再現(xiàn)圓沙古城
2023-10-17 11:37:46郭艷榮
大眾考古 2023年6期
文 圖/郭艷榮
圓沙古城地理位置
《漢書·西域傳》記載：“西域以孝武時始通……南北有大山，中央有河，東西六千余里，南北千余里”，“河”即塔里木河，它歷經(jīng)滄桑，記述了塔克拉瑪干沙漠的變遷，也見證了塔里木河流域綠洲城市的興衰。圓沙古城是塔里木河上游塔克拉瑪干沙漠腹地的一座城址，掩埋在塔里木河上游支流克里雅河河畔。
揭開面紗
19 世紀(jì)末20 世紀(jì)初，西方探險家探察盜掘了塔里木河流域的許多古代遺址。幸運(yùn)的是，當(dāng)時尚未命名的圓沙古城躲過了這場浩劫。1962 年，新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)農(nóng)一師勘測設(shè)計(jì)隊(duì)在于田縣大河沿鄉(xiāng)北部、克里雅河古河床的東岸發(fā)現(xiàn)了該遺址。1994 年，幾乎全被沙丘覆蓋的遺址再次被中法聯(lián)合考察隊(duì)確認(rèn)，給予其正式定名—圓沙古城?！皥A沙”為意譯，當(dāng)?shù)鼐用穹Q這一帶為“尤木拉克庫木”。1996 年，中法考古學(xué)家對遺址周圍的墓葬進(jìn)行了復(fù)查，清理了一些風(fēng)蝕暴露的古墓葬。2005、2008、2011 年，中法學(xué)者又組織了克里雅聯(lián)合考察隊(duì)對其進(jìn)行調(diào)查。2018 年，和田地區(qū)文物局聯(lián)合中國人民大學(xué)國學(xué)院、中國科學(xué)院植物研究所等機(jī)構(gòu)對克里雅河下游地區(qū)開展綜合科學(xué)考察。期間還有其他學(xué)科研究者組織了對環(huán)境等方面的考察。隨著各學(xué)科的不斷匯集，圓沙古城的面紗悄然被揭開。
中法聯(lián)合考察隊(duì)由新疆文物考古研究所考古學(xué)者與法國科研中心315 研究所研究人員組成，1993 年就開始合作，于1994、1996 年開展野外考察，特別是1996 年還邀請了專門從事動物考古、城市考古的中法考古學(xué)者參加?？疾礻?duì)中方隊(duì)長為新疆文物考古研究所副所長伊弟利斯·阿不都，法方隊(duì)長為法國科研中心315 研究所研究員亨利·保爾·法蘭克福。
生存環(huán)境
古城位于克里雅河古河床東岸，依傍230 多米寬的古河床，南望青藏高原北緣昆侖山主峰烏什騰格山。古城所在的綠洲位于克里雅河中下游三角洲上，緊鄰現(xiàn)代尾閭地區(qū)達(dá)里雅博依綠洲。地理學(xué)家認(rèn)為古代這里的綠洲長滿了檉柳、胡楊和蘆葦，與今達(dá)里雅博依綠洲植被極其相似?？脊艑W(xué)者在古城內(nèi)發(fā)現(xiàn)大量動物骨骼，除了大宗的羊、牛、駱駝等家畜骨骼外，還有少量的豬、鹿、兔、鼠、魚和鳥等的骨骼。古城的人口不會太少，在其周圍700 米至12 千米范圍內(nèi)，已發(fā)現(xiàn)6 處古墓群。在古城東南14 千米處有喀拉墩古城；相距80 千米的北方也有墓地和青銅時代遺址。這些足見克里雅河流域綠洲當(dāng)時的繁榮。如今城內(nèi)外地表覆蓋著厚厚的沙丘，僅有少量干枯的胡楊和檉柳矗立在城墻內(nèi)部，漫天黃沙和游弋的沙丘帶走了曾有的活力，留下一片坍塌的墻垣和風(fēng)蝕的墓葬。
圓沙古城坍塌的墻垣
圓沙古城城墻斷面
城垣結(jié)構(gòu)
古城形制
受沙漠侵襲，黃沙覆蓋了圓沙古城的大部分遺跡，十幾米高的城墻僅剩一截，斷斷續(xù)續(xù)冒出頭來，勾勒出城墻的走向。城內(nèi)可以見到的 6 處建筑遺跡，都體現(xiàn)出塔克拉瑪干沙漠建筑的獨(dú)特建造方法。地表隨處可見的陶器殘片、石器、銅鐵小飾件及料珠告訴我們古城曾經(jīng)的繁華，成堆的動物骨骼則述說著圓沙先民的養(yǎng)殖業(yè)和飲食結(jié)構(gòu)。
從高空俯瞰，古城平面呈不規(guī)則的四方形，在南墻中部和東墻北段各有一個城門。墻體大多不直，轉(zhuǎn)角處的城垣大都不復(fù)存在。經(jīng)實(shí)測，城垣南北最長330 米，東西最寬270 米，周長約995 米。殘存的城垣長約743 米，暴露城垣的頂部寬度為3—4 米，高度一般為3—4 米，最高達(dá)11 米。以兩排豎直的胡楊棍夾縱向?qū)訉愉仚f柳枝為墻體骨架，外側(cè)護(hù)坡用泥土塊壘砌或胡楊枝、蘆葦夾淤泥、畜糞塊堆積構(gòu)筑而成。
城門中的南門保存較完好，規(guī)模較大。門框和胡楊柱拼成的門板依然存在。
近些年，考古學(xué)家對城址進(jìn)行了復(fù)原研究，從城墻和城門形制來推測，圓沙古城具有很強(qiáng)的軍事防御功能。
考古學(xué)家對克里雅河古河床遺址群及遺物進(jìn)行綜合考察認(rèn)為，圓沙古城在西漢之前就開始建設(shè)，延續(xù)使用至西漢宣帝時期，可能在東漢年間逐漸廢棄。
古城的主人
古城的規(guī)模顯示出圓沙古城所在的綠洲當(dāng)時人口數(shù)量不容小覷。據(jù)《漢書·西域傳》記載，這里可能是扜彌國故地，人口數(shù)量為3340 戶，24040 人，兵3540 人?？脊艑W(xué)家在古城附近發(fā)現(xiàn)了6 處墓地（編號為A、B、C、D、G、H 墓地），共20座墓葬。A 和B 在古城西北，相距約700米，C 在古城東北1 千米處，D 在古城西南40 米處，G、H 相對較遠(yuǎn)，分別在古城西北5.4 千米和古城以北12 千米處。這些古墓離古城較近，最遠(yuǎn)12 千米左右。1996 年，考古學(xué)家對這些墓葬進(jìn)行了清理發(fā)掘，并認(rèn)為這些墓葬的主人即是古城的居民。墓地A、B、C、D、G 的測年與古城基本一致，距今2140±100 年，樹輪校正后為公元前387—公元56 年，即戰(zhàn)國至東漢時期。墓地H 的墓主生活年代可能早于西漢，很可能在圓沙古城興建之前就已經(jīng)生活在這里。
考古學(xué)家對古城城門上采集的木炭和木頭進(jìn)行測年，由此確定圓沙古城的年代上限不晚于西漢時期。據(jù)文獻(xiàn)記載，西漢時期這里存在一個扜彌國。從時間和地點(diǎn)上看，古城的主人就是扜彌人。
他們與塔里木盆地南北緣的人群有沒有關(guān)系呢？考古學(xué)家將圓沙墓地隨葬陶器與這些地區(qū)同時期墓葬發(fā)現(xiàn)的陶器對比，圓沙古城內(nèi)采集的帶流夾砂紅陶罐的形制與和靜察吾乎文化所出類似。數(shù)量較多的是夾砂灰陶和黑陶器，其中缽或盂的質(zhì)地、形制與且末扎洪魯克墓葬、溫宿包孜東墓葬等的同類器物基本相似。從胡楊樹棺墓、豎穴土坑樹棺墓和木槨墓等的葬具，以及葬式來看，它們與且末扎滾魯克墓地接近。另外，古DNA 學(xué)者采集并檢測了部分墓葬遺骸，發(fā)現(xiàn)這些人與焉耆縣察吾乎同時期墓葬的人群有最近的親緣關(guān)系，與吐魯番盆地的人群也有較近的關(guān)系。
他們?nèi)绾紊?/h2>
考古學(xué)家在古城和周圍墓葬中發(fā)現(xiàn)了大量遺物，包括動植物遺存、陶器殘片、石磨盤，以及城外的灌溉系統(tǒng)，這些為我們考察圓沙古城先民的生活提供了資料。
城內(nèi)建筑大多就地取材，大型住宅和倉儲窖穴采用木結(jié)構(gòu)，窖穴中發(fā)現(xiàn)了麥、粟等谷物。這些糧食作物在塔里木盆地其他地方如塔里木河下游的奎玉克協(xié)海爾古城遺址也有發(fā)現(xiàn)。此外，還發(fā)現(xiàn)了用于加工糧食作物的大小不一的馬鞍形石磨盤。特別是在城外西部發(fā)現(xiàn)的密集灌溉渠道，南北長達(dá)數(shù)公里，縱橫交錯，井然有序，疊壓痕跡明顯，組成了龐大的農(nóng)業(yè)灌溉系統(tǒng)。這些都說明了糧食作物在當(dāng)?shù)胤N植的情況，也說明了當(dāng)時農(nóng)業(yè)的存在。
當(dāng)然，前文提到的各種牲畜骨骼，有的在城內(nèi)外采集，有的是發(fā)掘出土。動物考古學(xué)家鑒定后認(rèn)為它們均是家畜，羊最多，其次是牛，再次是駱駝。據(jù)發(fā)掘者判斷，牛是當(dāng)時主要的畜力，是否適用于農(nóng)田耕作則需要進(jìn)一步研究。城內(nèi)還出土了大量動物有機(jī)質(zhì)遺物，如建筑遺跡中保留下來的牲畜糞便堆積，以及經(jīng)過切割的動物角和肌腱、皮革制品、毛織物等。這些都充分說明生活在城中的先民已能夠最大限度地利用動物副產(chǎn)品。2001 年，考古學(xué)家在圓沙古城附近發(fā)掘了一批保存很好的墓葬。墓主枕有皮枕，手戴手套，身穿皮襖、緊身上衣、長褲或者腰裙，足蹬皮靴，佩戴羽毛或者玻璃珠裝飾，男性陪葬陶碗、鐵刀、鐵制箭鏃或者磨刀石，女性隨葬紡輪等日常器物。這些皮毛衣物和按性別配置的隨葬品，既反映了圓沙先民對動物副產(chǎn)品的利用，又反映出他們在皮毛加工上的分工。
圓沙墓地出土彩色毛織物殘片
當(dāng)時生活在圓沙古城的先民以農(nóng)業(yè)為主，兼營畜牧業(yè)。他們住在有堅(jiān)固城垣的城郭中，在城的西側(cè)耕種糧食作物，在城內(nèi)圈養(yǎng)一些牲畜以便提供蛋白食物和皮毛副產(chǎn)品。城中的女性可能承擔(dān)毛紡織等工作。
從地理環(huán)境來說，中華文明在起源和早期發(fā)展階段就是多元格局，除了代表南方水鄉(xiāng)文化的長江文明、代表北方干旱地區(qū)的黃河文明和代表草原地區(qū)的游牧文明外，還存在代表極端干旱區(qū)域的綠洲文明。因其極端干旱的地理環(huán)境和極其豐富的地下水源造就了綠洲古代文明的復(fù)合性，即農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、采集漁獵等兼容并包的生業(yè)形態(tài)。圓沙古城及其附屬墓葬的發(fā)現(xiàn)，是研究這一古代綠洲文明的最好例證。
