風(fēng)景園林視角下《墓園設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)》的編寫考量：背景、思路及主要內(nèi)容

文＿余建林［華藍(lán)設(shè)計(jì)（集團(tuán)）有限公司市政園林院，院副總工程師，高級(jí)規(guī)劃師］

為規(guī)范和引導(dǎo)廣西墓園設(shè)計(jì)，提高墓園的規(guī)劃、設(shè)計(jì)和管理水平，實(shí)現(xiàn)服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)化、建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)化，華藍(lán)團(tuán)隊(duì)按照桂建標(biāo)協(xié)〔2021〕12號(hào)文件的要求，于2022年編寫完成了廣西團(tuán)體標(biāo)準(zhǔn)《墓園設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)》（以下簡稱《標(biāo)準(zhǔn)》）?！稑?biāo)準(zhǔn)》共分9章，主要內(nèi)容包括總則、術(shù)語、基本規(guī)定、總體設(shè)計(jì)、建筑物及構(gòu)筑物設(shè)計(jì)、園路設(shè)計(jì)、給排水設(shè)計(jì)、電氣設(shè)計(jì)、景觀綠化設(shè)計(jì)等?！稑?biāo)準(zhǔn)》的編寫充分考慮了國家和廣西地方相關(guān)法律法規(guī)和規(guī)范的要求，如新版《殯葬管理?xiàng)l例》《城市綠化條例》《廣西國土空間總體規(guī)劃（2021—2035年）》等，并與相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)如《公園設(shè)計(jì)規(guī)范》《園林綠化工程項(xiàng)目規(guī)范》等協(xié)調(diào)一致，以確保各項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)有效實(shí)施。本文基于風(fēng)景園林視角對《標(biāo)準(zhǔn)》編寫背景（國內(nèi)外墓園設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)概況）、思路及主要內(nèi)容進(jìn)行研究總結(jié)，以饗讀者。

一、國際和國內(nèi)墓園設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)概況

（一）國際墓園設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)的發(fā)展歷程及現(xiàn)狀

國際上，歐美、日本等國家較早地制定了墓園設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)，且標(biāo)準(zhǔn)相對完善。這些標(biāo)準(zhǔn)對空間布局、綠化與生態(tài)、文化與歷史保護(hù)等方面提出了具體要求，強(qiáng)調(diào)通過規(guī)劃設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)墓園的生態(tài)修復(fù)、文化傳承和藝術(shù)展示等功能。1964年，荷蘭建筑師珀?duì)枴ぜ痈凰固兀≒er Jonkheer）提出第一個(gè)現(xiàn)代化墓地設(shè)計(jì)理念，強(qiáng)調(diào)墓地應(yīng)該與周圍自然環(huán)境融為一體。1982年，建筑理論學(xué)者奧托·霍特維克（Otto H?tteweg）出版《墓地設(shè)計(jì)》一書，系統(tǒng)闡述了墓地設(shè)計(jì)的原則和方向，為后來的標(biāo)準(zhǔn)制定提供了啟示。1987年，國際文化遺產(chǎn)理事會(huì)（ICOMOS）成立墓葬委員會(huì)，并發(fā)布《墓葬場所的文化景觀》（Cultural Landscapes of Burial Places），強(qiáng)調(diào)保護(hù)墓葬場所的文化價(jià)值。ICOMOS還于2011年修訂《墓葬場所的文化景觀》文件，進(jìn)一步加強(qiáng)對保護(hù)和管理墓葬場所的指導(dǎo)。

（二）我國墓園設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)的發(fā)展歷程及現(xiàn)狀

我國墓園設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)經(jīng)歷了從無到有、逐步發(fā)展的過程。1956年，中國墓葬文化史學(xué)會(huì)建立，標(biāo)志著新中國墓園研究工作的開端。20世紀(jì)80年代，中國開始出現(xiàn)一些關(guān)于墓園設(shè)計(jì)與規(guī)劃的研究和實(shí)踐項(xiàng)目。1990年起，中國開始出臺(tái)一些地方性的墓園設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)和管理辦法。近年來，隨著人們環(huán)境保護(hù)和生態(tài)文明建設(shè)意識(shí)的提高，越來越多的綠色生態(tài)型墓園開始興起，相關(guān)的設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)和管理辦法也在逐步完善和發(fā)展。目前，國內(nèi)部分地區(qū)已經(jīng)出臺(tái)了地方性的墓園設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)，如上海、浙江，但在全國范圍內(nèi)仍缺乏統(tǒng)一的國家標(biāo)準(zhǔn)。

總體而言，從歷史發(fā)展的角度看國內(nèi)外墓園設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)之間的優(yōu)劣并不絕對。在某些方面，國內(nèi)標(biāo)準(zhǔn)可能更符合中國國情，但在其他方面，國外標(biāo)準(zhǔn)可能更凸顯宗教人文特性。因此，編制《標(biāo)準(zhǔn)》時(shí)，應(yīng)充分借鑒國內(nèi)外標(biāo)準(zhǔn)的優(yōu)點(diǎn)，結(jié)合我國實(shí)際情況，制定出符合中國國情并具有廣西特色的墓園設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)。

二、編寫《墓園設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)》的思路和步驟

（一）標(biāo)準(zhǔn)編寫的基本原則和指導(dǎo)思想

《標(biāo)準(zhǔn)》的編寫應(yīng)遵循“生態(tài)優(yōu)先、逝者為安”的原則，以提升墓園的環(huán)境品質(zhì)、保護(hù)生態(tài)環(huán)境、傳承文化價(jià)值、弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀為目標(biāo)。

（二）標(biāo)準(zhǔn)編寫的程序和步驟

一是進(jìn)行需求分析和文獻(xiàn)回顧，明確編制目標(biāo)和相關(guān)概念的定義。二是對不同氣候特征的城市進(jìn)行實(shí)地調(diào)查和案例分析，收集相關(guān)數(shù)據(jù)和信息。三是制定標(biāo)準(zhǔn)和細(xì)則，明確各項(xiàng)要求的詳細(xì)內(nèi)容和評(píng)估方法。四是進(jìn)行標(biāo)準(zhǔn)的驗(yàn)證和修訂，確保標(biāo)準(zhǔn)的可行性和科學(xué)性。

《標(biāo)準(zhǔn)》編寫工作包含以下步驟：前期調(diào)研與借鑒，設(shè)立標(biāo)準(zhǔn)制定小組，確定標(biāo)準(zhǔn)編制框架，收集與整理資料，制定標(biāo)準(zhǔn)草案，內(nèi)部審查與修訂，公開征求意見，最終定稿。

（三）標(biāo)準(zhǔn)編寫中的難點(diǎn)和挑戰(zhàn)

編制該《標(biāo)準(zhǔn)》面臨諸多難點(diǎn)和挑戰(zhàn)，例如如何平衡環(huán)保、文化、藝術(shù)和人性化的需求，如何確保標(biāo)準(zhǔn)的可操作性和普遍適用性，如何改變?nèi)藗兪茉幃悅髡f、恐怖影視影響而對墓園產(chǎn)生的破、荒、怪、冷、黑、臟等不良印象，以及如何應(yīng)對廣西多民族不同地域和文化的差異等。

三、風(fēng)景園林視角在墓園設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)編寫中的內(nèi)容思考

墓園總體設(shè)計(jì)（含選址）、墓園整體風(fēng)景園林設(shè)計(jì)、墓園主體建筑物構(gòu)筑物設(shè)計(jì)、墓園市政配套系統(tǒng)及道路交通組織是墓園設(shè)計(jì)的“四梁八柱”。在風(fēng)景園林視角下的廣西《標(biāo)準(zhǔn)》編寫中，還需要綜合考慮傳承地域文化、保護(hù)環(huán)境、尊重逝者及家屬、傳遞愛心、提升墓園健康文化藝術(shù)氛圍、保護(hù)環(huán)境、促進(jìn)社會(huì)文明和諧等多個(gè)方面內(nèi)容。

（一）傳統(tǒng)喪葬儀軌文化在地性傳承和創(chuàng)新

廣西是一個(gè)多民族聚居的地區(qū)，需尊重不同民族的宗教信仰、葬俗習(xí)慣、遺風(fēng)遺俗和審美觀念，充分考慮和保護(hù)民族特色與文化多樣性，滿足不同民族群體的需求，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)與文化交流，考慮廣西的地理特點(diǎn)，如地形、氣候、水資源等，融入廣西的地方民俗和文化元素，如廣西的民族特色和傳統(tǒng)建筑風(fēng)格。強(qiáng)調(diào)墓園所在地區(qū)的特殊歷史、文化意義和傳統(tǒng)喪葬習(xí)俗，確保墓園的建設(shè)與當(dāng)?shù)匚幕鄥f(xié)調(diào)統(tǒng)一。在墓園設(shè)計(jì)中，需要精確把握廣西的地理環(huán)境，包括山脈、河流、湖泊和獨(dú)特的喀斯特地貌，充分利用自然景觀。廣西12個(gè)世居少數(shù)民族都不屬于國家允許土葬的10個(gè)民族，每個(gè)民族都有自己獨(dú)特的葬俗和信仰觀念。在墓園設(shè)計(jì)中應(yīng)遵循尊重民族習(xí)俗的原則，可設(shè)立相應(yīng)的葬區(qū)、祭掃場所和文化展示區(qū)，展示廣西民族多元的文化面貌。但是，部分傳統(tǒng)祭掃活動(dòng)中的一些糟粕，例如奇裝異服、裝神拜鬼、過度浪費(fèi)資源、過度焚燒供品污染環(huán)境導(dǎo)致影響公共衛(wèi)生及安全，以及引發(fā)道德困擾的動(dòng)物犧牲宰殺和虐待行為等，都應(yīng)明確禁止，且不得在設(shè)計(jì)中提供可以舉行這些活動(dòng)的空間場所，不得隨意擴(kuò)大單元祭掃空間（特別是面積較大的藝術(shù)墓）。應(yīng)該鼓勵(lì)廣大市民參與參加有愛心、講文明、尊重保護(hù)環(huán)境的祭掃活動(dòng)。

墓園作為一個(gè)融合了歷史文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的場所，應(yīng)該在設(shè)計(jì)中注重傳承與創(chuàng)新。一方面，墓園設(shè)計(jì)應(yīng)尊重當(dāng)?shù)氐臍v史文化傳統(tǒng)，融入地域特色和民俗風(fēng)情。合理保留歷史建筑、文化符號(hào)和傳統(tǒng)元素。另一方面，墓園設(shè)計(jì)也應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，注入新的設(shè)計(jì)理念和科技手段。利用現(xiàn)代數(shù)字技術(shù)和新型材料，提升墓園的整體藝術(shù)形象，方便祭掃人員綠色出行文明活動(dòng)，創(chuàng)造出更加多樣化和創(chuàng)新性的空間體驗(yàn)。

（二）科學(xué)選址與空間布局規(guī)劃設(shè)計(jì)

廣西地區(qū)的土地資源有限，因此在墓園用地選址規(guī)劃中要符合當(dāng)?shù)貒量臻g總體規(guī)劃和專項(xiàng)規(guī)劃、詳細(xì)規(guī)劃。嚴(yán)格按照土地供給年度計(jì)劃并符合國土規(guī)劃用地性質(zhì)，確保墓園土地利用的合法性和合理性。必須科學(xué)選擇墓園地址，應(yīng)用先進(jìn)技術(shù)，對用地進(jìn)行適宜性評(píng)估，避免地震、滑坡、洪淹等自然及次生災(zāi)害發(fā)生。《標(biāo)準(zhǔn)》提出需合理設(shè)置墓園的面積標(biāo)準(zhǔn)和空間布局，優(yōu)化墓園空間的利用效率，合理規(guī)劃墓園及其周邊的景觀和設(shè)施等，以最大限度減少占地面積，實(shí)現(xiàn)土地資源的高效利用。同時(shí)，還應(yīng)遵循土地保護(hù)和節(jié)約用地的原則，加強(qiáng)生態(tài)環(huán)境保護(hù)，保留和保護(hù)重要的自然生態(tài)和景觀要素，實(shí)現(xiàn)墓園與自然環(huán)境的和諧共生。

合理規(guī)劃墓園土地使用，要注重土地的有機(jī)利用，如利用廢棄礦坑、荒山等進(jìn)行局部改造，實(shí)現(xiàn)土地的可持續(xù)紅利供給。墓園的土地利用應(yīng)充分考慮容積率和綠化率等因素，實(shí)現(xiàn)城市綠地的補(bǔ)充。在規(guī)劃過程中，應(yīng)避免重復(fù)建設(shè)，充分利用地形和自然環(huán)境，營造具有特色的空間布局?？茖W(xué)運(yùn)用傳統(tǒng)堪輿風(fēng)水理論和空間規(guī)劃布局，選擇合適的地理位置、朝向和地形等，以確保墓園的環(huán)境優(yōu)勢。合理規(guī)劃墓位、祭掃空間的位置和布局，包括道路布置、景觀分區(qū)、配套建筑位置等，以達(dá)到整體規(guī)劃的和諧統(tǒng)一。在墓園分區(qū)布局上，要選擇有利于風(fēng)水的地理位置，例如山水環(huán)繞、旺氣充足的地理方位等以符合傳統(tǒng)風(fēng)水要求，為使用者提供一個(gè)安寧祥和、吉利吉祥的墓園環(huán)境。

空間布局上可將墓園分為緬懷區(qū)、祭掃區(qū)、休憩區(qū)、辦公后勤區(qū)等區(qū)域，使各區(qū)功能明確、空間布局合理。同時(shí)，要注重各區(qū)之間的有機(jī)聯(lián)系，以實(shí)現(xiàn)景觀的連續(xù)和統(tǒng)一。建筑風(fēng)格色彩體量與自然環(huán)境相融合，避免對環(huán)境的破壞。同時(shí)，要充分利用自然環(huán)境元素，如地形水體、植物等，創(chuàng)造具有特色的景觀環(huán)境，體現(xiàn)“追遠(yuǎn)慎終”“天地往生”的和諧共生理念。在保證足夠墓位數(shù)量的前提下，合理規(guī)劃道路交通系統(tǒng)、分區(qū)綠化帶、公共設(shè)施等區(qū)域。墓園應(yīng)注重提供有溫度的景觀設(shè)計(jì)，力求氛圍靜謐、肅穆、平和，避免出現(xiàn)陰森恐怖和過于封閉圍合空間，注重保護(hù)祭掃人員的隱私心理，營造共情空間。同時(shí)，為了方便公眾的參觀祭掃，設(shè)置足夠的停車場、休息區(qū)和指示牌等設(shè)施。設(shè)計(jì)應(yīng)考慮便捷的交通組織和安全保障，設(shè)立合理的道路網(wǎng)絡(luò)和交通標(biāo)識(shí)，確保車輛和行人的安全出行。加強(qiáng)墓園的安全設(shè)施，如監(jiān)控系統(tǒng)、警示標(biāo)志等，保護(hù)墓園的安全和秩序。特別是滿足在重要的節(jié)日和紀(jì)念日管理要求，確保公眾的安全和秩序。

墓碑墓穴是墓園中最直觀的表達(dá)形式和直接載體，它不僅在功能上承載著紀(jì)念的意義，還在藝術(shù)上承載著審美的需求。墓園設(shè)計(jì)中應(yīng)注重墓碑與墓園的整體協(xié)調(diào)，避免單一、雜亂的墓碑排列?！稑?biāo)準(zhǔn)》通過統(tǒng)一的規(guī)格尺寸、藝術(shù)風(fēng)格主題等對墓碑進(jìn)行統(tǒng)籌規(guī)劃，力求墓園呈現(xiàn)出協(xié)調(diào)、整齊、美觀、高雅的整體風(fēng)貌效果。同時(shí)，墓碑、墓穴（墓冢）的設(shè)計(jì)也要靈活適應(yīng)社會(huì)變化和個(gè)人需求，允許墓園管理者提供個(gè)性化的設(shè)計(jì)和定制選項(xiàng)產(chǎn)品。產(chǎn)品必須滿足建筑構(gòu)造安全、密封、堅(jiān)固、耐久、防水要求。藝術(shù)墓的墓穴墓冢墓碑設(shè)計(jì)須預(yù)先將方案報(bào)墓園管理部門審查。滿足墓園整體藝術(shù)風(fēng)貌、消防安全等要求的方案才能批準(zhǔn)實(shí)施建設(shè)。

（三）環(huán)境保護(hù)與藍(lán)綠空間融合

藍(lán)綠空間是指城市中的森林、公園、湖泊、河流等自然與人工景觀的綜合體，具有調(diào)節(jié)城市氣候、改善城市環(huán)境、提升居民生活質(zhì)量等功能。墓園設(shè)計(jì)必須考慮生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)功能設(shè)計(jì)，研究藍(lán)綠空間在提供生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)方面的潛力和需求，如提供凈化空氣、調(diào)節(jié)氣候等功能?？紤]與當(dāng)?shù)爻鞘芯G地系統(tǒng)規(guī)劃協(xié)調(diào)，落實(shí)綠地系統(tǒng)的規(guī)劃和設(shè)計(jì)內(nèi)容，包括選址、布局、景觀元素的選取、植物配置等，以實(shí)現(xiàn)藍(lán)綠空間的美化和提升生態(tài)環(huán)境。要綜合考慮墓園內(nèi)外水體系統(tǒng)的規(guī)劃和設(shè)計(jì)，包括湖泊、河流、水景等的建設(shè)與管理，以提供水資源調(diào)節(jié)、景觀美化、生態(tài)保護(hù)等功能。保護(hù)生物多樣性，搭建綠色走廊規(guī)劃，促進(jìn)生態(tài)系統(tǒng)的有機(jī)連通。

《標(biāo)準(zhǔn)》提出應(yīng)注重環(huán)境保護(hù)和生態(tài)平衡，采用可持續(xù)發(fā)展的設(shè)計(jì)理念，保護(hù)和恢復(fù)生態(tài)環(huán)境。選擇適宜的植物種類，注重生態(tài)系統(tǒng)的平衡，減少對生態(tài)環(huán)境的破壞。同時(shí)，采用節(jié)水、節(jié)能的設(shè)計(jì)策略，合理利用自然資源，減少對環(huán)境的負(fù)面影響。推廣可再生能源和綠色建筑技術(shù)，秉持綠色節(jié)能的發(fā)展理念。確保綠化規(guī)劃與廣西的自然生態(tài)環(huán)境相適應(yīng)。

在墓園設(shè)計(jì)中保留原有的自然特征和生態(tài)功能，結(jié)合墓園中的水體、綠化，積極進(jìn)行生態(tài)修復(fù)和植被綠化，體現(xiàn)廣西地區(qū)亞熱帶氣候條件下豐富多樣的植被和生物多樣性。墓園設(shè)計(jì)應(yīng)充分利用廣西的綠色生態(tài)資源，合理配置植物，營造和諧的藍(lán)綠空間融合的環(huán)境。此外，還可以采用生態(tài)工程技術(shù)如海綿城市技術(shù)，規(guī)劃建設(shè)雨水收集系統(tǒng)、植草溝、植物過濾池等來凈化和改善水質(zhì)，以實(shí)現(xiàn)墓園的生態(tài)可持續(xù)發(fā)展。

（四）植物規(guī)劃設(shè)計(jì)與生態(tài)修復(fù)

1.植物選擇與配置

選擇適應(yīng)性強(qiáng)的本地植物，避免物種入侵和生態(tài)破壞，同時(shí)注重野生植物的保護(hù)和種植。注重植物的季相變化和色彩尺度的搭配，營造出豐富的植物景觀和不同的情感氛圍空間；結(jié)合地形、氣候和土壤等因素，配置多種植物，形成豐富的生態(tài)景觀，避免選用大量落葉和容易引起過敏的植物。在植物選擇上，應(yīng)優(yōu)先選擇本地適應(yīng)性強(qiáng)、具有風(fēng)景效果的植物種類，同時(shí)注重野生植物的保護(hù)和種植。可以選擇廣西特有的植物品種，如桂花、木棉、紅豆杉等，以增強(qiáng)墓園的地域特征和莊重。

2.生態(tài)修復(fù)與保護(hù)

采取生態(tài)修復(fù)措施，如植被恢復(fù)、土壤改良等，恢復(fù)墓園的生態(tài)環(huán)境。要注重生態(tài)保護(hù)，如設(shè)置生態(tài)廊道、建立生態(tài)島等，以保護(hù)生態(tài)系統(tǒng)的完整性。在設(shè)計(jì)中建議采用適當(dāng)比例的生態(tài)葬、綠色葬等環(huán)保方式，減少對環(huán)境的影響。同時(shí)，應(yīng)恢復(fù)和保護(hù)墓園周圍的生態(tài)環(huán)境，提高生物多樣性。

3.節(jié)能環(huán)保技術(shù)的應(yīng)用

采用節(jié)能環(huán)保技術(shù)，如雨水收集利用、太陽能利用等，減少對環(huán)境的污染。同時(shí)，要注重環(huán)保材料的選用，如可降解材料、綠色建材等，實(shí)現(xiàn)資源的有效利用和環(huán)境的保護(hù)。

（五）文物保護(hù)與歷史文化

部分墓園由于歷史原因，可能結(jié)合當(dāng)?shù)毓沤ㄖ拍剐藿ǘ?，?yīng)確認(rèn)和保護(hù)墓園中具有歷史和文化價(jià)值的墓葬、古建筑和碑碣等文物，修復(fù)破損的墓碑、保存歷史墓地。進(jìn)行文物保護(hù)與修復(fù)工作時(shí)，應(yīng)遵循專業(yè)的文物保護(hù)原則和技術(shù)要求，確保修復(fù)工作的準(zhǔn)確性和可持續(xù)性。這類墓園設(shè)計(jì)應(yīng)注重文物保護(hù)與歷史文化。對于有特殊歷史和文化價(jià)值的墓地，應(yīng)進(jìn)行專業(yè)的文物保護(hù)工作，包括修復(fù)、保護(hù)、鑒定和檔案管理等，確保歷史文化的完整性和傳承。同時(shí)，可設(shè)立文化遺址展示區(qū)，以宣傳歷史文化知識(shí)，增進(jìn)公眾對廣西文化遺產(chǎn)的了解和重視。

（六）社會(huì)參與和公共利益

在編寫《標(biāo)準(zhǔn)》時(shí)應(yīng)廣泛征求專家意見、參考學(xué)術(shù)界的研究成果、聽取行業(yè)協(xié)會(huì)及廣大公眾的意見和建議，充分考慮相關(guān)利益者的需求。強(qiáng)調(diào)墓園設(shè)計(jì)和管理應(yīng)符合公眾利益，提供方便舒適的服務(wù)設(shè)施、保護(hù)就近居民的生活環(huán)境、提供適當(dāng)私密的祭掃空間等具體要求，確保墓園不僅是個(gè)人的祭祀場所，也是社會(huì)共享的文化空間。同時(shí)，應(yīng)重視與附近居民生活環(huán)境的協(xié)調(diào)，避免對附近居民造成不利影響，例如合理控制規(guī)模和布局，減少交通、噪音和環(huán)境污染等問題帶來的不便。此外，墓園設(shè)計(jì)還可以考慮提供公共空間和設(shè)施，如追思廣場、文化中心、紀(jì)念碑和教育宣傳區(qū)等，既滿足社會(huì)的公共需求，又能促進(jìn)社會(huì)文化的融合與發(fā)展。

（七）全齡友好的人文關(guān)懷與安全維護(hù)保障

建立健全的墓園管理制度和規(guī)章制度，明確管理職責(zé)和權(quán)限，加強(qiáng)墓園的日常管理和維護(hù)，確保墓園環(huán)境整潔、安全和有序。提供必要的便利設(shè)施和服務(wù)，如道路、停車位、綠色能源充電樁、廁所等，同時(shí)制定維護(hù)標(biāo)準(zhǔn)和服務(wù)準(zhǔn)則，確保管理和維護(hù)的一致性和高效性。明確管理職責(zé)和權(quán)限，強(qiáng)化墓園的日常管理和維護(hù)工作，包括保持墓園環(huán)境整潔、安全有序、設(shè)施設(shè)備的維修與更新等。墓園基礎(chǔ)設(shè)施，如水電設(shè)施、排水系統(tǒng)、道路、綠化等，需要進(jìn)行定期檢修和改進(jìn)，確保墓園的功能與品質(zhì)不斷提升，體現(xiàn)對逝者和家屬的尊重和愛護(hù)。

墓園作為公共空間，應(yīng)提供全齡友好的人性化服務(wù)和滿足公眾需求的各種類型空間場所。要考慮到兒童、孕婦、老年人、殘障人士和其他特殊群體的需求，提供無障礙設(shè)施和便捷的服務(wù)，方便他們參觀和祭掃。同時(shí)，墓園也可以成為社區(qū)的文化和休閑場所，提供教育、追思和社交活動(dòng)。例如，可以設(shè)置紀(jì)念館、小型美術(shù)館、圖書館等，豐富群眾文化精神生活?？紤]廣西地區(qū)自然災(zāi)害的風(fēng)險(xiǎn)因素，如臺(tái)風(fēng)、洪水和地質(zhì)災(zāi)害等，應(yīng)制定相應(yīng)的預(yù)防措施和緊急響應(yīng)機(jī)制，確保墓園的安全性，提高災(zāi)害防護(hù)能力。在墓園規(guī)劃設(shè)計(jì)和建設(shè)過程中，要考慮地質(zhì)環(huán)境的穩(wěn)定性、優(yōu)化排水系統(tǒng)的設(shè)計(jì)和強(qiáng)化災(zāi)害風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估等，防范自然災(zāi)害對墓園的影響。

（八）創(chuàng)新技術(shù)與智能化數(shù)字化管理

《標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)在弱電系統(tǒng)設(shè)計(jì)中應(yīng)重視智能化設(shè)計(jì)和智慧化設(shè)計(jì)?，F(xiàn)代社會(huì)借助現(xiàn)代科技手段和創(chuàng)新技術(shù)，用智能化管理系統(tǒng)、無人機(jī)、衛(wèi)星定位、人工智能AI等，提升墓園管理的效率和精確度。引入數(shù)字化管理，建立墓園檔案管理、墓位查詢和信息系統(tǒng)等方式，方便市民查詢、辦理相關(guān)手續(xù)，提升公共服務(wù)水平。利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和移動(dòng)應(yīng)用程序，提供在線紀(jì)念館、祭掃信息管理等新型服務(wù)，滿足不同群體的需求。

智能化管理系統(tǒng)、無人機(jī)、衛(wèi)星定位等新技術(shù)為墓園管理帶來了更高的效率和精確度。其中，智能化管理系統(tǒng)應(yīng)用于墓園的管理和運(yùn)營，實(shí)現(xiàn)對墓園資源、墓位情況、墓園維護(hù)等方面的實(shí)時(shí)監(jiān)控和數(shù)據(jù)分析。數(shù)字化管理也是墓園設(shè)計(jì)中的一個(gè)重要趨勢。建立檔案管理、墓位查詢和信息系統(tǒng)等數(shù)字化管理工具，方便市民查詢自己或親人的墓位信息，辦理相關(guān)手續(xù)及了解墓園的歷史和文化背景。設(shè)置在線紀(jì)念館或墓園紀(jì)念網(wǎng)站，追思者可以在任何時(shí)間和地點(diǎn)通過網(wǎng)絡(luò)留下祭掃信息、照片、視頻等，進(jìn)行線上悼念和紀(jì)念，為追思活動(dòng)提供更多的可能性。

四、結(jié)語

墓園是“安息之城”，是“往生起點(diǎn)”，是城市高度精神文明和物質(zhì)文明結(jié)合的特殊載體。

從風(fēng)景園林視角出發(fā)，在充分尊重歷史遺風(fēng)遺俗、尊重逝者的前提下，合理利用并保護(hù)好自然資源，滿足群眾祭掃需求，才能實(shí)現(xiàn)墓園設(shè)計(jì)產(chǎn)品的可持續(xù)發(fā)展并被人民群眾認(rèn)同。從風(fēng)景園林視角強(qiáng)調(diào)墓園的文化歷史、自然生態(tài)和人文藝術(shù)價(jià)值三者同頻體現(xiàn)，同時(shí)也強(qiáng)調(diào)墓園的實(shí)際功能特性、時(shí)代特性和科技創(chuàng)新。風(fēng)景園林視角的規(guī)劃設(shè)計(jì)可以通過多種方式表現(xiàn)，諸如構(gòu)建生態(tài)廊道、藍(lán)綠空間融合，為其空間布局、景觀綠化設(shè)計(jì)與文化結(jié)合等方面賦能，創(chuàng)造一個(gè)既符合公共藝術(shù)審美，又具有人文關(guān)懷并且可以釋放生態(tài)紅利的墓園，提升人性化管理體驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)化、建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)化，助力高質(zhì)量發(fā)展城市人文環(huán)境。