淺析作品《獨占鰲頭》的創(chuàng)新與藝術(shù)的魅力結(jié)合

高錫蘭

紫砂壺誕生五百多年來，經(jīng)典的造型層出不窮。每一把紫砂壺都是獨一無二的，每一把紫砂壺都蘊含著紫砂匠人們對紫砂文化的熱愛以及理解，賦予了紫砂壺不同的情感寄托與精神世界。紫砂壺作為瓷器文化中最特殊的存在，燒制過后質(zhì)地不會發(fā)生改變，保留了最原始的模樣，堅守初心、返璞歸真，這讓紫砂壺文化更接地氣，也更加受人喜愛。

飲茶文化是中國人日常生活中必不可少的一部分，與三五好友在溫暖的下午喝茶品茗，感受世間的美好，可謂是人生一大幸事之一。茶道文化與紫砂文化的相輔相成，互相成就，讓這兩者之間的聯(lián)系越來越深刻。當我們談到紫砂壺，首先想到的一定是日常飲茶的茶壺，這是紫砂壺實用性的體現(xiàn)。同時，熱愛紫砂壺的人對紫砂壺的收藏把玩是基于其身上的藝術(shù)氣息與人文意境，這是紫砂壺藝術(shù)性的最好體現(xiàn)。實用性與藝術(shù)性兩者兼?zhèn)涞淖仙皦兀蔀榱宋娜四褪朗来放醯膶檭?，也是紫砂壺繁榮至今的原因之一。

眾所周知，江蘇宜興生產(chǎn)紫砂泥料，也是紫砂壺的故鄉(xiāng)。大自然給予了宜興豐富的泥礦饋贈，加上江南水鄉(xiāng)獨特的人文氣韻，孕育出了紫砂文化這樣承載著各式各樣文化精髓的藝術(shù)品。筆者制作《獨占鰲頭》選用的泥料是底槽清，底槽清是許多經(jīng)典作品的原料，也倍受行業(yè)內(nèi)外人的喜愛。這種泥料性質(zhì)穩(wěn)定，燒制過后不會變形，色澤也會更加濃郁，手感細膩，可謂是制作一把上好紫砂壺的首選。

筆者所創(chuàng)作的《獨占鰲頭》并沒有以傳統(tǒng)經(jīng)典的壺型作為設(shè)計基礎(chǔ)，而是將傳統(tǒng)與現(xiàn)代進行了結(jié)合。壺身做成了半個橢圓的形狀，壺底平整更加穩(wěn)定，不容易傾倒。相較許多經(jīng)典壺型的小巧可愛，筆者則是將《獨占鰲頭》做成了容量更大的茶壺，實用性更佳。圓潤的弧度讓整件作品看起來更加可愛，更像是現(xiàn)代水壺的形狀，也暗示著這件作品的實用性。壺嘴設(shè)計短小精悍，出水流暢利落，毫不堵塞。壺嘴設(shè)計成了鰲魚的模樣，與作品《獨占鰲頭》的名稱相呼應(yīng)?？婆e考試中的狀元者需要要站在鰲魚浮雕上，接受皇帝的欽點。這也是獨占鰲頭這個成語的出處。向上傲視的鰲頭，暗示著前進向上的魄力。壺把則是設(shè)計了最普通的圓形，加上如意紋的雕刻，為這件作品吉祥寓意的好兆頭添磚加瓦。壺鈕的形狀橢圓略扁，加上紋理的修飾，與整體相呼應(yīng)。整件作品的設(shè)計是富有創(chuàng)新的，同時看上去十分端莊大氣。創(chuàng)新的同時并沒有忘記紫砂壺的根本，將紫砂壺的古樸之美展現(xiàn)得淋漓盡致。

壺身的裝飾設(shè)計采用了陶刻的技藝。陶刻最初是紫砂壺藝術(shù)的分支，是為了紫砂壺服務(wù)而存在的。隨著陶刻的不斷發(fā)展，陶刻越來越受到大家的喜愛，成為了一門單獨的藝術(shù)形式。陶刻講究的是創(chuàng)作者對于力度以及角度的掌握。下刀的深淺、角度的大小都會影響到畫面的整體觀感，這是十分考究的。筆者以陶泥為紙，刻繪了吉祥如意紋的組合，與壺把以及壺鈕的設(shè)計元素互相呼應(yīng)。吉祥紋，顧名思義就是吉祥如意的象征，在紫砂壺的設(shè)計中也經(jīng)常被運用。吉祥紋的裝飾以線條為主，形成對稱的紋理，也更加符合中國傳統(tǒng)美學(xué)。

筆者在尋找這件作品設(shè)計靈感時，就想到“獨占鰲頭”這四個字。紫砂文化在中國國人心中可謂是獨占鰲頭一樣的存在，說到茶道文化，紫砂壺反而首當其沖，這也證明了紫砂壺在國人心中地位之高，但是獨占鰲頭的前提是寒窗苦讀。筆者認為這與紫砂文化的發(fā)展十分相似，如果沒有五百多年來每一個紫砂行業(yè)從業(yè)者的努力，沒有他們的傳承思考與創(chuàng)新，紫砂壺文化不會進步。只有經(jīng)過不斷的努力實踐與刻苦學(xué)習(xí)，才能賦予紫砂壺更多的內(nèi)涵與解讀，才能讓紫砂壺發(fā)展得越來越繁榮。因此，筆者也希望借此來激勵自己以及所有人，想要獨占鰲頭永遠沒有捷徑，積累才是成功的先提條件。紫砂壺這種憑借著工匠之心以及時間的打磨，欲速則不達，慢慢來才能細致入微，成為真正的匠心之作。

結(jié) 語

筆者在制作《獨占鰲頭》這件作品時，將傳統(tǒng)與創(chuàng)新相結(jié)合，汲取前人的經(jīng)典薈萃，運用在更符合時下審美的造型之中。筆者相信，紫砂文化一定能在傳承中不斷創(chuàng)新，讓更多人見識紫砂文化的魅力之所在！