小學高年級古詩詞教學中的審美教育

邵佳琪

【摘 要】隨著民族傳統(tǒng)文化審美屬性的持續(xù)回歸，國家和社會對于小學審美教育極為重視，先后出臺大量文件支持和加強學校美育工作，將“初步形成大中小幼相互銜接的美育實施體系”作為重要的教育目標。然而在實際教學中，學生教育主體地位沒有充分體現(xiàn)，古詩詞教學存在程式化現(xiàn)象，整體化特點不夠顯著，教學成果兩極化發(fā)展。針對小學古詩詞審美教育中存在的問題，教師應(yīng)在古詩詞教學中滲透美育，培育學生“煉字”能力，鍛煉學生感官統(tǒng)合能力。

【關(guān)鍵詞】小學語文 古詩詞教學 審美教育

【中圖分類號】G623.2? 【文獻標識碼】A? 【文章編號】1002-3275（2023）12-73-03

審美教育既是身心教育，也是思想教育，是精神世界重要的力量源泉，成為新時代教育創(chuàng)新發(fā)展的新趨勢。2020年10月，在中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于全面加強和改進新時代學校美育工作的意見》中提出了“堅持正確方向、堅持面向全體、堅持改革創(chuàng)新”的美育教育原則。同時，在《加強和改進新時代學校美育工作 構(gòu)建德智體美勞全面培養(yǎng)教育體系——教育部有關(guān)負責人就〈中共中央辦公廳 國務(wù)院辦公廳關(guān)于全面加強和改進新時代學校美育工作的意見〉答記者問》中指出，“學校美育在改革發(fā)展中表現(xiàn)出了三個不適應(yīng)：學校美育與素質(zhì)教育的要求還不相適應(yīng)；與推進教育現(xiàn)代化的要求還不相適應(yīng)；與全面實現(xiàn)小康社會和兩個百年目標還不相適應(yīng)”，這為小學審美教育提供了新的發(fā)展方向。小學是審美教育的重要發(fā)展階段，能夠讓學生美育與學生身心成長緊密結(jié)合。從傳統(tǒng)文化傳承視角分析，古詩詞能夠為審美教育提供載體，讓審美教育獲得重要發(fā)展力量。

一、小學語文教材中的古詩詞特點及學生心理規(guī)律分析

（一）小學教材中的古詩詞特點

在小學高年級語文教材中，古詩詞具有以下三個特點：①平中見奇性。描寫對象是生活中真實存在、極為常見的，如《蟬》《寒菊》《馬詩》《竹石》。雖然不同的詩人有不同的愛好，不同的“物”體現(xiàn)詩人不同的志趣情懷，但是某一形象背后往往蘊藏著較為高級、固定的情感，如家國情懷、個人志向等，因此將其抽取出來成為古詩詞常用意象。②形神相似性。古詩詞一般善于“繪形”，即通過刻畫物本身形態(tài)，抓住其形態(tài)、氣味、聲音、顏色、動作等特點進行側(cè)面渲染，歌頌“物之本源”。例如“菊”是古詩詞中常見的表達對象。菊花志懷高遠，默默地奉獻自己的清幽香氣，不愿與牡丹、芙蓉爭艷，由此類比詩人淡泊名利的高尚品質(zhì)，以菊花自比，表現(xiàn)高風亮節(jié)、堅貞不渝、自甘奉獻的志向和追求。③情景交融性。一切景語皆情語，詩人在詠物時抓住物品其中一個特點加以發(fā)揮“個中之物的自我情思”。由于詩人處境、性格、思想、閱歷、觀察角度等方面的不同，為了描寫主角（“物”），一定會安排舞臺（“景”）布景，渲染氣氛。

（二）小學高年級學生的學習心理分析

1．直觀形象材料接納力較強

對于抽象的學習材料，如定理概念、邏輯推理，該階段學生難以接受；無言語的機械練習和口頭說教，更阻礙學生對知識的學習。教師應(yīng)根據(jù)直觀性教學原則，配合演示法、實驗法等適宜的教學方法，使學生認識事物、獲得并鞏固知識。教師可以向?qū)W生展示各類直觀教具并示范，或者通過播放錄像、音樂、圖片等，引導學生明確演示目的并激發(fā)頭腦中的已知經(jīng)驗；還可以將事物形象與語言圖像等相結(jié)合，以提高學生理解、記憶的效果。

2．學習目標明確

和小學中低年級學生不同，高年級學生更愿意做有趣的且富有指向性的事情。該階段學生學習動機更在于自我提高和獲得他人認可上，希望通過學習成績的提高而獲得相應(yīng)地位與尊重，并獲得他人的關(guān)心與認可。例如六年級下冊第四單元首圖以文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”為引言，學生可以“關(guān)注人物言行、神態(tài)；體會人物品質(zhì)”為目標，預(yù)先了解本單元學習內(nèi)容，對接下來學習三首古詩詞起到了很好的輔助作用。

3．感知整體學習情境

在古詩詞學習中，該階段學生會自覺將描寫對象的寫作順序、方位、關(guān)系、作者寄托的思想感情整體看待，體悟古詩詞中的美學價值。例如在《石灰吟》這首詩中，單從字面上看只是對事物的機械實錄：描繪開采石灰石、燒煉石灰粉的過程。學生在閱讀過程中會主動將生產(chǎn)石灰的過程與作者生平結(jié)合起來，并將描寫對象與作者寄托的思想情感相聯(lián)系，體會到不怕犧牲、清白立世的精神，對作者及這種高貴的品質(zhì)產(chǎn)生敬仰之情，潛移默化地將自身行為向其學習靠攏，對身心的健康成長有著良好的促進作用。

二、小學高年級古詩詞審美教育中存在的主要問題

（一）學生的主體地位沒有充分體現(xiàn)

有的教師在涉及古詩詞教學中，片面地注重學生對學科知識的積累，使學生被動地學習古詩詞的大概意思，然后簡單地通讀全詩、翻譯詩文。在教師帶有目的性的設(shè)問下，學生缺少了獨立思考的時間，沒有利用感官統(tǒng)覺感知古詩詞的美，更沒有時間和精力去思考和感受作者隱藏的情感?！芭d于詩，立于禮，成于樂”，充分說明美育的重要性。學生主體性的缺失，使學生沒有產(chǎn)生質(zhì)疑的機會，導致審美意識的缺失、審美情感的磨滅，無法對古詩詞提起學習興趣與熱情，審美觀的塑造相對缺乏。

（二）古詩詞教學存在程式化現(xiàn)象

古詩詞教學的程式化表現(xiàn)在教學過程相對簡單，且課時安排緊、學生任務(wù)重。首先，在實際教學中，沒有系統(tǒng)地對古詩詞教學效果有具體要求和評判標準。因教師知識體量與教學能力不同，產(chǎn)生了不同的教學風格與教學藝術(shù)。其次，該階段學生抽象邏輯思維中未內(nèi)化出“古詩詞”這一概念，無論是答題還是學習過程中都未對所學的古詩詞進行細致分類，且教師單一的教學模式和學生的單向?qū)W習都會影響學生對概念的認知、理解與應(yīng)用。因此，教師應(yīng)對古詩詞教學有清晰、具體的目標。

（三）古詩詞教學整體化特點不夠顯著

部分經(jīng)驗較少的教師未能將識字教學的方法與低年級的進行區(qū)別并做出改變，這就直接導致學生識字方法單一、識字效率低下。以羅隱的《蜂》為例，詩歌前兩句以矜夸的口吻，“不論”“無限”“盡”，主要敘述了蜜蜂采花釀蜜供人食用這一自然現(xiàn)象；后兩句反詰，議論的效果更加強烈，表露出對朝廷官員不勞而獲的憤懣，對朋黨傾軋、宦官專權(quán)的憤恨，對戰(zhàn)爭頻繁、民不聊生而心懷悲憫。如果不結(jié)合背景和前兩句詩，則很難進行全面的賞析。若教師只關(guān)注某些字詞的講解，就會讓這首古詩支離破碎，要么只關(guān)注勞動光榮的美德，要么陷入直接說教與比附，喪失了這首古詩多方面解讀的寓意。

（四）教學成果兩極化發(fā)展

在部分教學中，藝術(shù)教育理念并未與語文教學緊密結(jié)合。教學方法使用得當?shù)慕處煏尤菀滓龑W生探究詩句中的“詩眼”，培養(yǎng)學生自主“煉字”能力并能靈活運用。學生的學習速度會十分迅速，在學習古詩詞時會自覺地對以往同類古詩詞進行判別、篩選、歸類、總結(jié)，鞏固練習的機會會更多，即使不能完全辨析古詩詞的定義與寫法，也會慢慢培養(yǎng)出對古詩詞的興趣，閱讀水平也會越來越高。反之，若教師的教學方法和目標過于程式化，在教學中并不注重情感滲透，那么學生就失去了對語文的學習興趣，導致古詩詞教學的審美教育成為空中樓閣。

三、小學高年級古詩詞教學中審美教育的優(yōu)化策略

（一）在教學過程中滲透美育

古詩詞要“比、興”“即物達情”，先要遵循“切至”而又“不即不離”的原則。詩人在描寫時不僅抓住了所描寫對象的特點，而且還借此暗示了所表達的高級感情色彩，有效地做到形神合一、富有理趣。教師可引導學生關(guān)注詩人在描寫時針對描寫對象在一定空間引發(fā)的適度聯(lián)想，如相似聯(lián)想、感情聯(lián)想、對比聯(lián)想等，以及賦予的感人的藝術(shù)力量。

以《蟬》這首古詩為例，其帶有鮮明的古詩特色?；跉v史背景，教師應(yīng)滲透美育進行講解。首句“垂緌飲清露”，意思是蟬在高聳的樹干上吮吸清澈的露水。以“緌”指代朝廷官員，“垂緌”就可以猜出是身份更加高貴的官員。而蟬“飲清露”，不愿與上述兩類人為伍；“清”不僅表明露水的色澤，而且還與“貴”形成鮮明對比。在古詩詞“只可意會，不可言傳”的精妙哲理的背后，在學習比喻、擬人、托物言志等表達技巧時，將高尚人格美予以其中，引發(fā)情感共鳴。而引起共鳴的關(guān)鍵，就在于讓學生走進詩人內(nèi)心世界，將詩人的情感化成自己的情感，從而體悟人生。

（二）培育學生“煉字”能力

“煉字”是指經(jīng)過反復(fù)琢磨，選出最合適、最精準、最形象的詞語來描述事物、表情達意的方法。它能幫助學生在遣詞造句中感受到古詩詞的表現(xiàn)力，提升學生邏輯思維能力和語言運用能力。此外，應(yīng)引導學生積極參與詩詞鑒賞活動，反復(fù)地抓住詩詞情感加以想象，把握詩歌語言美、描述美和意境美。

以教學《寒菊》為例，教師提出問題：為什么菊花“不并百花叢”，而“獨立疏籬”呢？在詩中“上下求索”，就能看出答案為“趣未窮”。這個“趣”到底是什么趣？為什么沒有“窮”？它和其他花的“趣”有什么不同？寒菊又是怎樣獨鐘這個“趣”的？針對這些問題逐個提煉答案中的每一個字，難度也層層遞進。一是分析物象特征。學生逐一定位“獨立”“抱香死”“吹落”等描寫，就會發(fā)散思維。因此，樸素、雅致、耐寒、堅韌，是菊花的“趣”。二是思考菊花和詩人之間的關(guān)系。詩人是以怎樣的心境寫這首詩的？他到底經(jīng)歷了什么？這首詩想表達什么情感？教師在講述的時候，可以補充詩人的生平事跡和歷史背景。三是借助所學的古詩詞表達技巧，高度總結(jié)詩人特點：“我”作為一朵高尚的菊花，不愿屈服于他們的統(tǒng)治，也身懷對故國的熱愛與懷念，反映詩人至死不渝的崇高氣節(jié)。

（三）鍛煉學生感官統(tǒng)合能力

感官統(tǒng)合狀物寫法，多樣方式呈現(xiàn)整體效果。古詩詞的感官統(tǒng)合，在于教師對學生的“美讀”教育上。一是學生應(yīng)該在教師的范讀下，準確地把握詩詞的重點字詞；二是教師疏通文義，學生在理解的基礎(chǔ)上進行誦讀；三是把握詩詞的感情基調(diào)，運用流利的普通話和豐富的感情讀出韻味；四是注意平仄，讀出節(jié)奏。教師營造一個輕松、愉悅、和諧的語言環(huán)境，借助多媒體資源輔助學生背誦。

例如在教學《寒菊》時，在小組競賽朗讀、個人自愿朗讀之后，教師并未立刻對學生朗讀的效果進行評價，也未曾提及詩歌背后蘊含的國破家亡的歷史背景，而是順勢以教師示范朗讀環(huán)節(jié)進行總結(jié)：你們再聽聽，老師是怎么演繹菊花在冰天雪地中獨放光華的一面。接著配上二胡曲《一枝花》進行配樂朗誦展示，能夠達到意想不到的效果。

古詩詞的感官統(tǒng)合在于多種感官的有效參與。教師可以在古詩詞教學后開設(shè)詩詞講述、詠物繪圖等活動，使視覺、聽覺、嗅覺、想象等感覺有機統(tǒng)一，在多媒體課件的制作中，以凝練的語言和具體的形象相結(jié)合，加強學生的審美感知。教師還可以引導學生留心身邊的事物或古詩詞中常見的意象，在后期的習作活動中以“狀物作文”為主題，鍛煉學生對描寫對象形狀、色澤、結(jié)構(gòu)、氣味、觸感、聲音等方面的能力，促進學生通過由上到下、由內(nèi)到外、由遠到近等順序觀察、分析物品，借助這樣的能力在古詩詞學習中取得進步。

古詩詞作為一種文學藝術(shù)形式，以獨特的審美價值與功能在語文教學中發(fā)揮了舉足輕重的作用。本文從小學語文教材中古詩詞的特點及小學高年級學生心理入手，認為該階段學生對直觀形象材料接納力較強，學習目標明確，感知整體學習情境。但古詩詞教學也存在不可忽視的問題，如學生教學主體地位沒有充分體現(xiàn)，古詩詞教學存在程式化現(xiàn)象，整體化特點不夠顯著，教學成果兩極化發(fā)展等，并結(jié)合實踐研究制訂策略，在教學過程中滲透美育，培育學生“煉字”能力，鍛煉學生感官統(tǒng)合能力。審美教育不僅僅是簡單地欣賞美、表現(xiàn)美，更重要的是關(guān)注背后的人格教育、情感教育、藝術(shù)教育。教師應(yīng)該將審美教育的理念運用于古詩詞教學實踐中，探尋更為合適的美育方法，使學生潛移默化地樹立正確的審美觀，隨著描寫對象蘊含的精神和詩人潛藏的思想感情，結(jié)合自身生活實際經(jīng)驗，從中發(fā)現(xiàn)美、認識美、感受美、創(chuàng)造美、表達美、追求美，提升語文綜合素養(yǎng)。