新媒體時代新主流電視劇的傳播路徑

朱明玉

（作者單位：吉林動畫學(xué)院）

近年來，“新主流影視”概念逐漸進(jìn)入學(xué)術(shù)界、產(chǎn)業(yè)界和觀眾的視野。作為兼具意識形態(tài)與當(dāng)下觀眾偏好的電視劇類型，在某種程度上，新主流電視劇將主旋律影視創(chuàng)作的原有內(nèi)涵進(jìn)一步深化，并以更加貼近大眾的姿態(tài)，立足于導(dǎo)演意識傳播的立場，不僅注重意識形態(tài)的表達(dá)，而且注重商業(yè)運作，力求以大眾喜愛的形式，讓主流意識形態(tài)與價值觀念得到更好的傳播。中國影視正是順應(yīng)了這一時代的創(chuàng)新潮流，在傳播主旋律影視文化的基礎(chǔ)上，對多元文化資源進(jìn)行有效融合，使得主流影視文化以其多元化、個性化的表現(xiàn)形式，實現(xiàn)新主流文化的傳播與弘揚[1]。

在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的推動下，各類智能終端成為新媒體的傳播媒介，給以電視為代表的傳統(tǒng)媒體帶來了巨大挑戰(zhàn)。怎樣才能讓電視劇在新媒體時代重新調(diào)整自身定位，探索有效發(fā)展模式成為社會各界廣泛關(guān)注的議題，特別是媒體從業(yè)者更應(yīng)從自身經(jīng)驗出發(fā)，為新媒體時代的電視劇思考可行的發(fā)展之路。而新主流電視劇與生俱來的年輕化、潮流化基因則更容易獲得年輕群體的青睞，吸引其參與討論，幫助新主流電視劇實現(xiàn)二次傳播。本文從傳播學(xué)的角度，以《大江大河》《外交風(fēng)云》《隱秘而偉大》《覺醒年代》《山海情》《人世間》等新主流電視劇為例，剖析新主流電視劇取得勝利的關(guān)鍵性因素，并在此基礎(chǔ)上剖析新主流電視劇的傳播戰(zhàn)略[2]。

1 新主流電視劇的敘事特征

1.1 敘事視角：以平民化視角解讀宏大敘事

在新主流電視劇中，宏大的敘述依然是一個不可或缺的敘述角度，但是其表達(dá)的方法顯然不再如過去一些主旋律電視劇那樣死板和僵硬，更多地從平民百姓的角度出發(fā)，通過以小見大的敘述技巧，讓電視劇在保持其應(yīng)該具有的莊重氣氛的同時，也能刻畫出栩栩如生的角色，從而呈現(xiàn)出豐富的故事內(nèi)容[3]。

1.2 人物形象：圓形人物模式下的個性塑造

圓形人物能夠?qū)⒄麄€電視劇的精神氣質(zhì)都激發(fā)出來，但是要想塑造出一個好的形象，就必須要依托于優(yōu)秀的劇情，這就給電視劇的敘述能力提出了更高的要求。因此，編劇要通過對現(xiàn)實因素、心理動機(jī)和環(huán)境的充分剖析，在符合人物行為邏輯的基礎(chǔ)上表現(xiàn)出導(dǎo)致人物性格多樣化的現(xiàn)實因素、心理動機(jī)和環(huán)境，而一旦圓形人物被塑造出來，電視劇就可以從簡單的人物設(shè)定，上升到展現(xiàn)人物的心靈歷程的高度，這樣就可以有效推動作品思想內(nèi)涵和審美價值的升華。

1.3 群像構(gòu)建：展現(xiàn)時代特征，充實故事層次

新主流電視劇在群像構(gòu)建方面具有極為鮮明的敘事特征，主要體現(xiàn)在新主流電視劇會在敘事時將豐富的人物層次融入其中，從平凡小人物的視角展開敘事，結(jié)合具體細(xì)節(jié)展現(xiàn)時代特征，不但能夠?qū)∏椤奥涞亍?，更能夠吸引觀眾的注意力。

1.4 思想內(nèi)涵：意識形態(tài)表達(dá)的軟植入

新主流電視劇立足于豐滿具象的歷史人物和真實的歷史事件，結(jié)合細(xì)致真實的生活場景，將歷史與現(xiàn)實深度綁定，為觀眾營造厚重飽滿的思想內(nèi)涵，并且將其融入構(gòu)思精彩的故事情節(jié)中，從而可以完美解決以往主旋律電視劇中的說教氛圍濃厚、劇情吸引力差的問題，從而突破意識形態(tài)傳播的障礙，實現(xiàn)對思想內(nèi)涵的軟植入。

2 新主流電視劇的歷史發(fā)展與演變

“新主流”一詞最早由馬寧在1999 年中國青年電影作品研討會上提出，新主流電影并不是一種文藝形式，而是一種變革，是一種不能被忽略的改革，是一種改變現(xiàn)有再生產(chǎn)格局的手段，讓消費和再生產(chǎn)形成一個良性循環(huán)。在新主流影視作品中，最重要的是要認(rèn)識到影片的想象力和受眾群體的接受性之間的聯(lián)系，并充分發(fā)揮想象力在本土電視劇中的價值。如今的新主流電視劇隨著時間的推移，內(nèi)涵越來越豐富，逐漸發(fā)展成為以國家、民族的永恒價值為基礎(chǔ)，以現(xiàn)實生活為依據(jù)，以社會發(fā)展為導(dǎo)向的電影模式[4]。

在2021 年，中國網(wǎng)絡(luò)視頻研究中心主任王曉紅對“新主流”的內(nèi)涵進(jìn)行了擴(kuò)展，提出了“新主流”的定義，并提出了“五新”理念，即“新形象、新群體、新語言、新渠道、新技術(shù)”。北京市廣播電視局和中國傳媒大學(xué)于2021 年舉辦了從“主旋律”到“新主流”——網(wǎng)絡(luò)視聽主流價值傳播研討會，發(fā)布了《2021 網(wǎng)絡(luò)視聽平臺主流價值傳播力研究報告》，結(jié)合對近五年藝術(shù)作品的分析和趨勢研判，認(rèn)為主旋律電視劇將成為觀眾觀影的首選，其重要性在于，主旋律電視劇將主動接納新網(wǎng)民，開拓新市場。總體而言，新主流電視劇與主旋律電視劇的不同之處，就是主旋律電視劇只是注重對傳統(tǒng)主流價值觀的繼承，而非對市場需求的滿足，而新主流電視劇的重點在于充分考量主流價值觀傳播要求和主流市場需求兩個維度，并將二者完美融合。由此，新主流電視劇的特征可以歸納為以下三點：一是要傳達(dá)出主流價值觀，二是要符合主流受眾群體需求，三是主流市場需求與主流價值觀融合[5]。

從2018 年開始，一系列新主流影視作品打破了以往的宏大敘事模式，試圖用生動的人物、生動的故事來打動年輕人，比如《大江大河》《外交風(fēng)云》《隱秘而偉大》《覺醒年代》《山海情》《人世間》等。上述優(yōu)秀的作品既展現(xiàn)了歷史上的風(fēng)云變幻，又以其沉重而又曲折的劇情，在宏大的歷史語境中刻畫出了眾多鮮活的角色。他們或是在民族危機(jī)的時刻，力挽狂瀾，為民族的發(fā)展和進(jìn)步而奮斗，或是在社會轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時刻，順勢而為，譜寫屬于自己的精彩人生。對于新主流電視劇的觀眾來講，觀影過程也是思考人生的契機(jī)。在過去的斗爭和奮斗中，他們找到了自己民族的骨氣和國家的希望，作為中華民族的驕傲，他們對自己民族的認(rèn)同感，都會在這個過程中得到提升，這無疑是新主流電視劇的巨大現(xiàn)實價值。

3 新主流電視劇的傳播路徑

在樹立民族自信和文化自信的過程中，新主流電視劇已然成為重要途徑之一。近年來，“大眾”“價值”和“共性”成為新主流電視劇傳播的三個關(guān)鍵詞。在媒體融合的背景下，新主流電視劇的創(chuàng)作人以影視為媒介，減少了由于語言差異所帶來的文化交流困難。同時，他們利用互聯(lián)網(wǎng)數(shù)字技術(shù)提供的空間自由，精準(zhǔn)地定位受眾，持續(xù)根據(jù)受眾群體要求進(jìn)行優(yōu)化和創(chuàng)新，極大地提高了新主流電視劇的國際化表現(xiàn)水平。

3.1 語境降維，大眾視角傳播

長期以來，主流媒體在宣傳主題價值時，都習(xí)慣基于“官媒”的高度采用情境化思路與語調(diào)。早期的主旋律電視劇主要使用教條式的敘述方式，臺詞比較正式，又比較抽象，缺乏具體的素材作為支持，讓人感覺到晦澀和枯燥。新主流電視劇更加關(guān)注人民群眾的審美情趣，以大眾的視角進(jìn)行敘述?！队X醒時代》在頌揚新文化運動人士的同時，也肯定了那些堅守著傳統(tǒng)中國文化的人，將中國多樣化的文化構(gòu)成和意識形態(tài)結(jié)構(gòu)充分展現(xiàn)了出來。新主流電視劇以廣大普通觀眾的視角作為電視劇創(chuàng)造切入點，將簡單、易懂的創(chuàng)作理念融入其中。這不但能夠在劇情發(fā)展中對觀眾形成親和力，更加有利于將厚重的歷史背景、深奧的思想理念具象化，使其成為普通百姓生活和工作中的形象事件，從而將新主流電視劇的語境降維，更有利于其在大眾群體中廣泛傳播[6]。

3.2 價值觀導(dǎo)向，引發(fā)民族共鳴

創(chuàng)作者在滿足人民日益增長的精神文化需求的同時，也要從多維視角評價自己的作品。“只看數(shù)量而不看質(zhì)量”的行為必然會對產(chǎn)業(yè)造成傷害，造成文化生態(tài)的嚴(yán)重破壞。新主流電視劇是一種新的主流文化，它承載著主流文化的價值觀，在“公眾滿足”和“價值引領(lǐng)”之間，必須辯證地處理好二者之間的關(guān)系，以弘揚民族精神，弘揚時代價值。例如電視劇《山海情》，其并不是一個多愁善感的言情劇，而是通過基層人物的人生之路展現(xiàn)了脫貧攻堅、扶貧事業(yè)的卓著成效，展示了我國脫貧攻堅的艱辛。演員所用的關(guān)中話和福建閩南話，把閩寧鎮(zhèn)的純樸和民風(fēng)表現(xiàn)得淋漓盡致，表現(xiàn)出了全國各地人民團(tuán)結(jié)一致、無所畏懼的精神，也表現(xiàn)出了人民戰(zhàn)勝貧困的信心和積極心態(tài)?！洞蠼蠛?》在第一部的基礎(chǔ)上，以宋運輝、雷東寶和楊巡的經(jīng)歷為主線，展現(xiàn)了20 世紀(jì)80 年代后期和90 年代初期經(jīng)濟(jì)和政治的巨大變化，傳達(dá)了在改革開放的時代，中國人民體現(xiàn)出來的一種知難而進(jìn)的精神，一種將集體利益放在個人利益之上的民族精神，該作品內(nèi)容與當(dāng)下的人們緊密相連，使觀眾產(chǎn)生了強(qiáng)烈的共鳴。因此，新主流電視劇的文化傳播要“以人民為中心”，在滿足大眾需求的同時，還要堅持其思想價值導(dǎo)向，將中華民族傳統(tǒng)文化中的血脈精神傳遞出去，引起民族共鳴。

3.3 尋找普遍性，優(yōu)化國際化表達(dá)

由于語言、知識產(chǎn)權(quán)和政策保護(hù)等諸多因素影響，文化在國際間的傳播受到了極大的阻礙。在拉斯韋爾的傳播學(xué)模型中，要達(dá)到跨國傳播的目的，首先要使所要傳達(dá)的內(nèi)容能夠經(jīng)由所傳達(dá)到的途徑到達(dá)所要傳達(dá)的對象[7]。在傳播媒介方面，創(chuàng)作者要積極吸收網(wǎng)絡(luò)時代的傳播策略，大膽嘗試新媒體時代的傳播工具。近五年，新主流電視劇的制作已經(jīng)發(fā)生了全新轉(zhuǎn)變，但是如何讓世界各國人民更好地接受我們國家的文化，是我國在文化傳播中迫切需要解決的關(guān)鍵問題，其中最重要的就是要找到共情點。而電視劇作為優(yōu)質(zhì)文化軟實力載體，可以很好地反映出中華民族的奮斗精神，也可以反映出社會主義先進(jìn)文化的理念。新主流電視劇需要尋找到國民和國際的共識，并準(zhǔn)確地傳遞出國家的精神?！队X醒時代》正是在這一點上，尋找到了一種共通的文化溝通方式。導(dǎo)演用唯物的歷史視角來把握這個時代的真實，向觀眾展現(xiàn)了生命和人性之美。對美好事物的向往是人類共同的追求，觀眾很容易被美麗的細(xì)節(jié)所打動，從而產(chǎn)生出一種文化認(rèn)同[8]?！渡胶Ｇ椤肥且徊恳晕骱９探ㄔO(shè)為背景，講述廣大人民群眾響應(yīng)扶貧號召，成功實現(xiàn)移民脫貧的影視劇，其對女主角的刻畫符合受眾的喜好。例如，李水花在劇中以柔弱的身軀、堅強(qiáng)的性格表現(xiàn)出女子的自強(qiáng)不息，實現(xiàn)了對中國女性力量的詮釋。此外，《山海情》的創(chuàng)作者把寧夏和福建的特色產(chǎn)品搬上了電視屏幕，以“味覺文化”的形式與世界范圍內(nèi)的受眾產(chǎn)生了共鳴。例如，陳金山制作的巖茶，吳月娟制作的沙茶醬，寧夏的油餅、灘羊、硒砂瓜、枸杞，這些都是通過飲食文化來吸引外國觀眾的。根據(jù)作者的調(diào)查，其中，《山海情》已在全球50 多個國家和地區(qū)播出。數(shù)據(jù)顯示，《山海情》第一集在優(yōu)兔（YouTube）熱播劇場頻道上線兩周后，播放量突破80 萬，線上觀眾點贊率高達(dá)98%。截至2022 年4 月6 日，《山海情》的23 集正片在YouTube 的播放量已突破1 000 萬次?！渡胶Ｇ椤吩谌蚍秶鷥?nèi)尋找到了共同的市場，并成功地在全球范圍內(nèi)進(jìn)行了文化交流[9]。

4 結(jié)語

新主流電視劇能夠?qū)⒅髁鲀r值觀與主流市場有機(jī)地結(jié)合起來。在主流、小眾、分眾的界限越來越模糊的情況下，要想在這個復(fù)雜多變的觀眾市場中占據(jù)主導(dǎo)地位，單純依靠大品牌、流量、明星的做法是行不通的。因此，創(chuàng)作者必須以高品質(zhì)的內(nèi)涵和文本的創(chuàng)新為基礎(chǔ)，一切都要回到高水平藝術(shù)質(zhì)量上來。新主流電視劇的主流價值和市場價值都是建立在它的藝術(shù)價值之上的，這也證明，新主流電視劇是一種有政治立場、有生活深度、有藝術(shù)規(guī)則的藝術(shù)實踐創(chuàng)新。

新主流電視劇具有強(qiáng)大的發(fā)展動力與傳播效應(yīng)，在敘述層次上，與個人觀察相結(jié)合，對人物形象進(jìn)行全方位的刻畫；在圖像表現(xiàn)層次上，用詩意的描摹，寫出了一種浪漫的現(xiàn)實主義風(fēng)格；在傳播上，將主流觀念與時尚潮流融會貫通，為中國電視節(jié)目樹立了標(biāo)桿。只有打破原有的舒適圈，才能讓新的主流影視向更高層次的方向發(fā)展，才能激發(fā)觀眾的積極性和參與度，才能打造出一部既有現(xiàn)實價值又有歷史意義的具有里程碑意義的電視劇，才能將主流價值觀和藝術(shù)魅力發(fā)揮到極致，成為新主流影視的新常態(tài)。