鄉(xiāng)村振興視域下傳統(tǒng)民居保護(hù)研究

楊麗敏

摘 要：傳統(tǒng)民居作為鄉(xiāng)村文化的重要載體，具有突出的保護(hù)價(jià)值。在我國城鎮(zhèn)化快速發(fā)展的背景下，由于新的生活方式和生產(chǎn)方式的沖擊，傳統(tǒng)民居正面臨著“無人住”“無人管”的困境。要想實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略總目標(biāo)，必須研究和解決傳統(tǒng)民居保護(hù)和利用問題。以貴州省安順市屯堡民居建筑為研究對象，挖掘村域內(nèi)的民居特色，分析安順屯堡民居創(chuàng)造性保護(hù)存在的問題并提出相應(yīng)建議，以進(jìn)一步推動傳統(tǒng)村落的創(chuàng)意保護(hù)工作。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村振興；傳統(tǒng)民居；屯堡民居；創(chuàng)造性保護(hù)

鄉(xiāng)村振興，文化為魂。鄉(xiāng)愁是每一個(gè)中國人靈魂深處的羈絆。2015年1月，習(xí)近平總書記考察云南時(shí)說：“新農(nóng)村建設(shè)一定要注意鄉(xiāng)土味道，保留鄉(xiāng)村風(fēng)貌，留得住青山綠水，記得住鄉(xiāng)愁?！蔽幕衽d是鄉(xiāng)村振興的鑄魂工程，若文化不興，魂系何處？傳統(tǒng)民居是伴隨中國農(nóng)耕文明的發(fā)展流傳下來的物質(zhì)財(cái)富，其傳承著中華民族的歷史記憶、生產(chǎn)生活智慧、文化藝術(shù)結(jié)晶和地域特色，寄托著中華各族兒女的鄉(xiāng)愁。作為鄉(xiāng)愁的具象體現(xiàn)，要對傳統(tǒng)民居開展有效的保護(hù)工作，使之得以健康發(fā)展。

一、保護(hù)傳統(tǒng)民居的意義

第一，傳統(tǒng)民居通常承載著豐富的歷史、文化和社會記憶，它們是過去時(shí)代社會生活的見證，反映了特定時(shí)期的生活方式、建筑技藝和文化傳統(tǒng)，保護(hù)傳統(tǒng)民居有助于將這些寶貴的歷史記憶傳承給后代，幫助人們更好地了解自己的根源和身份。第二，不同地區(qū)的傳統(tǒng)民居往往反映了當(dāng)?shù)氐臍夂?、地貌、社會?xí)慣等因素，呈現(xiàn)出獨(dú)特的建筑風(fēng)格，保護(hù)傳統(tǒng)民居有助于維護(hù)地方文化的多樣性，促進(jìn)地域特色的傳播和發(fā)展。第三，許多傳統(tǒng)民居因具有精湛的建筑技藝、雕刻裝飾、藝術(shù)繪畫等而具有很高的藝術(shù)價(jià)值，這些建筑反映了特定時(shí)期的建筑風(fēng)格和審美趣味，對于研究建筑歷史和藝術(shù)發(fā)展具有重要意義。第四，傳統(tǒng)民居往往與社區(qū)緊密相連，是社區(qū)鄉(xiāng)民的共同記憶和身份認(rèn)同的基礎(chǔ)，保護(hù)傳統(tǒng)民居有助于增強(qiáng)社區(qū)凝聚力，促進(jìn)鄉(xiāng)民間的互動和合作，維護(hù)社會穩(wěn)定。第五，傳統(tǒng)民居往往體現(xiàn)著當(dāng)?shù)丨h(huán)境和資源的利用方式，蘊(yùn)含一定的生態(tài)智慧，保護(hù)傳統(tǒng)民居可以為可持續(xù)發(fā)展提供借鑒，啟發(fā)設(shè)計(jì)師在現(xiàn)代建筑中融入傳統(tǒng)建筑營造智慧，以降低對環(huán)境的不良影響。第六，一些具有獨(dú)特文化價(jià)值的傳統(tǒng)民居成了旅游景點(diǎn)，為當(dāng)?shù)貛砹寺糜问杖耄Ｗo(hù)傳統(tǒng)民居有助于進(jìn)一步推動旅游業(yè)的發(fā)展，為地區(qū)帶來經(jīng)濟(jì)收益。

二、安順屯堡民居簡介與建筑特色

（一）安順屯堡民居概述

安順屯堡文化為貴州省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其歷史可以追溯到明清時(shí)期，是明代從江南隨軍或經(jīng)商到滇、黔的軍士、商人及其家眷生活方式的遺存。明洪武十四年（1381年）起，江南、中原一帶的漢族軍民或“征南”或“填南”大規(guī)模移入安順，在驛道沿線及咽喉要道遍設(shè)衛(wèi)、所、屯、堡，實(shí)行軍屯、民屯制度，將中原、江南的農(nóng)耕技術(shù)、文化傳統(tǒng)、生活習(xí)俗帶入安順，并逐漸與當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族交匯，奠定了今天安順屯堡文化的基石。歷經(jīng)明、清兩代，安順成為貴州中西部重要的政治、軍事和經(jīng)濟(jì)文化中心，境內(nèi)所轄西秀區(qū)、平壩縣、普定縣、鎮(zhèn)寧縣、關(guān)嶺縣、紫云縣均系屯堡文化遺存區(qū)域，泛稱安順屯堡區(qū)。

隨著時(shí)代的演變和社會變革，安順逐漸發(fā)展成為一個(gè)以農(nóng)業(yè)和手工業(yè)為主的聚居點(diǎn)，在這一時(shí)期，屯堡民居逐漸演變?yōu)橐匀显夯蛩暮显簽椴季值慕ㄖ问?。而后，鄉(xiāng)民在保留傳統(tǒng)元素的基礎(chǔ)上，根據(jù)當(dāng)時(shí)的生活需求進(jìn)行了適當(dāng)?shù)母慕?，使民居更加符合?shí)際使用需求。屯堡民居還融合了漢族和當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族的建筑特色，形成了獨(dú)特的建筑景觀，民居的屋頂常常采用飛檐翹角的形式，上有精美的雕刻裝飾，體現(xiàn)了深厚的民族文化和審美情趣。

如今，安順屯堡民居不可避免受到了城市化、工業(yè)化和現(xiàn)代生活方式的影響，一些民居因城市化發(fā)展而面臨被拆除、改建或改造的威脅，傳統(tǒng)建筑保護(hù)面臨困境。近年來，隨著社會對傳統(tǒng)文化保護(hù)意識的增強(qiáng)，人們開始關(guān)注傳統(tǒng)民居的保護(hù)和傳承，尋找傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間的平衡點(diǎn)，以保留這些寶貴的歷史遺產(chǎn)。

（二）安順屯堡民居的建筑特色

安順屯堡民居的屋頂都用石板鋪蓋，其由于風(fēng)化而變?yōu)榛野咨Ｎ菁股箱佇∏嗤?，青色的線條把灰白屋面分隔開來，使屋頂呈現(xiàn)出一種黑白分明的層次感。同時(shí)，安順屯堡民居的屋頂常常采用飛檐翹角的形式，這是傳統(tǒng)漢族建筑的特色之一。飛檐翹角不僅具有實(shí)際的防雨遮陽功能，而且賦予了建筑獨(dú)特的造型美感，為整體建筑增添了風(fēng)采。

在群體構(gòu)造上，安順屯堡民居不像其他少數(shù)民族民居那樣三家兩戶地處于山林之間，而是數(shù)百家聚居在一個(gè)地方，整個(gè)村落由圍墻圍護(hù)起來形成一個(gè)整體，經(jīng)過寨門，一條主街引向深處，通過小巷把各戶串聯(lián)起來。這種布局既滿足了家庭生活的需要，又體現(xiàn)了傳統(tǒng)的社會結(jié)構(gòu)和人際關(guān)系。

民居沿襲了江南三合院、四合院的特點(diǎn)，由正房、廂房、圍墻等組成一門一戶的庭院。后來，結(jié)合特定環(huán)境的需要，當(dāng)?shù)剜l(xiāng)民對民居加以改進(jìn)，使其形成了全封閉式的格局，從燕窩式到城堡式，再到城堡碉堡聯(lián)結(jié)體式。出于軍事防御的需要，屯堡民居還砌有圍墻，整體來看，整個(gè)民居坐落在石頭砌成的堅(jiān)固、高聳的圍墻內(nèi)。圍墻多為圓形或半圓形，不加裝飾，隨地勢起伏而筑，并修有堅(jiān)固的寨門。

裝飾方面，屯堡民居的外部和內(nèi)部常常裝飾有精美的雕刻，這些雕刻包括木雕、石雕等，反映了民居主人的審美追求和一定的文化內(nèi)涵。雕刻的圖案涵蓋傳統(tǒng)神話、宗教、生活場景等題材。由于雕刻的精細(xì)、題材的豐富，加之人民非凡的想象力和真誠質(zhì)樸的情感，安順屯堡民居具有一種別樣的藝術(shù)魅力。另外，民居內(nèi)外常常有彩繪裝飾，這些裝飾充分體現(xiàn)了民居主人的審美情趣和文化信仰。彩繪主要分布在墻壁、天花板上，使建筑更加色彩斑斕、生動活潑。

屯堡民居的構(gòu)架均為穿斗式木結(jié)構(gòu)，承重和圍護(hù)分工明確，靠木屋架承重，墻只起圍護(hù)作用，內(nèi)部間隔和門窗裝修均為木板。但墻和屋頂都很有地方特色，選擇了既價(jià)廉又堅(jiān)固的石塊砌墻。疊砌時(shí)，材料要從大到小使用，并用平砌的方法，運(yùn)用懸山式屋頂，使墻體呈現(xiàn)出明顯的層次。屯堡民居建筑具有樸素、淡雅、華而不俗的特點(diǎn)，尤其是其裝潢部件，在當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)建筑中別具一格。

三、鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略對安順屯堡民居的影響

第一，改善鄉(xiāng)村基礎(chǔ)設(shè)施。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略將推動基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，包括道路、供水、供電、通信等，這將進(jìn)一步改善屯堡民居所在地區(qū)人民的生活條件，給當(dāng)?shù)剜l(xiāng)民提供更好的生活環(huán)境。第二，促進(jìn)旅游業(yè)發(fā)展。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略指出要關(guān)注旅游和文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，安順屯堡民居正好具有獨(dú)特的歷史文化價(jià)值，可以發(fā)展成為旅游景點(diǎn)，吸引更多游客前來參觀，從而促進(jìn)當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的發(fā)展。第三，帶動鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施能有效促進(jìn)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)升級，帶動鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，提升屯堡民居所在地鄉(xiāng)民的收入水平。第四，吸引農(nóng)民返鄉(xiāng)就業(yè)創(chuàng)業(yè)。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略鼓勵鄉(xiāng)村鄉(xiāng)民返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，可以有效增加安順屯堡民居所在地的人口，為當(dāng)?shù)匕l(fā)展注入活力，推動當(dāng)?shù)厣鐣陌l(fā)展和變革。第五，保護(hù)傳統(tǒng)文化。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略注重文化傳承，能促使安順屯堡民居的傳統(tǒng)文化得到更好的保護(hù)和傳承，使民居的歷史、建筑、文化等方面得到更多關(guān)注和研究。第六，推動傳統(tǒng)民居保護(hù)工作。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施將提供一定的資金支持和政策扶持，用于民居保護(hù)、文化展示等方面，有助于推動安順屯堡民居的保護(hù)工作。第七，引領(lǐng)社會發(fā)展。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略強(qiáng)調(diào)全面發(fā)展，能引領(lǐng)當(dāng)?shù)厣鐣⒔?jīng)濟(jì)、文化等多個(gè)方面的發(fā)展，從而對安順屯堡民居產(chǎn)生廣泛而深遠(yuǎn)的影響。

四、安順屯堡民居保護(hù)面臨的困難

（一）村落凝聚力下降

在我國現(xiàn)代化、城鎮(zhèn)化快速發(fā)展的背景下，鄉(xiāng)村人口大規(guī)模地涌入不同層級的城鎮(zhèn)。自20世紀(jì)80年代以來，鄉(xiāng)村中釋放出來的剩余勞動力開始大規(guī)模地轉(zhuǎn)移到城市，使原本充滿生機(jī)的鄉(xiāng)村變成了只剩下老人和孩子的暮氣沉沉的鄉(xiāng)村。當(dāng)前，很多鄉(xiāng)村“空心化”問題突出。

（二）文化差異縮小

在經(jīng)濟(jì)全球化和城鄉(xiāng)一體化的作用下，城市和鄉(xiāng)村之間的差異越來越小，鄉(xiāng)村的多樣性正在逐步消失。如今，很多鄉(xiāng)村基本都實(shí)現(xiàn)了電燈照明、電話通信、電視接收，甚至實(shí)現(xiàn)了互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)全覆蓋，鄉(xiāng)民和市民一樣，可以隨時(shí)收看國內(nèi)外新聞，了解國家方針政策、社會動態(tài)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨勢等。通過高速公路、電力線路和無線電波，鄉(xiāng)村地區(qū)與城市以及世界各地相連。公路的修建和跨越天然區(qū)域的通信網(wǎng)絡(luò)的修建，使原本相對隔離的鄉(xiāng)村不再是完全封閉的，鄉(xiāng)村的生態(tài)環(huán)境也隨之改變。同時(shí)，這一轉(zhuǎn)變又不可避免地造成了鄉(xiāng)村諸多面向城市的趨向，使得多元的傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化景觀走向單一的局面。

（三）保護(hù)意識不夠

由于宣傳不夠，一些鄉(xiāng)民沒有意識到自己所處的環(huán)境是多么特殊，部分富裕的農(nóng)民甚至選擇把一些有價(jià)值的老房拆掉建新房，導(dǎo)致傳統(tǒng)村落消失的速度逐漸加快。

五、安順屯堡民居的創(chuàng)造性保護(hù)

（一）參與主體層面

第一，應(yīng)加快制定相關(guān)規(guī)章制度，制定詳細(xì)的保護(hù)規(guī)劃，明確傳統(tǒng)民居的地位、價(jià)值和保護(hù)標(biāo)準(zhǔn)，規(guī)定民居的保護(hù)范圍、修繕標(biāo)準(zhǔn)等，加強(qiáng)對制度的宣傳和執(zhí)行，嚴(yán)格懲處不良行為，確保保護(hù)工作有據(jù)可依。

第二，加強(qiáng)文化宣傳工作，如舉辦傳統(tǒng)工藝展示、講座、文化節(jié)、展覽等，促進(jìn)對傳統(tǒng)技藝和文化的傳承和弘揚(yáng)，提高公眾對傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，加強(qiáng)鄉(xiāng)民對傳統(tǒng)民居保護(hù)重要性的認(rèn)識，強(qiáng)化其保護(hù)意識。也可結(jié)合廟會、民俗節(jié)慶等，將傳統(tǒng)民居作為文化活動的場所，增進(jìn)人們對傳統(tǒng)民居的了解。

第三，鼓勵鄉(xiāng)民積極參與保護(hù)工作，成立鄉(xiāng)民保護(hù)協(xié)會或文化保護(hù)小組，協(xié)同制定保護(hù)方案、組織修繕活動，發(fā)揮集體力量保護(hù)傳統(tǒng)民居。鄉(xiāng)民和當(dāng)?shù)厥止に嚾艘部梢宰栽竻⑴c民居修繕和維護(hù)工作，例如修復(fù)木結(jié)構(gòu)、粉刷墻面等，保持民居的原始風(fēng)貌。

第四，相關(guān)部門應(yīng)加大資金支持、獎勵和補(bǔ)貼力度，鼓勵鄉(xiāng)民對傳統(tǒng)民居開展保護(hù)、修繕工作，同時(shí)組建專業(yè)的保護(hù)、修繕和文化傳承團(tuán)隊(duì)，提供技術(shù)支持和人才培訓(xùn)，提高保護(hù)工作的專業(yè)性和水平。

第五，大力發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，設(shè)置文化展示區(qū)域，陳列傳統(tǒng)工藝品、歷史照片等，吸引游客和鄉(xiāng)民參觀，推動傳統(tǒng)文化的傳承，推動當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展。

（二）技術(shù)層面

第一，數(shù)字化建模與記錄。利用現(xiàn)代技術(shù)，對傳統(tǒng)民居進(jìn)行數(shù)字化建模和數(shù)據(jù)記錄，生成精確的三維模型和圖紙，為后續(xù)修繕和保護(hù)工作提供參考。第二，激光掃描。應(yīng)用激光掃描技術(shù)可以快速獲取民居的精確結(jié)構(gòu)和細(xì)節(jié)信息，為修繕工作提供準(zhǔn)確的數(shù)據(jù)。第三，無損檢測。利用聲學(xué)、紅外線、超聲波等無損檢測技術(shù)，對民居的結(jié)構(gòu)和材料進(jìn)行檢測，以便及時(shí)發(fā)現(xiàn)潛在問題并及早修復(fù)。第四，新型材料研究。結(jié)合現(xiàn)代材料科學(xué)，研究開發(fā)環(huán)保、耐久的替代材料，用于修繕和保護(hù)傳統(tǒng)民居。第五，數(shù)字化文化展示。利用虛擬現(xiàn)實(shí)等技術(shù)，創(chuàng)設(shè)虛擬的民居場景，讓人們通過數(shù)字化展示了解和體驗(yàn)傳統(tǒng)民居的歷史和文化。第六，結(jié)構(gòu)強(qiáng)化技術(shù)。運(yùn)用現(xiàn)代工程技術(shù)，對傳統(tǒng)民居的結(jié)構(gòu)進(jìn)行加固和強(qiáng)化，以提高抗震性能，延長其使用壽命。第七，智能監(jiān)測系統(tǒng)。部署智能傳感器，實(shí)時(shí)監(jiān)測民居的結(jié)構(gòu)狀態(tài)，及時(shí)發(fā)現(xiàn)異常情況，采取措施防止損壞。第八，文化數(shù)字化傳承。利用互聯(lián)網(wǎng)和數(shù)字媒體，使民居的歷史、文化和故事實(shí)現(xiàn)數(shù)字化傳承，推廣到更廣泛的受眾中。第九，環(huán)境保護(hù)與節(jié)能。應(yīng)用現(xiàn)代節(jié)能技術(shù)，提高民居的環(huán)境舒適度，減少能源消耗和對環(huán)境的影響。第十，修繕工藝創(chuàng)新。結(jié)合傳統(tǒng)工藝和現(xiàn)代技術(shù)，創(chuàng)新修繕方法，在保持建筑原有風(fēng)貌的同時(shí)提升建筑結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定性。

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