略論新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨斗爭(zhēng)精神的傳承

陳曉鋼 陳丹旎

摘 要：中國(guó)共產(chǎn)黨的斗爭(zhēng)精神是黨發(fā)展壯大和應(yīng)對(duì)百年未有之大變局的法寶。傳承這一精神，一是要傳承馬克思主義經(jīng)典和馬克思主義中國(guó)化理論，學(xué)習(xí)運(yùn)用好唯物辯證法，堅(jiān)持實(shí)事求是、艱苦奮斗的立場(chǎng)和作風(fēng)。二是要傳承中國(guó)共產(chǎn)黨的百年斗爭(zhēng)精神，在實(shí)踐中無(wú)懼斗爭(zhēng)、在斗爭(zhēng)中協(xié)作，開展批評(píng)與自我批評(píng)，化為危機(jī)，進(jìn)而增強(qiáng)本領(lǐng)和完善自我。三是要在黨和政府的大力推進(jìn)下，以主流媒體的大力宣傳，互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)的積極傳播，社會(huì)公共空間的有效利用，學(xué)校教育的深度融入，資源體系的建設(shè)完善，全面推進(jìn)中國(guó)共產(chǎn)黨斗爭(zhēng)精神的傳承。

關(guān)鍵詞：中國(guó)共產(chǎn)黨；斗爭(zhēng)精神；傳承

［中圖分類號(hào)］ D61 ［文章編號(hào)］ 1673-0186（2023）009-0058-010

［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］ A? ? ? ［DOI編碼］ 10.19631/j.cnki.css.2023.009.004

作者簡(jiǎn)介：陳曉鋼，重慶工商大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授、碩士生導(dǎo)師，研究方向：思想政治教育；陳丹旎，重慶工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院講師，研究方向：思想政治教育。

習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中指出：“堅(jiān)持發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神。要增強(qiáng)全黨全國(guó)各族人民的志氣、骨氣、底氣，不信邪、不怕鬼、不怕壓，知難而進(jìn)、迎難而上，統(tǒng)籌發(fā)展和安全，全力戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上各種困難和挑戰(zhàn)，依靠頑強(qiáng)斗爭(zhēng)打開事業(yè)發(fā)展新天地。”［1］27習(xí)近平總書記一貫重視發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神，在黨的建設(shè)領(lǐng)域，從2013年起，便要求深入推進(jìn)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)，要運(yùn)用歷史智慧推進(jìn)反腐倡廉工作，把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里；進(jìn)入2019年，在增強(qiáng)憂患意識(shí)，防范化解風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)方面，又強(qiáng)調(diào)要發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神，增強(qiáng)斗爭(zhēng)本領(lǐng)，堅(jiān)持底線思維，著力防范化解風(fēng)險(xiǎn)；2020年以來(lái)，則繼續(xù)強(qiáng)調(diào)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興必須堅(jiān)持斗爭(zhēng)精神，既要依靠斗爭(zhēng)贏得未來(lái)，又要不斷增強(qiáng)進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)的意志和本領(lǐng)。

習(xí)近平總書記對(duì)發(fā)揚(yáng)中國(guó)共產(chǎn)黨斗爭(zhēng)精神的反復(fù)強(qiáng)調(diào)，既凸顯了在百年未有之大變局的新時(shí)代面對(duì)國(guó)內(nèi)改革開放深入推進(jìn)和國(guó)際風(fēng)云變幻的復(fù)雜局面時(shí)發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神克服困難和戰(zhàn)勝挑戰(zhàn)的重要性；也凸顯出中國(guó)共產(chǎn)黨人為了人民的利益無(wú)所畏懼、敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)的精神風(fēng)貌。

沿著習(xí)近平總書記指引的方向，學(xué)界積極展開了對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨斗爭(zhēng)精神的生成邏輯、科學(xué)內(nèi)涵、時(shí)代價(jià)值、學(xué)習(xí)教育的研究，取得了較為積極的研究成果。就生成邏輯而論，學(xué)者們認(rèn)為，中國(guó)共產(chǎn)黨的斗爭(zhēng)精神是在繼承馬克思主義經(jīng)典作家斗爭(zhēng)觀的基礎(chǔ)上，融合了列寧的斗爭(zhēng)思想，并在馬克思主義中國(guó)化的進(jìn)程中，以中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為支撐，在偉大斗爭(zhēng)中得以形成和發(fā)展起來(lái)的［2］；就科學(xué)內(nèi)涵而言，認(rèn)為在不同時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨的斗爭(zhēng)精神有著不同的時(shí)代意蘊(yùn)，在百年未有之大變局下的新時(shí)代，則有著迎難而上、化解矛盾的自我革命精神，知重負(fù)重、苦干實(shí)干的艱苦奮斗精神，敢于擔(dān)當(dāng)、樂于奉獻(xiàn)的責(zé)任擔(dān)當(dāng)精神，腳踏實(shí)地、奮勇拼搏的真抓實(shí)干精神［3］等意涵；就時(shí)代價(jià)值來(lái)看，認(rèn)為中國(guó)共產(chǎn)黨的斗爭(zhēng)精神，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民群眾進(jìn)行革命、建設(shè)和改革實(shí)踐中形成的先進(jìn)思想因子的重要組成部分，傳承中國(guó)共產(chǎn)黨人敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)的優(yōu)秀品質(zhì)，有助于我們更好地應(yīng)對(duì)新時(shí)代的各種復(fù)雜局面，進(jìn)而助力中國(guó)夢(mèng)的順利實(shí)現(xiàn)［4］；就學(xué)習(xí)教育而論，學(xué)者們提出要針對(duì)黨員群體和非黨員群體的不同特點(diǎn)，從理論學(xué)習(xí)和實(shí)踐鍛煉兩個(gè)方面入手，深入持久地開展日常工作環(huán)境下的學(xué)習(xí)教育活動(dòng)，以更好地推進(jìn)中國(guó)共產(chǎn)黨斗爭(zhēng)精神的傳承［5］。

以此為基礎(chǔ)，進(jìn)一步系統(tǒng)論證傳承中國(guó)共產(chǎn)黨斗爭(zhēng)精神的主要內(nèi)容及其具體路徑和方法，有著豐富理論研究?jī)?nèi)容和助力實(shí)際運(yùn)用兩方面的積極意義。

一、傳承中國(guó)共產(chǎn)黨斗爭(zhēng)精神之源的馬克思主義理論

習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中指出：“實(shí)踐告訴我們，中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能，中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是馬克思主義行，是中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義行。擁有馬克思主義科學(xué)理論指導(dǎo)是我們黨堅(jiān)定信仰信念、把握歷史主動(dòng)的根本所在?！保?］16同樣，斗爭(zhēng)精神作為中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)展壯大的法寶，也是在馬克思主義理論的指導(dǎo)下運(yùn)用的。因此，傳承馬克思主義理論是傳承中國(guó)共產(chǎn)黨斗爭(zhēng)精神的題中應(yīng)有之義。

（一）傳承馬克思主義經(jīng)典作家理論

馬克思主義理論有著基于實(shí)踐的科學(xué)性與革命性相統(tǒng)一的鮮明特色，其革命性在馬克思對(duì)唯物辯證法的評(píng)價(jià)中有著直接的論述。馬克思指出：“辯證法不崇拜任何東西，按其本質(zhì)來(lái)說(shuō)，它是批判的和革命的。”［6］一方面，唯物辯證法的這種不盲從和迷信任何東西，敢于質(zhì)疑和批判一切謬誤，堅(jiān)持真理的立場(chǎng)，凸顯著鮮明的斗爭(zhēng)精神；另一方面，斗爭(zhēng)為了誰(shuí)和斗爭(zhēng)依靠誰(shuí)的問(wèn)題，則又能在馬克思?xì)v史唯物主義思想中尋找到人民群眾這一明確答案。

首先，將唯物辯證法關(guān)于矛盾普遍性的觀點(diǎn)厚植于意識(shí)深處。理論對(duì)思想有著引領(lǐng)作用，在思想深處保持馬克思主義理論的自覺，就能夠在實(shí)踐中以馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法來(lái)解決問(wèn)題。唯物辯證法認(rèn)為，在事物發(fā)展過(guò)程中，時(shí)時(shí)有矛盾、處處有矛盾，矛盾是普遍存在的，而每一次矛盾的解決，都會(huì)令事物的發(fā)展呈現(xiàn)出新的面貌。矛盾就是斗爭(zhēng)，普遍存在的矛盾意味著斗爭(zhēng)也是普遍存在的，斗爭(zhēng)與我們?nèi)缬半S形，緊密相連，不可分割，也無(wú)法逃避。因此，在實(shí)踐中時(shí)刻保持高度的警覺性和斗爭(zhēng)意識(shí)，不是在刻意挑動(dòng)矛盾和對(duì)立，而是重視以矛盾的觀點(diǎn)分析問(wèn)題和解決問(wèn)題，有助于推進(jìn)事物的向前發(fā)展。

其次，用唯物辯證法關(guān)于矛盾斗爭(zhēng)性的理論指導(dǎo)實(shí)踐。唯物辯證法認(rèn)為，對(duì)立著的矛盾雙方力量的消長(zhǎng)、矛盾主次地位的轉(zhuǎn)化以及矛盾的最終解決，皆因矛盾斗爭(zhēng)性使然。因此，在實(shí)踐中面對(duì)問(wèn)題和困難時(shí)，就需要以矛盾的斗爭(zhēng)性理論為指導(dǎo)，絕不回避困難，而是利用一切有利條件，迎難而上，開展必要的斗爭(zhēng)，甚至是艱苦卓絕的長(zhǎng)期努力，最終克服困難并掃除障礙，進(jìn)而推進(jìn)各項(xiàng)事業(yè)取得積極發(fā)展。

最后，把斗爭(zhēng)精神的立足點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)鎖定在維護(hù)廣大人民群眾的利益上。馬克思主義理論告訴我們，物質(zhì)資料的生產(chǎn)是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者，也是歷史的創(chuàng)造者。所以，斗爭(zhēng)精神的發(fā)揮，不是脫離人民群眾的盲目行動(dòng)，而是為了廣大人民群眾利益而做出的不懈努力，而斗爭(zhēng)的力量源泉與勝利之基也來(lái)源于廣大人民群眾，來(lái)自其積極性與創(chuàng)造性的激發(fā)。一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去，堅(jiān)持這一立場(chǎng)，斗爭(zhēng)就會(huì)取得勝利，否則就會(huì)遭遇失敗。

（二）傳承馬克思主義中國(guó)化理論

馬克思主義之所以行，一方面是因其基本原理所具的真理性，另一方面，則在于其在與中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、中國(guó)革命以及社會(huì)主義建設(shè)具體實(shí)踐深度結(jié)合的基礎(chǔ)上，所形成的馬克思主義中國(guó)化理論行。中國(guó)共產(chǎn)黨的紅色精神譜系，是馬克思主義中國(guó)化理論的重要組成部分，而中國(guó)共產(chǎn)黨始終不渝的斗爭(zhēng)精神，則是紅色精神共有的底色。

首先，傳承實(shí)事求是理論。實(shí)事求是既是馬克思主義理論聯(lián)系實(shí)際的要求，也是中國(guó)共產(chǎn)黨在百年奮斗歷程中，踐行和發(fā)展馬克思主義理論的具體體現(xiàn)，什么時(shí)候堅(jiān)持了實(shí)事求是精神，什么時(shí)候黨的事業(yè)就會(huì)贏得發(fā)展，反之就會(huì)遭遇挫折?！拔覀兏母镩_放的成功，不是靠本本，而是靠實(shí)踐，靠實(shí)事求是。我讀的書并不多，就是一條，相信毛主席講的實(shí)事求是。過(guò)去我們打仗靠這個(gè)，現(xiàn)在搞建設(shè)、搞改革也靠這個(gè)?！保?］實(shí)事求是的踐行，不但在過(guò)去為我們開辟了一條光明的道路；而且在未來(lái)也必將為我們實(shí)現(xiàn)下一個(gè)百年奮斗目標(biāo)奠定牢固的思想基礎(chǔ)和明晰的工作思路。按實(shí)事求是的要求辦，就必然意味著要與非實(shí)事求是的行為作斗爭(zhēng)，因此，傳承實(shí)事求是的精神，也就自然包括了蘊(yùn)含于其中的斗爭(zhēng)精神。

其次，傳承艱苦奮斗的精神。艱苦奮斗精神既是實(shí)事求是精神的直接體現(xiàn)，也是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民從勝利走向勝利的銳利武器，更是斗爭(zhēng)精神在廣闊時(shí)空領(lǐng)域里的充分展現(xiàn)，傳承好艱苦奮斗精神，中華民族就能順利地實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)?？v觀中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗的歷史，無(wú)論是在艱苦卓絕的革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，還是在新中國(guó)成立后乃至于改革開放四十多年的歷程中，艱苦奮斗的精神均一以貫之。在艱苦奮斗精神的引領(lǐng)下，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民不但贏得了革命戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，消除了帝國(guó)主義對(duì)新生人民共和國(guó)的生存威脅；而且取得了“兩彈一星”、核潛艇、航空母艦、超級(jí)計(jì)算機(jī)、北斗衛(wèi)星系統(tǒng)、神舟系列宇宙飛船、高速鐵路建設(shè)、深海潛航器、“天眼”工程等重大科技突破，而在這一系列別國(guó)高度保密、花錢也買不來(lái)的關(guān)鍵技術(shù)上的突破，靠的就是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的一代代科技人員的艱苦奮斗。

二、傳承中國(guó)共產(chǎn)黨百年斗爭(zhēng)精神的精華

中國(guó)共產(chǎn)黨的百年斗爭(zhēng)精神，是黨在中國(guó)革命與社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐中，堅(jiān)持以廣大人民群眾的利益為旨?xì)w，堅(jiān)持實(shí)事求是、艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，體現(xiàn)出的不畏強(qiáng)敵、無(wú)懼困難、敢于斗爭(zhēng)、勇于創(chuàng)新、戰(zhàn)勝自我、不斷前進(jìn)的精神。

在中國(guó)共產(chǎn)黨的百年奮斗歷程中，從“八七”會(huì)議提出的“槍桿子里面出政權(quán)”的思想到第二次國(guó)共合作中以斗爭(zhēng)求聯(lián)合的方法，從《論持久戰(zhàn)》到《改造我們的學(xué)習(xí)》《反對(duì)本本主義》，從《論十大關(guān)系》到《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》，從計(jì)劃與市場(chǎng)的論爭(zhēng)到社會(huì)主義本質(zhì)問(wèn)題的澄清，從“建設(shè)一個(gè)什么樣的黨”到“怎樣建設(shè)黨”的“三個(gè)代表”思想，從“發(fā)展為了誰(shuí)”到“發(fā)展依靠誰(shuí)”的科學(xué)發(fā)展觀，從“人民對(duì)美好生活的向往就是我們的奮斗目標(biāo)”到“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)”等一系列重大問(wèn)題的提出和解決，清晰地展現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨百年斗爭(zhēng)精神的實(shí)踐徑路。

與此相呼應(yīng)，中國(guó)共產(chǎn)黨也從黨的一大召開時(shí)全國(guó)不足六十名黨員，發(fā)展到黨的二十大召開時(shí)的九千六百余萬(wàn)黨員，成為名副其實(shí)的充滿生機(jī)與活力的世界第一大黨。這不但向世人昭示，中國(guó)共產(chǎn)黨在百年奮斗的歷程中，憑借敢于斗爭(zhēng)和善于斗爭(zhēng)的精神，結(jié)出了累累碩果，自身不斷發(fā)展壯大；而且也明示我們，應(yīng)當(dāng)將黨的這一寶貴精神財(cái)富很好地傳承下去。

（一）從“槍桿子里面出政權(quán)”中學(xué)習(xí)化危為機(jī)

實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)是一個(gè)長(zhǎng)期的歷史進(jìn)程，不可能一帆風(fēng)順，必然會(huì)遇到各種各樣的風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)，有的甚至?xí)鞘玛P(guān)成敗的重大危機(jī)，對(duì)此，若不能很好地處理，就會(huì)給民族復(fù)興事業(yè)帶來(lái)嚴(yán)重?fù)p失。重溫“槍桿子里面出政權(quán)”的理路，回顧中國(guó)共產(chǎn)黨人面對(duì)蔣介石集團(tuán)在“四一二”政變中，“寧可錯(cuò)殺三千、不可放走一個(gè)”的白色恐怖時(shí)，危急存亡之際，不但毫不畏懼，臨危不亂，而且發(fā)出“槍桿子里面出政權(quán)”的斗爭(zhēng)最強(qiáng)音，以八一南昌起義、秋收起義、黃麻起義、廣州起義等壯舉，吹響了以武裝的革命反對(duì)武裝的反革命號(hào)角，建立了以江西瑞金中央蘇區(qū)為中心的大片紅色革命根據(jù)地，壯大了革命力量，有助于增強(qiáng)我們應(yīng)對(duì)危機(jī)的信心，掃清前進(jìn)道路上的障礙。

（二）從以斗爭(zhēng)維護(hù)統(tǒng)一戰(zhàn)線中學(xué)習(xí)協(xié)作方法

實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年目標(biāo)，需要凝聚中華民族集體的智慧和力量，調(diào)動(dòng)一切積極因素，以及長(zhǎng)期的努力和艱苦的奮斗。而在價(jià)值多元化的當(dāng)代，統(tǒng)一思想、團(tuán)結(jié)協(xié)作、共同奮斗，卻不是一件簡(jiǎn)單的事情?？箲?zhàn)初期，中國(guó)共產(chǎn)黨以民族大義為重，以極大的寬容精神促成西安事變的和平解決，以第二次國(guó)共合作開啟了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)新篇章。然而，蔣介石集團(tuán)卻始終不忘“攘外必先安內(nèi)”的邪念，屢屢制造摩擦，并在“皖南事變”中達(dá)到高潮。面對(duì)置民族危亡于不顧，背信棄義、同室操戈的蔣介石集團(tuán)，中國(guó)共產(chǎn)黨認(rèn)為，以斗爭(zhēng)求聯(lián)合則統(tǒng)一戰(zhàn)線存，以妥協(xié)求聯(lián)合則統(tǒng)一戰(zhàn)線亡，并以抗戰(zhàn)大業(yè)為重，在強(qiáng)忍巨大悲痛的同時(shí)，一方面充分揭露蔣介石集團(tuán)的卑劣行徑，另一方面又對(duì)其不斷制造的摩擦行動(dòng)予以迎頭痛擊，有力地維護(hù)了統(tǒng)一戰(zhàn)線，不但為抗戰(zhàn)的最終勝利奠定了良好基礎(chǔ)，還快速壯大了自身的力量。中國(guó)共產(chǎn)黨的這一以斗爭(zhēng)求聯(lián)合的舉措，在新時(shí)代百年未有之大變局下，在處理國(guó)際國(guó)內(nèi)眾多復(fù)雜問(wèn)題時(shí)，依然有著強(qiáng)大的適應(yīng)性和生命力。

（三）從以斗爭(zhēng)贏得勝利中繼承無(wú)畏精神

要奮斗就會(huì)有犧牲，中華民族為實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)所進(jìn)行的奮斗，絕不是一件容易的事，必然會(huì)面臨巨大的困難，在克服困難的進(jìn)程中也必然會(huì)付出巨大的犧牲。面對(duì)前路的艱險(xiǎn)和重重困難，是迎難而上還是知難而退，不但考驗(yàn)著我們的意志，而且關(guān)系著中國(guó)夢(mèng)能否順利實(shí)現(xiàn)。回顧中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的紅軍長(zhǎng)征，從江西革命根據(jù)地出發(fā)時(shí)的中央紅軍尚有8萬(wàn)余人，突破國(guó)民黨軍的湘江封鎖線后便銳減至3萬(wàn)余人，而經(jīng)過(guò)四渡赤水、巧渡金沙江、飛奪瀘定橋、爬雪山、過(guò)草地，戰(zhàn)勝千難萬(wàn)險(xiǎn)到達(dá)陜北時(shí)，僅剩下7千余人。盡管犧牲巨大，但紅軍不怕遠(yuǎn)征難、萬(wàn)水千山只等閑的英雄氣概，卻起到了宣言書、宣傳隊(duì)、播種機(jī)的積極作用，為革命的最終勝利點(diǎn)燃了星星之火。

隨后的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)，中國(guó)共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)下的人民軍隊(duì)，敢于深入敵后打持久戰(zhàn)、以少勝多、以弱勝?gòu)?qiáng)、不斷壯大，并最終領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民經(jīng)過(guò)浴血奮戰(zhàn)，建立起了新中國(guó)。在新中國(guó)剛剛成立之際，朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，面對(duì)挾“二戰(zhàn)”勝利余威，驕橫不可一世的美軍，中國(guó)人民志愿軍不怕鬼、不信邪，敢于與強(qiáng)大的敵人進(jìn)行殊死的較量，打出了國(guó)威、軍威，并最終迫使其簽訂停戰(zhàn)協(xié)定。

狹路相逢勇者勝?！斑@個(gè)軍隊(duì)具有一往無(wú)前的精神，它要壓倒一切敵人，而決不被敵人所屈服?！保?］中國(guó)共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)下的人民軍隊(duì)，無(wú)懼艱險(xiǎn)、敢于斗爭(zhēng)、敢于勝利的斗爭(zhēng)精神，歷久彌新，其在建設(shè)中國(guó)式現(xiàn)代化的今天，在面對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式需要轉(zhuǎn)變、科技瓶頸需要突破、外部干擾因素需要排除、國(guó)際形勢(shì)風(fēng)云變化需要應(yīng)對(duì)的百年未有之大變局時(shí)，依然是我們戰(zhàn)勝困難的法寶。

（四）從以斗爭(zhēng)克服自身缺點(diǎn)中繼承優(yōu)良作風(fēng)

中國(guó)古代哲學(xué)家老子認(rèn)為：“知人者智，自知者明，自勝者強(qiáng)?！庇掠谝宰晕遗u(píng)，不斷克服自身的缺點(diǎn)，進(jìn)而確保發(fā)展的活力，是中國(guó)共產(chǎn)黨之所以強(qiáng)大的又一重要原因。

在戰(zhàn)事頻繁的長(zhǎng)征時(shí)期，即便在國(guó)民黨幾十萬(wàn)大軍的圍追堵截下，中國(guó)共產(chǎn)黨為總結(jié)第五次反圍剿失敗的教訓(xùn)以利革命事業(yè)的發(fā)展壯大，仍然利用短暫的戰(zhàn)事間歇窗口，召開遵義會(huì)議，經(jīng)過(guò)激烈的思想斗爭(zhēng)，認(rèn)清了不顧中國(guó)革命實(shí)際，教條主義式地運(yùn)用馬克思主義的危害性，并確立了毛澤東同志的領(lǐng)導(dǎo)地位，使實(shí)事求是的作風(fēng)得到加強(qiáng)，軍事斗爭(zhēng)從此也不斷走向勝利。

1941年，脫離實(shí)際、教條式學(xué)習(xí)運(yùn)用馬克思主義的現(xiàn)象有所抬頭，在工作中不注重研究歷史、現(xiàn)實(shí)以及馬克思主義運(yùn)用的“瞎子摸魚”現(xiàn)象又重新出現(xiàn)，為避免粗枝大葉、夸夸其談、滿足于一知半解的思想作風(fēng)和工作作風(fēng)給黨的事業(yè)帶來(lái)危害，中國(guó)共產(chǎn)黨又及時(shí)開展整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，大興調(diào)查研究之風(fēng)，加強(qiáng)了黨的團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一。

1956年后，隨著社會(huì)主義改造迅速完成，又出現(xiàn)伴隨經(jīng)濟(jì)建設(shè)上的冒進(jìn)而來(lái)的領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)上的官僚主義以及個(gè)別地區(qū)的不穩(wěn)定現(xiàn)象，中國(guó)共產(chǎn)黨人直面社會(huì)主義建設(shè)中出現(xiàn)的新問(wèn)題，提出人民內(nèi)部矛盾要在民主自由和輕松活潑的政治氣氛中，以“團(tuán)結(jié)、批評(píng)、團(tuán)結(jié)”的方法加以解決，有力地促進(jìn)了黨的建設(shè)和社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展。

1978年5月10日起，針對(duì)“兩個(gè)凡是”對(duì)黨思想造成的束縛和對(duì)社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展帶來(lái)的消極影響，為趕上和平與發(fā)展和新科技革命的時(shí)代大潮，中國(guó)共產(chǎn)黨又開展了關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的大討論，解放思想、實(shí)事求是朝前看，并在黨的十一屆三中全會(huì)上，確立了以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心、實(shí)行改革開放的國(guó)策，帶領(lǐng)中國(guó)人民走上富起來(lái)之路。

黨的十八大召開后，中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展進(jìn)入新時(shí)代，中國(guó)共產(chǎn)黨更為重視發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神解決黨自身存在的問(wèn)題，全面從嚴(yán)治黨，尤其是加大了廉政建設(shè)力度，以踏石留印、抓鐵有痕的精神，打虎拍蠅，揪出了一小撮危害黨的形象和社會(huì)主義事業(yè)的腐敗分子，在把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里進(jìn)行有效監(jiān)督的同時(shí)，反腐敗只有進(jìn)行時(shí)、沒有完成時(shí)的高壓，令不敢腐、不能腐、不想腐成為新常態(tài)，黨的形象也為之一新。

中國(guó)共產(chǎn)黨在百年奮斗歷程中所展現(xiàn)的戰(zhàn)勝自我的勇氣、決心和方法，不但促成了黨自身的純潔、發(fā)展以及領(lǐng)導(dǎo)力的提升，而且也成為今天的我們克服自身缺陷、不斷取得進(jìn)步的寶貴財(cái)富。

（五）從堅(jiān)持走以斗爭(zhēng)實(shí)踐增強(qiáng)本領(lǐng)中實(shí)現(xiàn)自我完善

實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，巧從實(shí)踐中來(lái)。中國(guó)共產(chǎn)黨不但敢于斗爭(zhēng)，而且善于斗爭(zhēng)，并在斗爭(zhēng)中不斷學(xué)習(xí)總結(jié)、提高戰(zhàn)勝困難的本領(lǐng)，這也是我們要繼承和發(fā)揚(yáng)的。

首先，領(lǐng)悟從戰(zhàn)爭(zhēng)中學(xué)習(xí)戰(zhàn)爭(zhēng)的實(shí)踐效能。中國(guó)共產(chǎn)黨建立之初，并沒有屬于自己的軍隊(duì)，行軍打仗完全是陌生的領(lǐng)域，而后來(lái)作為黨和軍隊(duì)最高領(lǐng)導(dǎo)人的毛澤東同志，也未接受過(guò)系統(tǒng)的軍事教育，卻能指揮千軍萬(wàn)馬，縱橫馳騁于中華大地，抗擊日本侵略者、打敗國(guó)民黨軍隊(duì)、對(duì)壘“二戰(zhàn)”勝利者光環(huán)加身的美國(guó)軍隊(duì)，其秘訣就在于從戰(zhàn)爭(zhēng)中學(xué)習(xí)戰(zhàn)爭(zhēng)。“讀書是學(xué)習(xí)，使用也是學(xué)習(xí)，而且是更重要的學(xué)習(xí)。從戰(zhàn)爭(zhēng)中學(xué)習(xí)戰(zhàn)爭(zhēng)——這是我們的主要方法。沒有進(jìn)學(xué)校機(jī)會(huì)的人，仍然可以學(xué)習(xí)戰(zhàn)爭(zhēng)，就是從戰(zhàn)爭(zhēng)中學(xué)習(xí)。革命戰(zhàn)爭(zhēng)是民眾的事，常常不是先學(xué)好了再干，而是干起來(lái)再學(xué)習(xí)，干就是學(xué)習(xí)?！保?］181在百年未有之大變局的新時(shí)代，我們所遭遇的貿(mào)易戰(zhàn)、科技戰(zhàn)、輿論戰(zhàn)以及日趨激烈的軍事斗爭(zhēng)，同樣是前所未遇的。面對(duì)復(fù)雜的斗爭(zhēng)形勢(shì)，中國(guó)共產(chǎn)黨在戰(zhàn)爭(zhēng)中學(xué)習(xí)戰(zhàn)爭(zhēng)的思想，恰如及時(shí)雨一樣，不但給我們指明了前進(jìn)方向，昭示我們?cè)谟赂叶窢?zhēng)中歷練成長(zhǎng)；而且更警示我們要傳承“利用正確的戰(zhàn)術(shù)，不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)則必勝，必有俘獲，如此可以逐漸擴(kuò)大紅軍”［9］81的思想，在應(yīng)對(duì)發(fā)展中的深層次矛盾和風(fēng)云變幻的國(guó)際局勢(shì)時(shí)，既勇于承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)，又精準(zhǔn)施策，一擊而中，進(jìn)而更好地壯大自己的力量。

其次，在斗爭(zhēng)中盡快彌補(bǔ)差距。有比較才有鑒別，在斗爭(zhēng)中及時(shí)發(fā)現(xiàn)自身差距并迎頭趕上，才能成為最后的勝者。中國(guó)共產(chǎn)黨在長(zhǎng)期的對(duì)敵斗爭(zhēng)實(shí)踐中，雖然以小米加步槍打敗了飛機(jī)加大炮的敵人，然而也認(rèn)識(shí)到武器雖不是戰(zhàn)爭(zhēng)的決定因素，但仍然是戰(zhàn)爭(zhēng)的重要因素，我方仍應(yīng)迅速提升裝備的技術(shù)水平。因此，即便是在條件異常艱苦的戰(zhàn)爭(zhēng)年代，黨和軍隊(duì)也因陋就簡(jiǎn)地展開了對(duì)武器裝備的生產(chǎn)和研制，盡可能縮小與敵人的差距；新中國(guó)成立后，則進(jìn)一步加快了彌補(bǔ)自身短板的步伐，并以“兩彈一星”的成功研發(fā)，打破了敵人的核訛詐，確保了國(guó)家獨(dú)立、主權(quán)完整和領(lǐng)土安全。改革開放后，特別是黨的十八大以來(lái)，大量新軍事裝備快速列裝，不光迅速縮小了與競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的數(shù)量差距，而且也日益縮小了與之長(zhǎng)期存在的質(zhì)量差距，使新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)有了更加可靠的保障?；仡欀袊?guó)共產(chǎn)黨為維護(hù)國(guó)家安全而開展武器裝備研發(fā)的艱難歲月，可以從中知恥而后勇，積極提升自身實(shí)力、縮小差距、趕超先進(jìn)的決心與動(dòng)力。

最后，在斗爭(zhēng)中以創(chuàng)新求發(fā)展。獲取斗爭(zhēng)勝利從來(lái)不是魯莽者的行動(dòng)，而是智與勇的結(jié)合，既有立足現(xiàn)有條件下的角力，又有實(shí)踐中的創(chuàng)新超越。中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民所開展的革命與建設(shè)實(shí)踐中，以創(chuàng)新贏得斗爭(zhēng)勝利的事例不勝枚舉。如在軍事斗爭(zhēng)領(lǐng)域，面對(duì)國(guó)民黨統(tǒng)治力量在城市的強(qiáng)大，走蘇聯(lián)以城市武裝暴動(dòng)建立紅色政權(quán)的道路在中國(guó)行不通時(shí)，毛澤東同志創(chuàng)造性地提出了以農(nóng)村包圍城市、最后奪取城市的理論；抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中的敵進(jìn)我進(jìn)，到敵人后方去打游擊戰(zhàn)、持久戰(zhàn)的理論，抗日軍民發(fā)明的游擊戰(zhàn)、地雷戰(zhàn)、地道戰(zhàn)、麻雀戰(zhàn)等戰(zhàn)法；解放戰(zhàn)爭(zhēng)初期采取的不計(jì)較一城一池的得失，集中優(yōu)勢(shì)兵力，在運(yùn)動(dòng)中各個(gè)殲滅敵人有生力量的戰(zhàn)法；抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)中中國(guó)人民志愿軍在陣地戰(zhàn)中發(fā)揮到極致的坑道戰(zhàn)法；新中國(guó)成立后在與美蔣高空偵察機(jī)長(zhǎng)期斗法中采用的用導(dǎo)彈打游擊并最終擊落敵機(jī)的戰(zhàn)法；進(jìn)入21世紀(jì)，我軍在預(yù)警機(jī)研發(fā)中采用的三面陣列數(shù)字掃描相控陣?yán)走_(dá)技術(shù)，國(guó)產(chǎn)第二艘航母福建艦運(yùn)用的電磁彈射技術(shù)，2022年11月珠海航展亮相的空軍有人機(jī)與無(wú)人駕駛的忠誠(chéng)僚機(jī)機(jī)群結(jié)合的戰(zhàn)法等，不但是斗爭(zhēng)中的創(chuàng)新，而且更增強(qiáng)了贏得斗爭(zhēng)勝利的底氣。而這一切，均是中國(guó)共產(chǎn)黨斗爭(zhēng)精神在歷史不同時(shí)期的具體體現(xiàn)，是值得我們繼承和發(fā)揚(yáng)的。

三、全面推進(jìn)中國(guó)共產(chǎn)黨斗爭(zhēng)精神的傳承

在奮力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的新時(shí)代，面對(duì)百年未有之大變局所帶來(lái)的前所未有的挑戰(zhàn)，保持戰(zhàn)略定力，持續(xù)推進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)向前發(fā)展，尤其需要強(qiáng)大的精神動(dòng)力，而切實(shí)推進(jìn)中國(guó)共產(chǎn)黨斗爭(zhēng)精神的傳承，就成為引領(lǐng)全社會(huì)拒止“躺平”“佛系”“擺爛”思想，保持昂揚(yáng)斗志，無(wú)懼挑戰(zhàn)，奮發(fā)向上，攻堅(jiān)克難的有力舉措。

（一）黨和政府大力推進(jìn)

黨和政府的重視與否，是社會(huì)治理和社會(huì)風(fēng)尚引領(lǐng)的風(fēng)向標(biāo)。對(duì)新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨斗爭(zhēng)精神傳承的重視，一方面是對(duì)這一精神所具備的歷史意義與時(shí)代價(jià)值的肯定；另一方面則是在理論研究、政策措施、資源投放以及政府行為等多方面，對(duì)傳承這一精神的積極推進(jìn)。就前者而言，黨和政府的各級(jí)負(fù)責(zé)人要利用一切場(chǎng)合和機(jī)會(huì)，強(qiáng)調(diào)新時(shí)代傳承中國(guó)共產(chǎn)黨斗爭(zhēng)精神的重要性；就后者而言，則是在狠抓理論研究，推出高質(zhì)量理論成果的同時(shí)，構(gòu)建切實(shí)可行的包括人、才、物力資源保障等在內(nèi)的長(zhǎng)效機(jī)制，促進(jìn)政府各級(jí)各類部門模范傳承中國(guó)共產(chǎn)黨的斗爭(zhēng)精神。

（二）主流媒體大力宣傳

主流媒體是指直屬中央和各級(jí)地方政府的包括平面、電視、網(wǎng)絡(luò)等在內(nèi)的媒體，是黨和政府的喉舌，在價(jià)值多元的當(dāng)代社會(huì)中，起著引領(lǐng)社會(huì)思潮，構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化的積極作用。

大力傳播好中國(guó)共產(chǎn)黨的斗爭(zhēng)精神，一是要聚焦黨和政府的大政方針，實(shí)時(shí)傳播黨和政府關(guān)于傳承中國(guó)共產(chǎn)黨斗爭(zhēng)精神的最新論述，將黨和政府的有關(guān)決策第一時(shí)間傳遞給全社會(huì)。二是要利用好中國(guó)共產(chǎn)黨豐富的斗爭(zhēng)精神資源，一方面，回溯中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗的光輝歷程，深入剖析中國(guó)共產(chǎn)黨斗爭(zhēng)精神所發(fā)揮的歷史作用；另一方面，著眼于當(dāng)代世界的風(fēng)云變幻，有力論證中國(guó)共產(chǎn)黨斗爭(zhēng)精神所具備的現(xiàn)實(shí)意義。與此同時(shí)，還要從傳承中華民族優(yōu)秀文化和紅色革命文化的視角，凸顯中國(guó)共產(chǎn)黨斗爭(zhēng)精神所具備的先進(jìn)文化屬性，以文化的魅力，促進(jìn)這一精神的傳承。三是要及時(shí)宣傳報(bào)道傳承中國(guó)共產(chǎn)黨斗爭(zhēng)精神中所涌現(xiàn)的先進(jìn)集體和個(gè)人的事跡，以當(dāng)代社會(huì)生活中的鮮活案例，一方面增強(qiáng)傳承中國(guó)共產(chǎn)黨斗爭(zhēng)精神的說(shuō)服力；另一方面激發(fā)人們傳承這一精神的主動(dòng)性和積極性，助力全社會(huì)樹立攻堅(jiān)克難、奮發(fā)有為的新風(fēng)尚。四是要組織策劃傳承中國(guó)共產(chǎn)黨斗爭(zhēng)精神的理論研究、演講、短視頻、動(dòng)漫作品大賽等，吸引包括廣大年輕人在內(nèi)的社會(huì)各界人士的積極參與，營(yíng)造良好的傳承氛圍。就演講比賽而言，主要圍繞斗爭(zhēng)精神在中國(guó)共產(chǎn)黨百年歷史進(jìn)程中，所發(fā)揮的積極作用、涌現(xiàn)的先進(jìn)人物事跡以及在當(dāng)代社會(huì)中的現(xiàn)實(shí)意義等展開；短視頻大賽，是以上述內(nèi)容為依托而開展的視頻制作比賽；動(dòng)漫作品大賽，則是以年輕人喜聞樂見的動(dòng)漫形式，緊緊圍繞中國(guó)共產(chǎn)黨斗爭(zhēng)精神傳承而開展的作品創(chuàng)作大賽。

（三）互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)積極傳播

在“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代，幾乎所有的年輕人都是網(wǎng)民，網(wǎng)絡(luò)社交、網(wǎng)購(gòu)、網(wǎng)游、網(wǎng)絡(luò)直播不但司空見慣，而且成為他們生活中的重要構(gòu)成部分。因此，在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上積極推進(jìn)中國(guó)共產(chǎn)黨斗爭(zhēng)精神的傳承是一項(xiàng)非常有價(jià)值的工作。為此，國(guó)內(nèi)互聯(lián)網(wǎng)的各門戶網(wǎng)站，一方面要與主流媒體聯(lián)動(dòng)，實(shí)時(shí)跟進(jìn)，堅(jiān)持將與中國(guó)共產(chǎn)黨斗爭(zhēng)精神傳播相關(guān)的內(nèi)容在主頁(yè)置頂；另一方面，還應(yīng)在主頁(yè)設(shè)置專欄，匯集上傳有助于中國(guó)共產(chǎn)黨斗爭(zhēng)精神傳承的文字、圖片以及視頻資料，并以彈出的浮動(dòng)小窗口在主頁(yè)進(jìn)行提示，吸引瀏覽者的注意力，提高點(diǎn)擊率和資料的利用率。與此同時(shí)，還要整合官民兩個(gè)方面的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)力量，跟進(jìn)開發(fā)融傳承中國(guó)共產(chǎn)黨斗爭(zhēng)精神和紅色文化于一體的高質(zhì)量網(wǎng)絡(luò)游戲產(chǎn)品，以潛移默化的方式，進(jìn)一步提升中國(guó)共產(chǎn)黨斗爭(zhēng)精神的影響力和傳承效果。

（四）社會(huì)公共空間的有效利用

現(xiàn)代社會(huì)的一個(gè)重要標(biāo)志，就是人們的生活日益城市化，而在城市化生活中，又有諸如大型商圈、市中心步行街、商場(chǎng)、地標(biāo)建筑、體育場(chǎng)館、地鐵、輕軌、車站、機(jī)場(chǎng)、碼頭等大型公共生活空間，這些場(chǎng)所既是城市形象展示的窗口，也是人流、客流量特別大的聚集地，幾乎都有大型電子液晶屏顯示商場(chǎng)商品信息、車次航班輪船進(jìn)出站（港）信息以及城市地標(biāo)、人文地理和旅游景點(diǎn)信息等。就目前來(lái)看，這些大型液晶顯示屏呈現(xiàn)的內(nèi)容大多局限于所屬單位的業(yè)務(wù)信息，內(nèi)容單一，尚缺支撐城市形象的厚重文化元素。而中國(guó)共產(chǎn)黨的斗爭(zhēng)精神，恰好能為城市形象的提升注入所需的歷史文化內(nèi)涵。因此，一方面，將有機(jī)融入了中國(guó)共產(chǎn)黨的斗爭(zhēng)精神和所在城市歷史文化、人文地理和旅游景點(diǎn)介紹的影像資料，在大型電子顯示屏上以滾動(dòng)或畫中畫的形式播放，形成強(qiáng)烈的視覺沖擊力；另一方面，還可在大型電子顯示屏上，播出精心制作的反映所在城市傳承中國(guó)共產(chǎn)黨斗爭(zhēng)精神所帶來(lái)的發(fā)展活力和滄桑巨變的動(dòng)漫或高清短視頻，進(jìn)一步助力人們傳承中國(guó)共產(chǎn)黨的斗爭(zhēng)精神。

（五）學(xué)校教育深度融入

學(xué)校是文化教育的主陣地，在傳承中華民族優(yōu)秀文化和中國(guó)共產(chǎn)黨斗爭(zhēng)精神的進(jìn)程中，起著至關(guān)重要的作用。首先，要做到大、中、小學(xué)聯(lián)動(dòng)。一方面，根據(jù)不同年齡和不同階段的教育特點(diǎn)，有針對(duì)性地將斗爭(zhēng)精神教育內(nèi)容融入所開設(shè)的思想政治理論課和德育課程中；另一方面，還要使各階段的教育內(nèi)容彼此呼應(yīng)，由淺入深，達(dá)到強(qiáng)化學(xué)生的認(rèn)識(shí)，激發(fā)其傳承的主動(dòng)性和積極性。其次，要在校園文化建設(shè)中融入中國(guó)共產(chǎn)黨的斗爭(zhēng)精神。一方面，將體現(xiàn)斗爭(zhēng)精神的重大歷史事件、人物及其作用，用雕塑、碑刻、專欄予以展現(xiàn)和介紹；另一方面，則可利用校園廣場(chǎng)、體育場(chǎng)館、圖書館、教學(xué)樓、食堂等公共區(qū)域所設(shè)置的大型電子顯示屏，適時(shí)播放精心制作的昭示斗爭(zhēng)精神積極意義的視頻材料。再次，要經(jīng)常請(qǐng)各條戰(zhàn)線上斗爭(zhēng)精神傳承的模范人物進(jìn)校園，聆聽他們以親歷者的身份，講述斗爭(zhēng)精神在生產(chǎn)斗爭(zhēng)、科技創(chuàng)新以及軍事博弈中，所發(fā)揮的積極作用。最后，要組織學(xué)生利用寒暑假到所在地區(qū)的革命圣地、駐軍單位、科研院所、企業(yè)、街道、農(nóng)村，了解斗爭(zhēng)精神在當(dāng)代社會(huì)發(fā)展中所發(fā)揮的積極作用，增強(qiáng)學(xué)生的臨場(chǎng)感和傳承斗爭(zhēng)精神的自信心和自豪感。

（六）資源體系配套完善

傳承中國(guó)共產(chǎn)黨的斗爭(zhēng)精神，不但要進(jìn)行系統(tǒng)的理論闡釋，而且要有體系化的資源支撐，才能獲得理想的效果。首先，要保護(hù)、開發(fā)、建設(shè)和利用好具有光榮革命歷史傳統(tǒng)的紅色資源。當(dāng)前，各地對(duì)現(xiàn)有的重要紅色資源的保護(hù)和建設(shè)已達(dá)到了較高的水平，這些資源也發(fā)揮著斗爭(zhēng)精神傳播的重要作用，但其畢竟因數(shù)量的有限和空間上的制約，影響力難以進(jìn)一步擴(kuò)大。為此，就要以現(xiàn)存的重要紅色資源為龍頭，開發(fā)與其相聯(lián)系的更為廣泛的紅色資源，使紅色資源體系更完備、影響范圍更廣。同時(shí)，還要建設(shè)好與此相配套的交通、餐飲、住宿等基礎(chǔ)設(shè)施，更加有利于通過(guò)紅色資源推進(jìn)中國(guó)共產(chǎn)黨斗爭(zhēng)精神的傳播。其次，要開發(fā)、建設(shè)和利用好新中國(guó)成立以來(lái)中國(guó)人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的進(jìn)程中，所體現(xiàn)出的具有鮮明斗爭(zhēng)精神和地方特色的資源。這類資源不但覆蓋了全國(guó)大部分地區(qū)，而且能夠有效彌補(bǔ)紅色資源數(shù)量的不足和分布的不均。與此同時(shí)，還因其較為貼近當(dāng)今時(shí)代，更能使人們從自己親歷的發(fā)展進(jìn)程中，領(lǐng)悟到斗爭(zhēng)精神的可貴及其穿越時(shí)空的價(jià)值，進(jìn)而激發(fā)其傳承的熱情。再次，要推出傳承中國(guó)共產(chǎn)黨斗爭(zhēng)精神的文化精品?？缭搅税倌陼r(shí)空，一路從革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代延續(xù)到中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代的中國(guó)共產(chǎn)黨的斗爭(zhēng)精神，在歷史的重要關(guān)頭，屢屢發(fā)揮出挽狂瀾于既倒的作用。其中，飽含著大量適合文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作的素材，以此為基礎(chǔ)，組建國(guó)家級(jí)技術(shù)開發(fā)團(tuán)隊(duì)，推出以現(xiàn)代技術(shù)精心制作的展示中國(guó)共產(chǎn)黨斗爭(zhēng)精神的影視、動(dòng)漫以及文學(xué)、音樂、和繪畫作品等，則能夠以更加生動(dòng)直觀和貼近年輕人喜好的形式，增強(qiáng)這一精神的影響力和說(shuō)服力。

參考文獻(xiàn)

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Brief discussion in handing down fighting spirit of the Chinese Communist Party of China in new times

Chen Xiaogang1? ?Chen Danni2

（1.School of Marxism of Chongqing technology and business university; 2.School of Marxism of Chongqing industry polytechnic college）

Abstract：The fighting spirit of the Chinese Communist Party of China is a magic weapon in development and strengthen and deal with vary of not once in a hundred years .To hand down the fighting spirit ，firstly， is classic Marxism theory and? Chinese Marxism ，to study and well using the dialectics，persist in position and style of realistic and hard struggle ;secondly，is fighting spirit of the Chinese Communist Party of China in a hundred years ， and not afraid of fighting and cooperation in fighting， developing criticism and self- criticism， turning crisis to opportunity ， in order to enhance ability and self-perfect； thirdly，is to deep push on the handing down of spirit of the Chinese Communist Party of China ，by the Chinese Communist Party of China and government， and deep propagate of main medium and internet and making use of public space and education of school and good resources system.

Key Word：Chinese Communist Party ; fighting spirit;hand down