習(xí)近平關(guān)于馬克思主義中國化重要論述的特征及價(jià)值意蘊(yùn)

〔摘要〕習(xí)近平關(guān)于馬克思主義中國化重要論述既有豐富的理論淵源，也有深刻的實(shí)踐基礎(chǔ)。經(jīng)典作家關(guān)于馬克思主義“本土化”的思想，毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤等關(guān)于馬克思主義中國化的重要論述，以及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為習(xí)近平關(guān)于馬克思主義中國化重要論述提供了理論依據(jù)；黨的十八大以來黨和國家事業(yè)取得的歷史性成就與歷史性變革，新時(shí)代以來國內(nèi)外的諸多風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)，以及習(xí)近平從地方到中央的實(shí)踐探索，是其現(xiàn)實(shí)依據(jù)。習(xí)近平關(guān)于馬克思主義中國化重要論述凸顯了理論與實(shí)踐相統(tǒng)一、守正與創(chuàng)新相統(tǒng)一、價(jià)值與目標(biāo)相統(tǒng)一、問題與方法相統(tǒng)一的鮮明特征。其具有豐富的價(jià)值意蘊(yùn)，展示了馬克思主義永不枯竭的生命力，拓寬了中國特色社會(huì)主義發(fā)展道路，有效提升了中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政能力，向世界貢獻(xiàn)了中國方案和中國智慧。

〔關(guān)鍵詞〕習(xí)近平；馬克思主義中國化時(shí)代化；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；意識(shí)形態(tài)

〔中圖分類號(hào)〕D61 〔文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕A 〔文章編號(hào)〕2096-0921（2023）05-0022-13

〔基金項(xiàng)目〕貴州省2020年度哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃課題重點(diǎn)項(xiàng)目“中國共產(chǎn)黨百年意識(shí)形態(tài)工作史研究”（20GZZD26）

〔作者〕黃亦君，中共貴州省委黨校（貴州行政學(xué)院）發(fā)展研究院副院長、教授，貴州貴陽550028

不斷推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化，不斷開辟馬克思主義中國化時(shí)代化發(fā)展的新境界、新局面，是中國共產(chǎn)黨始終面臨的時(shí)代課題和戰(zhàn)略任務(wù)。習(xí)近平在黨的二十大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)，要始終保持馬克思主義的旺盛生機(jī)和蓬勃活力，就必須“開辟馬克思主義中國化時(shí)代化新境界”①。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央提出了一系列原創(chuàng)性的關(guān)于馬克思主義中國化的新思想、新論斷、新命題，對(duì)于推動(dòng)馬克思主義基本原理與新時(shí)代中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)際緊密結(jié)合、與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化緊密結(jié)合有著重要意義。學(xué)術(shù)界主要針對(duì)習(xí)近平的馬克思主義觀、習(xí)近平對(duì)馬克思主義哲學(xué)的貢獻(xiàn)、習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想對(duì)馬克思主義中國化的貢獻(xiàn)等內(nèi)容展開研究，但之于習(xí)近平關(guān)于馬克思主義中國化重要論述的整體性研究尚存不足。本文就習(xí)近平關(guān)于馬克思主義中國化重要論述的理論依據(jù)、實(shí)踐基礎(chǔ)、鮮明特征與價(jià)值意蘊(yùn)進(jìn)行探討。

習(xí)近平關(guān)于馬克思主義中國化重要論述是以馬克思、恩格斯、列寧等經(jīng)典作家關(guān)于馬克思主義“本土化”的思想，以及毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤等關(guān)于馬克思主義中國化的重要論述為基本理論依據(jù)。同時(shí)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也為習(xí)近平關(guān)于馬克思主義中國化重要論述提供了思想元素。

（一）馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于馬克思主義“本土化”的論述

準(zhǔn)確地說，馬克思、恩格斯并沒有直接提出“本土化”的具體論斷，但相關(guān)理論闡釋卻在馬克思青年時(shí)代就已經(jīng)初露端倪。早在1842年8月，年僅24歲的馬克思在給達(dá)哥貝爾特·奧本海姆的信中就指出：“正確的理論必須結(jié)合具體情況并根據(jù)現(xiàn)存條件加以闡明和發(fā)揮。”① 闡明立足本土、推動(dòng)理論本土化并以此開展工作是實(shí)踐的重要條件。1872年，馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》德文版序言中再次強(qiáng)調(diào)：“這些原理的實(shí)際運(yùn)用，正如〈宣言〉中所說的，隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移?！雹?這其實(shí)就是強(qiáng)調(diào)理論的運(yùn)用必須與本土實(shí)際情況緊密結(jié)合，從本土實(shí)際情況出發(fā)，根據(jù)本土實(shí)際情況不斷調(diào)整理論的運(yùn)用。無產(chǎn)階級(jí)政黨建立后，實(shí)現(xiàn)工人階級(jí)奪取政權(quán)、推翻舊政權(quán)舊制度、建立一個(gè)理想社會(huì)是無產(chǎn)階級(jí)政黨的使命。但在實(shí)現(xiàn)這個(gè)歷史使命的過程中，馬克思認(rèn)為無產(chǎn)階級(jí)政黨必須根據(jù)本國實(shí)際情況和人民的需要采取革命手段，“必須考慮到各國的制度、風(fēng)俗和傳統(tǒng)”③。恩格斯還結(jié)合美國無產(chǎn)階級(jí)政黨的個(gè)案闡釋政黨“本土化”理論，他指出，盡管美國工人運(yùn)動(dòng)蓬勃興起，但距離由真正的馬克思主義政黨領(lǐng)導(dǎo)無產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)還有很長一段路要走，其中一個(gè)重要原因在于他們還沒有本土化、民族化，還沒有與美國本土的實(shí)際情況緊密結(jié)合起來。而要完成這個(gè)歷史任務(wù)，推動(dòng)美國工人運(yùn)動(dòng)發(fā)展，這批由德國移民組成的美國工人政黨“必須完全脫下它的外國服裝，必須成為徹底美國化的黨”①。

列寧繼承了馬克思、恩格斯關(guān)于馬克思主義“本土化”的觀點(diǎn)，并創(chuàng)造性地推動(dòng)馬克思主義與俄國革命相結(jié)合，堅(jiān)持、深化和發(fā)展了馬克思、恩格斯關(guān)于馬克思主義“本土化”論述的內(nèi)涵。列寧認(rèn)為，馬克思主義“提供的只是總的指導(dǎo)原理，而這些原理的應(yīng)用具體地說，在英國不同于法國，在法國不同于德國，在德國又不同于俄國”②。因此，理論運(yùn)用在各個(gè)不同的國家里也具有各種不同的具體形式，“一切民族都將走向社會(huì)主義，這是不可避免的，但是一切民族的走法卻不會(huì)完全一樣”，“每個(gè)民族都會(huì)有自己的特點(diǎn)”。③

顯然，馬克思主義經(jīng)典作家圍繞如何推動(dòng)馬克思主義“本土化”、如何將馬克思主義與本國實(shí)際情況相結(jié)合展開論述，這些論述為習(xí)近平關(guān)于馬克思主義中國化重要論述提供了豐富的理論支撐。

（二）毛澤東關(guān)于馬克思主義中國化的重要論述

毛澤東是推動(dòng)馬克思主義中國化的關(guān)鍵人物。1938年9月29日至11月6日，在延安召開中國共產(chǎn)黨擴(kuò)大的六屆六中全會(huì)上，毛澤東作了《論新階段》的政治報(bào)告，首次提出“馬克思主義的中國化”④的重要論斷。值得注意的是，毛澤東在這篇政治報(bào)告中還提出在推動(dòng)馬克思主義中國化的過程中不應(yīng)該與中國歷史、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化割裂開來，而要注意和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，注意從中汲取有益基因。他指出：“我們是馬克思主義的歷史主義者，我們不應(yīng)該割斷歷史。從孔夫子到孫中山，我們應(yīng)該給以總結(jié)，我們要承繼這一份珍貴的遺產(chǎn)?！雹?1940年11月，毛澤東在《新民主主義論》中再次提出要根據(jù)中國國情，立足中國民族、文化的實(shí)際推動(dòng)馬克思主義中國化，“必須將馬克思主義的普遍真理和中國革命的具體實(shí)踐完全地恰當(dāng)?shù)亟y(tǒng)一起來，就是說，和民族的特點(diǎn)相結(jié)合，經(jīng)過一定的民族形式，才有用處，決不能主觀地公式地應(yīng)用它”⑥。為推進(jìn)中國革命，毛澤東隨后在不同場(chǎng)合對(duì)馬克思主義中國化進(jìn)行了進(jìn)一步闡述。

毛澤東關(guān)于馬克思主義中國化重要論述的一個(gè)重要的直接結(jié)果是推動(dòng)了馬克思主義與中國具體實(shí)踐相結(jié)合，產(chǎn)生了毛澤東思想這一馬克思主義中國化重大理論成果，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化的第一次歷史性飛躍，在推動(dòng)新民主主義革命以及社會(huì)主義革命和建設(shè)中發(fā)揮了重要作用。毛澤東關(guān)于馬克思主義中國化的重要論述為習(xí)近平關(guān)于馬克思主義中國化重要論述提供了豐厚養(yǎng)分。

（三）鄧小平、江澤民、胡錦濤關(guān)于馬克思主義中國化的重要論述

鄧小平繼承了馬克思、恩格斯、列寧等經(jīng)典作家關(guān)于馬克思主義民族化、本土化思想，繼承了以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人關(guān)于馬克思主義中國化的理論，在中國面臨重大歷史關(guān)頭，站在新的歷史起點(diǎn)上，以巨大的理論創(chuàng)新勇氣推動(dòng)思想路線的撥亂反正，從根本上否定了“兩個(gè)凡是”；并以巨大的政治勇氣科學(xué)評(píng)價(jià)毛澤東和毛澤東思想，在思想路線和政治路線上正本清源，使馬克思主義中國化得以繼續(xù)推進(jìn)。同時(shí)，結(jié)合中國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期的偉大實(shí)踐，立足于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國情，圍繞“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”等重大時(shí)代課題，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，大膽創(chuàng)新，創(chuàng)立了鄧小平理論，進(jìn)一步豐富、深化和創(chuàng)新發(fā)展了馬克思主義中國化理論。

以江澤民為主要代表的中國共產(chǎn)黨人在繼承前人理論成果和總結(jié)新的歷史時(shí)期工作特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，結(jié)合出現(xiàn)的新情況、新問題進(jìn)行了深刻的理論思考，堅(jiān)持推進(jìn)馬克思主義中國化，形成了“三個(gè)代表”重要思想這一馬克思主義中國化的重要理論創(chuàng)新成果。“三個(gè)代表”重要思想確立了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的改革目標(biāo)和基本框架，確立了社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度和分配制度，同時(shí)創(chuàng)造性地回答了在長期執(zhí)政的歷史條件下“建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”的問題，推動(dòng)馬克思主義與中國實(shí)際、與時(shí)代特征進(jìn)一步緊密結(jié)合。

以胡錦濤為主要代表的中國共產(chǎn)黨人站在新的歷史條件下，全面審視當(dāng)時(shí)的世界局勢(shì)和發(fā)展態(tài)勢(shì)，著眼于黨和國家事業(yè)的發(fā)展全局，致力于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新挑戰(zhàn)、新問題，重點(diǎn)回答了社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)、執(zhí)政黨建設(shè)理論、新農(nóng)村建設(shè)等重大時(shí)代課題，同時(shí)圍繞“實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎么樣發(fā)展”的重大現(xiàn)實(shí)問題，形成了科學(xué)發(fā)展觀這一馬克思主義中國化的重要理論創(chuàng)新成果。

鄧小平、江澤民、胡錦濤在不同的歷史時(shí)期對(duì)于馬克思主義中國化進(jìn)行了論述，這些關(guān)于馬克思主義中國化的重要論述推動(dòng)了馬克思主義與中國實(shí)際國情、與中國的不同時(shí)代緊密融合，為習(xí)近平關(guān)于馬克思主義中國化重要論述提供了重要營養(yǎng)。

（四）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提供了豐富養(yǎng)分

習(xí)近平關(guān)于馬克思主義中國化重要論述充分汲取了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富養(yǎng)分。習(xí)近平在黨的二十大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)：“只有植根本國、本民族歷史文化沃土，馬克思主義真理之樹才能根深葉茂。”① 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深、內(nèi)容豐富，涉及人文、修身、齊家、治國理政、社會(huì)理想、社會(huì)價(jià)值觀等多個(gè)方面，是維系中華民族歷史血脈的精神紐帶。以國家治理為例，習(xí)近平汲取了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中可資借鑒的治理元素來闡釋新時(shí)代中國共產(chǎn)黨人治國理政的理念和思路。比如，他引用孔子《論語·顏淵》和《論語·子路》中的“政者，正也。子帥以正，孰敢不正”①、“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”②等來闡明為政之德、為政之道、為政之要，倡導(dǎo)領(lǐng)導(dǎo)干部清清白白做人、干干凈凈干事；引用北宋王安石著《周公》的“立善法于天下，則天下治；立善法于一國，則一國治”③，說明法治對(duì)于國家治理的重要性；引用湯之《盤銘》中的“茍日新，日日新，又日新”④，倡導(dǎo)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要不斷解放思想、實(shí)事求是、守正創(chuàng)新，引領(lǐng)時(shí)代發(fā)展的潮流；引用清代鄭板橋《濰縣署中畫竹呈年伯包大中丞括》中的“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情”⑤，倡導(dǎo)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要密切與群眾的聯(lián)系，保持與群眾的血肉關(guān)系；等等。此外，習(xí)近平提出的“崇仁愛、重民本、守誠信、講辯證、尚和合、求大同”⑥等觀點(diǎn)，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中關(guān)于人格修養(yǎng)、價(jià)值追求、思想道德、政治理念和社會(huì)理想的精華，集中體現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)核心價(jià)值觀，是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓和民族精神的高度概括⑦。

習(xí)近平關(guān)于馬克思主義中國化重要論述植根于新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐。習(xí)近平自身豐富的馬克思主義理論素養(yǎng)、強(qiáng)烈的問題意識(shí)和突出的改革創(chuàng)新精神等，是其關(guān)于馬克思主義中國化重要論述提出的重要主體條件。

（一）黨的十八大以來黨和國家事業(yè)取得的歷史性成就與歷史性變革

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央統(tǒng)籌把握中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨全軍全國各族人民自信自強(qiáng)、守正創(chuàng)新，統(tǒng)攬偉大斗爭(zhēng)、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢(mèng)想，從黨的全面領(lǐng)導(dǎo)、經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)、黨的建設(shè)、軍隊(duì)、外交等方面進(jìn)行了全方位的社會(huì)變革，創(chuàng)造了新時(shí)代中國特色社會(huì)主義的偉大成就。

在黨的全面領(lǐng)導(dǎo)下，黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)得到有力保證，黨的政治領(lǐng)導(dǎo)力、思想引領(lǐng)力、群眾組織力、社會(huì)號(hào)召力顯著增強(qiáng)。在經(jīng)濟(jì)方面，堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)方向，推進(jìn)高質(zhì)量發(fā)展和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，堅(jiān)持走共同富裕道路，不斷創(chuàng)造人民群眾高品質(zhì)生活。在政治建設(shè)上，積極發(fā)展全過程人民民主，我國社會(huì)主義民主政治制度化、規(guī)范化、程序化、體系化得到全面推進(jìn)。在社會(huì)建設(shè)上，社會(huì)治理水平大幅度提升，人民安居樂業(yè)、社會(huì)治安良好、社會(huì)安定有序。在文化建設(shè)上，社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)占據(jù)主流、主導(dǎo)地位，社會(huì)文明程度極大提升。在生態(tài)文明建設(shè)上，踐行“綠水青山就是金山銀山”的生態(tài)理念，綠色發(fā)展理念得到充分貫徹，人與自然和諧共生，美麗中國建設(shè)成效顯著。在黨的建設(shè)上，堅(jiān)持和加強(qiáng)黨中央集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，以黨的政治建設(shè)為統(tǒng)領(lǐng)推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨，反腐敗斗爭(zhēng)取得壓倒性勝利，黨內(nèi)政治生態(tài)有效改善。在國防和軍隊(duì)建設(shè)上，人民軍隊(duì)現(xiàn)代化建設(shè)成效顯著。在外交工作上，中國特色大國外交全面推進(jìn)，國際影響力穩(wěn)步提升。

黨的十八大以來取得的這些歷史性成就、發(fā)生的歷史性變革，一方面是中國共產(chǎn)黨推進(jìn)馬克思主義中國化的重要顯現(xiàn)，另一方面也為習(xí)近平關(guān)于馬克思主義中國化重要論述的形成奠定了直接的實(shí)踐基礎(chǔ)。

（二）應(yīng)對(duì)新時(shí)代國內(nèi)環(huán)境變化帶來的風(fēng)險(xiǎn)和考驗(yàn)

黨的十八大以來，黨和國家發(fā)展出現(xiàn)諸多新情況，面臨諸多新問題與新挑戰(zhàn)，給中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政帶來風(fēng)險(xiǎn)和考驗(yàn)。進(jìn)入新時(shí)代，由于我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展方式的轉(zhuǎn)型，社會(huì)主義主要矛盾發(fā)生深刻變化，人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分發(fā)展之間的矛盾日益凸顯。尤其是在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域，雖然總體上保持向上、向好的態(tài)勢(shì)，但是面對(duì)的挑戰(zhàn)仍然較多，面臨的風(fēng)險(xiǎn)仍然嚴(yán)峻。隨著改革開放的縱深推進(jìn)，西方一些不良思潮泥沙俱下傳入中國，歷史虛無主義甚囂塵上，歪曲黨的路線、方針、政策，否定、攻擊黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義制度，企圖通過制造噪音、雜音與馬克思主義主流意識(shí)形態(tài)爭(zhēng)奪話語權(quán)，黨鞏固意識(shí)形態(tài)陣地、掌握意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的挑戰(zhàn)日益增加。而且，由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的消極負(fù)面因素影響日益凸顯，少數(shù)黨員干部信仰不堅(jiān)定，背離或放棄馬克思主義政治立場(chǎng)，理想信念喪失，腐化現(xiàn)象仍然存在，共產(chǎn)主義、社會(huì)主義、集體主義受到挑戰(zhàn)，拜金主義、享樂主義、個(gè)人主義、消費(fèi)主義滋長蔓延。

馬克思主義是我們認(rèn)識(shí)世界、解釋世界、改造世界，把握規(guī)律、追求真理、服務(wù)人民的強(qiáng)大思想武器，是我們黨和國家必須始終堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。新時(shí)代國內(nèi)環(huán)境變化帶來的風(fēng)險(xiǎn)、挑戰(zhàn)和考驗(yàn)迫切需要我們黨加強(qiáng)馬克思主義的指導(dǎo)地位，繼續(xù)推動(dòng)馬克思主義中國化、時(shí)代化、大眾化，以此改造我們的世界觀，著力解決新時(shí)代中國特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)中的一些重大理論和實(shí)踐問題，大力鞏固意識(shí)形態(tài)陣地，牢牢掌握意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。習(xí)近平關(guān)于馬克思主義中國化重要論述正是立足于新時(shí)代國內(nèi)、國際環(huán)境的深刻變化，直面問題和挑戰(zhàn)，直面風(fēng)險(xiǎn)和考驗(yàn)，勇于回答時(shí)代課題，回應(yīng)時(shí)代呼聲，推動(dòng)馬克思主義與當(dāng)前國內(nèi)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、生態(tài)環(huán)境等的變化緊密聯(lián)系在一起。

（三）應(yīng)對(duì)新時(shí)代國際環(huán)境變化帶來的問題和挑戰(zhàn)

黨的十八大以來，世界面臨百年未有之大變局。一方面，主要資本主義國家現(xiàn)代化發(fā)展陷入困境，經(jīng)濟(jì)增長速度放緩，經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型模式陷入僵局。一些西方資本主義國家甚至陷入中等收入陷阱，貧富差距越來越大，經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)治理等方面的問題層出不窮，西方話語霸權(quán)日漸式微。另一方面，多邊主義、全球化速度加快，新興市場(chǎng)國家和發(fā)展中國家群體性崛起，影響力和發(fā)言權(quán)日益增多，對(duì)西方話語霸權(quán)、霸凌行徑提出挑戰(zhàn)。再就是，新冠疫情嚴(yán)重沖擊全球，氣候變化、糧食安全、地區(qū)沖突、種族主義、能源危機(jī)、貧困問題等全球性危機(jī)不斷加劇，各種新挑戰(zhàn)層出不窮，南北“發(fā)展鴻溝”持續(xù)擴(kuò)大，世界經(jīng)濟(jì)受到新冠疫情影響復(fù)蘇乏力。盡管多元化是大趨勢(shì)，但一些國家地方保護(hù)主義、單邊主義盛行，貿(mào)易壁壘增加，有些國家甚至拋出“脫鉤”“斷鏈”的謬論，增加了國際社會(huì)交往、治理的難度。

新時(shí)代國際環(huán)境的深刻變化給新時(shí)代中國共產(chǎn)黨推動(dòng)馬克思主義中國化時(shí)代化帶來新問題和新挑戰(zhàn)，迫切需要中國共產(chǎn)黨人與時(shí)俱進(jìn)地推動(dòng)馬克思主義站立時(shí)代潮頭，彰顯馬克思主義在指導(dǎo)發(fā)展、推動(dòng)工作、服務(wù)人民上的強(qiáng)大思想引力。習(xí)近平關(guān)于馬克思主義中國化重要論述基于國際社會(huì)的深刻變化，從馬克思主義的世界歷史理論出發(fā)，倡導(dǎo)加強(qiáng)不同文明、不同國家、不同社會(huì)制度間的交流、對(duì)話、融合，致力于構(gòu)建開放包容、創(chuàng)新增長、互聯(lián)互通、合作共贏的人類命運(yùn)共同體，這些重要論述正是站在新時(shí)代國際環(huán)境深刻變化的實(shí)踐條件基礎(chǔ)上而作出的回應(yīng)。

（四）從地方到中央的實(shí)踐探索提供了豐富的實(shí)踐素材

習(xí)近平曾經(jīng)作為知識(shí)青年到陜西省延川縣文安驛公社梁家河大隊(duì)擔(dān)任黨支部書記，后又在河北正定、福建省、浙江省、上海市任職，先后擔(dān)任過基層、地方和中央主要領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，可以說既有在偏遠(yuǎn)落后的農(nóng)村地區(qū)又有在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)城市的從政經(jīng)歷。在從政期間，對(duì)地方民情、社情、政情的深刻把握使得習(xí)近平從政經(jīng)歷豐富、閱歷深刻。這些從政經(jīng)歷和人生閱歷不僅使習(xí)近平開闊了視野，豐富了馬克思主義理論素養(yǎng)，鍛造了為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的初心使命，密切了與人民群眾的血肉關(guān)系，養(yǎng)成了勇于開拓、敢于擔(dān)當(dāng)、樂于奉獻(xiàn)、善于思考、勤于作為的珍貴政治品質(zhì)，而且為習(xí)近平關(guān)于馬克思主義中國化重要論述提供了豐富的營養(yǎng)和素材。

重要的是，作為一名具有改革創(chuàng)新精神的新時(shí)代共產(chǎn)黨人，習(xí)近平具有堅(jiān)定的人民立場(chǎng)和強(qiáng)烈的問題意識(shí)，能夠準(zhǔn)確把握世界之問、歷史之問、時(shí)代之問、人民之問，秉持高度的理論自覺、政治自覺、思想自覺、行動(dòng)自覺，不僅在困境中敢于擔(dān)當(dāng)、勇于面對(duì)，而且在面對(duì)挑戰(zhàn)時(shí)勤于探索、大膽實(shí)踐，堅(jiān)持將馬克思主義基本原理與中國實(shí)際相結(jié)合、與新時(shí)代中國特色社會(huì)主義深刻實(shí)踐相結(jié)合，與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新，提出了一系列契合新時(shí)代中國特色社會(huì)主義事業(yè)、社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的關(guān)于馬克思主義中國化的重要論斷。

黨的十八大以來，習(xí)近平立足于國內(nèi)外深刻變化的復(fù)雜形勢(shì)，以前瞻的視野、巨大的理論創(chuàng)新勇氣和政治魄力，圍繞馬克思主義中國化及其相關(guān)問題所發(fā)表的一系列重要論述內(nèi)涵豐富、思想深邃，具有鮮明特征。

（一）堅(jiān)持理論與實(shí)踐的統(tǒng)一

馬克思說過：“理論在一個(gè)國家實(shí)現(xiàn)的程度，總是決定于理論滿足這個(gè)國家的需要的程度?！雹?任何一種理論都是建立在實(shí)踐基礎(chǔ)上的，或者說都是以實(shí)踐作為理論建構(gòu)的邏輯基點(diǎn)。習(xí)近平關(guān)于馬克思主義中國化重要論述以馬克思主義基本原理為內(nèi)核，將馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法貫穿始終，貫通歷史與現(xiàn)實(shí)，重點(diǎn)立足于黨的十八大以來中國社會(huì)的深刻變化和深刻實(shí)踐。新時(shí)代以來的時(shí)代變化迫切需要我們黨與時(shí)俱進(jìn)地緊隨時(shí)代腳步、緊跟時(shí)代要求，不斷提出新理論、產(chǎn)生新思想，用新的理論來指導(dǎo)新的社會(huì)實(shí)踐，推動(dòng)中國特色社會(huì)主義不斷發(fā)展進(jìn)步。正是在理論與實(shí)踐的碰撞中，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想這一當(dāng)代中國馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義應(yīng)運(yùn)而生，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化新的飛躍。

以習(xí)近平同志為核心的黨中央根據(jù)現(xiàn)實(shí)實(shí)踐不斷推進(jìn)馬克思主義中國化的理論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新、話語創(chuàng)新、路徑創(chuàng)新與制度創(chuàng)新，推動(dòng)馬克思主義中國化在新時(shí)代改革開放的生動(dòng)實(shí)踐中不斷豐富、實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展。此外，中國共產(chǎn)黨從幼年逐漸走向成熟、從弱小不斷走向壯大，在艱難困苦中努力開辟中國革命正確道路的歷史經(jīng)驗(yàn)已經(jīng)成為黨不斷推動(dòng)馬克思主義中國化、不斷拓展馬克思主義中國化路徑和平臺(tái)的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢(shì)，為黨在新時(shí)代中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化并不斷進(jìn)行理論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新提供了有益因子。

總之，現(xiàn)實(shí)實(shí)踐有什么需要，理論創(chuàng)新就會(huì)進(jìn)行什么樣的回應(yīng)；現(xiàn)實(shí)實(shí)踐作出什么樣的改變，理論就會(huì)進(jìn)行什么樣的回答；實(shí)踐創(chuàng)新每前進(jìn)一步，黨的理論武裝就會(huì)跟進(jìn)一步。關(guān)注現(xiàn)實(shí)、立足現(xiàn)實(shí)是習(xí)近平關(guān)于馬克思主義中國化重要論述的落腳點(diǎn)，也是習(xí)近平關(guān)于馬克思主義中國化重要論述的動(dòng)力源泉。習(xí)近平關(guān)于馬克思主義中國化重要論述既展現(xiàn)了以習(xí)近平為主要代表的新時(shí)代中國共產(chǎn)黨人在理論創(chuàng)新上的不懈努力，同時(shí)也回應(yīng)了黨的十八大以來中國社會(huì)的深刻變化，體現(xiàn)了以習(xí)近平為主要代表的新時(shí)代中國共產(chǎn)黨人對(duì)現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈關(guān)照，既注重從現(xiàn)實(shí)實(shí)踐中汲取智慧和啟迪，也注意在關(guān)照現(xiàn)實(shí)中不斷推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化。

（二）堅(jiān)持守正與創(chuàng)新的統(tǒng)一

馬克思主義是科學(xué)真理，是真正的時(shí)代精神的精華，不僅深刻揭示了自然、人類社會(huì)和人類思維發(fā)展的普遍規(guī)律，而且為人們解釋世界、改造世界提供了科學(xué)世界觀和基本的方法論。由于馬克思主義的科學(xué)性、真理性，中國共產(chǎn)黨自成立以來始終堅(jiān)持把馬克思主義作為我們立黨立國、執(zhí)政興國的根本指導(dǎo)思想，以之作為我們黨的靈魂和旗幟，指引我們黨的奮斗方向和奮進(jìn)道路。

習(xí)近平關(guān)于馬克思主義中國化重要論述堅(jiān)持以馬克思主義為本體，堅(jiān)持馬克思主義的本真精神，緊緊抓住馬克思主義一以貫之的理論精髓和核心要義，牢牢把握馬克思主義一脈相承的“脈”，遵循唯物辯證法的基本邏輯和運(yùn)行規(guī)律，秉持馬克思主義的根本價(jià)值以及唯物辯證法的科學(xué)方法和基本態(tài)度，把唯物論、辯證法和價(jià)值論統(tǒng)一到新時(shí)代中國特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中去。

習(xí)近平關(guān)于馬克思主義中國化重要論述在堅(jiān)持以馬克思主義為本體的同時(shí)不斷推動(dòng)馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)，不斷進(jìn)行理論創(chuàng)新，以適應(yīng)時(shí)代發(fā)展和社會(huì)實(shí)踐的需要。馬克思主義不是一成不變的，任何教條而僵化地運(yùn)用馬克思主義或者說理解馬克思主義都是極其錯(cuò)誤的?！榜R克思的整個(gè)世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)和供這種研究使用的方法。”① 歷史反復(fù)證明，對(duì)馬克思主義的領(lǐng)悟、理解與運(yùn)用必須隨著時(shí)代、實(shí)踐和科學(xué)的發(fā)展而不斷發(fā)展，不能按圖索驥。習(xí)近平在紀(jì)念馬克思誕辰200周年的大會(huì)上指出：“我們要堅(jiān)持用馬克思主義觀察時(shí)代、解讀時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代”，“不斷深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，不斷開辟當(dāng)代中國馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義新境界”。② 新時(shí)代以來，以習(xí)近平為主要代表的中國共產(chǎn)黨人堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合，同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，從新的實(shí)際出發(fā)提出了一系列戰(zhàn)略思想和創(chuàng)新理念，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化新的飛躍。

（三）堅(jiān)持價(jià)值與目標(biāo)的統(tǒng)一

馬克思主義自誕生那天起，就堅(jiān)持把為人類謀解放、為人民群眾謀取利益作為奮斗的價(jià)值目標(biāo)，馬克思指出：“那些為大多數(shù)人帶來幸福的人是最幸福的人?！雹僦袊伯a(chǎn)黨自成立以來，在推動(dòng)馬克思主義中國化的過程中就一直堅(jiān)持以人民為中心的基本價(jià)值導(dǎo)向和為人民謀幸福的價(jià)值目標(biāo)的辯證統(tǒng)一。黨的二十大報(bào)告強(qiáng)調(diào)“必須堅(jiān)持人民至上”②，并把為人民謀幸福作為奮斗目標(biāo)，集中展現(xiàn)了新時(shí)代中國共產(chǎn)黨人在價(jià)值與目標(biāo)上的辯證統(tǒng)一。

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央在探索馬克思主義中國化時(shí)代化的過程中，發(fā)表了一系列關(guān)于馬克思主義中國化的重要論述。這些重要論述始終堅(jiān)持以人民為中心的基本價(jià)值導(dǎo)向，始終把為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興作為自己的價(jià)值目標(biāo)，堅(jiān)持二者的辯證統(tǒng)一；堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，牢固樹立以人民為中心的發(fā)展理念，把人民作為黨的工作的重要導(dǎo)向，堅(jiān)持人民至上，將馬克思主義基本原理與人民利益、人民愿望、人民需求、人民呼聲等緊密結(jié)合起來，把為人民群眾謀取幸福生活作為自己的奮斗目標(biāo)，把為中華民族謀復(fù)興作為自己的奮進(jìn)指向。這充分彰顯了以習(xí)近平同志為核心的黨中央在馬克思主義中國化時(shí)代化探索中的鮮明價(jià)值向度和價(jià)值目標(biāo)，生動(dòng)體現(xiàn)了馬克思主義真理和人民價(jià)值的有機(jī)結(jié)合與辯證統(tǒng)一，進(jìn)一步回答了“發(fā)展為了誰，依靠誰”這個(gè)馬克思主義的基本理論問題，深刻體現(xiàn)了黨性和人民性在價(jià)值理念上、追求目標(biāo)上的高度契合，為新時(shí)代中國共產(chǎn)黨人推動(dòng)中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大事業(yè)提供了明確的價(jià)值追求與奮斗方向。

（四）堅(jiān)持問題與方法的統(tǒng)一

問題是時(shí)代的聲音，方法是回答并解決問題的策略。習(xí)近平關(guān)于馬克思主義中國化重要論述堅(jiān)持從新時(shí)代中國特色社會(huì)主義的實(shí)際問題出發(fā)，從當(dāng)代世界共存共贏存在的問題出發(fā)，從21世紀(jì)世界社會(huì)主義發(fā)展面臨的困境出發(fā)，重點(diǎn)聚焦新時(shí)代中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)深刻實(shí)踐遇到的新問題、全面深化改革存在的深層次問題、人民群眾急難愁盼問題、國際變局中的重大問題、黨的建設(shè)面臨的突出問題，不斷提出真正解決問題的新理念、新思路、新辦法。

問題是客觀存在的，并不以人的意志或者說意識(shí)為轉(zhuǎn)移。但問題既不是簡(jiǎn)單地存在，也不是直觀地、僵化地?cái)[在事物表面，一成不變，一潭死水，千篇一律，原封不動(dòng)，而是要在深入調(diào)查研究的基礎(chǔ)上潛心思考和仔細(xì)研究，需要對(duì)問題中蘊(yùn)含的現(xiàn)實(shí)情況和形勢(shì)作出準(zhǔn)確研判、理性探討，才能找準(zhǔn)問題發(fā)生的原因和規(guī)律，才能找到解析問題的方法與對(duì)策。習(xí)近平關(guān)于馬克思主義中國化重要論述堅(jiān)持從思想上正視問題，從戰(zhàn)略上直面問題，從話語體系上解析問題，從路徑上探析解決問題的對(duì)策，不怕觸及矛盾、善于化解問題，以積極創(chuàng)新、開拓進(jìn)取的態(tài)度和敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)的精神，為積極破解改革發(fā)展穩(wěn)定中各種難題、新時(shí)代中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的各種挑戰(zhàn)提供重要的方法論。

習(xí)近平關(guān)于馬克思主義中國化重要論述以其嚴(yán)密的邏輯性，典型的科學(xué)性、創(chuàng)新性、時(shí)代性，充分彰顯出其鮮明的理論價(jià)值與實(shí)踐意蘊(yùn)，為新時(shí)代中國特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展提供了重要指導(dǎo)。

（一）充分展示了馬克思主義不竭的生命力

馬克思主義揭示了人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律，是我們認(rèn)識(shí)世界、解釋世界、改造世界的科學(xué)真理。在人類思想史的歷史長河中，馬克思主義對(duì)人類社會(huì)產(chǎn)生了廣泛而深刻的影響，它是不斷發(fā)展的、開放的理論，具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品格；它不是教條，而是一種方法論，是新時(shí)代中國共產(chǎn)黨人從事實(shí)踐、改造世界的行動(dòng)指南，其內(nèi)在本質(zhì)要求隨著時(shí)代、實(shí)踐、認(rèn)識(shí)發(fā)展而發(fā)展。

黨的十八大以來，我們黨圍繞“新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、怎樣建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，建設(shè)什么樣的長期執(zhí)政的馬克思主義政黨、怎樣建設(shè)長期執(zhí)政的馬克思主義政黨”等重大時(shí)代課題，立足于新時(shí)代中國特色社會(huì)主義的鮮活實(shí)踐，立足于新時(shí)代中國社會(huì)主要矛盾變化帶來的人民對(duì)美好生活的新期待、新愿望、新需要；堅(jiān)持以不斷創(chuàng)新的馬克思主義中國化理論為指導(dǎo)，以馬克思主義中國化的最新理論成果即習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想為行動(dòng)指南，并將這一最新理論成果與創(chuàng)新馬克思主義話語體系的現(xiàn)實(shí)需求相結(jié)合，推動(dòng)馬克思主義話語體系的全面創(chuàng)新，在新的偉大實(shí)踐中不斷作出新的理論創(chuàng)造、進(jìn)行新的理論概括，不斷形成新思想、新理論、新命題，提出新概念、新論斷和新表述，提煉出一系列原創(chuàng)性的、具有豐富時(shí)代特征和鮮明中國特色的治國理政新理念、新思想、新戰(zhàn)略，充分彰顯了馬克思主義在當(dāng)今世界的生命力、創(chuàng)造力與感召力，展現(xiàn)了“馬克思主義行”的磅礴偉力，推動(dòng)馬克思主義始終站立在時(shí)代前沿，引領(lǐng)時(shí)代潮流，推動(dòng)時(shí)代發(fā)展。

（二）成功拓寬了中國特色社會(huì)主義發(fā)展道路

馬克思主義是我們黨立黨立國、興黨興國的根本指導(dǎo)思想，是中國特色社會(huì)主義的行動(dòng)指南。中國共產(chǎn)黨之所以能夠完成近代以來各種政治力量不可能完成的艱巨任務(wù)，領(lǐng)導(dǎo)和推動(dòng)中國革命、建設(shè)、改革不斷從勝利走向勝利，成功推動(dòng)中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，根本原因就在于始終把馬克思主義中國化作為推動(dòng)思想變革、社會(huì)變遷的尖銳武器，始終堅(jiān)持馬克思主義中國化時(shí)代化合規(guī)律性與合目的性的統(tǒng)一，始終在推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化的過程中結(jié)合新的實(shí)踐不斷進(jìn)行理論概括、實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新。

理論的生命力在于與實(shí)踐深度融合、與實(shí)踐渾然天成，在于與創(chuàng)新結(jié)合在一起，通過實(shí)踐不斷推動(dòng)創(chuàng)新。黨的十八大以來，習(xí)近平關(guān)于馬克思主義中國化重要論述堅(jiān)持馬克思主義基本原理與新時(shí)代中國特色社會(huì)主義深刻實(shí)踐緊密結(jié)合。一方面，以寬廣的視野吸收人類創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文明成果，不斷拓展新視野、作出新概括，并進(jìn)行創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)造性發(fā)展，推動(dòng)馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)，不斷積極進(jìn)行理論創(chuàng)新；另一方面，大力深化對(duì)中國特色社會(huì)主義道路發(fā)展規(guī)律、中國共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)和理解，使中國特色社會(huì)主義道路越走越寬廣，中國特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化不斷發(fā)展，中國特色社會(huì)主義政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、生態(tài)文明水平不斷提升，中國特色社會(huì)主義軍事力量不斷增強(qiáng)、大國外交不斷拓伸，中國式現(xiàn)代化道路表現(xiàn)出前所未有的生命力。以習(xí)近平同志為核心的黨中央提出了一系列具有鮮明時(shí)代特征、問題導(dǎo)向、民族特色的新理念、新思路、新任務(wù)和新舉措，既涵蓋了當(dāng)代中國特色社會(huì)主義道路發(fā)展的各個(gè)領(lǐng)域、各個(gè)層面，也展現(xiàn)了新時(shí)代中國特色社會(huì)主義道路的發(fā)展方向、未來走向；既拓展了中國特色社會(huì)主義道路的發(fā)展途徑、明確了實(shí)踐要求，也夯實(shí)了新時(shí)代中國特色社會(huì)主義道路的制度基礎(chǔ)、完善了理論體系；既反映了中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)代、新環(huán)境、新形勢(shì)的深刻變化，也集中體現(xiàn)了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論在破解新時(shí)代中國特色社會(huì)主義發(fā)展過程中各種思維障礙、體制機(jī)制束縛中的指導(dǎo)作用。

（三）有效提升了中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政能力

馬克思主義中國化的一個(gè)重要目的在于增強(qiáng)中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政活力，提升中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政智慧，最終實(shí)現(xiàn)長期執(zhí)政。馬克思主義是中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的指導(dǎo)思想和理論源泉，是中國共產(chǎn)黨永葆先進(jìn)性與純潔性的不竭動(dòng)力。黨的二十大報(bào)告指出：“中國共產(chǎn)黨為什么能，中國特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是馬克思主義行，是中國化時(shí)代化的馬克思主義行。”① 馬克思主義中國化百余年發(fā)展史充分表明，馬克思主義為中國共產(chǎn)黨人領(lǐng)導(dǎo)中國人民推進(jìn)革命、建設(shè)和改革，為中國共產(chǎn)黨科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政提供了真理性、價(jià)值性和實(shí)踐性的科學(xué)指導(dǎo)。

習(xí)近平關(guān)于馬克思主義中國化重要論述以當(dāng)今世界正發(fā)生廣泛而深刻的變化、當(dāng)代中國正經(jīng)歷廣泛而深刻的偉大變革為現(xiàn)實(shí)依據(jù)，創(chuàng)造性地提出了加強(qiáng)黨的自我革命這一推動(dòng)我們黨在執(zhí)政過程中跳出治亂興衰歷史周期率的第二個(gè)答案，使我們黨能夠始終保持先進(jìn)性與純潔性，始終在執(zhí)政過程中保持政治堅(jiān)定、理論清醒、作風(fēng)過硬、群眾信賴、業(yè)績突出。堅(jiān)持用馬克思主義及其中國化時(shí)代化創(chuàng)新理論武裝全黨，增強(qiáng)全黨自覺運(yùn)用所學(xué)到的理論和方法分析解決其在執(zhí)政過程中所遇到的實(shí)際問題的能力，提高中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政藝術(shù)，完善中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政策略，改進(jìn)中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政方法，使中國共產(chǎn)黨在新時(shí)代中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中，在科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政中始終保持與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新、創(chuàng)造精神，始終保持一往無前、開拓進(jìn)取的政治品質(zhì)，始終保持敢作敢為、善作善成的工作作風(fēng)，引領(lǐng)和保障新時(shí)代中國特色社會(huì)主義行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

（四）向世界貢獻(xiàn)了中國方案和中國智慧

從某種意義上說，馬克思主義中國化的落腳點(diǎn)在“中國化”，在于其中國元素。馬克思主義基本原理在實(shí)踐中的表現(xiàn)形式最耐人尋味的就是隨著實(shí)踐的變化而變化、隨著境遇的改變而改變，各國的表現(xiàn)理應(yīng)有所不同、有所差異。馬克思主義“化”的過程中，切忌各國千篇一律，搞雷同化，搞隨聲附和。歷史和現(xiàn)實(shí)表明，緊密結(jié)合中國實(shí)際推進(jìn)馬克思主義中國化，是百余年來中國共產(chǎn)黨推進(jìn)馬克思主義中國化的寶貴經(jīng)驗(yàn)，是中國共產(chǎn)黨百年來推進(jìn)理論創(chuàng)新、進(jìn)行理論創(chuàng)造的優(yōu)良傳統(tǒng)，是中國共產(chǎn)黨百余年奮斗中一以貫之、賡續(xù)延綿、彌足珍貴的政治品質(zhì)。

黨的十八大以來，習(xí)近平關(guān)于馬克思主義中國化重要論述立足于新時(shí)代這一重要?dú)v史節(jié)點(diǎn)，深刻洞察新時(shí)代發(fā)展的基本趨勢(shì)和時(shí)代特征，以解決中國實(shí)際問題為導(dǎo)向，以人民的實(shí)際需求為出發(fā)點(diǎn)，圍繞新時(shí)代黨和國家事業(yè)發(fā)展的一系列重大理論和實(shí)踐問題，將馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，進(jìn)行深邃思考和科學(xué)判斷，進(jìn)行價(jià)值考量和實(shí)踐探索，不斷總結(jié)中國經(jīng)驗(yàn)、提煉中國智慧、彰顯中國方案、踐行中國道路，而且提出了一些諸如“中國式現(xiàn)代化道路”“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”等重要論述。新時(shí)代推動(dòng)馬克思主義中國化時(shí)代化不僅使馬克思主義在中國更好地、更有效地發(fā)揮作用，創(chuàng)造了適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的人類文明新形態(tài)，拓展了發(fā)展中國家實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、人民富裕的新途徑；而且為現(xiàn)代社會(huì)凝聚共識(shí)、共謀發(fā)展，解決人類需要共同面對(duì)的重大問題、重大挑戰(zhàn)，共同建設(shè)一個(gè)和平、安全、開放、包容的世界環(huán)境貢獻(xiàn)了中國智慧、中國方案、中國力量，展現(xiàn)出中國特色、中國品格、中國氣度，推動(dòng)中國與世界各國不斷融合發(fā)展、互惠共贏。

（責(zé)任編輯 付國英）

①習(xí)近平：《高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家而團(tuán)結(jié)奮斗——在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會(huì)上的報(bào)告》，《人民日?qǐng)?bào)》2022年10月26日。

①《馬克思恩格斯全集》第47卷，北京：人民出版社，2004年，第35頁。

②《馬克思恩格斯文集》第2卷，北京：人民出版社，2009年，第5頁。

③《馬克思恩格斯全集》第18卷，北京：人民出版社，1964年，第179頁。

①《馬克思恩格斯全集》第28卷，北京：人民出版社，2018年，第429-430頁。

②《列寧全集》第4卷，北京：人民出版社，2013年，第161頁。

③《列寧全集》第28卷，北京：人民出版社，2017年，第163頁。

④《建黨以來重要文獻(xiàn)選編（1921-1949）》第15冊(cè)，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2011年，第651頁。

⑤《建黨以來重要文獻(xiàn)選編（1921-1949）》第15冊(cè)，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2011年，第651頁。

⑥《毛澤東選集》第2卷，北京：人民出版社，1991年，第707頁。

①習(xí)近平：《高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家而團(tuán)結(jié)奮斗——在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會(huì)上的報(bào)告》，《人民日?qǐng)?bào)》2022年10月26日。

①《習(xí)近平關(guān)于黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)論述摘編》，北京：中國方正出版社，2015年，第140頁。

②習(xí)近平：《干在實(shí)處走在前列——推進(jìn)浙江新發(fā)展的思考與實(shí)踐》，北京：中共中央黨校出版社，2016年，第462頁。

③《習(xí)近平談治國理政》第2卷，北京：外文出版社，2017年，第119頁。

④《習(xí)近平關(guān)于全面深化改革論述摘編》，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2014年，第12頁。

⑤《習(xí)近平談治國理政》第2卷，北京：外文出版社，2017年，第140頁。

⑥《習(xí)近平關(guān)于社會(huì)主義文化建設(shè)論述摘編》，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2017年，第144頁。

⑦馮顏利：《習(xí)近平對(duì)推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的貢獻(xiàn)》，《貴州省黨校學(xué)報(bào)》2021年第5期。

①《馬克思恩格斯全集》第3卷，北京：人民出版社，2002年，第209頁。

①《馬克思恩格斯文集》第10卷，北京：人民出版社，2009年，第691頁。

②習(xí)近平：《在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上的講話》，北京：人民出版社，2018年，第27頁。

①《馬克思恩格斯全集》第1卷，北京：人民出版社，1995年，第459頁。

②習(xí)近平：《高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家而團(tuán)結(jié)奮斗——在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會(huì)上的報(bào)告》，北京：人民出版社，2022年，第19頁。

①習(xí)近平：《高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家而團(tuán)結(jié)奮斗——在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會(huì)上的報(bào)告》，北京：人民出版社，2022年，第16頁。