講好中國(guó)故事的敘事邏輯與對(duì)外傳播策略

王 玨

黨的二十大報(bào)告指出：“堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，提煉展示中華文明的精神標(biāo)識(shí)和文化精髓，加快構(gòu)建中國(guó)話語和中國(guó)敘事體系，講好中國(guó)故事、傳播好中國(guó)聲音，展現(xiàn)可信、可愛、可敬的中國(guó)形象。加強(qiáng)國(guó)際傳播能力建設(shè)，全面提升國(guó)際傳播效能，形成同我國(guó)綜合國(guó)力和國(guó)際地位相匹配的國(guó)際話語權(quán)。”①習(xí)近平：《高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而團(tuán)結(jié)奮斗—在中國(guó)共產(chǎn)黨第二十次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告》，《求是》2022 年第 21 期，第24頁。隨著中國(guó)不斷同世界深度融合、文明互鑒，講好中國(guó)故事、傳播好中國(guó)聲音，向世界展現(xiàn)真實(shí)、立體、全面的中國(guó)，成為國(guó)際傳播的重要使命和任務(wù)。講好中國(guó)故事不僅有利于弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓、堅(jiān)定文化自信、增強(qiáng)文化軟實(shí)力，還有利于在潛移默化中完成對(duì)中國(guó)國(guó)家形象的塑造與刻畫，提高中國(guó)在世界舞臺(tái)上的影響力，提升中國(guó)國(guó)際話語權(quán)。

一、講好中國(guó)故事的必要性

講好中國(guó)故事包含三種主體要素：講述主體、故事主角、接受主體。這三個(gè)要素從誰在建構(gòu)、誰被建構(gòu)與誰在傾聽層面精準(zhǔn)描繪故事內(nèi)涵，指明主流媒體講好中國(guó)故事的主體、媒介、受眾，為進(jìn)一步傳播好中國(guó)聲音提供了方向。主流媒體如何面對(duì)世界特別是西方社會(huì)講好中國(guó)故事，“讓當(dāng)代中國(guó)形象在世界上不斷樹立和閃亮起來”①中共中央宣傳部：《習(xí)近平總書記系列重要講話讀本》，北京：人民出版社、學(xué)習(xí)出版社，2014年，第104頁。，既是一項(xiàng)艱巨而復(fù)雜的對(duì)外傳播工作，又是一項(xiàng)為我國(guó)改革發(fā)展穩(wěn)定營(yíng)造有利外部輿論環(huán)境的重要任務(wù)。

（一）講好中國(guó)故事是加強(qiáng)自塑、構(gòu)建中國(guó)話語體系的內(nèi)在需要

當(dāng)代中國(guó)話語體系在中國(guó)社會(huì)實(shí)踐中孕育而生。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央以高瞻遠(yuǎn)矚的戰(zhàn)略眼光將構(gòu)建中國(guó)對(duì)外話語體系以及提升國(guó)際話語權(quán)置于前所未有的戰(zhàn)略高度。隨著經(jīng)濟(jì)全球化以及網(wǎng)絡(luò)信息裂變式發(fā)展，構(gòu)建中國(guó)話語體系在迎來全新發(fā)展空間的同時(shí)，也面臨著一系列挑戰(zhàn)。

從國(guó)際層面上看，西方話語霸權(quán)影響了我國(guó)對(duì)外話語體系的輻射范圍與生存空間；從國(guó)內(nèi)層面上看，話語的表達(dá)方式與傳播方式面臨著傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)、模式化與融合性等轉(zhuǎn)型問題，主要體現(xiàn)為“故事模式”與“信息模式”的交融與碰撞。與此同時(shí)，中國(guó)話語的傳播策略規(guī)劃體系有待完善。如何扭轉(zhuǎn)這種局勢(shì)，為我國(guó)對(duì)外傳播營(yíng)造良好的國(guó)際環(huán)境，迫在眉睫的任務(wù)是要加強(qiáng)自塑、構(gòu)建中國(guó)話語體系。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“要著力推進(jìn)國(guó)際傳播能力建設(shè)，創(chuàng)新對(duì)外宣傳方式，加強(qiáng)話語體系建設(shè)，著力打造融通中外的新概念新范疇新表述，講好中國(guó)故事，傳播好中國(guó)聲音，增強(qiáng)在國(guó)際上的話語權(quán)?！雹谥泄仓醒胛墨I(xiàn)研究室編：《習(xí)近平關(guān)于社會(huì)主義文化建設(shè)論述摘編》，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2017年，第197-198頁。要在潛移默化中打造具有邏輯性、吸引力與說服力且更加符合西方民眾的認(rèn)知體系與思維邏輯結(jié)構(gòu)的新概念、新話語，更好地在世界舞臺(tái)上用中國(guó)理論闡述中國(guó)實(shí)踐，用中國(guó)實(shí)踐升華中國(guó)理論，從而展示中國(guó)理念、中國(guó)智慧，有效釋放中國(guó)話語強(qiáng)大的民族凝聚力、社會(huì)號(hào)召力與世界影響力。

（二）講好中國(guó)故事是塑造我國(guó)國(guó)家形象的現(xiàn)實(shí)需要

“國(guó)家形象是一個(gè)綜合體，它是國(guó)家的外部公眾和內(nèi)部公眾對(duì)國(guó)家本身、國(guó)家行為、國(guó)家的各項(xiàng)活動(dòng)及其成果所給予的總的評(píng)價(jià)和認(rèn)定。國(guó)家形象具有極大的影響力、凝聚力，是一個(gè)國(guó)家整體實(shí)力的體現(xiàn)?！雹俟芪幕ⅲ骸秶?guó)家形象論》，四川：電子科技大學(xué)出版社，1999年，第23頁。國(guó)家形象作為國(guó)家實(shí)力、地位等總體外在的呈現(xiàn)，其形成于國(guó)際與國(guó)內(nèi)新聞信息流動(dòng)與輿論方向的變化之中，并通過調(diào)整新聞傳播渠道、調(diào)節(jié)信息流動(dòng)速率，在有計(jì)劃、有目的的傳播活動(dòng)中向世界展現(xiàn)富有活力的國(guó)家力量與民族精神。講好中國(guó)故事是塑造我國(guó)國(guó)家形象的重要途徑，一方面可以有效提升我國(guó)文化軟實(shí)力，推動(dòng)中國(guó)與世界交流對(duì)話，掌握主動(dòng)、設(shè)置話題、引導(dǎo)輿論，形成國(guó)際社會(huì)對(duì)中國(guó)道路、制度與文化的認(rèn)同；另一方面可以展示中國(guó)的社會(huì)主義大國(guó)形象、文明大國(guó)形象和負(fù)責(zé)任大國(guó)形象，切實(shí)回應(yīng)國(guó)際社會(huì)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的關(guān)注，讓世界更好地了解中國(guó)。

首先，講好中國(guó)故事是維護(hù)我國(guó)國(guó)家形象的必要舉措。立足當(dāng)代，在講好中國(guó)故事過程中增強(qiáng)中國(guó)文化感染力、中國(guó)形象親和力、中國(guó)話語說服力、國(guó)際輿論引導(dǎo)力，在傳播中國(guó)共產(chǎn)黨的使命、主張中放大中國(guó)的音量，不僅有利于向世界展現(xiàn)中國(guó)形象與中國(guó)態(tài)度，更有利于讓世界全面地認(rèn)識(shí)中國(guó)，向世界展示一個(gè)可信、可愛、可敬的中國(guó)，從而立體式展現(xiàn)中國(guó)社會(huì)發(fā)展新形象。

其次，講好中國(guó)故事是樹立負(fù)責(zé)任大國(guó)形象的必然要求。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“中國(guó)始終是世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者、國(guó)際秩序的維護(hù)者。”②習(xí)近平：《在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上的講話》，《求是》2021年第8期。建設(shè)者、貢獻(xiàn)者、維護(hù)者這“三者”從世界維度展示了大國(guó)胸懷與大國(guó)風(fēng)采，表明了中國(guó)不僅是構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的踐行者，更是維護(hù)世界和平發(fā)展、解決人類共同生存問題的先行者。

最后，講好中國(guó)故事是展現(xiàn)中國(guó)自信大國(guó)形象的重要舉措?；谖幕瘋鞑サ拈L(zhǎng)期過程來看，在新媒體傳播中將熔鑄中國(guó)故事與中國(guó)形象的故事元素有機(jī)結(jié)合并進(jìn)行跨語境銜接，不僅有利于提高我國(guó)文化發(fā)展的活力，更有利于增強(qiáng)中華文化自信，從而提高中華文化的影響力，為中國(guó)話語進(jìn)一步傳播拓展空間。

（三）講好中國(guó)故事是增強(qiáng)價(jià)值認(rèn)同的客觀需要

價(jià)值認(rèn)同是國(guó)外民眾對(duì)一國(guó)的政治理念、制度與政策、價(jià)值觀念的情感和態(tài)度，并表現(xiàn)在個(gè)體的信念與行為中。①藺葉坤：《“講好中國(guó)故事”的敘事邏輯及實(shí)踐路徑》，《傳媒》2022年第7期。中國(guó)故事作為社會(huì)主義核心價(jià)值觀表達(dá)與呈現(xiàn)的重要載體，不僅以精彩的敘事文本深刻詮釋了中華民族生生不息、中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理政的偉大實(shí)踐，更是具象再現(xiàn)了中華兒女砥礪奮斗、自強(qiáng)自勵(lì)的圖景，進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主動(dòng)宣介，為深化對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政理念、社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)提供了契機(jī)，同時(shí)也為促進(jìn)國(guó)際社會(huì)對(duì)我國(guó)核心價(jià)值觀形成廣泛的認(rèn)知提供了媒介。

在價(jià)值觀認(rèn)同層面，講好中國(guó)故事的核心是塑造社會(huì)主義核心價(jià)值觀。要增強(qiáng)價(jià)值觀層面自塑，不僅要在抵御西方思想文化滲透的同時(shí)維護(hù)國(guó)家意識(shí)形態(tài)安全，還要能夠引領(lǐng)社會(huì)思潮，凝聚共識(shí)，增強(qiáng)中華民族的凝聚力與向心力。黨的十八大以來，隨著綜合國(guó)力的提升，我國(guó)對(duì)外傳播在媒體數(shù)量、規(guī)模與質(zhì)量上都迅速提升。主流媒體要深刻考量如何講好中國(guó)故事，自覺堅(jiān)定樹立和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，有力有效提升中國(guó)的世界影響力。

二、講好中國(guó)故事的敘事邏輯

講好中國(guó)故事的敘事邏輯不僅是關(guān)系中國(guó)故事何以表征的理論問題，更是涉及中國(guó)故事內(nèi)涵何以價(jià)值化的實(shí)踐問題。習(xí)近平總書記指出：“講故事就是講事實(shí)、講形象、講情感、講道理，講事實(shí)才能說服人，講形象才能打動(dòng)人，講情感才能感染人，講道理才能影響人?！雹谥泄仓醒胛墨I(xiàn)研究室編：《習(xí)近平關(guān)于社會(huì)主義文化建設(shè)論述摘編》，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2017年，第212頁。即以“講事實(shí)”為基礎(chǔ)，呈現(xiàn)經(jīng)得起實(shí)踐考驗(yàn)的中國(guó)故事；以“講形象”對(duì)事實(shí)進(jìn)行再提煉，推進(jìn)中國(guó)故事由抽象到具象、由理論到形象的轉(zhuǎn)化與提升；以“講情感”建立情感聯(lián)結(jié)，在情感共鳴中提高中國(guó)故事的吸引力、影響力、感召力；以“講道理”說服人，從而增進(jìn)國(guó)際社會(huì)對(duì)中國(guó)的客觀認(rèn)識(shí)。

講事實(shí)才能說服人。講故事是國(guó)際傳播的最佳方式。講事實(shí)，要用事實(shí)說話，依托中國(guó)實(shí)踐與具體實(shí)際，將客觀事實(shí)作為敘事的根本原則，向世界全面闡釋我國(guó)的人權(quán)觀、發(fā)展觀、文明觀、安全觀、生態(tài)觀、國(guó)際秩序觀與全球治理觀。立足當(dāng)下，“講事實(shí)”對(duì)講好中國(guó)故事提出三個(gè)層面的要求。第一，將中國(guó)故事講真實(shí)。要立足新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展實(shí)際，在確保真實(shí)性、準(zhǔn)確性的基礎(chǔ)上，講清楚中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能，中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是因?yàn)轳R克思主義行的事實(shí)邏輯，讓智慧中國(guó)的故事走向世界，走向未來。第二，將中國(guó)故事講立體。要立足于中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展的現(xiàn)實(shí)，將中國(guó)之真、中國(guó)之美、中國(guó)之善向世界呈現(xiàn)，展現(xiàn)國(guó)富民強(qiáng)的道路優(yōu)勢(shì)；同時(shí)要面向時(shí)代、面向未來，用好5G、4K/8K、AI、VR等新技術(shù)，將中國(guó)故事講生動(dòng)、講立體、講感人。第三，將中國(guó)故事講全面。我們講好中國(guó)故事時(shí)必須講透徹、講全面，聚焦世界人民共同關(guān)注的宏大視野，闡明中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民從站起來、富起來到強(qiáng)起來的歷史事實(shí)，宣傳中國(guó)引領(lǐng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體、打造人類文明新形態(tài)、實(shí)現(xiàn)全人類共同價(jià)值的大國(guó)胸懷，讓世界真實(shí)準(zhǔn)確知曉中國(guó)故事的理論邏輯、歷史邏輯與實(shí)踐邏輯，從而增強(qiáng)中國(guó)故事的說服效果。

講形象才能打動(dòng)人。人們認(rèn)識(shí)事物多以感性認(rèn)識(shí)為前提，再從生動(dòng)的直觀上升至抽象的思維，并經(jīng)由抽象思維在概念、判斷與推理中認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)。生動(dòng)形象地講好中國(guó)故事，不僅可以將“神秘的東方大國(guó)”具象化為山川湖泊、平凡百姓、煙火人家，還可以挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展進(jìn)程中的故事，在價(jià)值符號(hào)、美學(xué)特征與人文因素上強(qiáng)化畫面敘事的表現(xiàn)形態(tài)，賦予中國(guó)故事以思想穿透力、審美洞察力、形式創(chuàng)造力，進(jìn)而有效改變西方民眾對(duì)中國(guó)的“刻板印象”，推進(jìn)中國(guó)故事在深入淺出與潛移默化中增進(jìn)國(guó)外受眾對(duì)敘事對(duì)象的認(rèn)同。例如，中央廣播電視總臺(tái)春晚的舞蹈詩劇《只此青綠》《憶江南》等節(jié)目，通過3D立體動(dòng)畫和全息技術(shù)在舞美設(shè)計(jì)中融入《千里江山圖》和《富春山居圖》等傳世經(jīng)典，以富有中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化色彩的視覺設(shè)計(jì)創(chuàng)造性地呈現(xiàn)具有中國(guó)特色的歌舞之美，不僅在國(guó)內(nèi)得到廣泛關(guān)注，也在國(guó)際平臺(tái)引起熱議，從而成功向海外傳播中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。2022年北京冬奧會(huì)吉祥物“冰墩墩”成為“現(xiàn)象級(jí)”流行符號(hào)，其作為一種多元化、立體化、具體化的文化載體，無論是形象呈現(xiàn)還是基礎(chǔ)元素選擇，都包含著中國(guó)的體育理念、文化理念、發(fā)展理念，向世界展現(xiàn)出中國(guó)的友好與真誠，從而使世界各國(guó)人民在對(duì)“冰墩墩”的喜愛與關(guān)注中更好地認(rèn)識(shí)中國(guó)、了解中國(guó)。因而，生動(dòng)形象的敘事技巧與敘事方式不僅能夠以透徹、深入人心的力量呈現(xiàn)多維中國(guó)，還可以使海外受眾自發(fā)主動(dòng)形成對(duì)中國(guó)系統(tǒng)的、內(nèi)化的觀點(diǎn)與看法，從而增強(qiáng)對(duì)中國(guó)故事的認(rèn)同。

講情感才能感染人。講故事是基于人類情感的共通性，從多元文化中提煉出具有普遍意義的內(nèi)容，找出引起共鳴的價(jià)值，以實(shí)現(xiàn)跨越國(guó)界的情感溝通。在講好中國(guó)故事過程中實(shí)現(xiàn)以情感人的效果，不僅要講出友情，還要講出真情。真情的故事能夠跨越語言與意識(shí)形態(tài)的藩籬，構(gòu)筑起情感共通的橋梁。講出真情要講透徹中國(guó)共產(chǎn)黨人無私奉獻(xiàn)的故事，講明白中國(guó)式現(xiàn)代化的發(fā)展歷程，講動(dòng)聽中國(guó)人民在時(shí)代洪流中奮力發(fā)展的故事，力求在共情共振中引發(fā)情感共鳴。在講好中國(guó)故事時(shí)堅(jiān)持以情感共鳴的方式促進(jìn)情感交流與互動(dòng)，既尋找共性價(jià)值，又尋找共同興趣，從而達(dá)到呼喚真情、情感相通的效果。

講道理才能影響人。中國(guó)故事的背后展現(xiàn)的是中國(guó)之“道”，明確“道”的內(nèi)涵，才能言之有物、深入淺出。所謂中國(guó)之“道”，即內(nèi)含中國(guó)價(jià)值觀與中國(guó)風(fēng)格的話語表達(dá)。習(xí)近平總書記指出：“話語的背后是思想、是‘道’。不要為了講故事而講故事，要把‘道’貫通于故事之中，通過引人入勝的方式啟人入‘道’，通過循循善誘的方式讓人悟‘道’。”①中共中央文獻(xiàn)研究室編：《習(xí)近平關(guān)于社會(huì)主義文化建設(shè)論述摘編》，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2017年，第213頁。講好中國(guó)故事要達(dá)到以文載道、以道化人、以道傳聲的效果，向世界闡釋更多蘊(yùn)含中國(guó)智慧的精神力量與思想力量的中國(guó)之“道”，敘述更多具有中國(guó)特色、體現(xiàn)中國(guó)精神的中國(guó)故事。例如，盤古開天地、女媧補(bǔ)天、伏羲畫卦、夸父逐日、愚公移山、神農(nóng)嘗百草、精衛(wèi)填海等古代神話故事，其以“寫意”的手法深刻反映出中國(guó)人民勇于追求與實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的執(zhí)著精神。中央廣播電視總臺(tái)出品的《典籍里的中國(guó)》，節(jié)目以主持人與國(guó)家話劇院演員生動(dòng)對(duì)話、表演等創(chuàng)新形式，打造出與古人論道的時(shí)空交錯(cuò)感，通過中國(guó)寶藏典籍及其背后故事的介紹、講解、演繹，把中國(guó)之“道”生動(dòng)地展現(xiàn)在觀眾面前。成風(fēng)化人、凝心聚力，凸顯中國(guó)故事“道”的實(shí)踐性與科學(xué)性，才可以達(dá)到“化人”的效果。

三、講好中國(guó)故事的基本原則

講好中國(guó)故事是提升我國(guó)國(guó)際話語權(quán)與國(guó)際傳播能力的有效途徑。在全球化背景下，主流媒體如何在突破思維局限的前提下選擇恰到好處的故事角度與表達(dá)方式，從而達(dá)到引發(fā)受眾的認(rèn)同感與共鳴的效果，是當(dāng)下我們做好國(guó)際傳播必須思考的重要課題。因此，主流媒體講好中國(guó)故事有幾個(gè)角度需要引起重視。

把握時(shí)機(jī)、因時(shí)制宜地講。講好中國(guó)故事要結(jié)合時(shí)代背景與故事背景，認(rèn)清國(guó)際形勢(shì)，以國(guó)際視野關(guān)注輿論走向與輿情發(fā)展，以精準(zhǔn)傳播為導(dǎo)向，設(shè)身處地調(diào)整和匹配傳播內(nèi)容，從而找準(zhǔn)我們真實(shí)表意與國(guó)外受眾誤讀的臨界點(diǎn)，進(jìn)一步在輿論交鋒中獲得話語的主動(dòng)權(quán)與闡釋權(quán)。例如，通過闡述全人類共同價(jià)值觀，講人類文明新形態(tài)的故事、大國(guó)崛起的故事，國(guó)之大者、胸懷天下的故事，和平發(fā)展的故事。在解構(gòu)西方所謂“元敘事”基礎(chǔ)上，消解對(duì)中國(guó)的污蔑和謬論，立足人類社會(huì)發(fā)展的普遍規(guī)律與共同福祉，構(gòu)建融通中外的新概念新范疇新表述，從而獲得國(guó)際輿論的主動(dòng)權(quán)。

創(chuàng)新表達(dá)、形象生動(dòng)地講?！爸v故事”的本質(zhì)是以簡(jiǎn)要說理的形式使抽象事物得到形象表達(dá)。好的表達(dá)是將“陳情”與“說理”有機(jī)結(jié)合，將“我們想講的”變成“受眾想聽的”，或者將“受眾想聽的”融入“我們想講的”，從而在“供”與“需”之間達(dá)到動(dòng)態(tài)平衡。例如，美國(guó)記者埃德加·斯諾在《紅星照耀中國(guó)》中生動(dòng)形象地將中國(guó)工農(nóng)紅軍與中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)革命故事向國(guó)際社會(huì)娓娓道來，不僅幫助中國(guó)革命贏得國(guó)際輿論的理解與支持，同時(shí)也為中國(guó)共產(chǎn)黨在國(guó)際上樹立了不畏艱難困苦、勇敢堅(jiān)毅的形象。這給我們以啟示：講好中國(guó)故事、傳播好中國(guó)聲音，創(chuàng)新表達(dá)方式尤為重要。這就要求我們首先要認(rèn)真研究不同受眾的接受習(xí)慣與心理特點(diǎn)，找到其“興趣點(diǎn)”與“關(guān)注點(diǎn)”，有的放矢地講。其次要在堅(jiān)持中國(guó)立場(chǎng)的基礎(chǔ)上善于挖掘與提煉中國(guó)議題與話題，在“以西釋中”和“洋為中用”中將“國(guó)際范兒”與“中國(guó)味兒”相融合，使中國(guó)故事潤(rùn)物細(xì)無聲地融入國(guó)外受眾的腦海，從而讓世界人民更好地讀懂中國(guó)。此外，要善于借助各種新興媒體，通過動(dòng)畫、視頻、游戲等大眾喜聞樂見的媒介形式，向國(guó)際社會(huì)展現(xiàn)中國(guó)開放包容、兼收并蓄的精神面貌，幫助更多國(guó)外受眾放下偏見，推動(dòng)中華文化“破圈”。

注重效果、循循善誘地講。講故事是一個(gè)過程，不僅要呈現(xiàn)事實(shí)，更要講求效果，讓國(guó)外受眾正確認(rèn)識(shí)當(dāng)代中國(guó)。在敘事技巧上要以“吸引人”為目標(biāo)，在保持中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上形成具有時(shí)代特點(diǎn)和中國(guó)特色的先進(jìn)理念的表達(dá)方式；在敘事文本上，要以“感染人”為思路，在保持故事真實(shí)性的基礎(chǔ)上達(dá)到情感共融、共通的效果；在敘事邏輯上，以“打動(dòng)人”為主線，通過塑造形象確保故事引人入勝。還要以事實(shí)表象為切口剖析深層原因，以人物悲喜為載體表達(dá)共通情感，以事件發(fā)展為脈絡(luò)折射時(shí)代變遷，通過傳播經(jīng)驗(yàn)事實(shí)達(dá)到意義詮釋，使故事具有感染力、說服力、穿透力。①任仲文：《講好中國(guó)故事》，北京：人民日?qǐng)?bào)出版社，2017年，第50頁。

眼觀全局、統(tǒng)籌兼顧地講。統(tǒng)籌兼顧的本質(zhì)是運(yùn)用辯證思維以發(fā)展的、系統(tǒng)的、全面的觀點(diǎn)看待問題、分析問題與解決問題。面對(duì)文化交流繁榮與媒體技術(shù)迅猛發(fā)展，以統(tǒng)籌兼顧思維講好中國(guó)故事既要突破因循守舊的固化思維，又要從全局戰(zhàn)略高度把握宣傳工作大局，針對(duì)不同國(guó)家與地區(qū)的傳播對(duì)象，以分眾思維打造立體式傳播矩陣，做到“看菜吃飯、量體裁衣”。明確講好中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理政的故事、講好中國(guó)人民奮斗圓夢(mèng)的故事、講好中國(guó)和平發(fā)展合作共贏的故事、講好中華民族奮斗崛起的故事，不僅是觀察中國(guó)的切入點(diǎn)，也是將和平發(fā)展、砥礪奮斗的中國(guó)介紹給世界的重點(diǎn)內(nèi)容。講好中國(guó)故事不是一蹴而就的，還需要主流媒體在實(shí)際工作中從點(diǎn)滴做起，兼顧眼前與長(zhǎng)遠(yuǎn)、當(dāng)下與未來，以未雨綢繆和高瞻遠(yuǎn)矚的眼光，將中國(guó)故事講述深、報(bào)道實(shí)、傳播廣。

四、主流媒體提升國(guó)際傳播能力的策略

隨著中國(guó)綜合國(guó)力、全球影響力顯著提升以及傳播技術(shù)的快速發(fā)展，以講好中國(guó)故事、傳播好中國(guó)聲音為契機(jī)建構(gòu)全新對(duì)外傳播體系，展示真實(shí)、立體、全面的中國(guó)，已成為主流媒體提升國(guó)際傳播能力的必然要求。當(dāng)前，探索對(duì)外傳播新范式、新路徑，需從多層面、多維度考察，著力在已有實(shí)踐與經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上加強(qiáng)傳播能力建設(shè)。

（一）打造多元協(xié)同的傳播主體

中國(guó)故事的講述與傳播主要有官方、學(xué)界、企業(yè)、民間等主體。中央廣播電視總臺(tái)不斷深化智媒建設(shè)，開展媒體公共外交，與世界數(shù)十個(gè)國(guó)家級(jí)媒體、傳媒集團(tuán)、聲像組織簽署合作協(xié)議，打造國(guó)際主流傳播聯(lián)盟；新華社國(guó)家高端智庫（NCR）積極開展國(guó)際智庫間的交流。在講好中國(guó)故事的同時(shí)，媒體可聯(lián)合不同的傳播主體，構(gòu)建多元共振的對(duì)外傳播格局。主流媒體應(yīng)發(fā)揮好制定戰(zhàn)略與整合資源的優(yōu)勢(shì)，在理念融合與機(jī)制整合中聚合社會(huì)資源、營(yíng)造良好的社會(huì)氛圍，同時(shí)還要打造多元協(xié)同的傳播主體，達(dá)到增強(qiáng)國(guó)際傳播效果的目的。學(xué)界應(yīng)當(dāng)聚焦學(xué)術(shù)發(fā)展前沿，從重大問題、現(xiàn)實(shí)問題、全球問題出發(fā)，打造有影響力、研究力、創(chuàng)造力的跨文化、跨學(xué)科的立體化研究平臺(tái)，通過促進(jìn)學(xué)科交叉與不同學(xué)科間學(xué)術(shù)資源的匯聚，以更具前瞻性、引領(lǐng)性的創(chuàng)新話語將中國(guó)的新理念、新主張、新規(guī)則、新標(biāo)準(zhǔn)傳播出去。企業(yè)應(yīng)將企業(yè)形象與中國(guó)故事、中國(guó)理念、中國(guó)精神相結(jié)合，在生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)中為講好中國(guó)故事創(chuàng)造更多的活動(dòng)空間，增強(qiáng)中國(guó)故事的覆蓋面。我們應(yīng)當(dāng)積極主動(dòng)向世界講述國(guó)家富強(qiáng)、民族獨(dú)立、人民生活幸福的中國(guó)故事，講述中國(guó)人民對(duì)未來充滿信心和積極樂觀的生活態(tài)度，提升中國(guó)故事的表現(xiàn)力與感染力。

（二）創(chuàng)新文明交流互鑒平等對(duì)話的傳播內(nèi)容

文明交流互鑒既是世界性命題，也是現(xiàn)代化課題。習(xí)近平總書記指出：“文明之間要對(duì)話，不要排斥；要交流，不要取代。人類歷史就是一幅不同文明相互交流、互鑒、融合的宏偉畫卷。我們要尊重各種文明，平等相待，互學(xué)互鑒，兼收并蓄，推動(dòng)人類文明實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性發(fā)展?！雹倭?xí)近平：《攜手構(gòu)建合作共贏新伙伴 同心打造人類命運(yùn)共同體—在第七十屆聯(lián)合國(guó)大會(huì)一般性辯論時(shí)的講話》，《人民日?qǐng)?bào)》2015年9月29日。中國(guó)是一個(gè)具有悠久歷史和文化的文明古國(guó)，創(chuàng)新文明交流互鑒平等對(duì)話，首先要增進(jìn)認(rèn)同。通過文明交流互鑒增進(jìn)不同民族對(duì)全人類共同價(jià)值、人類文明新形態(tài)、人類命運(yùn)共同體等理念的認(rèn)同，在共情中體現(xiàn)中國(guó)擔(dān)當(dāng)，在共識(shí)中提升中國(guó)好感，在共鳴中聯(lián)通個(gè)體心靈，促進(jìn)世界各國(guó)的相互理解與信任。其次要拓展內(nèi)容。多樣性是世界發(fā)展的活力與動(dòng)力之源，無論何種文明，唯有在與其他文明美美與共、和合共生、取長(zhǎng)補(bǔ)短、交流互鑒中才能保持旺盛的生命力。因此，我們要在文明交流互鑒的頂層設(shè)計(jì)、底層邏輯與發(fā)展前景上分層對(duì)接，實(shí)現(xiàn)文明表現(xiàn)形式的擴(kuò)容增質(zhì)，從而提升中華文明的感染力，為文明的傳播提質(zhì)增效。最后要?jiǎng)?chuàng)新文明傳播形式。通過網(wǎng)絡(luò)“微傳播”、影視文化、孔子學(xué)院、交流訪學(xué)、文化活動(dòng)周等形式向國(guó)際社會(huì)展示中國(guó)的文明觀，讓不同國(guó)家的民眾認(rèn)識(shí)真正的中國(guó)，從而增強(qiáng)中華文化的影響力，樹立和平發(fā)展的良好形象。

（三）以人類命運(yùn)共同體價(jià)值鏈傳播情感

人類命運(yùn)共同體作為全球性的價(jià)值理念，其傳播不僅為各國(guó)合作共贏、攜手共進(jìn)提供了新的契機(jī)，同時(shí)也為全球治理貢獻(xiàn)了區(qū)別于傳統(tǒng)西方治理模式的理念與方案，極大豐富了世界各國(guó)之間進(jìn)行合作的內(nèi)涵。我們?cè)趯?duì)外傳播中要在挖掘世界各國(guó)價(jià)值契合點(diǎn)與最大公約數(shù)的同時(shí)，尋求中西方價(jià)值觀的情感共鳴、價(jià)值共識(shí)，從而使我國(guó)的善意與友誼能夠?yàn)樗麌?guó)所接受與認(rèn)可，進(jìn)一步強(qiáng)化個(gè)體對(duì)共同體的信任感，達(dá)成個(gè)體與個(gè)體之間的情感共鳴，激發(fā)其為維護(hù)共同體團(tuán)結(jié)穩(wěn)定而采取主動(dòng)行動(dòng)。

（四）以媒體融合發(fā)展拓寬傳播渠道

當(dāng)下，虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)、人工智能等科學(xué)技術(shù)的蓬勃發(fā)展不斷推動(dòng)著媒體傳播方式的革新。習(xí)近平總書記指出：“全媒體不斷發(fā)展，出現(xiàn)了全程媒體、全息媒體、全員媒體、全效媒體，信息無處不在、無所不及、無人不用，導(dǎo)致輿論生態(tài)、媒體格局、傳播方式發(fā)生深刻變化，新聞?shì)浾摴ぷ髅媾R新的挑戰(zhàn)?！雹僦泄仓醒朦h史和文獻(xiàn)研究院編：《習(xí)近平關(guān)于網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國(guó)論述摘編》，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2021年，第59頁。實(shí)踐證明，對(duì)外講好中國(guó)故事，我們必須統(tǒng)籌處理好傳統(tǒng)媒體和新興媒體、中央媒體和地方媒體、主流媒體和商業(yè)平臺(tái)、大眾化媒體和專業(yè)性媒體的關(guān)系，在媒體整合中形成全媒體矩陣，從而擴(kuò)充傳播的廣度、深度與向度，打造資源集約、結(jié)構(gòu)合理、差異發(fā)展、協(xié)同高效的全媒體傳播體系。同時(shí)，在做好媒體融合發(fā)展的基礎(chǔ)上，還要構(gòu)建內(nèi)容與技術(shù)合二為一的全媒體傳播格局，將新興技術(shù)科學(xué)運(yùn)用于新聞的采集、生產(chǎn)、分發(fā)、接收與反饋之中，及時(shí)掌握國(guó)際與國(guó)內(nèi)輿論新動(dòng)向，做好受眾細(xì)分，優(yōu)化資源配置，打造全流程、智能化的傳播體系。

（五）以現(xiàn)代科技手段滿足分眾化訴求的傳播受眾

著眼全球，新一輪科技革命與產(chǎn)業(yè)變革推動(dòng)著新興市場(chǎng)國(guó)家快速崛起，世界經(jīng)濟(jì)格局與全球產(chǎn)業(yè)鏈條正在發(fā)生深刻變化，大數(shù)據(jù)、網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)、人工智能及信息定制與分配等媒體硬件的發(fā)展重構(gòu)了傳播結(jié)構(gòu)。如何在采制、傳播的過程中，將真實(shí)、生動(dòng)、鮮活的中國(guó)故事跨越多元文化的壁壘，促進(jìn)國(guó)際社會(huì)對(duì)其認(rèn)識(shí)與理解，是主流媒體的使命任務(wù)。傳播好中國(guó)故事需要將有形的文化傳播網(wǎng)絡(luò)與無形的數(shù)字新媒體相結(jié)合，一方面在先進(jìn)的傳播技術(shù)上下功夫，通過多樣化的平臺(tái)與表現(xiàn)形式實(shí)現(xiàn)信息傳播的可讀可聽可視，在多終端與差異化傳播中實(shí)現(xiàn)內(nèi)容與技術(shù)相結(jié)合的破圈傳播；另一方面，還要重視傳統(tǒng)媒體受眾，通過出版物、影視作品、教育合作、媒體活動(dòng)以及文藝演出等渠道，將信息準(zhǔn)確及時(shí)高效地呈現(xiàn)在受眾面前，從而達(dá)到吸引人、打動(dòng)人、鼓舞人的效果，進(jìn)一步增強(qiáng)中國(guó)故事的感召力與吸引力。