疏源浚流 與古為新：擔(dān)當(dāng)起中華文明建設(shè)時(shí)代新使命

成尚榮

習(xí)近平總書(shū)記將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化比之為“根和魂”，喻之為“精神命脈”。擺在我們面前的歷史之問(wèn)是“一個(gè)國(guó)家生生不息的歷史文脈如何繼承賡續(xù)？”對(duì)此，我們教育人要交出精彩的答卷，擔(dān)當(dāng)起中華文明建設(shè)的時(shí)代新使命。

我們用踏踏實(shí)實(shí)的創(chuàng)新行動(dòng)，在時(shí)代的答卷上寫(xiě)出閃亮的四個(gè)字：江蘇實(shí)踐。江蘇實(shí)踐具有自覺(jué)性、深刻性、完整性、務(wù)實(shí)性、創(chuàng)新性，積極回應(yīng)中央和國(guó)家的戰(zhàn)略決策，將答卷寫(xiě)在田野大地上。

江蘇實(shí)踐，中華文化的疏源浚流、與古為新具有自覺(jué)性。學(xué)校是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展的主陣地，課程、教材是文化的載體和形態(tài)，如陶行知“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”的精神，陳鶴琴辦“中國(guó)化、科學(xué)化、大眾化”幼兒教育的目標(biāo)，斯霞的“童心母愛(ài)”演繹了大愛(ài)大德大情懷的當(dāng)代實(shí)踐，都是將文化育人的使命銘記于心，落實(shí)在教育過(guò)程中。

江蘇實(shí)踐，中華文化的疏源浚流、與古為新具有深刻性。“立德樹(shù)人”是根植在中華文化土壤里并生長(zhǎng)起來(lái)的，充分體現(xiàn)了中華民族育人的初心。江蘇實(shí)踐對(duì)“培養(yǎng)什么樣的人、怎樣培養(yǎng)人、為誰(shuí)培養(yǎng)人”有了更深刻的認(rèn)知，將“為誰(shuí)培養(yǎng)人”置于更高的位置來(lái)對(duì)待，凝聚在中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)后繼有人的百年大計(jì)上。

江蘇實(shí)踐，中華文化的疏源浚流、與古為新具有完整性。中華文化的弘揚(yáng)，江蘇通過(guò)課程改革去落實(shí)。首先，突出了思政教育，并通過(guò)道德課堂去建構(gòu)課程思政的大格局。其次，堅(jiān)持以國(guó)家課程為主導(dǎo)，高質(zhì)量實(shí)施。最后，進(jìn)一步開(kāi)發(fā)地方課程和校本課程，以弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為主旋律。

江蘇實(shí)踐，中華文化的疏源浚流、與古為新具有務(wù)實(shí)性。江蘇教育人有突出的務(wù)實(shí)品格，踏踏實(shí)實(shí)，不弄虛作假。這種務(wù)實(shí)品格是中華文化培塑的結(jié)果，也只有務(wù)實(shí)，才能真正讓中華文化弘揚(yáng)落實(shí)在校園里、落實(shí)在課堂上、落實(shí)在生活中。江蘇省教學(xué)成果獎(jiǎng)中有很多是30年、40年、50年甚至60年持之以恒的實(shí)踐成果，猶如一片茂盛的大森林，根深深地扎在沃土里。

江蘇實(shí)踐，中華文化的疏源浚流、與古為新具有創(chuàng)新性。品格提升項(xiàng)目、教學(xué)改革前瞻性項(xiàng)目就是鼓勵(lì)創(chuàng)新，努力建設(shè)思想文化的高地，而高品質(zhì)示范高中建設(shè)猶如高地上聳立起改革的高峰，用標(biāo)桿作出示范與引領(lǐng)。如李吉林創(chuàng)立的情境教育，構(gòu)建了中國(guó)兒童情境學(xué)習(xí)范式，正是在中華文化的文論與中國(guó)美學(xué)之中生成的。

愿江蘇實(shí)踐在建設(shè)中華文明的使命中深入探索，再創(chuàng)輝煌，為培養(yǎng)拔尖創(chuàng)新人才打好基礎(chǔ)，作出新貢獻(xiàn)。