一首詩(shī)歌，兩種情懷

崔盼盼

要了解一個(gè)人，不妨立足于他寫(xiě)的文稿和詩(shī)歌去分析。原因在于：第一，文學(xué)與內(nèi)心的感情成正比。所謂“心有思，自成文”，因此，一個(gè)人寫(xiě)出來(lái)的東西能夠在一定程度上反映其真實(shí)的內(nèi)心世界。第二，所寫(xiě)之事經(jīng)得起時(shí)代的考驗(yàn)。一個(gè)人不能欺騙所有人，更不敢昧著良心寫(xiě)不合適的話，如諸葛亮的《出師表》談及“三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事”就是“三顧茅廬”的印證，這欺瞞不了別人。因此，依據(jù)文本，我們可以更為客觀地看待歷史人物。帶著這樣的思路，我們不妨立足曹操的《短歌行》，看他的慷慨與憂愁以及他的理想和抱負(fù)。

一、一首詩(shī)歌，兩種情懷

《短歌行》是曹操以樂(lè)府古題創(chuàng)作的詩(shī)歌。我們知道，樂(lè)府詩(shī)大多數(shù)都是四言詩(shī)，讀起來(lái)朗朗上口，節(jié)奏感強(qiáng)烈，有自覺(jué)的代入感?！抖谈栊小繁緛?lái)有兩首，我們教材摘錄的是第一首。本文緊緊圍繞文本的內(nèi)容，分析其表達(dá)的兩種情懷：其一是慷慨之情，其二是憂愁之苦。

（一）慷慨之情——慨嘆時(shí)光不再，渴望共謀大業(yè)

如果說(shuō)世界上有一種東西對(duì)所有人都是平等的，那么它肯定是時(shí)間。每天在日出日落之間，每年在春夏秋冬之中，時(shí)間既沒(méi)有給予誰(shuí)多一點(diǎn)，也沒(méi)有給予誰(shuí)少一點(diǎn)，在時(shí)間的天平里，誰(shuí)都是受益者。然而，時(shí)光又匆匆流逝，如白駒過(guò)隙。于是，曹操在《短歌行》中發(fā)出這樣的感慨：“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多?！痹?shī)人拿著酒一邊喝一邊高歌慨嘆，時(shí)間真是過(guò)得太快了，就好像早上的露珠一樣轉(zhuǎn)瞬即逝，自己失去的時(shí)光也實(shí)在是太多了。詩(shī)人聯(lián)想自己在政治上、軍事上的打拼，為了黎民蒼生、國(guó)家社稷每天過(guò)著刀光劍影的生活，不知不覺(jué)之間半輩子的時(shí)光已經(jīng)過(guò)去。當(dāng)然成績(jī)也是斐然的，“挾天子以令諸侯”，名義上維持著大漢王朝的統(tǒng)一，四境之內(nèi)莫敢不從。所以，面對(duì)這樣的境況，曹操是慷慨的，他嘆道：“慨當(dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康?！痹诠糯娜酥校熬啤笔翘貏e的東西，開(kāi)心時(shí)刻，當(dāng)豪飲三百杯；悲傷時(shí)刻，當(dāng)三杯兩盞淡酒。曹操也不能免俗。但曹操喝酒，更是樂(lè)觀與豁達(dá)的表現(xiàn)：時(shí)光雖不再，但并不妨礙他始終以積極的心態(tài)面對(duì)時(shí)局。面對(duì)自己半輩子以來(lái)的成就，他樂(lè)意與人分享這份無(wú)上榮耀。于是曹操借用《詩(shī)經(jīng)》中的詩(shī)句來(lái)表達(dá)對(duì)這么多年共謀大業(yè)者的肺腑之言：“青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。”這里描寫(xiě)的是，曹操舉行了一次朝廷宴會(huì)，有“笙簫”之樂(lè)，有的人認(rèn)為《短歌行》是“求賢之詩(shī)”，所以此時(shí)是曹操表達(dá)自己對(duì)賢人的渴慕。確實(shí)如此，曹操想借一次宴會(huì)表達(dá)這種情感，但目的歸目的，宴會(huì)上表面的意思是，感謝大家這么多年不離不棄，今天在這里，請(qǐng)?jiān)试S“我”奏瑟吹笙，恭請(qǐng)各位嘉賓一起共享這份榮耀。因?yàn)橐删蛡I(yè)，單單靠一個(gè)人的努力是絕對(duì)做不到的，需要的是一個(gè)協(xié)作的團(tuán)體，幸運(yùn)的是曹操有智囊團(tuán)，也有軍事過(guò)硬、忠心耿耿的將領(lǐng)團(tuán)體，這是同時(shí)代的孫權(quán)和劉備所妒忌的。這樣的宴會(huì)，也讓他的智囊團(tuán)更加團(tuán)結(jié)和忠心，更為重要的是傳達(dá)了一個(gè)信號(hào)——曹操想與天下英才一起共商國(guó)是，共謀大計(jì)，于是很自然地表達(dá)了自己的求賢若渴之意。

（二）憂愁之苦——苦悶英才流失，擔(dān)憂求才不得

《老子》有言：“合抱之木，生于毫末。九層之臺(tái)，起于累土。千里之行，始于足下?！币_踏實(shí)地走好每一步。對(duì)于曹操來(lái)說(shuō)，現(xiàn)實(shí)更為迫切，因?yàn)樗呀?jīng)走過(guò)了半個(gè)世紀(jì)，在人均壽命不及50歲的封建時(shí)代，曹操已經(jīng)感受到了無(wú)限的惆悵。因?yàn)橐S持這樣一個(gè)來(lái)之不易的暫時(shí)和平的局面，單單靠一代人的努力是不夠的，曹操深諳于此。如果沒(méi)有后續(xù)人才的加入，隨著老一輩人逐漸離去，國(guó)家有可能分崩離析，百姓還會(huì)流離失所，自己打拼半輩子的心血也會(huì)一無(wú)所有。因此，如何維系國(guó)家穩(wěn)定成為曹操晚年重要的工作思路。于是，曹操由上文的“共謀大業(yè)”轉(zhuǎn)到了“求賢若渴”的思想上來(lái)。他對(duì)著明月長(zhǎng)空，抒發(fā)自己的憂嘆之意：“明明如月，何時(shí)可掇？憂從中來(lái)，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談宴，心念舊恩?！辈懿侔讶瞬疟扔鞒商炜盏拿髟拢l(fā)自內(nèi)心地憂愁——“什么時(shí)候我才能把你們拾掇呢？”言外之意就是說(shuō)，什么時(shí)候這些人才能為我所用呢？但明月無(wú)語(yǔ)，于是曹操只能衍生“不可斷絕”的憂愁，他更希望天下英才都能夠穿越南北的田間小路屈駕而來(lái)。這里請(qǐng)注意，作為一人之下、萬(wàn)人之上的大漢丞相曹操，居然用“枉用”一詞來(lái)形容自己，對(duì)于位高權(quán)重的他而言已經(jīng)相當(dāng)了不起。比較值得玩味的是“契闊談宴，心念舊恩”一句，意思是久別重逢的朋友聚會(huì)。初次認(rèn)識(shí)怎會(huì)說(shuō)久別重逢呢？實(shí)際上，這句話的意思是說(shuō)，以前那些跟“我”分道揚(yáng)鑣的人也希望再次駕臨這里，這種豁達(dá)、這份情懷，讓人無(wú)限欽佩。曹操一直強(qiáng)調(diào)“唯才是舉”，不管是什么等級(jí)的人，只要是人才，他都接受，包括反對(duì)者和批評(píng)者。從古代以出身、等級(jí)、權(quán)勢(shì)為背景的落后觀念來(lái)講，曹操已經(jīng)超越了時(shí)代。

詩(shī)歌的最后，更是袒露心聲，將心底那份對(duì)賢才的渴望表達(dá)到了極致。他吟誦道：“月明星稀，烏鵲南飛。繞樹(shù)三匝，何枝可依？山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。”首先，“烏鵲南飛”比喻當(dāng)時(shí)很多人才都跑到了孫權(quán)和劉備那邊去，讓曹操很是傷心。但它們“繞樹(shù)三匝，何枝可依”，哪里才有它們的棲身之所？言外之意，南方其實(shí)不適合你們，不如回到北方來(lái)，因?yàn)檫@里有你們大展拳腳的地方，這里曹操引用《管子·形勢(shì)解》中“海不辭水，故能成其大；山不辭土石，故能成其高”來(lái)表達(dá)這種渴望，也表示他希望盡可能多地接納人才的想法。曹操更借用“周公吐哺”的故事[《史記》曾記載：“（周公）然我一沐三捉發(fā)，一飯三吐哺?！盷 來(lái)表達(dá)對(duì)人才的強(qiáng)烈渴望，可以說(shuō)他已經(jīng)在想方設(shè)法覓得人才了，足以見(jiàn)其誠(chéng)懇，但人才并沒(méi)有都投靠曹操，這也是他憂愁的地方。

二、曹操一人，震撼時(shí)代

其實(shí)，后世和同時(shí)代的很多人都鄙夷曹操，比如同時(shí)代的佼佼者，尤其是劉備、諸葛亮、孫權(quán)等這些與之對(duì)立的人物，是因?yàn)樗麄兩钌钪啦懿賹?shí)在強(qiáng)大，不管是在文學(xué)上，還是在政治上，抑或在軍事上，包括在人性上，他悲天憫人，他心懷天下，都讓這些人深深敬畏。所以，他們只能將其冠以各種名號(hào)，從心理上打擊他，把他塑造成“奸雄”和“亂臣”。但曹操堅(jiān)韌的本性鑄就了他的樂(lè)觀與豁達(dá)，不會(huì)將這些“虛號(hào)”放在心上，反而讓他更順從自己的內(nèi)心想法，為國(guó)家的再次統(tǒng)一奔波勞碌?！抖谈栊小冯m短，但哲思深厚，透露出來(lái)的是那份慷慨和憂愁，寄托的是他心懷社稷天下、渴望天下英才的心愿，就這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，曹操不但超越了時(shí)代，還震撼了時(shí)代。