義葬“黃花崗七十二烈士”之始末

李懷宇

辛亥年（1911），清廷已是風(fēng)雨飄搖。清王朝之覆亡，固因武昌之首義，但其所以亡，蓋有遠(yuǎn)因與近因。從遠(yuǎn)因說(shuō)，自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)，再到庚子義和團(tuán)引發(fā)的八國(guó)聯(lián)軍之禍，清廷喪權(quán)辱國(guó)，一敗再敗，一誤再誤，國(guó)已不國(guó)，命懸一線。清王朝已失天命人心。從近因說(shuō)，1911年4月，革命黨人黃興領(lǐng)導(dǎo)廣州黃花崗起義，碧血黃花，革命烈士（如林覺(jué)民）雖九死而無(wú)悔的精神，感動(dòng)與震撼了中國(guó)的新知識(shí)階層與市民。是年5月又爆發(fā)因反對(duì)鐵路國(guó)有化的“保路運(yùn)動(dòng)”，聲勢(shì)浩大。就在黃花崗起義的同一月，清廷親貴還搞出一個(gè)“皇族內(nèi)閣”，滿人這種私心自用的“假立憲”，使得主張君主立憲的改革派寒心失望，不少人轉(zhuǎn)而投向?qū)O中山的革命黨陣營(yíng)。武昌首義時(shí)，十四省響應(yīng)獨(dú)立者，許多就是立憲派人士。辛亥首義之成事，雖似偶發(fā)，但絕非偶然。晚清之時(shí)，中國(guó)精英分子救亡圖強(qiáng)可分為兩條路線，一是康有為、梁?jiǎn)⒊?、張之洞等為代表的君主立憲的改革之路；一是孫中山領(lǐng)導(dǎo)的革命黨共和之路。最后，歷史選擇了革命共和。

其實(shí)在辛亥武昌首義之前，孫中山、黃興等革命黨人已領(lǐng)導(dǎo)了多次起義。雖皆失敗，但一次又一次震撼了國(guó)人，以廣州黃花崗起義最是感天動(dòng)地。

其時(shí)，江孔殷任兩廣清鄉(xiāng)督辦。南海十三郎（江孔殷后人）說(shuō)：“時(shí)兩廣清鄉(xiāng)督辦署設(shè)在海珠，江防艦隊(duì)歸其節(jié)制，先父身當(dāng)武官，而風(fēng)流自賞，常至東堤喚紫洞艇，征歌買(mǎi)醉，題東園對(duì)聯(lián)‘流水是車龍是馬，美人如玉劍如虹，即此時(shí)也。會(huì)同盟黨準(zhǔn)備舉事，以集得僑胞資財(cái)，如不舉事，即令僑胞失望，而清廷防范甚嚴(yán)，軍械不能運(yùn)入城里。時(shí)兩廣總督張鳴岐在任，壓制革命思想甚劇，先父不以為然，惟不及其勢(shì)，無(wú)可如何也。會(huì)黃興、胡漢民輩決在廣州起義，向先父索取兩廣清鄉(xiāng)督辦封條，俾得運(yùn)械入城，先父亦許諾，旋先父駐扎海珠，閑即在珠江設(shè)宴，不管城內(nèi)何事發(fā)生，且職責(zé)在清剿四鄉(xiāng)土匪，省垣治安，非其范圍，故三月廿九之役，先父在海珠，即部屬亦未與黨人接觸。三月廿九事敗，胡漢民才抵廣州，先父囑潘達(dá)微告知胡事泄，著勿留省，返港再謀。黃花崗一地，亦為先父與潘達(dá)微親葬眾烈士，而事為清廷所聞，議論中處先父以通‘盜之罪，先父大駭，乃納亡母杜氏，即余之生母，清廷謂其通‘盜，先父為辯，并謂與妓杜氏通，故有此誤傳。而清廷已召先父入京查究，先母杜氏懷孕生余，產(chǎn)后不治，先父在京得訊，堅(jiān)請(qǐng)回粵處理喪事，清廷卒令先父納五千兩作罰款，責(zé)其行為不檢，故有通‘盜之嫌，先父惟有遵辦。先母杜氏，年只十七即誕余而亡，并感娶她為妾即免通‘盜之罪，實(shí)深哀悼。而此后兩廣清鄉(xiāng)督辦，大權(quán)旁落，先父亦知宦海浮沉，不如潔身引退也?！?/p>

辛亥年三月廿九日（1911年4月27日），黃興率同志舉義于廣州，攻兩廣督署敗。死者不明（一說(shuō)實(shí)數(shù)為八十六人），得尸葬黃花崗者七十二人。

鄒魯（字海濱）編著的《中國(guó)國(guó)民黨史稿》，對(duì)廣州辛亥三月廿九日之役所記甚詳。是役為黃興領(lǐng)導(dǎo)，所率盡是革命黨精英。起義前有絕命書(shū)，黃興致南洋同志：“本日馳赴陣地，誓身先士卒，努力殺賊，書(shū)此以當(dāng)絕筆?！?/p>

諸絕命書(shū)中，以林覺(jué)民之書(shū)最是感動(dòng)天下。林覺(jué)民，字意洞，犧牲時(shí)僅二十五歲，其妻名曰陳意映。起義時(shí)，林覺(jué)民受傷被執(zhí)，張鳴岐、李準(zhǔn)等親訊之?！傲沂抠┵┒?，綜論世界大勢(shì)，各國(guó)情事，張、李為之心折。烈士初坐地，至是張、李命去鐐扣，延坐堂上，假以筆墨。烈士縱筆一揮，立盡兩紙，洋洋數(shù)千言；書(shū)至激烈處，解衣旁礴，以手捶胸，若不復(fù)忍書(shū)者；書(shū)罷一紙，李持與張閱，更書(shū)第二紙；臨筆稍為停頓，狀似欲嘔，猶恐污地，未遽吐；李親持唾盂近前，始吐；奉以茶煙，猶起鞠躬為禮。供畢，又在堂上演說(shuō)，至?xí)r局悲處，捶胸頓足，勸清吏洗心革面，獻(xiàn)身為國(guó)，革除暴政，建立共和，始能使國(guó)家安強(qiáng)，漢族鞏結(jié)，則吾死瞑目矣。系數(shù)日，勺飲不入口；棄市之時(shí)，俯仰自如，色不少變?！绷钟X(jué)民事跡及《與妻書(shū)》傳于天下，無(wú)數(shù)人讀后為之感動(dòng)，無(wú)異于為革命共和吹響了心靈的號(hào)角。

辛亥三月廿九日下午五時(shí)三十分，黃興率革命軍舉義廣州。由小東營(yíng)進(jìn)攻清兩廣總督署。黨人皆臂纏白巾，足著黑面樹(shù)膠鞋，手執(zhí)槍械炸彈，司號(hào)者手執(zhí)螺角。一時(shí)嗚嗚聲動(dòng)，風(fēng)起云涌，直撲而前。途遇警察，皆槍殺之。疾行入督署，見(jiàn)衛(wèi)隊(duì)，即說(shuō)：“我們是為中國(guó)人吐氣，你們也是中國(guó)人，贊成的請(qǐng)舉手。”衛(wèi)隊(duì)不悟。革命軍槍彈并發(fā)，號(hào)角大鳴，殺督署衛(wèi)隊(duì)管帶金振邦，攻入督署，直沖入二門(mén)。二門(mén)有兵八九，聞聲走避，在兩廡及大堂發(fā)生槍?xiě)?zhàn)，且戰(zhàn)且進(jìn)，衛(wèi)隊(duì)悉棄槍出降，求為引導(dǎo)。黃興、林文、朱執(zhí)信等分頭搜索，渺無(wú)一人。其時(shí)總督張鳴岐等會(huì)司道于署中，正議防范事，聞警穿后壁入某押，轉(zhuǎn)入水師行臺(tái)。黃興等攻占督署后即舉火，出后火光融融。退出至東轅門(mén)，在路上恰逢水師提督李準(zhǔn)率領(lǐng)大隊(duì)親兵，林文聞趙聲言李部下有同志，遂突前招撫，言未畢，彈中腦，立仆。其余死者尚有數(shù)，黃興中槍，右手?jǐn)鄡芍浮｜S興將部下分為三路：以徐維揚(yáng)率花縣數(shù)十人，出小北門(mén)，擬與新軍接應(yīng)；以川、閩及南洋同志往攻督練公所；黃興自率方聲洞、羅仲霍、朱執(zhí)信等十人，出大南門(mén)，擬與防營(yíng)接應(yīng)。黃興與方聲洞行最先，遇防營(yíng)數(shù)百于雙門(mén)底，見(jiàn)其無(wú)相應(yīng)的臂號(hào)，且舉槍相向。方聲洞發(fā)槍斃其哨官溫帶雄。黃興且戰(zhàn)且前，四顧所部，不見(jiàn)一人，乃以肩撞破一洋貨店門(mén)板。入店內(nèi)，出兩槍，左右射擊，中防營(yíng)七八人，防營(yíng)退卻。后來(lái)方知此次雙門(mén)底黃興等所遇防營(yíng)，卻是來(lái)接應(yīng)的同志，其中哨官溫帶雄、哨長(zhǎng)陳輔臣，其實(shí)是黨人中最熱心者，其哨中黨人尤多。約定城內(nèi)起事，該哨即借拱衛(wèi)之名，直至水師行臺(tái)擒李準(zhǔn)。因欲達(dá)此作用，決定未至水師行臺(tái)前，不掛白布，以免入城及進(jìn)提署之礙。不料方聲洞見(jiàn)無(wú)臂號(hào)，且認(rèn)為舉槍相向，于是擊斃溫帶雄，隊(duì)兵陸續(xù)死者十余人，一哄而散。彼此誤會(huì)，黨人自相殺傷。否則，也許可以轉(zhuǎn)敗為勝。蓋由此役為嚴(yán)密計(jì)，各部之事不相問(wèn)亦不相告所致。

黨人以敵眾我寡，或犧牲，或受傷，或被捕，或脫險(xiǎn)。

舉義既敗，清吏以黨人多伏民居，乃肆行搜索。清吏訊問(wèn)被捕黨人的供詞，頗多豪言壯語(yǔ)，如陳可鈞：“爾以此舉為壯士辱耶，事之不成，天也。然以喚醒同胞，繼志而起，愿足矣。”李德山：“大丈夫?yàn)閲?guó)捐軀，分內(nèi)事也。我豈不能致富貴者，特不能如汝輩認(rèn)賊作父，不知羞恥耳。”李雁南：“恨我身被二創(chuàng)，不復(fù)能戰(zhàn)。雖然，今以往，不數(shù)年，必亡國(guó)；不百年，必亡種，生亦奚益?！庇髋鄠悾骸皩W(xué)術(shù)是殺不了的，革命尤其殺不了。”

黃興受傷后，脫險(xiǎn)到廣州河南，尋至溪峽機(jī)關(guān)，徐宗漢女士為其包裹指?jìng)Ｋ脑鲁跻?，徐宗漢為黃興改裝，親送至哈德安輪，相偕赴香港。抵港后，黃興指?jìng)粶p其痛，且有一指將斷未斷，于是入雅麗氏醫(yī)院割治，照例割癥須有親族簽名負(fù)責(zé)，徐宗漢從權(quán)以黃興妻子的名義簽字，等到黃興傷愈出院，夫婦虛名竟成事實(shí)，成就了一段患難奇緣。

這次起義，黨人死者，因事前為慎密計(jì)，各自部署不相告問(wèn)，故事后莫知其確數(shù)，而檢收遺骸，則得七十二。

清吏對(duì)革命黨恨之徹骨，對(duì)諸烈士尸不勝蔑視。自諸烈士之死至四月初三日，始函知廣仁、愛(ài)育、方便、廣濟(jì)各善堂，收拾遺骸，將其移置咨議局前曠地，分十?dāng)?shù)堆，折臂斷腦，血肉模糊。南海、番禺兩縣知，擬葬諸烈士骸于狗頭山，后又?jǐn)M葬于東門(mén)外臭崗。臭崗者，刑人于市，叢葬于崗之巨穴中，掩以浮土，暴骨揚(yáng)穢，過(guò)者掩鼻，故名。有一位外國(guó)教士嘆道：“諸烈士死義也，皓皓俠骨，使與犯人同葬一處，揆之于理，實(shí)不能平。”于是自獻(xiàn)一地以葬。善董以為葬烈士而用外人所購(gòu)地，是國(guó)人的羞恥。善董徐樹(shù)棠也說(shuō)：“善堂收葬各骸，自有地方，不能與犯人同葬一所?！闭跔?zhēng)議未決之際，潘達(dá)微挺身而出。

潘達(dá)微（1881—1929），字鐵蒼，號(hào)寄塵，廣東番禺人，其父潘文卿為清末武官，廣州廣仁善堂創(chuàng)始人之一。潘達(dá)微自幼多病，曾兩年未離病榻，病中臥游于詩(shī)文書(shū)畫(huà)間，求醫(yī)過(guò)程中認(rèn)識(shí)孫中山，受其影響，立下“一雪國(guó)恥，匡時(shí)濟(jì)世”之志，追隨孫中山革命，為父所反對(duì)。潘達(dá)微與夫人陳偉莊沖破家庭牢籠，欲離家出走，在廣州河南龍導(dǎo)尾另居。孫中山得知，勸其利用父親與朝廷上層的密切關(guān)系，以世家子弟身份秘密從事革命。潘達(dá)微通過(guò)父親的朋友的關(guān)系，一方面周旋于朝廷要員之中，為革命黨人制定革命斗爭(zhēng)策略提供了重要的信息；另一方面，也通過(guò)與朝廷要員感情的維系，利用他們的地位與權(quán)力扭轉(zhuǎn)了不少被動(dòng)的局面。在這些關(guān)系網(wǎng)中，潘達(dá)微與兩廣清鄉(xiāng)督辦江孔殷的交情最深，而江孔殷對(duì)潘達(dá)微的幫助也最大。1910年庚戌新軍起義失敗后，清廷又在某軍營(yíng)搜捕新軍病兵一名、伙夫四名，“官軍欲將其治罪，各善團(tuán)不允，時(shí)適江孔殷到觀，由其保釋”。殮葬黃花崗七十二烈士，是潘達(dá)微通過(guò)江孔殷的周旋、幫助，才得以實(shí)現(xiàn)的。

辛亥三月廿九日舉事失敗后，幸存的黨人為避免無(wú)謂的犧牲，都已紛紛走避各地，唯有潘達(dá)微未暴露革命黨人的身份。因此，收殮烈士遺骸的重任便落在潘達(dá)微身上。這一歷史壯舉的過(guò)程在潘達(dá)微《黃花崗七十二烈士殯葬之情形》中有記載：

辛亥三月廿九日之役，吾黨舉義于廣州，攻督署不克，七十二烈士殉焉，時(shí)城中百計(jì)搜捕黨人，越四月三日，城門(mén)仍半啟，偵察出入甚嚴(yán)。余以《平民報(bào)》訪員名義，故能于緹騎縱橫之際，得往來(lái)無(wú)阻。是日晨，從南門(mén)入，偵知各烈士遺骸，已更續(xù)移置咨議局前曠地，遂出南門(mén)，折而之東郭，則議局前諸烈士遺骸赫然在也，陳尸場(chǎng)上，邏者洞察尚嚴(yán)，積尸分?jǐn)?shù)壘，折臂斷脰，血肉模糊，目不忍睹。余斯時(shí)哭不能聲，惟有強(qiáng)含酸淚，中心如焚而已。旋離尸場(chǎng)，蹀躞東郊，欲一刺其實(shí)況，訪諸舁尸者，知掩埋之役屬善堂，叢而葬諸臭崗。臭崗者，吾粵刑人于市，叢葬于崗之巨穴中，掩以浮土，暴骨揚(yáng)穢，過(guò)者掩鼻，故名之曰臭崗。余驟聆耗，肝腸欲摧，掩淚去而之廣仁善堂，以此事詰善董。善董曰：“唯官命。”余以大義痛陳，謂諸義士為國(guó)捐軀，純?yōu)閲?guó)民謀幸福，彼此亦國(guó)民一分子，如是藁葬，良心何以自安？且慈善事業(yè)，不計(jì)誰(shuí)是誰(shuí)非，施棺施地，唯義所應(yīng)爾！各善董多為動(dòng)容，轉(zhuǎn)詢余以辦法。余謂官殮刑尸，指定地址，屬善堂殮埋，殆循慣例，若營(yíng)葬別地，官亦必不深究。余相機(jī)復(fù)以由某擇地殮葬之意，請(qǐng)諸各善董，各善董有難色，蓋怵于威，恐事泄株累也。余不得已，遂以電話達(dá)此意于江孔殷太史，求太史一助力。太史遂轉(zhuǎn)電告善董，謂此事可力任，縱有不測(cè)，彼可負(fù)全責(zé)。各善董得太史電，乃允余請(qǐng)，余遂去。

顧思何處得一善地，以為諸義士墓所。偶憶某牙醫(yī)新購(gòu)一地于東門(mén)外沙河，此事或可慨讓。遂造醫(yī)生之廬而請(qǐng)謁焉。告以此事，醫(yī)生慨然相許諾，且謂地價(jià)毋急償，區(qū)區(qū)數(shù)百金，唯公便。余聞而德醫(yī)生，謂七十二烈士英靈其可妥也，醫(yī)生旋以地券相付，卒為旁人所尼，遂中止。余此時(shí)撫案大慟，醫(yī)生意良不忍，乃告余曰：“余可助君者，舍讓地外，唯君欲?！庇嘀说乇夭豢傻?，不如別圖，遂與醫(yī)生貸金數(shù)十，去而復(fù)之廣仁。抵座后，余五中欲裂，半晌，哭不成聲。善董見(jiàn)余舉動(dòng)失次，欲相慰，顧又不省其端緒，余痛少定，起告善董以余父名，乃曰：“座中多為父執(zhí)，詎忍此不為小子助?！辈⒏嬉皂暻笞尩馗サ檬?。言次，乃淚涔涔下。維時(shí)善董徐君詰余曰：“本堂有一段地，坐沙河馬路旁，名紅花崗，殆為本堂義地而未葬者，青草白地，可稱干凈土，棺殮營(yíng)葬諸事，并由本堂任之，何如？”余聞徐君言，為之悲感不自勝。奔赴崗視察，崗地勢(shì)雖非巍壯，無(wú)以妥先靈，然于倉(cāng)卒百難中得此，亦差足自慰。遂以電話與徐君約，星夜囑仵執(zhí)土功，晨起集議局前督葬事。時(shí)已昏夜，余乃還家。是日自朝至日中昃，余水米迄未沾唇吻，然亦不覺(jué)饑苦，終夕伏枕不成寐。

翌晨，即四月四日，見(jiàn)星而起，余妻知余有葬事，潛以帛裹余襟底，以寄哀思，并以辟穢丸數(shù)枚置囊中。余匆促出門(mén)去，八時(shí)抵尸場(chǎng)，仵工未至，穢氣觸鼻欲嘔，遂以丸塞鼻觀。十時(shí)，仵工更續(xù)舁棺至，棺皆薄板制者，余見(jiàn)而心滋痛，以為男兒死國(guó)事，雖以馬革裹尸還葬幸耳，然桐棺三寸乃不可得，死者已矣，生者何心！欲另市棺易之。時(shí)旁有一善董，乃方便醫(yī)院派來(lái)者，謂棺可由院另備，不必求諸市，余深感此君不置，遂易以院所備棺，以次成殮。當(dāng)時(shí)傷心慘目，不可言喻。蓋陳尸數(shù)日，繼以夜雨，尸體霉?jié)q，且各義士多被假發(fā)，發(fā)去腦裂，中攢無(wú)數(shù)小蟲(chóng)蠕蠕動(dòng)，體縛以鐵索，多合二三人為一束。嗚呼！駢首死義，結(jié)局如斯，亦云慘矣！仍屬仵工解縛分之，并去枷鎖。仵工故難之，予之錢(qián)而始允。旋殮旋舁諸葬所，仵約百人，絡(luò)繹于道。計(jì)自上午十一時(shí)始，迄下午四時(shí)止，乃畢殮事。中有一尸，衣藍(lán)布長(zhǎng)衣，不類黨中人，先為分置，午后有人領(lǐng)去，知為清吏李某之隨仆云。除去此尸體，綜計(jì)棺殮合七十有二具。是日也，風(fēng)雨愁云，行人絕跡，馬路中幢幢往來(lái)者，唯殮尸之仵工，皆若寒蟬，噤不敢聲，此情此景，至今猶形夢(mèng)寐中也。余隨最后之一棺，步送到紅花崗，崗上壙分四橫直列，為先一夕囑土工照式經(jīng)營(yíng)者。惟掘地不深，余遂以醫(yī)生所貸金予土工，囑為深掘而后營(yíng)葬。葬至首列時(shí)已薄暮，細(xì)雨仍綿綿不止。余以黨禍方急，伺人四布，夜行有戒心，乃囑土工妥為深葬，遂先歸。直抵第八甫《平民報(bào)》，以是日情形告同事，并至各報(bào)囑勿將此事宣布。殊翌日《國(guó)事報(bào)》首先揭出，并措詞有不利于余個(gè)人者，余知事難秘隱，是夕乃將此事顛末宣布，其標(biāo)題曰“咨議局前新鬼錄，黃花崗上黨人碑”。蓋余略嫌“紅花”二字軟弱，不如“黃花”之雄渾也。各報(bào)因沿用黃花二字，迄今遂成定名矣。

事后，有欲以此興黨獄者，且偵察余，欲置余死地而后快，親友多諷余行，余亦不走避，蓋黨人視死地為樂(lè)所，余身命久置之度外矣，胡避為！后民國(guó)成立，余仍服務(wù)黨中，回溯當(dāng)年情事，歷歷在目，首議大祭以妥先魂，是日，黃花崗上，奠者萬(wàn)人，余知先烈之魂，至此其稍慰耳。同志以先烈墓塋，不封不樹(shù)，無(wú)以壯觀瞻，舉余住黃花崗修理。旋龍氏入粵，下令索余急，余走海陬，事遂中輟。民國(guó)五年，省參議會(huì)復(fù)提前案，舉余為修筑黃花崗協(xié)理，隨孫、周二先生后，但事至今日，尚無(wú)切實(shí)進(jìn)行辦法?；厥S花崗上，碧血青磷，鬼雄夜嘯，撫衷自問(wèn)，誠(chéng)無(wú)以對(duì)諸先烈在天之靈。援筆書(shū)此，徒覺(jué)汗顏無(wú)地而已。

潘達(dá)微收殮烈士尸體后，結(jié)下了黃花情緣。在1911年9月出版的《平民畫(huà)報(bào)》第十一期上，潘達(dá)微發(fā)表了《黃花崗圖》，畫(huà)面上，荒煙蔓草間，豎立著烈士的墓碑，離離宿草，埋恨千古；前景是參天松柏，雖則寥寥，然偉岸挺拔；后景襯以一輪明月，景色悲壯，浩然之氣，至剛至大，充塞天地。題句為：“七十二墳秋草遍，更無(wú)人表漢將軍。此陳元孝先生句也，移題黃花崗覺(jué)有余味，讀者以為如何？”

此后，每年的三月二十九日，潘達(dá)微都要去為烈士掃墓。1914年的黃花節(jié)由于龍濟(jì)光禍粵，潘達(dá)微處境險(xiǎn)惡，無(wú)法親往，他便讓兒女身穿白袍白服，肩披白帶，帶上寫(xiě)著“黃花崗之子”“黃花崗之女”的白帶，騎著白馬，作為烈士的孝子代表他前往拜祭。復(fù)與何劍士、梁培基等三五知己，午夜攜酒，至荒郊野冢之中，對(duì)著黃花崗上的雄鬼英魂，張席共飲，放懷悲歌，共唱秋墳。

黃花崗七十二烈士墓，在民國(guó)成立后多次修建，坊墓由孫中山書(shū)“浩氣長(zhǎng)存”四大字。1919年由汪兆銘書(shū)諸石，立碑其后；鄒魯為文以紀(jì)其事。

此后，鄒魯不斷收集起義史料和烈士事略，在1921年撰成《黃花崗烈士事略》，請(qǐng)孫中山作序。孫中山在序文中云：

革命黨人，歷艱難險(xiǎn)巇，以堅(jiān)毅不撓之精神，與民賊相搏，躓踣者屢。死事之慘，以辛亥三月二十九日，圍攻兩廣督署之役為最。吾黨菁華，付之一炬，其損失可謂大矣。然是役也，碧血橫飛，浩氣四塞；草木為之含悲，風(fēng)云因而變色；全國(guó)久蟄之人心，乃大興奮；怨憤所積，如怒濤排壑，不可遏抑。不半載而武昌之大革命以成，則斯役之價(jià)值，直可驚天地泣鬼神，與武昌革命之役并壽。

而義葬“黃花崗七十二烈士”之壯舉，也同樣驚天地泣鬼神。甄冠南在《潘達(dá)微先生之生平》中說(shuō)：“回憶當(dāng)年，就不能不感謝潘達(dá)微先生之苦心孤詣，忠肝義膽了。對(duì)于當(dāng)時(shí)潘先生收拾烈士遺骸，而向清廷當(dāng)局斡旋邀準(zhǔn)者，是江孔殷太史，出錢(qián)出力，以支援潘先生……誰(shuí)都知，在三月二十九日之廣州起義，是一次失敗的，烈士們之犧牲，又何止七十二人呢？即此七十二個(gè)烈士之喋血街頭，在當(dāng)時(shí)專制環(huán)境下，在可怕之亂黨罪名下，又誰(shuí)敢認(rèn)友認(rèn)親呢？更誰(shuí)敢挺身而出，收拾這批遺骸呢？血跡斑斑！莫不令人悲傷，而嘆死事的凄慘！可以說(shuō)是驚天地而泣鬼神！因?yàn)檫@一幕震驚人寰之壯烈事跡，感人太深了。當(dāng)時(shí)未死的同志們，多已間道潛逃，四方亡命，只有潘達(dá)微先生尚伏匿于河南私宅……于是乃本著大無(wú)畏不怕死的精神，挺身而起，而一方面派人到港，向胡展堂與黃克強(qiáng)報(bào)告，如何善后這個(gè)問(wèn)題。并特邀其密友譚肇康到穗，助其行動(dòng)。另一方面，特別把他這件非常行動(dòng)，先向江孔殷太史商量，請(qǐng)江氏本著公誼私情，大力幫助，向清廷當(dāng)局斡旋說(shuō)項(xiàng)，使能夠解決這個(gè)問(wèn)題，幸得江氏也能盡心盡力，得到清廷官方的特準(zhǔn)?！@是黃花崗七十二烈士墳場(chǎng)建立的來(lái)由，也是潘達(dá)微先生當(dāng)年對(duì)這件大事的豐功偉績(jī)，與九大善堂、七十二行商、江孔殷氏所經(jīng)過(guò)的艱巨過(guò)程。”

陳天機(jī)在《珠璣情緣——舌尖上的貴族江獻(xiàn)珠與幸運(yùn)的書(shū)呆子》一書(shū)中則說(shuō)潘達(dá)微和江孔殷“兩人主動(dòng)請(qǐng)人收尸，殮葬在紅花崗（后改名黃花崗）。現(xiàn)在黃花崗大墓后仍存小石碑，記載兩人負(fù)責(zé)殮葬的事實(shí)。但官任清鄉(xiāng)督辦的江孔殷當(dāng)時(shí)怎樣去向起義所針對(duì)的主要人物兩廣總督張鳴岐交代呢？便不得而知了。中華民國(guó)成立后，孫中山、宋慶齡夫婦也曾親自登門(mén)，拜謝江孔殷的當(dāng)時(shí)的義舉”。

值得注意的是，辛亥之后，黃花骷髏的情結(jié)，伴隨著潘達(dá)微的人生：“殮葬黃花崗七十二烈士獨(dú)特的經(jīng)歷，注定了他必須一生一世背負(fù)著他們的英魂去思考生與死這一人類所面臨的永恒的課題。對(duì)于潘達(dá)微來(lái)說(shuō)，烈士的英魂是永遠(yuǎn)揮之不去的。殮葬完烈士的尸骸后，他不僅把紅花崗更名為黃花崗，而且還在自己的畫(huà)案上置放了一個(gè)骷髏，以最獨(dú)特的方式與烈士的英魂建立起一種為世所罕見(jiàn)的特殊關(guān)系……這是對(duì)戰(zhàn)友悲壯犧牲的贊美與謳歌；它顯示著潘達(dá)微自覺(jué)地挑起烈士守護(hù)神的角色與義務(wù)，也意味著他弘揚(yáng)烈士遺志的決心。當(dāng)然，它也昭示著潘達(dá)微對(duì)死亡與權(quán)勢(shì)的挑戰(zhàn)！”每逢黃花節(jié)和重陽(yáng)，潘達(dá)微都面對(duì)骷髏揮毫作畫(huà)，以寄哀思。

1929年春節(jié)，廣州中央公園舉行菊展會(huì)，潘達(dá)微以瓷植黃菊一株，旁置一骷髏，題為《碧血黃花》參展。潘達(dá)微晚年創(chuàng)作了以悲歌署名的《黃花寥落》《黃花白骨》和被他稱為“得意之作”的《心燈》，這是系列性的攝影作品。潘達(dá)微在《黃花寥落》二幀作品的跋中寫(xiě)道：

黃花崗之鬼雄，不少吾故人。嗚呼故人逝矣！青磷白骨之叢，留為后人憑吊者，唯荒碑?dāng)?shù)尺耳。往事不堪回首。今歲東風(fēng)寒食，鵑啼鶯老時(shí)，恍惚迷離中，腥風(fēng)一縷，有故人之鬼，浴血提頭，昂藏入我夢(mèng)，相對(duì)慟哭。他說(shuō)年來(lái)到墳前致祭，當(dāng)日朋儕似寥落無(wú)幾人，是以黃泉碧落于夢(mèng)中與故人契闊也。忽又空際聞金戈鐵馬聲，余驚寤，案上殘燈明滅，冷然照余之茫茫百感，遂為制斯圖，以志吾慨。

1929年8月27日，潘達(dá)微在香港家中病逝。

江孔殷作挽聯(lián)悼念潘達(dá)微：

白挺動(dòng)全城，君是黨人，自有交情盡生死；

黃花成昨日，我非健者，也曾無(wú)意造英雄。

1930年8月4日，潘達(dá)微靈柩運(yùn)回廣州，葬黃花崗旁舊模范監(jiān)獄。1951年8月20日，廣東省人民政府把潘達(dá)微靈柩移葬于黃花崗七十二烈士墓旁。