體育思政育人的“三化”與“三結(jié)合”

文/馬思遠(yuǎn)

體育思政育人，是“立德樹人”的重要組成部分,不僅要育學(xué)生的“體”，更要育學(xué)生的“心”和“靈魂”。自2019年8月中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于深化新時(shí)代學(xué)校思想政治理論課改革創(chuàng)新的若干意見》以來(lái)，全國(guó)各級(jí)各類學(xué)校認(rèn)真貫徹黨中央精神，切實(shí)落實(shí)各類課程思政教育，有“大水漫灌”[1]之勢(shì)，體育思政教育亦是如此。然而，體育思政育人畢竟不能搞成“運(yùn)動(dòng)式”宣傳，一，要謹(jǐn)防體育與思政育人“兩層皮”問題，形式上看似轟轟烈烈、聲勢(shì)浩大，但各說(shuō)各話，待風(fēng)頭一過(guò)，偃旗息鼓；二，不能僅靠“說(shuō)教”思政育人，不深究體育思政育人的邏輯理路、規(guī)律與方法，表面化上夸夸其談或“蜻蜓點(diǎn)水”，皆難以取得思政育人成效。對(duì)此，教育部副部長(zhǎng)吳巖就一針見血地指出，思政教育要切實(shí)解決表面化、硬融入、“兩張皮”等問題。那么如何提高體育思政育人效果和質(zhì)量？本研究主要從“三化”與“三結(jié)合”兩個(gè)方面進(jìn)行探討，以期形成體育育人與思政育人同向同行的協(xié)同效應(yīng)，推動(dòng)體育思政育人向高質(zhì)量發(fā)展，更好地為黨育人，為國(guó)育才。

一、“三化”：體育思政育人的邏輯理路與層級(jí)化

（一）體育思政育人邏輯理路要具身化

體育思政育人有別于其他學(xué)科，這是由體育育人具身特性所決定的。過(guò)去，由于受到身心二元論的影響，體育教學(xué)只注重心智認(rèn)知，忽視甚至貶損身體認(rèn)知，背離了體育育人的本質(zhì)。梅洛·龐蒂指出，人是通過(guò)自己的身體與外部世界進(jìn)行互動(dòng)，從而形成知覺，也就可以更進(jìn)一步地認(rèn)識(shí)世界，絕非意識(shí)先行[2], 身體是我們擁有一個(gè)世界的一般方式。身體認(rèn)知規(guī)定了認(rèn)知的性質(zhì)和種類，構(gòu)造了認(rèn)知的屬性和結(jié)構(gòu)，是人類認(rèn)識(shí)世界、打開世界大門的基本方式和工具。因此，體育教學(xué)離不開身體參與運(yùn)動(dòng)，脫離開身體談體育教學(xué)理論、方法，猶如緣木求魚，很難收到教學(xué)效果。

受西方學(xué)制化課程體系影響，我們很容易把思政課程內(nèi)容理解為德育知識(shí)，思政育人就是傳授德育知識(shí)的過(guò)程。實(shí)則不然，至少體育思政育人不然。思政育人的身體性既表現(xiàn)為對(duì)身體生理和神經(jīng)結(jié)構(gòu)的依賴，又表現(xiàn)為對(duì)身體在客觀世界中所經(jīng)歷的特殊感知活動(dòng)的依賴。具身認(rèn)知科學(xué)認(rèn)為，“心理過(guò)程受到身體，包括身體的形態(tài)、感覺系統(tǒng)和運(yùn)動(dòng)系統(tǒng)的影響”[3］。由此，體育思政育人應(yīng)該是一種主體理性的身體認(rèn)知，諸如友愛、團(tuán)結(jié)、拼搏等，運(yùn)用身體的特性和大腦神經(jīng)結(jié)構(gòu)所完成的有關(guān)認(rèn)知、情感、意志和行為的感知活動(dòng)，通過(guò)活動(dòng)的身體投射建構(gòu)著知覺與知覺世界的意義關(guān)系，并建構(gòu)著知、情、意、行的完整過(guò)程［4］。如體育思政中的“愛國(guó)”，僅講“女排精神”，學(xué)生只能感性地“知、情”愛國(guó)，至于能否形成“意、行”愛國(guó)，則難以考量，也不得而知。如果把愛國(guó)微化為愛班、愛校，為班集體爭(zhēng)光，體現(xiàn)在體育競(jìng)賽中克服種種困難，頑強(qiáng)拼搏，為班爭(zhēng)光，那么這種勇于奉獻(xiàn)、敢于奪標(biāo)的“小愛”就會(huì)折射出其人格，體現(xiàn)出愛集體、愛國(guó)的情懷。因此，體育思政育人要從身體認(rèn)知著手，按照具身認(rèn)知規(guī)律進(jìn)行體育思政育人，避免僅靠“說(shuō)教”來(lái)思政育人。

(二）體育思政育人教學(xué)設(shè)計(jì)要層級(jí)化

體育中本身就蘊(yùn)含著豐富的思政元素和內(nèi)容，體育教學(xué)如何把“政治認(rèn)同、家國(guó)情懷、文化素養(yǎng)、憲法法治意識(shí)、道德修養(yǎng)”等宏觀的思政內(nèi)容微化為更為具體的體育思政育人素材？這就需要對(duì)現(xiàn)有體育教學(xué)進(jìn)行有效、合理的設(shè)計(jì)，否則，體育教學(xué)與思政教育就很容易落入表面化、硬融入、“兩張皮”的窘境。下面以排球教學(xué)為例，設(shè)計(jì)排球課思政育人教學(xué)單元（圖1）。

圖1 體育思政育人排球課單元教學(xué)設(shè)計(jì)流程

排球教學(xué)單元流程圖表明，體育思政育人是有層級(jí)的，在不同教學(xué)階段，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，思政育人的目標(biāo)是不同的。

在技術(shù)技能教學(xué)層面，主要有兩部分內(nèi)容：一是從排球技術(shù)方面，包括墊、傳、接、發(fā)和扣球等內(nèi)容學(xué)習(xí)和練習(xí)，提升排球技術(shù)水平；二是從排球?qū)ｍ?xiàng)技能方面，包括下肢力量、移動(dòng)速度、心肺耐力等內(nèi)容進(jìn)行訓(xùn)練。通過(guò)排球技術(shù)內(nèi)容學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生刻苦耐勞、努力進(jìn)取、堅(jiān)持不懈、精益求精等工匠精神；通過(guò)排球技能內(nèi)容訓(xùn)練，不斷提升學(xué)生身體素質(zhì)，健全體格，完善人格，樹立生命至上的健康觀。

在品質(zhì)品德層面，分別從排球教學(xué)競(jìng)賽、年級(jí)等競(jìng)賽和女排競(jìng)賽聯(lián)系起來(lái)，通過(guò)競(jìng)賽培養(yǎng)學(xué)生頑強(qiáng)拼搏、團(tuán)結(jié)友愛、齊心協(xié)力、責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)雀呱衅焚|(zhì)，同時(shí)，通過(guò)女排精神，包括祖國(guó)至上、團(tuán)結(jié)協(xié)作、頑強(qiáng)拼搏、永不言敗等方面激勵(lì)學(xué)生，升華思政育人層級(jí)。

在精神價(jià)值層面，體育精神對(duì)體育實(shí)踐活動(dòng)起著導(dǎo)向作用，并規(guī)定著體育文化模式的選擇。體育精神作為一種具有能動(dòng)作用的意識(shí)，是體育行為的動(dòng)力源泉，是一種心理資源[5]。通過(guò)對(duì)女排精神的解讀和渲染，向上層級(jí)，升華為家國(guó)情懷，愛黨愛國(guó)；向下層級(jí)，不斷激勵(lì)學(xué)生，實(shí)現(xiàn)學(xué)生從體育品質(zhì)向女排精神看齊，逐漸升華為愛黨愛國(guó)。

（三）體育思政育人教學(xué)過(guò)程要情境化

捷克教育家夸美紐斯在《大教學(xué)論》一文中強(qiáng)調(diào)，所有知識(shí)都是從我們的感官認(rèn)知開始的，所以，我們盡可能要把認(rèn)知的事物放到感官面前，這表明情境學(xué)習(xí)的重要性。情境認(rèn)知理論認(rèn)為，人類認(rèn)知活動(dòng)是身體與復(fù)雜環(huán)境的耦合，是身體、人腦和世界所構(gòu)成的認(rèn)知?jiǎng)恿ο到y(tǒng)協(xié)同活動(dòng)的結(jié)果，從而保證道德在知、情、意、行上整體且和諧的發(fā)展[6]。體育情境化教學(xué)正是把體育教學(xué)內(nèi)容放到有目的創(chuàng)設(shè)場(chǎng)景中，放到學(xué)生感官面前，有效激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)情感，錘煉學(xué)生意志，培養(yǎng)學(xué)生德行。

體育思政育人教學(xué)設(shè)計(jì)層級(jí)化為情境化教學(xué)奠定了基礎(chǔ)。如何在體育情境化教學(xué)中植入思政元素，對(duì)提高思政育人效果具有重要意義。思政育人的結(jié)果——道德高尚，它既不可能通過(guò)個(gè)人內(nèi)在良知的習(xí)得，也不可能僅靠外在文化因素的影響，而是行為主體在實(shí)踐（包括教學(xué)實(shí)踐）活動(dòng)中，充分調(diào)動(dòng)情感、認(rèn)知、意志等因素，不斷與外在環(huán)境的各因素互相作用、影響、發(fā)展的結(jié)果。因此，體育育人有必要把思政育人嵌入體育具身化教育實(shí)踐和情境化教學(xué)中。如，排球課單元體育思政育人教學(xué)設(shè)計(jì)就是把思政元素“鑲嵌”在體育教學(xué)活動(dòng)和情境中。體育思政育人過(guò)程如果脫離了學(xué)生的學(xué)習(xí)訓(xùn)練環(huán)境，那么與思政相關(guān)的知識(shí)、理論及其道德規(guī)范便成了外加給學(xué)生的“他律”，這種外加的“他律”具有明顯消極性，結(jié)果就會(huì)導(dǎo)致學(xué)生言行不一，甚至失范、失德。

綜上，體育思政育人“三化”之間關(guān)系并不是孤立的，而是互融互促、相輔相成的。具身化是教學(xué)設(shè)計(jì)層級(jí)化、教學(xué)過(guò)程情境化的邏輯基礎(chǔ)；層級(jí)化有利于體育思政育人目標(biāo)的階段化，有利于教學(xué)過(guò)程的情境化；情境化是具身化的體驗(yàn)場(chǎng)，是層級(jí)化的增效劑。因此，“三化”奠定了體育思政育人的理論基礎(chǔ)。

二、“三結(jié)合”：體育思政育人的實(shí)踐向度與質(zhì)量提升

（一）體育元素與思政元素結(jié)合

體育元素與思政元素結(jié)合是體育思政育人重要的實(shí)踐向度之一。體育教學(xué)中如果不能將體育元素與思政元素進(jìn)行有效的結(jié)合、實(shí)踐，就難以實(shí)現(xiàn)體育思政育人的升華。體育中蘊(yùn)含豐富的思政元素，如崇尚團(tuán)結(jié)友愛、追求公平正義、提高精湛技藝、磨練意志品質(zhì)和提升審美素養(yǎng)等[7]，體育思政育人要把體育思政元素與學(xué)生理想信念與家國(guó)情懷、文化素養(yǎng)、道德修養(yǎng)、憲法法治意識(shí)等方面聯(lián)系起來(lái)，系統(tǒng)地進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀、勞動(dòng)、法治、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和心理健康等方面教育[8]。在教師的主導(dǎo)作用下，使各類思政元素互融、互促，形成耦合效應(yīng)，提升體育思政育人的效果，升華為愛國(guó)情懷、理想信念、使命感和社會(huì)責(zé)任感等，并使之內(nèi)化為學(xué)生的精神追求，外化為學(xué)生的自覺行動(dòng)。

（二）育“體”與育“魂”結(jié)合

育“體”與育“魂”結(jié)合是體育思政育人重要的實(shí)踐向度之二。傳統(tǒng)的體育課程注重體能訓(xùn)練和技藝傳授，輕視思想政治教育，沒有把落實(shí)立德樹人根本任務(wù)融入體育教學(xué)的課堂中，雖育了學(xué)生的“體”，卻忽視了育學(xué)生的“魂”，結(jié)果培育出來(lái)的體育人才體格雖強(qiáng)健，卻沒有思想政治靈魂。體現(xiàn)在體育實(shí)踐教學(xué)中，部分體育教師過(guò)于專注于知識(shí)技能傳授，缺乏對(duì)國(guó)家、社會(huì)時(shí)事政治應(yīng)有的關(guān)注，缺乏對(duì)體育思政育人相關(guān)資源的敏銳性、洞察力和鑒別力，難以將體育的學(xué)科資源和思政育人資源轉(zhuǎn)化為體育思政育人資源。當(dāng)前，他們更多的做法是結(jié)合時(shí)政、國(guó)家體育大政方針、體育戰(zhàn)略取得的偉大成就等激發(fā)學(xué)生愛黨、愛國(guó)情懷，通過(guò)重大的體育歷史事件、英雄人物故事激勵(lì)學(xué)生不斷奮斗進(jìn)取和社會(huì)責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)?，這些固然很重要，但如果不能深深植根于體育本身去發(fā)掘體育課程中蘊(yùn)含的大量思政元素，并將它們?cè)丛床粩嗟厝谌胝n堂教學(xué)，就難以形成體育思政育人的長(zhǎng)效機(jī)制，也就談不上體育思政育“魂”。新時(shí)代學(xué)校體育把思政教育擺在育人的首要突出位置，不僅重視體能訓(xùn)練和技藝傳授，更加注重體育教學(xué)的課程思政，實(shí)現(xiàn)體育育人與思政育人同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)，不斷提升體育思政育人成效。

（三）教師“主導(dǎo)”與學(xué)生“主體”結(jié)合

教師主導(dǎo)與學(xué)生主體結(jié)合是體育思政育人重要的實(shí)踐向度之三。近百年來(lái)，關(guān)于教師的“主導(dǎo)”與學(xué)生“主體”論問題久懸不決，欲理還亂。2019年3月18日，習(xí)近平總書記主持召開學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)時(shí)強(qiáng)調(diào)，“要堅(jiān)持主導(dǎo)性和主體性相統(tǒng)一”[9],明確了師生在教學(xué)中的關(guān)系，指出了教師與學(xué)生在思政課中的地位和作用。

立德樹人，教師是關(guān)鍵，這是由教師的能力、責(zé)任和使命決定的。體育思政育人，從國(guó)家層面，教師要根據(jù)“為黨育人，為國(guó)育才”的需求，培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人；從教學(xué)層面，要積極發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，通過(guò)啟發(fā)式、探究式和問題教學(xué)法等，模擬價(jià)值判斷情景（如甄別公平正義的案例），創(chuàng)設(shè)問題情境（如考驗(yàn)團(tuán)結(jié)友愛）等，激發(fā)學(xué)生的思想碰撞和情感體驗(yàn)，堅(jiān)定學(xué)生價(jià)值信念，培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)隊(duì)合作能力以及分析問題、解決問題的能力，實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的價(jià)值引領(lǐng)和認(rèn)同。教師主導(dǎo)與學(xué)生主體結(jié)合過(guò)程中，學(xué)生并不是被動(dòng)的，學(xué)生要學(xué)會(huì)自主學(xué)習(xí)，以探索性、問題導(dǎo)向性的方式學(xué)習(xí)，勤于思考、善于思考，勇于挑戰(zhàn)困難，突出自己學(xué)的“主體性”。教師在主導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)，要著力提升學(xué)生的思考、價(jià)值判斷和價(jià)值分析等能力，強(qiáng)化突出學(xué)生在體育教學(xué)中的主體地位，不斷引導(dǎo)學(xué)生增強(qiáng)理想信念，厚植愛國(guó)主義情懷，用體育思政教育武裝學(xué)生的思想，督促他們勤思、善學(xué)、覺悟和篤行，把愛國(guó)情懷、強(qiáng)國(guó)志向和報(bào)國(guó)行為自覺融入中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展和現(xiàn)代化體育強(qiáng)國(guó)建設(shè)中。

三、結(jié)語(yǔ)

從2019年中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于深化新時(shí)代學(xué)校思想政治理論課改革創(chuàng)新的若干意見》明確提出“全面推進(jìn)課程思政建設(shè)”至今，全國(guó)各級(jí)各類學(xué)校積極探索，廣泛開展各類課程思政育人，取得巨大成效。黨的二十大明確提出“高質(zhì)量發(fā)展”要求，思政育人理應(yīng)從形式上的“大水漫灌”逐步向高質(zhì)量發(fā)展的內(nèi)容上下功夫。體育思政育人，從學(xué)理上，要重視體育思政育人具身化，教學(xué)設(shè)計(jì)層級(jí)化和教學(xué)過(guò)程情境化研究，厘清體育思政育人邏輯理路，使體育思政育人科學(xué)化；實(shí)踐上，要深入進(jìn)行體育元素與思政元素結(jié)合，育“體”與育“魂”結(jié)合以及教師“主導(dǎo)”與學(xué)生“主體”結(jié)合等實(shí)證研究，打破固有思維，精準(zhǔn)施策，創(chuàng)新方法手段，不斷提升體育思政育人質(zhì)效，為國(guó)家培養(yǎng)政治素質(zhì)過(guò)硬的高質(zhì)量體育人才。