百歲神醫(yī)華佗的神藥

王果

華佗曾經(jīng)對他的學(xué)生說：“人體欲得勞動，但不當(dāng)使極耳。動搖則谷氣得銷，血脈流通，病不得生，譬猶戶樞，終不朽也?！闭f的就是“生命在于運動”的道理。只要不走極端，不超負荷，適當(dāng)運動有利于消化代謝，促進血脈流通，和我們今天了解的運動健身強體的理念是一致的。為此，華佗發(fā)明了健身體操“五禽戲”，模仿五種動物的運動，“一曰虎，二曰鹿，三曰熊，四曰猿，五曰鳥”“引挽腰體，動諸關(guān)節(jié)，以求難老”。這一套健身體操可能真的很有神效，華佗自己“年且百歲而猶有壯容”，他的學(xué)生吳普也是五禽戲愛好者，“年九十余，耳目聰明，齒牙完堅”，都是當(dāng)年的長壽老人。

華佗的傳記在《三國志·魏書》和《后漢書·方術(shù)列傳》中，內(nèi)容大同小異，傳中所記華佗的醫(yī)術(shù)神乎其技。一天，華佗走在路上，見一患者咽喉阻塞，不能呼吸，華佗對患者說：剛才我來的路上，道旁有一個賣餅的人，他的萍齏味道甚酸，你可以買三升飲下，病自然就好了?；颊甙慈A佗的方案照辦，飲下三升萍齏，立即從口中吐出一條蛇來！

廣陵太守陳登患病，胸中煩懣，面色赤紅，不能進食。華佗為之診脈，對他說：“府君胃中有蟲，欲成內(nèi)疽，腥物所為也?！比A佗為陳登開了藥方，并為他煎藥湯二升。陳登服了兩次，不多一會，口中吐出三升多蟲來，這種蟲的頭是紅色的，身體還在蠕動，身體的一半還是生魚膾。

最神奇的是華佗的外科手術(shù)。某些疾病，針藥無效，華佗就要為患者實施外科手術(shù)，手術(shù)前先配好一劑“麻沸散”，讓患者以酒服下?；颊唢嬤^麻沸散，立即被麻醉，無知無覺，不知疼痛。隨即，華佗執(zhí)利刃，剖開患者的胸腹，割除病灶，或者截斷胃腸，割洗干凈，除去疾穢，完成后，縫合傷口，敷上神膏，一月之后，患者康復(fù)。這里描寫的華佗醫(yī)術(shù)，和今天的外科手術(shù)非常相似。

華佗的醫(yī)術(shù)既然這樣神奇，不免驚動了曹操。據(jù)記載，曹操派人將華佗招到身邊，華佗即成為曹操的保健醫(yī)生，隨時不離左右。曹操常年患“頭風(fēng)眩”之疾，華佗為他針灸，每次都針到病除，隨手而愈。

在《三國演義》中，華佗曾出場兩次：一次是為關(guān)羽刮骨療毒，寫得非常精彩。關(guān)羽率軍攻打樊城，不慎右臂中毒箭受傷，于是緊急請華佗前往治療。華佗建議在安靜的地方立起一根柱子，上面釘一個大鐵環(huán)，請關(guān)羽將手臂伸進鐵環(huán)里，用繩子縛緊，再蒙住關(guān)羽的頭，然后用利刃割開傷口，刮去骨上的箭毒。當(dāng)然，了不起的關(guān)二爺拒絕了華佗的建議，免麻醉做了這個手術(shù)，談笑自若，傳為佳話。寫到這里的羅貫中，為追求驚人的戲劇效果，好像忘記了華佗的獨家神藥麻沸散。

華佗第二次出場已到了曹操身邊。曹操的“頭風(fēng)?！敝卜磸?fù)發(fā)作，痛苦不堪，希望能夠根治。華佗給出了治療方案：第一步是讓曹操飲下“麻肺湯”。在《三國演義》中，華佗傳中的“麻沸散”不知為什么被寫成了“麻肺湯”，飲罷麻肺湯，趁曹操麻醉不知疼痛，華佗要“用利斧砍開腦袋，取出風(fēng)涎”，如此，曹操的疾病“方可除根”。這個方案引起了曹操的憤怒，他認為華佗是要謀殺他，因此立即將華佗下獄，不久，華佗死于獄中。

華佗之死，小說與傳記也稍有不同，小說只寫華佗死于獄中，華佗傳卻明確寫曹操“竟殺之”。神醫(yī)華佗死于曹操之手，似乎顯示曹操為人兇殘，連一位“年且百歲”的老人也不愿放過。華佗臨終前本想將一卷醫(yī)書傳給獄吏，但獄吏因畏法不敢接受，華佗也不勉強他，討來火，將書燒毀了。從此，華佗的醫(yī)術(shù)和他治病救人的神藥，特別是神奇的麻沸散，都成了千古之謎。

神奇的麻沸散到底是什么東西？有一年，一個劇組要拍攝有關(guān)華佗的傳記電影，編劇導(dǎo)演們也不知道麻沸散到底是何物。電影如何表現(xiàn)呢？絞盡腦汁，他們設(shè)計了一個情節(jié)，說華佗的兒子名叫“沸兒”，因誤食了某種藥物而昏迷不醒，華佗受到啟發(fā)，于是發(fā)明了這種麻醉劑，此藥曾導(dǎo)致“沸兒”麻醉，故取名為“麻沸散”。當(dāng)然這也差不多就是個笑話。

針對這個問題，近千年來，不知有多少人曾作過猜測，甚至還有人列出了麻沸散的配方，不過據(jù)后人考證，這些方子都不靠譜。

麻沸散消失在歷史的長河中，它的秘密似乎真的永遠不能揭開了。直到有一天，我靈機一動，突然想到了一個神奇而有趣的事情：麻沸散的“麻沸”兩個字，居然和現(xiàn)代醫(yī)學(xué)中的麻醉劑“嗎啡”音近。這僅僅只是一個巧合嗎？我思之再三，決定將這個發(fā)現(xiàn)披露出來，向廣大讀者求教。

據(jù)說，早在數(shù)千年前，居住在兩河流域的蘇美爾人就發(fā)現(xiàn)了罌粟這種植物的神奇藥用價值。割開罌粟的果實，流出乳白色的漿液，漿液提煉后就是鴉片。鴉片名聲丑惡，似乎是罪惡之源，但其實，幾千年來，鴉片確是醫(yī)生手下的藥劑，是外科手術(shù)治療的基礎(chǔ)。被西方尊為醫(yī)學(xué)之父的古希臘醫(yī)生希波克拉底用鴉片治療失眠。古希臘解剖學(xué)家、醫(yī)生蓋倫用鴉片治療頭痛眩暈、哮喘咳嗽、發(fā)熱水腫等疾病。1803年，德國藥劑師澤爾蒂納從鴉片中分離提取出了最精華的成分，他用希臘神話中夢神的名字“墨菲斯”為之命名，后來在漢語中被翻譯為“嗎啡”。

嗎啡的原意本是希臘神話中的夢神，用它的名字來命名一種能使人麻醉沉睡的藥物，當(dāng)然是最合適不過的。在漫長的人類歷史中，中亞人或歐洲人可能不止一次將鴉片及鴉片的提取物命名為墨菲斯，也就是嗎啡，并在醫(yī)療中廣泛應(yīng)用。

麻沸散真的就是嗎啡嗎？當(dāng)然誰也不知道答案。麻沸散到底是什么東西，它依然還是一個不解之謎，可能永遠不會有謎底揭曉的一天。不過在這個秘密的后面，還有一個更大的秘密，這是我最想為大家揭示的，那就是幾千年來，東西方的交流廣度和深度，可能遠遠超出了我們的想象。

漢武帝時期，張騫出使西域，在今天的阿富汗一帶見到了出自今天四川的特產(chǎn)邛竹杖和蜀布。后來，張騫等人經(jīng)過不懈努力鑿?fù)斯糯z綢之路交通線，促進了東西經(jīng)濟的大溝通、東西文化的大交流，大量西方奇珍異貨傳入中國。當(dāng)時或此后，有鴉片或鴉片制品傳入中國，并非不可想象的事情。

事實上，東西方的醫(yī)藥交流也真是持續(xù)不斷、史不絕書的。如武則天時代高僧義凈游歷印度、南亞諸國后所作的《南海寄歸內(nèi)法傳》說：“且如人參、茯苓、當(dāng)歸、遠志……神州上藥，察問西國，咸不見有?！庇终f西方有黎勒、郁金香、龍腦、豆蔻、丁香等?；ネㄓ袩o，取長補短，是順理成章的事情。