習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的理論創(chuàng)新與時(shí)代價(jià)值

杜飛進(jìn)

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是引領(lǐng)中國(guó)、影響世界的當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義，是新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨的思想旗幟和精神旗幟。隨著中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入關(guān)鍵時(shí)期，我們?cè)絹?lái)越深刻地認(rèn)識(shí)到，必須進(jìn)一步深化對(duì)這一重要思想作為當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義的認(rèn)識(shí)，進(jìn)一步深入理解習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的理論創(chuàng)新與時(shí)代價(jià)值。作為馬克思主義在當(dāng)代中國(guó)、在二十一世紀(jì)的理論形態(tài)，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想推動(dòng)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化實(shí)現(xiàn)了重大發(fā)展，指引中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，從理論與實(shí)踐的結(jié)合上科學(xué)回答了中國(guó)之問(wèn)、世界之問(wèn)、人民之問(wèn)、時(shí)代之問(wèn)。這一重要思想開(kāi)辟了馬克思主義科學(xué)性、人民性、實(shí)踐性、開(kāi)放性的新境界，閃爍著耀眼的真理光芒。

馬克思主義理論體系和知識(shí)體系博大精深，是整個(gè)人類(lèi)精神的精華，其科學(xué)性的真諦就在于深刻揭示了自然界、人類(lèi)社會(huì)、人類(lèi)思維發(fā)展的普遍規(guī)律，為人類(lèi)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步指明了方向。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想之所以是科學(xué)的理論，就在于這一重要思想緊密結(jié)合時(shí)代條件和實(shí)踐要求，以全新視野深化了對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，開(kāi)辟了馬克思主義科學(xué)性的新境界。

對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律作出新的深刻揭示。中國(guó)共產(chǎn)黨是世界上最大的政黨，是在中國(guó)這樣一個(gè)社會(huì)主義大國(guó)長(zhǎng)期執(zhí)政的執(zhí)政黨。如何讓這樣一個(gè)百年大黨始終成為堅(jiān)強(qiáng)的馬克思主義執(zhí)政黨，本身就是世紀(jì)性的課題。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想明確中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)；強(qiáng)調(diào)黨要管黨、全面從嚴(yán)治黨，提出新時(shí)代黨的建設(shè)總要求，突出政治建設(shè)的統(tǒng)領(lǐng)作用；強(qiáng)調(diào)中國(guó)式現(xiàn)代化是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化，明確堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的必由之路；等等。這些重要論述體現(xiàn)了我們黨對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律認(rèn)識(shí)的不斷深化?；趯?duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的深刻把握，我們探索出一條長(zhǎng)期執(zhí)政條件下解決自身問(wèn)題、跳出歷史周期率的成功道路。

對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律作出新的深刻揭示。習(xí)近平總書(shū)記指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義是在不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、探索規(guī)律中開(kāi)辟和前進(jìn)的?！毙聲r(shí)代對(duì)我們黨提出的一個(gè)重大時(shí)代課題，就是從理論和實(shí)踐的結(jié)合上系統(tǒng)回答新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想強(qiáng)調(diào)中國(guó)特色社會(huì)主義是社會(huì)主義而不是其他什么主義，堅(jiān)定了走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的戰(zhàn)略定力；提出統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，豐富了中國(guó)特色社會(huì)主義的內(nèi)涵；系統(tǒng)描繪了中國(guó)特色社會(huì)主義制度圖譜，強(qiáng)調(diào)不斷把我國(guó)制度優(yōu)勢(shì)更好轉(zhuǎn)化為國(guó)家治理效能；等等。這些重要論述，標(biāo)志著我們黨對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)和把握達(dá)到新高度，為新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)提供了科學(xué)指南和根本遵循。

對(duì)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律作出新的深刻揭示。人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程，是不斷認(rèn)識(shí)把握歷史規(guī)律，從必然王國(guó)向自由王國(guó)邁進(jìn)的過(guò)程。當(dāng)前，世界之變、時(shí)代之變、歷史之變正以前所未有的方式展開(kāi)，世界進(jìn)入新的動(dòng)蕩變革期。面對(duì)“世界怎么了、我們?cè)趺崔k”的時(shí)代之問(wèn)，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想秉持正確的歷史觀(guān)、大局觀(guān)、角色觀(guān)，在回望歷史中總結(jié)歷史規(guī)律，在展望未來(lái)中把握前進(jìn)趨勢(shì)。提出推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體這一重大理念，指出“世界是各國(guó)人民的世界，世界面臨的困難和挑戰(zhàn)需要各國(guó)人民同舟共濟(jì)、攜手應(yīng)對(duì)，和平發(fā)展、合作共贏(yíng)才是人間正道”，強(qiáng)調(diào)“站在歷史正確的一邊，站在人類(lèi)進(jìn)步的一邊”。這些重要論述，深化了我們黨對(duì)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，為創(chuàng)造世界和平與發(fā)展的美好未來(lái)提供了中國(guó)智慧和中國(guó)方案。

馬克思主義堅(jiān)持實(shí)現(xiàn)人民解放、維護(hù)人民利益的立場(chǎng)，以實(shí)現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展和全人類(lèi)解放為己任，第一次創(chuàng)立了人民實(shí)現(xiàn)自身解放的思想體系，因而具有跨越國(guó)度、跨越時(shí)代的影響力。人民性是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想鮮明的理論底色。

把一切為了人民作為價(jià)值旨?xì)w。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是來(lái)自人民、為了人民、造福人民的理論，堅(jiān)持人民至上是貫穿其中的一條紅線(xiàn)。習(xí)近平總書(shū)記指出：“人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)”“中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興”“以百姓心為心，與人民同呼吸、共命運(yùn)、心連心，是黨的初心，也是黨的恒心”。無(wú)論是打贏(yíng)脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，解決人民最關(guān)心最直接最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題，還是推進(jìn)健康中國(guó)、平安中國(guó)、美麗中國(guó)建設(shè)，都充分彰顯這一重要思想一切為了人民的根本立場(chǎng)，充分展現(xiàn)人民至上的價(jià)值取向。

以促進(jìn)共同富裕回應(yīng)民生期盼。共同富裕是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求，也是人民群眾的共同期盼。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想作出我國(guó)社會(huì)主要矛盾發(fā)生轉(zhuǎn)化的重大政治論斷，為解決我國(guó)發(fā)展不平衡不充分問(wèn)題、逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕奠定了理論基礎(chǔ)；把脫貧攻堅(jiān)作為“三大攻堅(jiān)戰(zhàn)”之一，推動(dòng)困擾中華民族千百年的絕對(duì)貧困問(wèn)題歷史性地畫(huà)上了句號(hào)。黨的十九屆五中全會(huì)在制定到2035年基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化遠(yuǎn)景目標(biāo)時(shí)提出“全體人民共同富裕取得更為明顯的實(shí)質(zhì)性進(jìn)展”，并在改善人民生活品質(zhì)部分突出強(qiáng)調(diào)“扎實(shí)推動(dòng)共同富?！?。習(xí)近平總書(shū)記深刻指出：“現(xiàn)在，已經(jīng)到了扎實(shí)推動(dòng)共同富裕的歷史階段?！边@充分表明我們黨把促進(jìn)全體人民共同富裕擺在更加突出的位置上。作為人口規(guī)模巨大的國(guó)家，中國(guó)實(shí)現(xiàn)共同富裕的宏偉目標(biāo)將逐漸變成現(xiàn)實(shí)。

為人類(lèi)自由解放作出中國(guó)貢獻(xiàn)。習(xí)近平總書(shū)記指出：“馬克思主義博大精深，歸根到底就是一句話(huà)，為人類(lèi)求解放?！北诌@樣的共產(chǎn)主義理想信念和天下情懷，習(xí)近平總書(shū)記提出構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，強(qiáng)調(diào)“我們要實(shí)現(xiàn)的中國(guó)夢(mèng)，不僅造福中國(guó)人民，而且造福各國(guó)人民”。發(fā)起共建“一帶一路”倡議，提出全球治理觀(guān)、新安全觀(guān)、新發(fā)展觀(guān)、正確義利觀(guān)等一系列占據(jù)國(guó)際道義制高點(diǎn)的全新理念；強(qiáng)調(diào)“中國(guó)開(kāi)放的大門(mén)只會(huì)越開(kāi)越大”，推出一系列讓更多國(guó)家搭乘中國(guó)發(fā)展快車(chē)的積極舉措；提出并推動(dòng)踐行全球發(fā)展倡議、全球安全倡議、全球文明倡議，為促進(jìn)共同發(fā)展繁榮作出中國(guó)貢獻(xiàn)，也為探求人類(lèi)自由解放道路作出中國(guó)探索。

馬克思主義具有鮮明的實(shí)踐品格，不僅致力于科學(xué)“解釋世界”，而且致力于積極“改變世界”，指引著人民改造世界的行動(dòng)。實(shí)踐的觀(guān)點(diǎn)是馬克思主義認(rèn)識(shí)論的基本觀(guān)點(diǎn)，實(shí)踐性是馬克思主義理論區(qū)別于其他理論的顯著特征，也是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的鮮明品格。習(xí)近平總書(shū)記指出：“一種理論的產(chǎn)生，源泉只能是豐富生動(dòng)的現(xiàn)實(shí)生活，動(dòng)力只能是解決社會(huì)矛盾和問(wèn)題的現(xiàn)實(shí)要求?！痹谂c實(shí)踐的良性互動(dòng)中，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為新時(shí)代中國(guó)正在進(jìn)行的偉大實(shí)踐提供了科學(xué)指引。

以解決社會(huì)矛盾和問(wèn)題為理論出發(fā)點(diǎn)。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是在扎根現(xiàn)實(shí)土壤、回應(yīng)實(shí)踐需求、回答時(shí)代課題中萌發(fā)、形成和不斷發(fā)展的。習(xí)近平總書(shū)記作出的重大判斷和重大結(jié)論，都是基于對(duì)社會(huì)矛盾和問(wèn)題的科學(xué)分析。比如，針對(duì)我國(guó)發(fā)展不平衡不充分，不能完全滿(mǎn)足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要的問(wèn)題，作出我國(guó)社會(huì)主要矛盾發(fā)生變化的科學(xué)判斷，明確了今后一個(gè)時(shí)期全黨工作的戰(zhàn)略重點(diǎn)和主攻方向；基于對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展“三期疊加”的分析，作出經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)的判斷，提出貫徹新發(fā)展理念、推動(dòng)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展、建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系、推進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革等一系列重要思想，為我國(guó)經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期穩(wěn)定發(fā)展提供了根本遵循；針對(duì)我國(guó)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域一度出現(xiàn)的被動(dòng)局面，提出加強(qiáng)黨對(duì)意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)等重要思想，使我國(guó)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域形勢(shì)發(fā)生了全局性、根本性轉(zhuǎn)變。這樣的問(wèn)題導(dǎo)向，充分彰顯了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想直面問(wèn)題的政治勇氣、理論魅力和唯實(shí)務(wù)實(shí)的思想品格。

在實(shí)踐中發(fā)揮巨大引領(lǐng)作用。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的實(shí)踐性特征，突出體現(xiàn)為其巨大的現(xiàn)實(shí)解釋力和實(shí)踐引領(lǐng)力。黨的十八大以來(lái)，正是在這一重要思想指引下，黨和國(guó)家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革，解決了許多長(zhǎng)期想解決而沒(méi)有解決的難題，辦成了許多過(guò)去想辦而沒(méi)有辦成的大事，把新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義更加有力地推向前進(jìn)。過(guò)去十年，我們經(jīng)受住了來(lái)自政治、經(jīng)濟(jì)、意識(shí)形態(tài)、自然界等方面的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)考驗(yàn)，完成了脫貧攻堅(jiān)、全面建成小康社會(huì)的歷史任務(wù)，實(shí)現(xiàn)了第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技實(shí)力、綜合國(guó)力躍上新的大臺(tái)階，人民群眾獲得感、幸福感、安全感顯著增強(qiáng)，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和我國(guó)社會(huì)主義制度優(yōu)勢(shì)進(jìn)一步彰顯，推動(dòng)我國(guó)邁上全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程，中華民族偉大復(fù)興向前邁出了新的一大步。

在與實(shí)踐的良性互動(dòng)中不斷豐富發(fā)展。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想堅(jiān)持把人民的創(chuàng)造性實(shí)踐作為理論創(chuàng)新的不竭源泉，始終在實(shí)踐中吸收養(yǎng)分，不斷進(jìn)行理論創(chuàng)新創(chuàng)造。比如，習(xí)近平總書(shū)記從中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展和當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的全局出發(fā)，進(jìn)一步深化對(duì)我國(guó)國(guó)家制度和國(guó)家治理體系建設(shè)的規(guī)律性認(rèn)識(shí)，把制度建設(shè)擺到更加突出的位置、進(jìn)行系統(tǒng)總結(jié)并提出發(fā)展方向和工作要求；面對(duì)開(kāi)啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程的要求，提出我國(guó)進(jìn)入新發(fā)展階段的重大判斷；面對(duì)世界百年未有之大變局進(jìn)入加速演變期、經(jīng)濟(jì)全球化遭遇逆流的國(guó)際形勢(shì)，提出構(gòu)建以國(guó)內(nèi)大循環(huán)為主體、國(guó)內(nèi)國(guó)際雙循環(huán)相互促進(jìn)的新發(fā)展格局的重大戰(zhàn)略思想；等等。實(shí)踐是多彩的，基于實(shí)踐的理論之樹(shù)常青。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想必將在與實(shí)踐的良性互動(dòng)中展現(xiàn)出更加強(qiáng)大的實(shí)踐威力。

馬克思主義是隨著時(shí)代、實(shí)踐、科學(xué)發(fā)展而不斷發(fā)展的開(kāi)放的理論體系，它并沒(méi)有結(jié)束真理，而是開(kāi)辟了通向真理的道路。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的開(kāi)放性不僅體現(xiàn)在對(duì)人類(lèi)創(chuàng)造的一切文明成果的學(xué)習(xí)借鑒上，更在于始終堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，堅(jiān)持繼承與發(fā)展、守正與創(chuàng)新相統(tǒng)一，不斷開(kāi)辟馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界。

堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)的理論品格。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記運(yùn)用“兩個(gè)結(jié)合”“六個(gè)必須堅(jiān)持”等科學(xué)方法，結(jié)合新的時(shí)代條件和實(shí)踐要求提出一系列新理念新思想新戰(zhàn)略，為發(fā)展馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義作出原創(chuàng)性貢獻(xiàn)。比如，在馬克思主義哲學(xué)方面，準(zhǔn)確把握矛盾運(yùn)動(dòng)的對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律，強(qiáng)調(diào)發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神、增強(qiáng)斗爭(zhēng)本領(lǐng)，體現(xiàn)以自覺(jué)的斗爭(zhēng)實(shí)踐打開(kāi)新天地、奪取新勝利的哲學(xué)思辨；在馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)方面，運(yùn)用馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理和方法論認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)過(guò)程，提出新發(fā)展階段、新發(fā)展理念、新發(fā)展格局、高質(zhì)量發(fā)展等概念范疇，開(kāi)辟了當(dāng)代中國(guó)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展的新境界；在科學(xué)社會(huì)主義方面，運(yùn)用科學(xué)社會(huì)主義基本原則和馬克思主義國(guó)家理論，探討中國(guó)特色社會(huì)主義制度和國(guó)家治理現(xiàn)代化的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義國(guó)家制度理論的創(chuàng)新發(fā)展；等等。隨著時(shí)代條件的不斷發(fā)展變化，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想還將為發(fā)展馬克思主義作出更多原創(chuàng)性貢獻(xiàn)。

吸收人類(lèi)一切優(yōu)秀文明成果。不拒眾流，方為江海。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想堅(jiān)持用寬廣的視野、開(kāi)放的胸懷吸收人類(lèi)創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文明成果，從不同文明中尋求智慧、汲取營(yíng)養(yǎng)。習(xí)近平總書(shū)記高度重視把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，同時(shí)高度重視不同文明包容共存、交流互鑒，強(qiáng)調(diào)“文明因多樣而交流，因交流而互鑒，因互鑒而發(fā)展”“要更加積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)借鑒人類(lèi)創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文明成果”。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想必將引領(lǐng)中國(guó)以更加開(kāi)放的姿態(tài)擁抱世界，以更有活力的中華民族現(xiàn)代文明貢獻(xiàn)世界。

始終站在時(shí)代發(fā)展前沿。馬克思主義開(kāi)放性的一個(gè)重要體現(xiàn)，就在于始終立于時(shí)代潮頭，為回答前沿問(wèn)題貢獻(xiàn)理論智慧。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想始終站在時(shí)代發(fā)展前沿，不斷探索時(shí)代提出的嶄新課題，回應(yīng)全人類(lèi)共同面臨的挑戰(zhàn)。比如，密切關(guān)注新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革的深遠(yuǎn)影響，聚焦量子科技、區(qū)塊鏈等前沿科技領(lǐng)域，強(qiáng)調(diào)加快基礎(chǔ)研究突破和關(guān)鍵核心技術(shù)攻關(guān)，引領(lǐng)新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革方向；密切關(guān)注信息技術(shù)導(dǎo)致輿論生態(tài)、媒體格局、傳播方式發(fā)生的深刻變化，強(qiáng)調(diào)加快推動(dòng)媒體融合發(fā)展，形成網(wǎng)上網(wǎng)下同心圓；站在引領(lǐng)時(shí)代潮流和人類(lèi)文明進(jìn)步的高度，倡導(dǎo)建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開(kāi)放包容、清潔美麗的世界，為解決全球性問(wèn)題貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧、中國(guó)方案。