北美印第安人舞蹈風(fēng)格探究

印第安人是北美洲最早的居民，從亞洲遷 ?徙到西半球，由阿拉斯加向東南進(jìn)行延伸。目 前在美國生活的印第安人大約有一百四十萬人。印第安人長期以來主要從事采集和狩獵以及農(nóng) 業(yè)生產(chǎn)，他們的服裝上有羽毛、骨頭、貝殼、珠子等裝飾品。印第安人相信“萬物有靈論”，認(rèn)為自然是有神靈的，對自然抱以敬畏的態(tài)度。舞蹈在印第安人的生活中有著重要的作用，主要用于宗教崇拜，很多大型的宗教活動主要以歌舞為載體，人們通過舞蹈表達(dá)內(nèi)心對神靈的敬畏以及期許。除此之外，舞蹈活動也是印第 安人的不可或缺的娛樂活動。目前，北美的很 多印第安人保留地，都會舉行一種叫帕瓦節(jié) （powwow）的盛大慶典。在慶典上不同部落的印第安人歡聚一起，人們會盛裝出席，一起唱 歌跳舞，一起暢談交流，并購買一些工藝品。帕瓦節(jié)作為北美印第安人聯(lián)歡、聚會的主要形式，已經(jīng)發(fā)展成為重要的社交活動。

一、印第安人舞蹈的發(fā)展現(xiàn)狀

在漫長的歷史發(fā)展中，印第安人作為北美的原始居民，跳舞屬于其精神與肉體的內(nèi)在需求，體現(xiàn)在印第安人生活的方方面面。他們主 要是以狩獵為生，在狩獵的過程中，印第安人為了得到勇氣和力量而舞蹈。這種舞蹈一般步伐比較簡單，但卻有嚴(yán)格的規(guī)范性，不允許個(gè)人即興發(fā)揮，他們認(rèn)為任何不按規(guī)定的行為會引起神的不滿，從而帶來災(zāi)禍。印第安人在舞蹈方面可以說是取得了相應(yīng)的發(fā)展，有著較高的水平。目前關(guān)于古代印第安人舞蹈的資料不多，大部分是根據(jù)壁畫、陶器以及當(dāng)時(shí)西班牙 殖民者留下的文字資料進(jìn)行研究。

自從印第安人從原住地被殖民者趕到西部的“保留地”之后，各部落聯(lián)絡(luò)相比之前變得更加頻繁。隨著各部落的交流不斷加深，跨部落文化得到了發(fā)展。這種新的跨部落文化的出現(xiàn)導(dǎo)致了“泛印第安”音樂的出現(xiàn)，很多部落 都會參與“泛印第安”的音樂[1]，在音樂的演繹中，舞蹈是必不可少的一部分，很大程度上促進(jìn)了印第安人舞蹈向多元化方向發(fā)展。上述提到的帕瓦節(jié)正是跨部落文化的體現(xiàn)。在聚會上，印第安人會表演圓圈舞、草舞、戰(zhàn)爭舞等舞蹈。印第安人在跳舞的過程中，一般是以男子為主，男女不能共舞，女子多以合唱的形式加入其中，但是也會有例外，如在納瓦霍老婆舞中，女子們加入舞蹈當(dāng)中，成為舞蹈表演的一員。1960年以后，隨著歐美文化的侵入，印第安人的經(jīng)濟(jì)社會形態(tài)西方化，導(dǎo)致很多印第 安人的原始習(xí)俗慢慢消失，一部分舞蹈在社會職能上也發(fā)生了轉(zhuǎn)變。也有一部分舞蹈隨著部落的滅亡也隨之佚亡?，F(xiàn)在能看到的印第安人舞蹈表演是現(xiàn)代文化的產(chǎn)物，在一些劇場可以看到印第安人舞蹈的身影，但是真正的印第安人舞蹈已經(jīng)逐漸湮滅了。

二、印第安人的舞蹈風(fēng)格

舞蹈作為印第安文化重要的組成部分，承擔(dān)著不同的社會職能。印第安人通過舞蹈這種藝術(shù)形式傳授狩獵、戰(zhàn)斗、生殖等生存技能，也是他們表達(dá)歡樂情緒、對大自然敬畏之情的途徑。印第安人的舞蹈風(fēng)格多種多樣，在舞蹈形式、舞蹈動作、舞蹈道具和舞蹈音樂上有著獨(dú)特的藝術(shù)特征。

（一）舞蹈形式

印第安人的舞蹈形式主要是以集體舞為主，在他們慶祝節(jié)日和宗教祭祀之類的活動中都能看到人們一起跳舞的場景。帕瓦節(jié)是印第 安人最重要的慶祝節(jié)日。在帕瓦節(jié)上，比較常 見的舞蹈是卡斯瓦（cachiua），卡斯瓦在印第 安克丘亞語中的意思是環(huán)舞， 也叫“圓圈舞”，在聚會上，不分年齡，不分性別都可以參與其中，現(xiàn)在的帕瓦節(jié)上，也會有非印第安人部落的人 參加聚會。印第安人通過在節(jié)慶上跳舞的形式 跟其他部落建立友好的情誼，進(jìn)行有效的溝通。

除此之外，太陽舞是流傳于印第安人部落的祭祀舞蹈，在19世紀(jì)初，太陽舞成為印第安 人本土的宗教儀式。太陽舞的儀式由跳舞者、歌唱者、擊鼓者、觀眾四部分組成。剛開始由一個(gè)戴著野牛頭骨的男人和太陽舞的首領(lǐng)帶領(lǐng) 著其他舞者進(jìn)場。舞者慢慢向中心的木頭圓柱 走去，然后散開走向四個(gè)不同的方向，并在東 西南北四個(gè)方向跳不同的舞蹈。在這個(gè)宗教儀 式中，男子手里拿著笛子，女子用柳木條打節(jié)奏，口中喊出口號跳著太陽舞，一跳就跳幾個(gè)小時(shí)，跳到腳底流血也不肯罷休。后來太陽舞成了薩 滿教治病的儀式，人們把病人放在象征神力的 木柱上，下面放個(gè)野牛頭或者一只用稻草塞滿 的鷹，部落首領(lǐng)或者有經(jīng)驗(yàn)的舞者通過舞蹈的 形式開始給人們“看病”，一旁的人會通過歌 唱的形式，幫助病人獲得痊愈的能力。在太陽舞結(jié)束后，薩滿教的長者會給予跳舞者祝福，認(rèn)可他們在儀式中獲得的神的力量，同時(shí)舞者 們接過圣水，儀式就此結(jié)束。

由此可以看出，印第安人的舞蹈隊(duì)形都以圓形為主，舞蹈形式有著很強(qiáng)的儀式性，根本原因主要還是受宗教信仰的影響。

（二）舞蹈動作

印第安人的舞蹈動作以腳下的動作為主，動作歡快活潑，在鼓的伴奏下，舞者用大量的 旋轉(zhuǎn)動作、快速的步伐展示他們靈活自如的身 體。如印第安人的男子花式舞是頗受男子喜愛 的舞蹈，是從早期慶祝戰(zhàn)爭勝利的慶祝動作演 化而來。舞者身穿帶有金屬珠、亮片、絲帶的 衣服，顏色艷麗，肩膀和背部下方各有兩個(gè)腰墊，頭上會戴一個(gè)大的裝飾圓盤。舞者盛裝出席，伴著輕盈的步伐、旋轉(zhuǎn)的動作起舞。女子花式 舞也是如此，女子穿著柔軟的鹿皮鞋跳著輕快 的舞步，披肩上的流蘇隨著雙臂的舞動在風(fēng)中飄舞，猶如一對翅膀。動作輕快靈活， 旋轉(zhuǎn)自如，表達(dá)著內(nèi)心的歡快之情。

印第安人的女子舞蹈鈴衣舞動作以跳躍、曲折的舞步為主，舞者的服裝上有很多易拉罐做成的金屬掛飾，伴隨著舞者的舞步，衣服上的金屬掛飾發(fā)生碰撞，發(fā)出叮咚的響聲，舞者在跳鈴衣舞時(shí)，一手拿著鷹毛做的羽毛扇，另一個(gè)手輕輕搭在臀部進(jìn)行舞動。印第安人的草舞距今已經(jīng)有了一百多年的歷史，舞者身穿帶有七彩披肩和流蘇，舞蹈動作以蹲伏的動作為 主，以蹲伏的姿態(tài)轉(zhuǎn)圈， 腳下的步伐節(jié)奏較快，像是模仿鳥類。

由此可見，印第安人的舞蹈動作風(fēng)格主要以快節(jié)奏的動作為主，有大量的腳的動作，印第安人通過快速的步伐痛快淋漓、隨心所欲地去感受大地。根據(jù)文獻(xiàn)記載，印第安人很多舞蹈動作來自狩獵、戰(zhàn)斗、生殖等生存技能，通過教授這些動作，從而獲得生存技能，隨著時(shí)間的推移，一些生存技能就演化成了舞蹈動作，融入了印第安人的生活之中，并延續(xù)了下來。

（三）舞蹈音樂

音樂和舞蹈是不分家的，大部分的音樂素 材源自印第安人的生活，也是他們生活中不可 缺少的一部分。印第安人的音樂同舞蹈一樣， 具有儀式感，也承擔(dān)著不同的社會職能。薩滿 會在給病人治病的儀式中唱一些宗教祭祀音樂，如太陽舞中部落首領(lǐng)或者有經(jīng)驗(yàn)的舞者通過舞 蹈的形式開始給人們“看病”，一旁的人會通 過歌唱的形式，幫助病人獲得痊愈的能力。還 有一些講故事的歌，印第安人舞蹈中一些音樂 都是通過現(xiàn)場伴唱的形式出現(xiàn)，歌詞是一些關(guān) 于愛情、戰(zhàn)爭等的故事。如卡斯瓦舞的歌曲中 有一段這樣唱道：“我的愛人，你在哪里？我 正在等待你。穿上你最美最貴重的衣服，我們可以在參加圣節(jié)中相見。我們在一起將非?？鞓?，戴上你的頭巾，系上你的腰帶，我們將走向遠(yuǎn)方，這時(shí)你會聽到紅雀在歌唱?！盵1] 歌曲描述了一段愛情故事。除此之外，印第安人會有一些道具模仿大自然的聲音， 如鼓、搖響器、牛響器等。鼓是印第安人最主要的表演道具，鼓手敲打鼓點(diǎn)為跳舞者伴奏。

在印第安人的文化中，音樂占有重要的地位，有記載的印第安人曲庫有一千多首歌，他們能歌善舞，音樂對于他們來說，代表著一種力量，神靈可以通過音樂將力量賦予他們，從此能夠避禍免災(zāi)、風(fēng)調(diào)雨順。

三、結(jié)語

綜上所述，印第安人的舞蹈在歷史發(fā)展的長河中發(fā)揮著重要的作用，舞蹈不僅僅是印第安人傳授生存技能、宗教祭祀的手段，也是印第安人之間、部落與部落之間的重要的社交活動。有資料顯示，早期的歐洲移民們可以隨處看到大量的印第安人舞蹈，可見舞蹈在印第安人生活中的地位，但是由于殖民者的打壓，印第安人的生活逐漸西化，傳統(tǒng)的印第安人舞蹈幾乎是看不到了。如果這些歌舞能夠很好地保存下來，無疑是人類寶貴的財(cái)富?？傊魳肺璧冈谟〉诎踩说纳钪姓加蟹浅Ｖ匾牡匚?，代表了他們的生活方式，是他們悠久歷史的文化象征，也是他們代代相傳的生活智慧。

[作者簡介]李佩，女，漢族，山東聊城人，聊城大學(xué)音樂與舞蹈學(xué)院助教，碩士，研究方向?yàn)槲璧笇W(xué)。