原煜涵
奇臺滿城地處天山北麓,是烏魯木齊以東最大的軍事城堡,周長七百二十丈,高一丈六尺(見圖1)。隨著清朝覆滅,滿城的政治地位隨之沒落。1949年后,滿城逐漸成為各民族聚居區(qū),至今僅保留了數(shù)段老城墻,現(xiàn)為縣級歷史文化保護(hù)單位。
1 滿城城墻初始形制
隨著城市擴張和人口增加,滿城被遺忘在城市西側(cè)——金域新城河河邊。滿城遺址南側(cè)為新建文化主題公園,北側(cè)是老城區(qū)商業(yè)中心?,F(xiàn)狀部分城墻被私營企業(yè)開發(fā)為度假村,滿城西墻保存較好,存在甕城遺址,東、南墻有殘斷,北墻保存較差,已無墻體。城墻遺址內(nèi)部已被各類現(xiàn)代建筑占據(jù)。殘存墻體因城市建設(shè)遭到破壞,甚至多處被拆毀,更有居民小區(qū)直接將城墻墻體作為圍墻。南墻、東段墻體被仿制古城墻的混凝土建筑包裹,造成破壞性保護(hù)。城市主干道團結(jié)路穿城而過,城墻東、南、北三面被淹沒于生活區(qū)中,東南側(cè)墻內(nèi)建筑工程仍在施工中。
滿城城墻遺址價值高,具有歷史研究、展示參觀、科教普及等重要意義,但因保護(hù)不善,城墻遺址現(xiàn)狀評估等級為D。
根據(jù)研究區(qū)域內(nèi)建筑形式、風(fēng)貌、尺度、建設(shè)年代等進(jìn)行綜合評價,將滿城片區(qū)內(nèi)建筑肌理分為傳統(tǒng)肌理和現(xiàn)代肌理(見圖2)。傳統(tǒng)肌理以小尺度的建筑和致密的街巷肌理為主,體現(xiàn)出奇臺清代屯軍時期的城市形態(tài)?,F(xiàn)代肌理則是以多層行列式住宅、單棟體量較大的公共建筑和單位大院式的空間用地為主,展現(xiàn)了現(xiàn)代城市風(fēng)貌。如何在改善居住生活環(huán)境的同時保護(hù)歷史城區(qū)的傳統(tǒng)肌理,是本次更新設(shè)計重點考慮的問題之一。片區(qū)現(xiàn)有多株樹木,冠幅為5~10m,新疆地區(qū)樹木成材時間久、種植難、培育難,為確保本土植物的多樣性,更新設(shè)計對其全部保留。
2 滿城片區(qū)內(nèi)建筑肌理
通過整理區(qū)域背景、場地內(nèi)現(xiàn)狀、保護(hù)本體情況,總結(jié)更新目標(biāo):充分利用現(xiàn)存歷史空間,通過老城更新改造挖掘潛在的公共空間,從城墻保護(hù)出發(fā),形成促進(jìn)城市發(fā)展與可供市民活動的場所,建設(shè)適宜的公共空間與城市綠帶,整治奇臺城市“遺留的角落”,解決空間亂、設(shè)施雜、品質(zhì)低、形象差等問題。
在肌理上,采用織補和微介入手段,通過織補城市肌理再現(xiàn)歷史空間;在空間布局與空間關(guān)系上,沿用街坊概念;在尺度上,區(qū)別于周邊高層建筑,強調(diào)其歷史特征。更新設(shè)計再現(xiàn)滿城的舊城結(jié)構(gòu)和肌理,營造舒適的環(huán)境,打造開放的城市空間,喚醒城市古老的記憶,遵循最小干預(yù)與可識別性原則、微改造原則、維護(hù)墻體本體保護(hù)與遺址的兼容性及和環(huán)境的協(xié)調(diào)性原則。
滿城的歷史文化、街坊肌理、開敞空間構(gòu)成了片區(qū)最鮮明的特征。更新設(shè)計打造奇臺城市的“翡翠項鏈”、多民族文化融合的聚集帶;形成滿城文化街區(qū),重點發(fā)展文化和創(chuàng)意產(chǎn)業(yè),融合奇臺地域民俗文化;建設(shè)環(huán)城綠帶公園,使之成為市民活動中心,同時發(fā)揮文化傳播、商業(yè)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)孵化等功能;建設(shè)具有城市歷史遺存、文化展示,旅游集散等功能的多主題游園(見圖3)。
3 規(guī)劃總平面
3.2.1 區(qū)域整合、用地調(diào)整
歷史街區(qū)的更新與復(fù)興并非城市空間與遺址空間的簡單疊加,各自獨立的空間不利于構(gòu)成完整的城市空間形態(tài)。在周邊區(qū)域的功能定位中形成鏈接區(qū)域,將街區(qū)復(fù)興融入整體景觀環(huán)境體系,實現(xiàn)地塊價值的提升。對控制性詳細(xì)規(guī)劃進(jìn)行優(yōu)化,增加城市綠地、合理調(diào)整混合用地比例、細(xì)化支路,進(jìn)一步增強規(guī)劃的可實施性,從而實現(xiàn)恢復(fù)街區(qū)活力的總體目標(biāo)。
3.2.2 肌理織補、脈絡(luò)恢復(fù)
復(fù)原城市肌理,構(gòu)建新空間,注重對古城原有格局和城市肌理的保護(hù),逐步恢復(fù)已被破壞的城市肌理,實現(xiàn)環(huán)境效益、社會效益、經(jīng)濟效益的最大化。對建筑質(zhì)量進(jìn)行評估,保留質(zhì)量、功能較好的建筑,對危房進(jìn)行統(tǒng)一拆除,引入新型產(chǎn)業(yè),織補城市肌理,使新功能、新場所與原有的建筑、城市肌理融為一體。
3.2.3 空間融合、功能耦合
充分融合城市空間與城墻遺址空間,形成全新的開放空間。在結(jié)構(gòu)性空間要素的耦合方面,環(huán)狀綠地空間結(jié)構(gòu)有較高的連通度,相較于分散綠地,其生態(tài)功能更強。在骨架空間要素的耦合方面,重點考慮綠地與城墻的關(guān)系以及綠色空間與道路骨架的關(guān)系。在功能性空間要素的耦合方面,更新設(shè)計保留原有的居住、商業(yè)和文化娛樂用地以提高綠地和城市空間耦合的經(jīng)濟性及社會服務(wù)效益。
3.2.4 生態(tài)為基、智慧綠色
考慮到新疆地區(qū)生態(tài)環(huán)境的特殊性與脆弱性,以生態(tài)環(huán)境為基底,構(gòu)建具備游憩性、景觀性、展示性和生態(tài)性的綠色網(wǎng)絡(luò)體系。采用智慧綠化手段,打造歷史遺跡、休閑綠地等與城市功能耦合的綜合休閑文化場所。
通過打造環(huán)城綠帶引入宜人的步行系統(tǒng),創(chuàng)造多維度公共空間,營造活力創(chuàng)意場所,復(fù)合多元歷史文化。顯性的環(huán)城綠帶和隱性的景觀滲透帶相互映襯,多個生態(tài)景觀節(jié)點穿插其中,對城墻歷史景觀遺跡進(jìn)行多維度展示。
在保護(hù)滿城城墻遺址原真性的基礎(chǔ)上,打造集康體、健身、游憩、休閑于一體的綠帶郊野公園。為滿足使用者多樣化休閑娛樂需求,采用文化復(fù)制、文化移植等手法打造創(chuàng)意休閑娛樂空間。對現(xiàn)狀棚戶區(qū)進(jìn)行環(huán)境整治、功能置換,展示奇臺美食、民俗文化,形成風(fēng)情街區(qū)。通過改造設(shè)計提升街區(qū)歷史文化風(fēng)貌,豐富其文化體驗和交往休閑功能,打造具有民俗特色的休閑區(qū)。以改善生態(tài)環(huán)境為出發(fā)點和目標(biāo),注重綠化布局的層次、風(fēng)格,同時考慮自然生態(tài)和社會生態(tài)的需要,注重使用者對自然空間和人際交往的需求。
以奇臺滿城文化為基底,通過智慧、綠色技術(shù)等手段對現(xiàn)狀城墻進(jìn)行分段保護(hù),重現(xiàn)滿城“絲路輝煌”。在保護(hù)城墻的基礎(chǔ)上,對城內(nèi)建筑肌理進(jìn)行織補,拆除部分危房,因地制宜,引入新型文化產(chǎn)業(yè),同時不破壞原有建筑肌理;著力整治環(huán)境,梳理道路并明確等級;規(guī)劃10min生活圈,營造舒適、多維度的步行空間;處理好城墻遺址、建筑、綠化與交通之間的關(guān)系,使街景統(tǒng)一且富有變化。
為保證規(guī)劃的可實施性,針對不同區(qū)段城墻遺址進(jìn)行分類分段改造及景觀設(shè)計(見表1)。該項目于2017年8月基本建設(shè)完成并投入使用(見圖4)。
4 改造后的城墻遺址
“保護(hù)、更新、提升”是本次規(guī)劃的主要目的。根據(jù)地區(qū)歷史文化特征和政府訴求,奇臺滿城片區(qū)應(yīng)成為兼具歷史傳承、生態(tài)綠帶、創(chuàng)意商業(yè)等功能的城墻遺址公園。規(guī)劃不僅是對城墻本體的保護(hù),更是對滿城片區(qū)整體環(huán)境的提升。
在新疆地區(qū)有效實踐“微更新”“針灸式”規(guī)劃理念,以小尺度改造的城市更新模式,最終達(dá)到激發(fā)城市活力、改善城市面貌的目的。構(gòu)建多級生態(tài)網(wǎng)絡(luò),修復(fù)被破壞的自然環(huán)境,改善環(huán)境質(zhì)量;基于更新織補的理念,拆除違章建筑,補足城市設(shè)施短板,提升空間環(huán)境、景觀風(fēng)貌,彰顯新疆小城鎮(zhèn)特色。
通過在滿城遺址公園內(nèi)規(guī)劃多類型公共設(shè)施,實現(xiàn)街區(qū)層級的設(shè)施共享。同時由政府主導(dǎo),引入相關(guān)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè),增強街區(qū)經(jīng)濟活力,復(fù)興歷史街區(qū)。滿城博物館、印象博覽園以博覽形式展現(xiàn)清代新疆滿城變遷的相關(guān)歷史文化,結(jié)合地域民俗文化,重現(xiàn)奇臺特有的八大商幫會館等商業(yè)業(yè)態(tài)。
整體保護(hù)、文化浸潤、街區(qū)參與有效避免了奇臺滿城遺址傳統(tǒng)保護(hù)方式中人、文物、環(huán)境在時空上的割裂與缺陷,使街區(qū)整體趨于和諧。城市更新保護(hù)是動態(tài)發(fā)展的過程,必將隨著社會發(fā)展而進(jìn)步,使各民族文化遺產(chǎn)既能還原歷史的真實性,又能滿足可持續(xù)發(fā)展的要求。