泰國(guó)歷史上的華裔國(guó)王

近代以來(lái)，中泰關(guān)系一直十分友好，這可能與泰國(guó)歷史上曾出現(xiàn)過(guò)華裔國(guó)王有關(guān)。

明清易鼎之際及其后的百余年時(shí)間里，我國(guó)華南地區(qū)的不少民眾選擇從陸路或海路前往今越南、柬埔寨、泰國(guó)、馬來(lái)西亞及印度尼西亞等地謀生。他們通過(guò)不懈努力，最終在異國(guó)他鄉(xiāng)站穩(wěn)腳跟。他們的后裔不乏出色者，更有在異國(guó)他鄉(xiāng)建立政權(quán)者，較為聞名的有鄚天賜、吳讓、羅芳伯和鄭信等人。

鄚天賜祖籍廣東雷州，繼任父親鄚玖的河仙都督要職，并擊敗真臘的入侵，成為18世紀(jì)越南河仙地區(qū)的實(shí)際統(tǒng)治者，有“港口國(guó)國(guó)王”之稱。吳讓祖籍福建漳州，清乾隆初年率領(lǐng)一眾鄉(xiāng)人南渡宋卡，在考登定居并經(jīng)營(yíng)莊園，勢(shì)力漸漸擴(kuò)大，在馬來(lái)半島建立了吳氏王國(guó)。羅芳伯祖籍廣東梅縣（今廣東梅州），清乾隆中期時(shí)遷居西婆羅洲坤甸（今屬印度尼西亞），主要從事采金業(yè)，并在東萬(wàn)律（今屬印度尼西亞）組織了有獨(dú)立政府性質(zhì)的蘭芳大統(tǒng)制，被推舉為首領(lǐng)大唐總長(zhǎng)。

與上述三人相比，鄭信的一生更為卓異，他既能在國(guó)家危亡之際擔(dān)負(fù)起抵御外敵的重任，又能在立國(guó)后勵(lì)精圖治、銳意革新，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。在華裔建立的諸多海外政權(quán)之中，鄭信及其吞武里王朝堪稱翹楚。

華裔成泰國(guó)民族英雄

根據(jù)國(guó)學(xué)泰斗饒宗頤編纂的《潮州志》記載可知，鄭信祖籍廣東澄海華富里（今廣東汕頭澄海區(qū)上華鎮(zhèn)）。鄭信的父親原名鄭達(dá)，是一名潮商。清雍正年間，鄭達(dá)迫于貧困，南渡暹羅（今泰國(guó)）尋求生計(jì)。他在大城府經(jīng)營(yíng)生意，與當(dāng)?shù)厝送ɑ椋⑴c權(quán)貴階層結(jié)交，逐漸獲得了出入阿瑜陀耶王朝宮廷的特權(quán)，并被賜爵坤鈸，后改名鄭鏞。

鄭鏞的妻子是泰人諾央，兩人組成家庭后不久便有了孩子，取名“信”，在泰語(yǔ)中為“富有”之意。鄭鏞去世后，鄭信被大臣昭披耶節(jié)基收養(yǎng)，在六七年里習(xí)得了為人處世的許多知識(shí)。

約10歲時(shí)，鄭信進(jìn)入三殿寺為沙彌，細(xì)心鉆研佛典與巴利經(jīng)文，學(xué)問(wèn)大有長(zhǎng)進(jìn)。數(shù)載還俗后，他進(jìn)宮做了御侍，深得毋隆葛國(guó)王的寵愛(ài)，先后出任巡撫官、副官，并獲封爵為披耶，后晉升達(dá)城軍政長(zhǎng)官。鄭信勤勉好學(xué)，熟習(xí)泰文、巴利文、漢文、印度文、緬文等不同文字，同時(shí)精通律志、騎術(shù)及兵法，是泰國(guó)歷史上難得一見(jiàn)的具有文韜武略的人才。

18世紀(jì)中期以后，阿瑜陀耶王朝國(guó)勢(shì)逐漸衰敗，鄰邦緬甸貢榜王朝的國(guó)力逐漸強(qiáng)盛，緬王多次發(fā)動(dòng)對(duì)暹羅的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)。1765年下半年，數(shù)萬(wàn)緬軍兵分清邁、三塔關(guān)兩路入侵暹羅，以南北夾擊之勢(shì)撲向阿瑜陀耶王朝的國(guó)都大城。在經(jīng)歷長(zhǎng)達(dá)一年多的圍困后，大城陷落，緬軍進(jìn)城肆虐。

當(dāng)時(shí)，達(dá)城長(zhǎng)官鄭信正在大城奉泰王厄迦陀之命保衛(wèi)國(guó)都，雖經(jīng)浴血奮戰(zhàn)，但終因寡不敵眾，不得不率領(lǐng)精兵500余人從城東門(mén)突圍。緬軍派遣軍隊(duì)2000余人追擊，鄭信身先士卒，返身迎敵，手持長(zhǎng)刀與緬軍對(duì)砍，鼓舞了追隨的親兵。最終他們以少勝多，擊敗了追擊的緬軍。

行軍至巴真府時(shí)，鄭信又利用叢林地勢(shì)伏擊了另一支緬軍，提高了自身勇猛抵?jǐn)车穆暶?，追隨、擁護(hù)他的民眾也越來(lái)越多。大城陷落半年之后，緬甸與清廷起戰(zhàn)事，鄭信乘機(jī)揮師進(jìn)軍，收復(fù)故都，將緬軍驅(qū)逐出國(guó)境，一洗亡國(guó)恥辱，成為泰國(guó)歷史上的民族英雄。

因驅(qū)逐緬軍有功，鄭信積累了很高聲望，被部下?lián)泶鳛殄吡_國(guó)王。鄭信遂建都吞武里（今屬泰國(guó)曼谷），史稱吞武里王朝。王朝初建，國(guó)內(nèi)外形勢(shì)頗為嚴(yán)峻，外有強(qiáng)鄰緬甸不時(shí)侵?jǐn)_，內(nèi)有割據(jù)勢(shì)力各自為政。鄭信登基之后發(fā)動(dòng)了長(zhǎng)達(dá)3年的統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)，逐一消滅各方勢(shì)力，統(tǒng)一了暹羅。

此外，鄭信還不斷拓寬吞武里王朝的疆域，不僅他自己成為中南半島霸主，他的王朝也盛極一時(shí)，所占據(jù)的版圖是泰國(guó)歷史上四大王朝中面積最大的。

努力改善中泰關(guān)系

除了在軍事上具有卓越才能外，鄭信還是一位善于治理國(guó)家、處理政事的君主，其施政舉措可分成政治、經(jīng)濟(jì)、文化等數(shù)個(gè)方面。他當(dāng)政后，積極努力推動(dòng)暹羅和清廷關(guān)系良好發(fā)展。

因祖籍中國(guó)，建朝后，鄭信迫切希望能夠爭(zhēng)取到清廷的承認(rèn)，這樣其在暹羅國(guó)內(nèi)的合法地位將更加穩(wěn)固，其政治威望將得到進(jìn)一步提升。再者，連年戰(zhàn)爭(zhēng)嚴(yán)重破壞了暹羅的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)，與清廷建立正式關(guān)系可促進(jìn)兩國(guó)間的貿(mào)易，同時(shí)又可以有效抵制緬甸的威脅。綜合考量之下，鄭信采用了親近中國(guó)的政策。

1768年1月，鄭信在吞武里王朝立國(guó)不久后即派遣陳美到廣東呈交國(guó)書(shū)給清政府，請(qǐng)求清廷敕封他為暹羅國(guó)王。因與鄭信有矛盾的越南河仙政權(quán)的鄚天賜從中作梗，清廷誤認(rèn)為鄭信是僭竊稱王，稱呼其為甘恩敕，并不同意冊(cè)封之事。

1772年，鄭信派人將滯留在暹羅的原籍廣東海豐縣的陳俊卿、梁上選等人及其家屬送回故鄉(xiāng)，并發(fā)給米食盤(pán)費(fèi)。從這一年開(kāi)始，清廷官方文書(shū)里開(kāi)始稱鄭信為鄭昭，在一定程度上是對(duì)其暹羅國(guó)王身份的默認(rèn)。

1781年，鄭信遣使訪華，滿載象牙、胡椒、蘇木的帆船足足有11艘，期望擴(kuò)大與清廷間的貿(mào)易。兩廣總督巴延三奉命委派文武官員陪同吞武里王朝使者北上京師。鄭信呈貢給清廷的物件有金頁(yè)表文、盛表織錦口袋、三層小金葫蘆、盛表圓木匣、黃?棉絮短條若干。經(jīng)清廷禮部奏準(zhǔn)，“例賞”和“加賞”給吞武里王朝的物品按照常例賞給。次年正月，吞武里王朝使者在北京“表貢方物”，清廷予以友好接待，并“賞賚、筵宴如例”，并稱鄭信為暹羅“國(guó)長(zhǎng)”，兩國(guó)間正式確立了友好關(guān)系。

鄭信特別注重經(jīng)營(yíng)對(duì)華關(guān)系，多次派遣使節(jié)、使團(tuán)前往廣東，10余年里較為重要的遣使活動(dòng)就有多次。正是因?yàn)猷嵭懦掷m(xù)10余年的不懈努力，才推動(dòng)了暹羅與中國(guó)外交關(guān)系的恢復(fù)和發(fā)展。

泰國(guó)文學(xué)作品《廣東紀(jì)行詩(shī)》正是創(chuàng)作于某次吞武里王朝訪華事件后。披耶摩訶奴婆曾隨吞武里王朝的使團(tuán)訪華，他將在中國(guó)的所見(jiàn)、所聞和所感詳細(xì)記錄下來(lái)，創(chuàng)作了775行的紀(jì)實(shí)長(zhǎng)詩(shī)《廣東紀(jì)行詩(shī)》。披耶摩訶奴婆在詩(shī)歌中描繪了廣東的繁榮發(fā)達(dá)，港口“商舶如云集，面城四行橫。桅檣森然立，時(shí)貨來(lái)去頻”，商船聚匯、貨物眾多是貿(mào)易蓬勃發(fā)展的表現(xiàn)；街道“縱橫南北商鋪立，巧奪天工佳木屋。朱紅大字懸店門(mén)，告諸往來(lái)皆佳品”，店鋪林立，商品琳瑯滿目；城市整體上“水村遙相望，清幽足留連。居民鱗次列，檐脊相綿延。帶水起園圃，油油菜色妍。有林皆果樹(shù)，地洼辟水田”，刻畫(huà)了一幅安居樂(lè)業(yè)、欣欣向榮的美好圖景。《廣東紀(jì)行詩(shī)》以外國(guó)人的視野再現(xiàn)了清中葉廣東地區(qū)的經(jīng)濟(jì)狀況與城市水平。

在吞武里王朝后期，鄭信沉迷佛教，陷入癲狂，忽視了經(jīng)濟(jì)發(fā)展，加之連年用兵，各地民怨沸騰。以昭披耶卻克里為首的上層人士借口鄭信施政不當(dāng)而逼迫其遜位，其后更是用檀香木將其活活打死。鄭信生前常穿的泰服、華服各一套被其親戚運(yùn)回故鄉(xiāng)澄海華富里，以衣冠冢的方式安葬，墓碑題作“暹羅鄭皇達(dá)信大帝衣冠墓”。如今，在廣東汕頭澄海區(qū)，尚可見(jiàn)到鄭信的衣冠冢及鄭皇達(dá)信公園，它們?cè)V說(shuō)著泰國(guó)歷史上偉大的民族英雄鄭信與故土廣東的密切關(guān)系。

中華多才俊，無(wú)論是國(guó)門(mén)之內(nèi)，還是遙遠(yuǎn)的海外，都不乏建功立業(yè)者，鄭信是其中的佼佼者。他作為華僑后裔能夠在異國(guó)他鄉(xiāng)榮登高位，建都立國(guó)，影響泰國(guó)的歷史，其光輝人生在泰國(guó)史及華僑史上都書(shū)寫(xiě)上了濃墨重彩的一筆。

彭志，中國(guó)藝術(shù)研究院中國(guó)文化研究所副研究員。