融媒體背景下陜西文化類節(jié)目破圈傳播的創(chuàng)新與突圍

◎王雪萍

近年來，媒介融合背景下文化類節(jié)目不斷加強(qiáng)創(chuàng)新模式研究，例如，中央電視臺(tái)的《國(guó)家寶藏》《典籍里的中國(guó)》以及河南衛(wèi)視“中國(guó)節(jié)日”系列節(jié)目等都圈粉無數(shù)，實(shí)現(xiàn)了主流媒體和市場(chǎng)口碑的雙贏，有力地推動(dòng)了文藝節(jié)目打破文化圈層壁壘，進(jìn)而引發(fā)了對(duì)傳統(tǒng)文化價(jià)值的有效引導(dǎo)。自此，“文化破圈”成為一個(gè)值得關(guān)注的現(xiàn)象?！叭印钡谋举|(zhì)是一種共同體 ，“破圈”的核心在于如何在保持圈層成員間內(nèi)部團(tuán)結(jié)的同時(shí)打破圈層之間因年齡、經(jīng)歷、興趣、社會(huì)活動(dòng)等不同出現(xiàn)的壁壘，擴(kuò)大自身的影響力，從而獲取更廣泛的社會(huì)認(rèn)同。立足陜西，服務(wù)本土，文化類節(jié)目實(shí)現(xiàn)破圈傳播的關(guān)鍵在于如何利用媒介融合不斷加強(qiáng)的趨勢(shì)，結(jié)合線上、線下資源，在堅(jiān)持本土文化內(nèi)核的背景下實(shí)現(xiàn)文化破圈傳播的視聽創(chuàng)新表達(dá)。

■文化類節(jié)目破圈傳播案例探析

當(dāng)下，傳統(tǒng)電視媒體作為大眾傳播媒介，正面臨著時(shí)代的考驗(yàn)。網(wǎng)絡(luò)媒體在極大影響傳統(tǒng)媒體的同時(shí)，也為傳統(tǒng)媒體的創(chuàng)作提供了更多可能性。文化類節(jié)目承擔(dān)著傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、呼喚中華民族集體記憶的重要作用，沖破圈層壁壘、實(shí)現(xiàn)破圈傳播的目標(biāo)迫在眉睫。近年來，我國(guó)涌現(xiàn)出一批優(yōu)質(zhì)文化類節(jié)目，例如河南衛(wèi)視“中國(guó)節(jié)日”系列節(jié)目、中央電視臺(tái)《國(guó)家寶藏》《故事里的中國(guó)》《衣尚中國(guó)》、北京衛(wèi)視《上新了故宮》《我在頤和園等你》、嗶哩嗶哩平臺(tái)和河南衛(wèi)視共同推出的文化劇情舞蹈節(jié)目《舞千年》等都成功出圈，不僅突破了圈層的壁壘，還讓觀眾和從業(yè)者看到了文化類節(jié)目“破圈”傳播的可能，這無疑為融媒體時(shí)代文化類節(jié)目的創(chuàng)新路徑提供了借鑒和突破的方向。例如，《典籍里的中國(guó)》聚焦中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，以影視化的方式細(xì)膩、生動(dòng)地講述了流轉(zhuǎn)在歷史長(zhǎng)河中的人與事，典雅而又優(yōu)美；河南衛(wèi)視的“中國(guó)節(jié)日”系列文化節(jié)目融合創(chuàng)新手段和年輕化視角，打造的《元宵奇妙夜》《端午奇妙游》等節(jié)目充分利用各方力量驚艷全網(wǎng)，實(shí)現(xiàn)了流量和口碑的雙贏；虎年中央電視臺(tái)春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)的歌舞類節(jié)目《只此青綠》運(yùn)用宋代畫卷的美學(xué)風(fēng)格搭建舞臺(tái)布景，舞者的裙擺和頭飾互為搭配，展現(xiàn)青綠意境，給予觀眾全身心美學(xué)體驗(yàn)，在一眾節(jié)目中破圈突圍；河南衛(wèi)視春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)堅(jiān)持本土特色，利用5G+AR技術(shù)為觀眾呈現(xiàn)了活起來的博物館奇妙夜，在激烈的地方衛(wèi)視春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)角逐中出圈，同時(shí)也為春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)的創(chuàng)新提供了新的思路。

■陜西文化類節(jié)目破圈傳播的可能性

陜西多樣的地域文化資源提供了豐富的生產(chǎn)內(nèi)容

陜西省作為古都所在之地、絲路之源，同時(shí)也是黃河文明的中心區(qū)域，是名副其實(shí)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重點(diǎn)承載區(qū)域。歷史文化、民俗文化、革命文化、自然風(fēng)光文化等集聚三秦，文化資源大省地位傲視全國(guó)，同時(shí)，其也是建設(shè)“一帶一路”的重要樞紐，可謂占據(jù)“地利之便”，這些地利之便為陜西文化類節(jié)目的出圈提供了絕對(duì)優(yōu)勢(shì)；陜西更在此基礎(chǔ)上提出了2035年建設(shè)文化強(qiáng)省的戰(zhàn)略目標(biāo)。但是一直以來，陜西省媒體工作人員充分利用本土文化資源，創(chuàng)作出優(yōu)秀的“文化出圈”的節(jié)目案例少之又少，這無疑是一大遺憾。近年來，越來越多優(yōu)秀的文化類節(jié)目深耕本土地域文化特色，北京衛(wèi)視《上新了故宮》、河南衛(wèi)視“中國(guó)節(jié)日”系列節(jié)目等就是其中的代表。《上新了故宮》聚焦故宮的建筑奇跡和精美絕倫的文物瑰寶，以探秘的形式帶領(lǐng)觀眾沉浸式了解中國(guó)深厚的歷史積淀，獲得了良好的口碑，掀起了一陣現(xiàn)象級(jí)故宮文化傳播熱潮。以此為例，陜西文化類節(jié)目也應(yīng)立足于本土文化，把握文化傳播規(guī)律，用極具地方特色的文化符號(hào)打造本土文藝節(jié)目，把陜西文化的價(jià)值觀念和文化自信傳遞給觀眾，實(shí)現(xiàn)陜西文化傳播的圈層突破。

數(shù)字技術(shù)的運(yùn)用帶來了全新的創(chuàng)新空間

“數(shù)字化時(shí)代，以數(shù)字賦能全行業(yè)的數(shù)字化轉(zhuǎn)型?！苯陙恚瑖?guó)家高度重視數(shù)字化建設(shè)，作出一系列政策部署并取得了顯著成效，數(shù)字技術(shù)也越來越廣泛地運(yùn)用于各行各業(yè)。在數(shù)字化時(shí)代背景下，數(shù)字技術(shù)飛速發(fā)展，以移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)為基礎(chǔ)的科技應(yīng)用提供了媒介融合的新平臺(tái)和新景觀，這也為陜西優(yōu)秀的地方文化傳播提供了新機(jī)遇。面對(duì)這樣的機(jī)遇，陜西作為“一帶一路”的重要樞紐，擁有豐富且具有特色的地域文化資源，其中包含歷史文化、革命文化、民俗文化、現(xiàn)代文化、宗教文化、自然風(fēng)光文化、戲曲文化等。而如何在數(shù)字化時(shí)代打造“出圈”的陜西文化類節(jié)目，把握數(shù)字技術(shù)給陜西地方文化傳播帶來的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，對(duì)陜西高質(zhì)量發(fā)展新篇章來說是一個(gè)重要且迫切的時(shí)代命題。河南衛(wèi)視的《唐宮夜宴》就是利用了數(shù)字技術(shù)的重要驅(qū)動(dòng)力量，采用了5G+AR技術(shù)，讓“唐俑”穿梭在文物和山水畫之間；在數(shù)字技術(shù)的支持下，《唐宮夜宴》的舞臺(tái)轉(zhuǎn)換及《元宵奇妙夜》的串場(chǎng)特效實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)空間與虛擬空間的交互與融合，產(chǎn)生了奇妙的化學(xué)反應(yīng)，使觀眾沉浸在文化節(jié)目表演的整個(gè)過程中。

互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)提供了更廣闊的傳播平臺(tái)

尼克·斯?fàn)柲崛嗽f過：“平臺(tái)，從最普遍的層面來說，平臺(tái)是數(shù)字化的基礎(chǔ)設(shè)施，使兩個(gè)或兩個(gè)以上的群體能夠進(jìn)行互動(dòng)，它們將自己定位為將不同用戶聚集在一起的中介，這些用戶包括客戶、廣告商、服務(wù)提供商、生產(chǎn)商、供應(yīng)商、甚至實(shí)物……平臺(tái)不是從根本上建立一個(gè)市場(chǎng)，而是提供基礎(chǔ)設(shè)施來調(diào)解不同的群體?！逼脚_(tái)是內(nèi)容交換的基礎(chǔ)，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展促進(jìn)了媒體行業(yè)的變革。網(wǎng)絡(luò)媒體在極大影響傳統(tǒng)媒體的同時(shí)也為其發(fā)展帶來了更廣闊的平臺(tái)，其使得豐富的節(jié)目?jī)?nèi)容能夠在不同的平臺(tái)進(jìn)行多次傳播，從而獲得更高的關(guān)注度，這也為文化類節(jié)目的創(chuàng)新和傳播提供了新思路。例如，2021年河南衛(wèi)視春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)思維大膽變革。之前，河南衛(wèi)視春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)僅在電視媒體上播出，然而，傳統(tǒng)電視媒體由于受到網(wǎng)絡(luò)媒體的極大影響，收視并不樂觀。于是，2021年河南衛(wèi)視春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)打破平臺(tái)壁壘，將春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)的節(jié)目在電視媒體播出后經(jīng)過二次剪輯，在微博、抖音、嗶哩嗶哩平臺(tái)等網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)進(jìn)行二次傳播，經(jīng)過網(wǎng)民的多次傳播，其點(diǎn)擊量不斷攀升，很快受到了全國(guó)觀眾的注意。因此，文化類節(jié)目要想破圈，就要打破不同圈層的傳播壁壘，增加多平臺(tái)互動(dòng)對(duì)話和交流的可能性。

■陜西文化類節(jié)目實(shí)現(xiàn)破圈傳播的路徑

打造文化節(jié)目品牌，凸顯陜西地域文化特色

近幾年，全國(guó)各地的電視媒體和網(wǎng)絡(luò)媒體開始嘗試制作以文化為主題的節(jié)目，有些節(jié)目憑借充分挖掘文化底蘊(yùn)，打造出破圈的文化節(jié)目品牌，例如，央視推出的《故事里的中國(guó)》《國(guó)家寶藏》、浙江衛(wèi)視推出的《中華好故事》、河南衛(wèi)視的“中國(guó)節(jié)日”系列文化節(jié)目等。好的品牌是判斷節(jié)目是否具有核心競(jìng)爭(zhēng)力的關(guān)鍵所在，也是判斷其是否具有市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)之一。

陜西文化資源豐富，這為文化節(jié)目的制作提供了重要的內(nèi)容資源。多年來，陜西衛(wèi)視不斷嘗試將文化資源轉(zhuǎn)化為具有生命力的媒體內(nèi)容，《秦之聲》《華山論鑒》《我的家鄉(xiāng)在陜西》《唐詩風(fēng)云會(huì)》等多檔節(jié)目雖然形成了特色，但是由于一直未能觸及更廣泛的群體，因此如何破圈一直是其面臨的難題?？v觀能夠成為精品的文化類節(jié)目，不論是節(jié)目?jī)?nèi)容還是表現(xiàn)形式，都體現(xiàn)出中國(guó)當(dāng)代社會(huì)主流價(jià)值觀引領(lǐng)下的本土性特點(diǎn)。河南衛(wèi)視在創(chuàng)作《龍門金剛》節(jié)目時(shí)，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和河南地域特色進(jìn)行了很好的結(jié)合，“金剛力士”這一形象不僅具備中華文化的精神內(nèi)核，還能表現(xiàn)出河南省所在的中原地域特色。因此，陜西文化類節(jié)目要想實(shí)現(xiàn)突圍破圈傳播，就要在遵循中國(guó)當(dāng)代社會(huì)主流價(jià)值觀的前提下展開對(duì)本土文化的深度挖掘，從地方文化資源中汲取養(yǎng)分，發(fā)揮地域優(yōu)勢(shì)，打造陜西文化類節(jié)目品牌，凸顯陜西地域文化特色。

借助數(shù)字技術(shù)創(chuàng)新，把握互聯(lián)網(wǎng)生態(tài)創(chuàng)作特點(diǎn)

技術(shù)是人類社會(huì)精神文明和物質(zhì)文明不斷發(fā)展的關(guān)鍵推動(dòng)力。近年來，在數(shù)字技術(shù)的不斷推動(dòng)下，文化類節(jié)目的制作迎來新一輪創(chuàng)新。河南衛(wèi)視“中國(guó)節(jié)日”系列節(jié)目就很好地利用了數(shù)字技術(shù)，突破了以往單一的舞臺(tái)場(chǎng)景，實(shí)現(xiàn)了不同時(shí)空和地點(diǎn)的場(chǎng)景空間轉(zhuǎn)換?！短茖m夜宴》運(yùn)用AR+5G技術(shù)，將虛擬的唐宮和現(xiàn)實(shí)的舞臺(tái)相結(jié)合，沉浸式地刻畫了唐俑的生活場(chǎng)景，產(chǎn)生了美妙的化學(xué)反應(yīng)，從而讓觀眾有了全新的觀感體驗(yàn)。《洛神水賦》使用水下高清拍攝技術(shù)，重現(xiàn)了曹植文學(xué)作品中的水下洛神，將枯燥的文字變?yōu)榭捎^、可感的靈動(dòng)表演，鏡頭跟隨演員們的舞蹈，將美輪美奐的場(chǎng)景鋪陳在觀眾眼前?！洱堥T金剛》運(yùn)用AR技術(shù)最大程度地實(shí)現(xiàn)了對(duì)龍門石窟的場(chǎng)景復(fù)原；為了重現(xiàn)當(dāng)年龍門石窟輝煌壯麗的場(chǎng)景，主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)對(duì)龍門石窟進(jìn)行了數(shù)字掃描，使用了場(chǎng)景建模、AR等技術(shù)手段，將舞臺(tái)和石窟實(shí)景相結(jié)合，極具現(xiàn)場(chǎng)感。

文化類節(jié)目的核心體現(xiàn)的終究是文化本身的審美特色。傳統(tǒng)電視媒體依托人物、場(chǎng)景、服裝、道具、燈光和舞美等元素完成節(jié)目制作，而融媒體背景下的技術(shù)手段更加多樣化，人工智能、5G、VR、AR、大數(shù)據(jù)等技術(shù)賦予了節(jié)目創(chuàng)作更多可能性，因此，文化類節(jié)目的創(chuàng)作也要主動(dòng)適應(yīng)發(fā)展趨勢(shì)，借助數(shù)字技術(shù)不斷創(chuàng)新，把握互聯(lián)網(wǎng)生態(tài)環(huán)境的創(chuàng)作特色，為觀眾提供和以往不同的審美體驗(yàn)。

整合多元傳播平臺(tái)，注重現(xiàn)代語境傳播環(huán)境

媒體融合是在以數(shù)字技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和電子通信技術(shù)為核心的科學(xué)技術(shù)的推動(dòng)下，通過合作并購和整合的手段，實(shí)現(xiàn)不同媒介形態(tài)的內(nèi)容融合傳播，渠道融合和媒介終端融合的過程。長(zhǎng)期以來，傳統(tǒng)媒體生產(chǎn)的節(jié)目?jī)?nèi)容傳播往往局限在傳統(tǒng)媒體平臺(tái)上，這導(dǎo)致很多優(yōu)質(zhì)節(jié)目?jī)?nèi)容無法突破傳播壁壘。而在融媒體背景下，多元化傳播平臺(tái)為觀眾提供了現(xiàn)代化傳播語境，更具交互性、時(shí)效性和參與性，其將久遠(yuǎn)的歷史傳奇和故事以大眾喜聞樂見的形式呈現(xiàn)在當(dāng)今通俗的文本之中，極大地增強(qiáng)了傳統(tǒng)媒體在新傳播語境中的親和力和感染力。例如，河南衛(wèi)視“中國(guó)節(jié)日”系列節(jié)目在創(chuàng)新內(nèi)容的同時(shí)，利用各平臺(tái)的優(yōu)勢(shì)形成全媒體傳播矩陣，節(jié)目播出前就通過“#唐小妹征名#”“#全民當(dāng)編劇#”等網(wǎng)絡(luò)話題活動(dòng)，調(diào)動(dòng)觀眾的積極性和參與性，使得文化類節(jié)目以更加親和的姿態(tài)融入年輕觀眾的話語體系，實(shí)現(xiàn)與觀眾的交流互動(dòng)。在節(jié)目播出后，相關(guān)工作人員再剪輯成短視頻在嗶哩嗶哩平臺(tái)、微博等社交平臺(tái)播放。據(jù)統(tǒng)計(jì)，《唐宮夜宴》相關(guān)短視頻播放量超過20億，相關(guān)話題閱讀量超過10億。

文化類節(jié)目在媒體融合背景下正逐漸向著年輕化、碎片化的網(wǎng)絡(luò)視頻平臺(tái)靠攏。網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)具有鮮明的交互性和參與性。越來越多的文化類節(jié)目在播出之前，會(huì)根據(jù)節(jié)目?jī)?nèi)容選擇性地將精彩片段以短視頻的形式進(jìn)行碎片化傳播，以有效提升節(jié)目的影響力和互動(dòng)性。文化類節(jié)目憑借天然的親切感具有廣泛的審美趣味性，能使受眾持續(xù)產(chǎn)生心理期待和滿足感，從而助力節(jié)目出圈。

綜上所述，從我國(guó)文化類節(jié)目的發(fā)展歷程可以看出，不同時(shí)期的文化節(jié)目滿足了特定時(shí)期人民群眾的精神文化需求，具有特定時(shí)期的時(shí)代烙印。在融媒體時(shí)代，陜西文化類節(jié)目若想出圈，不僅需要在內(nèi)容創(chuàng)作上不斷創(chuàng)新，還需要在技術(shù)和傳播方式上積極主動(dòng)地迎合時(shí)代變化和趨勢(shì)，走內(nèi)容本土化與個(gè)性化、技術(shù)時(shí)代化、傳播平臺(tái)多樣化的多維度創(chuàng)新融合之路，打造具有陜西特色的本土文化類節(jié)目，把陜西文化的價(jià)值觀念傳遞給更多的觀眾，只有這樣，才能推動(dòng)陜西文化傳播圈層突破。