牛兒還在山坡吃草 江津灰千巖巖畫的斷代與識讀

文/湯惠生

無論從考古類型學(xué)還是造型的藝術(shù)風(fēng)格來看，漢代至宋代中國牛的意象和形象都沒有可以與江津四面山灰千巖巖畫上的牛進(jìn)行比較的對象。這說明灰千巖巖畫不是從漢至宋這段時期的藝術(shù)作品。明清以后的牛與灰千巖巖畫的牛更不可能相關(guān)，因為單獨出現(xiàn)的牛在明清巖畫和繪畫中完全不見蹤跡。此外最關(guān)鍵的是，灰千巖巖畫的侵蝕程度與明清摩崖題刻相比，要古老得多。那么，是不是可以往前追？譬如青銅時代、新石器時代，乃至舊石器時代？

這是舊石器時代巖畫？

2023 年4 月初，我接到江津博物館的又一次邀請，說是5 月份去看看四面山灰千巖的巖畫，討論一下巖畫的年代與性質(zhì)。盡管我已經(jīng)去過一次，但也立馬答應(yīng)了。因為從1998 年到2008 年，我在三峽庫區(qū)考古了十年，不思量，自難忘。此外，灰千巖巖畫斷代與識讀一直懸而未決，總覺得是個心病。

5 月的巴蜀，氣候溫潤，花香鳥語，滿目蒼翠，一川春意，突然間可以理解吳宓為什么那么留戀川蜀風(fēng)景：“薄霧香花，綠葉素榮，可真是個人世的伊甸園”，認(rèn)為重慶是“山水窟”，以致遺言死后葬于江津黑石山，與江津名流、著名詩人吳芳吉為伴。

“千年故壘英雄盡，萬里長江日夜流”。陳寅恪對重慶的詩句中既有人文關(guān)懷，又有自然景觀。如此“山水窟”一樣的自然風(fēng)景再加上如此壯觀的人文景觀—巖畫，這便是天作之合，不能無詩：

花枝鳴鳥語啁啾，

竹林小徑可通幽。

無馬無車無蒼黃，

安步且做信天游。

峨眉山上才戲猴，

灰千巖前又觀牛。

曩時巖畫猶在壁，

今日少年已白頭。

擘壁本為神仙壽，

人生苦短幾多愁。

新詞唱罷不盡歡，

不是稼軒也登樓。

手拍干欄看吳鉤，

春波瀲滟作酩酼。

崖上牧羊不用草，

覽古觀今待醉眸。

2018 年秋，世界巖畫藝術(shù)委員會前主席阿納蒂教授在中央民族大學(xué)張亞莎教授的陪同下觀摩了灰千巖巖畫，當(dāng)即表示這是他所見過中國境內(nèi)年代最早的巖畫，而且在后來與我的通訊中明確表示這應(yīng)該是中國境內(nèi)舊石器時代的獵人巖畫遺址（Rock Art Site of Hunters in China）。這是一個石破天驚的觀點，盡管阿納蒂教授是我的導(dǎo)師，但我當(dāng)時并不贊同他的說法。在這次江津博物館舉辦的灰千巖巖畫研討會上，張亞莎教授作了專門的發(fā)言，認(rèn)為灰千巖巖畫是中國境內(nèi)舊石器時代的巖刻畫，并與歐洲舊石器時代的洞穴巖畫進(jìn)行了初步比較。聽了張教授的報告，我開始覺得這個說法也許能夠成立。畢竟，在前面我們所做的類型學(xué)對比和風(fēng)格學(xué)追尋中，找不到合適的位置來安插灰千巖巖畫。

舊石器時代巖畫又被稱為獵人文化遺存，因為當(dāng)時的經(jīng)濟(jì)形態(tài)是狩獵采集，所以被當(dāng)時人們加以表現(xiàn)的內(nèi)容以動物為主，而且基本上都與現(xiàn)實中的樣貌和大小一致的，故被稱作自然主義風(fēng)格的動物巖畫。

我們認(rèn)識一個事物，首先從分類開始。分類不僅是一種研究方法，更是一種世界觀。當(dāng)你相信天堂地獄、上帝魔鬼時，這便是一個基于道德標(biāo)準(zhǔn)的宗教分類；而你相信相似即相關(guān)的聯(lián)想律時，這便是一個基于林耐邏輯標(biāo)準(zhǔn)的科學(xué)分類?？脊蓬愋蛯W(xué)的核心就是將研究對象從空間（稱之為型）和時間（稱之為期或式）上進(jìn)行分類。當(dāng)我們將灰千巖巖畫分類為舊石器時代巖畫時，比較研究馬上就變得流暢和順手了。

葡萄牙科阿山谷巖畫

由于灰千巖巖畫不是巖繪畫（用顏料在巖壁上繪畫），而是巖刻畫（用石鑿和石錘在巖壁上鑿刻），所以我們挑幾個歐洲舊石器時代巖刻畫的具體實例，來進(jìn)行風(fēng)格和技術(shù)兩個方面的比較。與灰千巖巖畫最有可比性的首選是葡萄牙科阿山谷和謝加貝爾德的史前巖刻畫遺址（Sítios de Arte Rupestre Pré-históRica do Vale do C?a），遺址位于葡萄牙和西班牙邊界。20 世紀(jì)80 年代末在山谷建造大壩時發(fā)現(xiàn)了這些巖畫，其年代從舊石器時代晚期一直延續(xù)到鐵器時代。最重要的是那些屬于舊石器時代晚期的巖畫還可以進(jìn)一步分期：

圖① 高雅的舊石器時代獵人，繪畫是他們的職業(yè)病，藝術(shù)是他們身份的標(biāo)識

圖② 法國舊石器時代晚期肖維洞穴巖畫中重復(fù)和疊壓繪制的動物圖像，與灰千巖巖畫可謂異曲同工。有人認(rèn)為，這種用重疊的方式僅繪制動物前半身的手法意在表現(xiàn)一種動態(tài)的動物形象，例如正在過河的鹿以及這幅巖畫中正在突襲撲食的獅子形象

圖③ 法國肖維洞穴舊石器時代晚期巖畫中僅繪制出動物前半身（頭部與頸部）的作畫方式，與灰千巖巖畫如出一轍

最早的是格拉維特文化（Gravettian Period）時期（公元前2.2 萬—前2 萬年），主要是以自然主義圖像為代表。

第二期是索魯特文化時期（Solutense Period）動物畫像（公元前2 萬—前1.8 萬年），特別是嘴部飾有紋飾的馬（Muzzled horse），著名的英國考古學(xué)家巴恩甚至認(rèn)為就是馬絡(luò)頭，從而提出舊石器時代馬就已被馴化的觀點。

圖①② 刻鑿的線條、重疊的動物、牛馬形象以及自然主義風(fēng)格，都能與灰千巖巖畫形成對比

圖③④ 注意這匹馬的嘴上似繪以絡(luò)頭，有些考古學(xué)家據(jù)此認(rèn)為舊石器時代馬就已經(jīng)是馴養(yǎng)動物了

圖⑤⑥⑦ 這是一幅表現(xiàn)北山羊的巖刻畫，畫面上的北山羊有一個身體兩個頭，一個頭朝前，一個頭朝后，這幅作品的偉大之處在于作者想通過兩個頭來表現(xiàn)一個動態(tài)的場景

最后一期是馬格達(dá)林文化時期（Magdalenense，公元前1.5 萬—前1 萬年），除了一如既往的自然主義動物圖形之外，開始出現(xiàn)一些擬人化的形象。

科阿山谷巖畫是歐洲最大的露天巖畫遺址。隨著聯(lián)合國教科文組織等機構(gòu)的專家對其展開研究，為保護(hù)好科阿山谷的巖畫，最終取消了大壩的建設(shè)。

科阿山谷的巖畫總共被分成22 個不同的組，一共約214 幅畫面，個體形象包括野牛、鹿、馬和北山羊等。此外，還有幾幅魚的圖像，以及一小組幾何或抽象符號。

科阿的巖畫一般不大，有些甚至很小，要仔細(xì)尋找才能發(fā)現(xiàn)

圖①② 石鑿為鏟形刃而不是銳尖，所以線條底部呈“U”形，而不是“V”形。鏟形刃石鑿并非直接加工出線條，而是先加工出點，然后將點連成線。上圖動物輪廓線條很清晰地表現(xiàn)出以點連線的鑿刻技術(shù)特征

圖③ 這也是間接打擊法制作的線條，即用石錘擊打石鑿先制作出點，然后將點貫通形成動物輪廓線

圖④ 用硬石刀具在石面上重復(fù)運動從而進(jìn)行研磨切割（Incision），其線條有的地方很深很粗，有的地方則很淺很細(xì)，其寬窄、深淺不一

圖⑤ 考古學(xué)家通過實驗考古學(xué)來研究原始人的巖畫打制技術(shù)

1999 年考古學(xué)家在科阿山谷的法里塞（Fariseu）巖畫點進(jìn)行了發(fā)掘，通過考古發(fā)現(xiàn)對巖畫進(jìn)行斷代，他們發(fā)現(xiàn)了距今2 萬—1.1 萬年的考古地層，由此確定了巖畫的時代。

科阿山谷巖畫有些非常脆弱，許多太小太精細(xì)，有些甚至需要放大鏡和良好的光線才能欣賞。而灰千巖巖畫這種宏大場面和巨幅動物形象以及刻鑿之清晰程度等，科阿山谷巖畫是無法與之比擬的。

科阿山谷巖畫都刻鑿在片巖和花崗巖上，巖畫基本上都是刻鑿的（carved）。在早期階段敲鑿法（pecking）更為常見，包括用石錘敲擊（hammering）石鑿的間接擊打法，從而產(chǎn)生一條深而寬的線條。研磨法也很常見，用準(zhǔn)備好的石質(zhì)工具在石面上來回重復(fù)運動，從而制作出一條較寬的線。舊石器時代的藝術(shù)家們用來制作巖畫的刻鑿技術(shù)包括：用硬石刀具在石面上來回的重復(fù)運動從而進(jìn)行切割，其線條有些很深很粗，有些則很淺很細(xì)；啄擊或錘擊，包括直接和間接敲擊；刮削或通過研磨石頭表面，從而暴露石皮下顏色的方法制作巖畫；此外還有利用巖石表面形態(tài)的變化而稍事加工，從而制成具有浮雕感的形象，這是歐洲舊石器時代藝術(shù)的典型手法。巖畫一般都制作在垂直的巖石表面，尺寸在15—180 厘米之間，但最常見的高度為40—50 厘米，經(jīng)常構(gòu)成多圖像組合。

法國“三兄弟”洞穴巖畫

第二個與灰千巖巖畫可以進(jìn)行比較的是法國南部“三兄弟”（Les Trois Freres）洞穴巖畫?！叭值堋倍囱◣r畫位于法國西南部的比利牛斯山脈（Midi-Pyrenees），被著名考古學(xué)家和史前學(xué)家布日耶神父（Abbe Henri Bruil）列為法蘭克-坎特布利安洞穴藝術(shù)（Franco-Cantabrian Cave Art）中的六大遺址之一。洞穴中最早的巖畫可追溯到公元前1.3 萬年的馬格德林文化。

該洞穴也因布日耶的研究而聞名。布日耶就是20 世紀(jì)30 年代來中國北京周口店遺址參加發(fā)掘和進(jìn)行舊石器研究指導(dǎo)的法國史前學(xué)家、裴文中先生的老師。布日耶在華期間應(yīng)北京博物學(xué)會的邀請，曾作《石器時代之藝術(shù)》的演講，裴文中深受其影響，并于日后寫成《舊石器時代之藝術(shù)》一書，1935 年由商務(wù)印書館出版，此書便是中國史前藝術(shù)研究的發(fā)軔之作。

“三兄弟”洞穴是由延伸向好幾個不同方向的石灰?guī)r洞穴構(gòu)成，最長的一個洞穴長達(dá)640米。巖畫就刻制或繪制在各個洞穴不同位置的石灰?guī)r壁上。有些地方的石灰?guī)r曾經(jīng)非常柔軟，比如在“貓頭鷹畫廊”（Galerie des Chouettes）的墻上，甚至用手指便可劃動留痕，其上布滿了手指凹槽。在蜿蜒曲折的洞穴中有許多畫廊，其中包括：“手印畫廊”（Galerie des Mains），其中有5 個紅色手印、一頭黑色野牛和一個馬頭雕刻；“劇院大廳”（Salle du Theatre）和“圓點畫廊”（Galerie des Points）布滿了成排的圓點和刻鑿線條；“母獅禮拜堂”（Chapel of the Lioness）內(nèi)刻鑿有一只巨大的黑色貓科動物，其刻鑿線條涂以黑色顏料。兩側(cè)是抽象符號，以及一些貓科動物、兩個鳥頭和一匹馬的石雕；“落石大廳”（Salle du Grand Eboulis）飾有兩只刻鑿的貓的頭像；“避難所”（Sanctuary）是一個偏僻的屋，墻壁上刻劃著重疊繁復(fù)的動物圖像，如馴鹿、野牛、馬、山羊、熊、猛犸象、擬人形象，以及各種標(biāo)志等；“貓頭鷹畫廊”（Galerie des Chouettes），墻上布滿指痕凹槽、三只貓頭鷹、猛犸象、幾頭野牛和兩個抽象符號?！叭值芏囱ā笨偣泊_定有大約350 個個體形象，其中包括84 匹馬、170 頭野牛、20 頭北山羊、40 頭馴鹿、8 頭熊、6 只貓科動物、2 頭猛犸象、1 頭長毛犀、6 只鳥、7 個擬人或獸人形象、5 個手印，再加上各種抽象符號如點狀、屋狀、半圓等。

法國“三兄弟”洞穴發(fā)現(xiàn)的舊石器時代晚期的巖刻畫。其線條繁復(fù)、影像重疊、場面宏大

“避難所”洞壁上鑿刻出眾多重疊而繁復(fù)的動物圖像，其時代可以追溯到馬格德林中期

身穿動物偽裝的獵人形象

一名穿著動物偽裝的“薩滿巫師”。正是這幅發(fā)表于20 世紀(jì)20 年代的人形草圖，成了后來巖畫詮釋中薩滿教理論的基石

我們這里主要談的是“避難所”洞壁上鑿刻出眾多重疊而繁復(fù)的動物圖像，其上大約有280 頭野牛、馬、雄鹿、馴鹿、野山羊和猛犸象（通常疊加）等動物圖像，其中大部分可以追溯到馬格德林中期（約公元前1.2 萬年）。最值得注意的是這些動物中間有一名穿著動物偽裝的“薩滿巫師”。布日耶在1920 年代研究該洞穴時繪制了一個頭飾，類似鹿角的人形，正是這幅發(fā)表于20 世紀(jì)20 年代的人形草圖，影響了后來關(guān)于薩滿巫師的許多理論。布日耶認(rèn)為，這幅畫代表的是薩滿或巫師，它出現(xiàn)在“避難所”中表明該房間用于薩滿或巫術(shù)儀式。

學(xué)者們認(rèn)為在舊石器時代晚期，“避難所”洞壁的石灰?guī)r還比較柔軟，利用燧石石器、骨器，乃至木器就可以在洞壁上刻鑿出流暢的線條。而“避難所”洞壁上的動物圖形和線條就是利用石器、骨器、角器等刻鑿上去的。

法國庫薩克洞穴巖畫

畫面、畫像尺寸以及巖畫制作技法，都可以和灰千巖巖畫相媲美的是法國庫薩克洞穴（Grotte de Cussac）。該洞穴于2000 年9 月在多爾多涅省西南部地區(qū)被發(fā)現(xiàn)，洞穴中著名的巖畫包括野牛畫面（Le Panneau des Bisons）和發(fā)現(xiàn)畫面（Le Panneau de la Decouverte）。洞穴內(nèi)一共發(fā)現(xiàn)150 多幅畫面，馬、野牛、人物圖像、手印、抽象符號等單體圖像5000 多個。其年代可追溯到距今2.9 萬—2.8 萬年（經(jīng)過校正）舊石器時代晚期的格拉維特（Gravettian）文化時期。除巖畫外，還發(fā)現(xiàn)許多古人墓葬。

左圖為庫薩克舊石器時代晚期洞穴巖畫中的野牛，長度約為4 米，應(yīng)該是世界上最大的單體巖刻畫（中國金沙江有6 米長的舊石器時代野牛巖繪畫）

右圖為庫薩克舊石器時代晚期洞穴巖畫中的猛犸象、野馬及女人等，其造型簡練準(zhǔn)確，線條制作流暢，表現(xiàn)出原始人極高的藝術(shù)才華

庫薩克洞穴巖畫中最令人印象深刻的是動物圖像的巨大尺寸和刻痕深度。面積最大的一幅畫面寬約15 米，包含20 多個史前動物（馬、野牛）圖像，其中最大的一幅野牛圖像長度約為4 米。這是歐洲舊石器時代巖刻畫的典范之一。

庫薩克洞穴巖畫質(zhì)量非凡的原因之一是洞穴巖石石質(zhì)及其硬度，硬度非常適合保存巖畫，但又足夠柔軟，可以用鋒利的骨頭或燧石工具甚至一塊木頭加以切割，有些地方甚至用手指便可作畫。

云南金沙江彩繪巖畫

最直接的比較來自云南金沙江舊石器時代晚期巖繪畫。20 世紀(jì)末，學(xué)者們在云南金沙江流域發(fā)現(xiàn)了很多風(fēng)格古老的動物彩繪巖畫，繪畫風(fēng)格與歐洲坎特布里安地區(qū)洞穴巖畫，還有印度尼西亞蘇拉威西島4 萬年前的舊石器時代巖畫中的動物形象非常相似。此外與兩地巖畫所表現(xiàn)的動物種類也有更多的親緣性，如野豬、鹿豚、貘、羚羊、牛等。澳大利亞學(xué)者保羅等人于本世紀(jì)初便注意到金沙江巖畫與歐洲舊石器時代自然主義風(fēng)格巖畫之間的相似性，他與云南文物考古研究所的學(xué)者合作撰寫了《自然主義：中國云南金沙江巖畫的風(fēng)格與性質(zhì)》，發(fā)表在英國《劍橋考古學(xué)雜志》上。他將金沙江巖畫和歐洲南部舊石器時代洞穴巖畫進(jìn)行風(fēng)格比較，引起了國際學(xué)術(shù)界的極大興趣。2016—2018 年，由河北師范大學(xué)國際巖畫斷代中心、云南省迪慶藏族自治州文物管理所、云南省迪慶文物保護(hù)學(xué)會、西安交通大學(xué)4 個單位組成聯(lián)合巖畫考察隊，對云南香格里拉金沙江流域的7 個彩繪巖畫地點進(jìn)行了考察，并對其中5個地點進(jìn)行了鈾系測年的樣品采集和年代分析，其中4 個數(shù)據(jù)年代在距今3 萬—1 萬年之間。（湯惠生：《探尋人類精神文明起源》，《中國社會科學(xué)報》2020 年12 月28 日“史學(xué)縱橫”；《尋找人類精神文明的起源》，《新華文摘》2021 年第5 期）

江津四面山雖然離金沙江流域有些距離，但在巖畫風(fēng)格上，卻顯示出極大的親緣性。

由此來看，灰千巖巖畫在藝術(shù)風(fēng)格上與歐洲舊石器時代晚期的洞穴巖畫有很多相似之處，特別是與我國金沙江舊石器時代晚期彩繪巖畫有更多的相似之處，這意味著有著更多的親緣關(guān)系。

圖① 主畫面是金沙江彩繪巖畫中的各種牛，同樣是重復(fù)疊壓的野牛風(fēng)格，左上角的是灰千巖巖畫中的野牛

圖② 金沙江彩繪巖畫中疊壓風(fēng)格的動物形象，圖③ 灰千巖巖畫中疊壓風(fēng)格的動物形象，圖②和圖③均為大動物套小動物，所不同的只是制作方法：一者為巖繪畫，一者為巖刻畫

如同科阿山谷的巖刻畫一樣，灰千山巖畫的刻鑿線條采用的也是以點連線的技術(shù)，也就是說先用石錘和石鑿采取間接打擊法制作出點，最后再將點連成線?？磥磉@是金屬工具出現(xiàn)之前石器時代世界通用的加工方法。四面山為白堊系紅砂巖，硬度通常在15Mpa 左右，莫氏硬度在3—4 級之間，有的可達(dá)7 級。砂巖顆粒經(jīng)過長時間擠壓和膠結(jié)，其質(zhì)地也可變得堅硬。從舊石器時代晚期一直保存到現(xiàn)在，各種制作痕跡依然清晰，就說明紅砂巖的膠結(jié)性非常好。紅砂巖具有良好的不解崩性，所以非常宜于巖畫制作。有一個如此巨大的平面巖蔭，可遇不可求，那得鬼斧神工天然造化。這塊奇觀巖蔭被選為制作巖畫的版面，也是一件萬里挑一的事。所有的機緣湊在一起，便出現(xiàn)了奇跡，灰千巖舊石器時代晚期巖刻畫便是一個自然和人文的雙重奇跡。雖然灰千巖作為舊石器時代晚期巖畫的認(rèn)識已經(jīng)達(dá)成和結(jié)束，但灰千巖作為舊石器時代晚期巖畫的研究和證明尚未開始。在考古學(xué)和巖畫學(xué)正走向新時代的此時，僅用傳統(tǒng)的人文或藝術(shù)比較方法來比較研究灰千巖巖畫遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，必須采用多學(xué)科的研究范式，用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)手段來證明灰千巖巖畫的古老性，這才是我們下一步要做的。要獲得學(xué)界承認(rèn)，要獲得國際重視，現(xiàn)代科學(xué)研究必不可少，首先要用科學(xué)手段解決年代問題，也就是世界巖畫組織聯(lián)合會會長貝德納利克教授所倡導(dǎo)的巖畫科學(xué)（The Science of Rock Art）。