淺談《山林獵牧圖》文化藝術(shù)中的出版價(jià)值

顧彤

武威是歷史文化名城，擁有悠久的文化歷史，1984年，甘肅省文物考古所在武威市涼州區(qū)五壩山墓群進(jìn)行考古發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)了一座西漢末期的壁畫墓葬，其中有一幅大的壁畫《山林獵牧圖》，“它是五壩山西漢墓室壁畫中最重要一幅壁畫，也是一幅較有獨(dú)立性的山水畫，從山水畫的角度來看，這幅山水壁畫對研究我國早期山水畫是非常難得的實(shí)物資料”[1]。這幅畫寬4.3米，殘高1.1米。該畫繪在墓室左壁，壁畫中以黑色的弧線勾勒出連綿不斷、重疊起伏的山巒，然后，在山輪廓的外面一層繪有一條綠色的線；在山輪廓的里面先用淺白色的顏料做一渲染，再用寬刷進(jìn)行斜向、橫向描繪，使山體看起來寬厚穩(wěn)重而又有層次，紋理富有動感。山上繪有樹木，用黑色填充挺直的樹干和粗細(xì)不同的樹枝，用黑綠色斑點(diǎn)表現(xiàn)濃密的樹葉。在山巒的右下方，繪有一頭長角公牛和一匹馬（一說是驢）。畫的中部下方，有一只四足立地、門牙外露的兇惡老虎。畫的左部是一個(gè)頭戴梁冠的、騎著綠色駿馬的獵人，他身穿系有腰帶的黃袍，正在挽弓狩獵。獵人的前方有一只逃跑的野鹿，還有一只像是被驚嚇到的野羊和兩峰仰頭做嘶鳴狀的駱駝。據(jù)相關(guān)學(xué)者考察，“這幅畫是墓主人生前休閑狩獵活動的真實(shí)寫照”[2]。

一、文化與藝術(shù)結(jié)合，深耕精品出版內(nèi)容

所謂有圖有真相，作為有圖像的歷史性資料，所表現(xiàn)的藝術(shù)形式、歷史文化是直觀的。五壩山西漢墓室壁畫《山林獵牧圖》是西漢時(shí)代的作品，所以壁畫中所體現(xiàn)的內(nèi)容、繪畫風(fēng)格、畫中人物及穿戴，畫作的用筆形式、色彩運(yùn)用等都可以表現(xiàn)出兩千多年前古人的繪畫技藝、當(dāng)時(shí)流行的繪畫風(fēng)格、當(dāng)時(shí)的社會氣象以及社會思想。

就色彩運(yùn)用而言，一些學(xué)者就提出了該壁畫的施彩方法是受當(dāng)時(shí)社會觀念的影響，而不是自然色彩的真實(shí)反映?！耙?yàn)槲鳚h時(shí)期對色彩的觀念首先受到陰陽五行思想的影響，當(dāng)時(shí)所謂的五色是與五行相配屬的?！庇袑W(xué)者由此推出：“西漢時(shí)期人們對色彩的運(yùn)用著重于表意，而不是對真實(shí)景物的寫生，壁畫上的色彩則是主觀設(shè)計(jì)的理想化的色彩?！盵1]該學(xué)術(shù)觀點(diǎn)對于研究西漢時(shí)期的社會氣象以及社會文化有很重要的價(jià)值，它可以反映出一個(gè)歷史時(shí)期人們思想的變化對藝術(shù)的影響，從而表現(xiàn)出獨(dú)特的歷史場景，也反映出西漢時(shí)流行的社會觀念對人們思想的影響。從這一學(xué)術(shù)觀點(diǎn)出發(fā)，我們便能找到關(guān)于《山林獵牧圖》色彩研究的相關(guān)選題，做一些藝術(shù)出版和學(xué)術(shù)出版，從不同角度更深層地挖掘《山林獵牧圖》的藝術(shù)價(jià)值和文化價(jià)值。

中國是一個(gè)文化大國、圖書大國，中國文化的影響力需要發(fā)揚(yáng)光大，更需要我們再挖掘、再研究，讓中國文化走出去，便是出版業(yè)的長久目標(biāo)。從出版的角度來看，出版學(xué)術(shù)成果需要有捕捉選題的眼力和執(zhí)著的信念，如此才能做出有價(jià)值的圖書，所以，對《山林獵牧圖》壁畫的研究再發(fā)現(xiàn)不僅屬于研究歷史的范疇，也屬于研究美術(shù)、藝術(shù)、文化、考古等學(xué)科的范疇，多學(xué)科的穿插研究，一定會帶來新的研究成果，也會帶來新的文化突破。如盧冬所著《地下畫廊河西走廊出土壁畫彩繪磚》中提道：“漢代墓葬壁畫對研究當(dāng)時(shí)的社會經(jīng)濟(jì)狀況、民俗文化發(fā)展具有極高的參考價(jià)值。”[2]這說明該類選題的學(xué)術(shù)價(jià)值極高，能為各類學(xué)科提供不可多得的實(shí)物資料。更重要的是，讓學(xué)術(shù)通俗化，讓更多的人了解中國歷史、學(xué)習(xí)中國文化。習(xí)近平總書記致首屆全民閱讀大會的賀信中提出：“希望全社會都參與到閱讀中來，形成愛讀書、讀好書、善讀書的濃厚氛圍。這對于文化出版工作提出了更高的滿足人民高品位閱讀的要求?！弊呦颉叭耖喿x”是出版業(yè)的擔(dān)當(dāng)與路徑，學(xué)術(shù)通俗化，讓文物“活”起來，就是出版目標(biāo)。從文化市場來看，越來越多的文創(chuàng)產(chǎn)品讓更多的讀者了解到不少的中國文物，以及文物里的故事。以《山林獵牧圖》為例，在以此為主題的文創(chuàng)產(chǎn)品里，我們可以讓壁畫里所展現(xiàn)的獵人在山林中狩獵和畜牧的場面，在重疊的山巒里出沒的各類走獸，樹木隱約可見的場景，以及在相鄰的壁畫中出現(xiàn)的神獸和神仙，獵人獵牧的情景，做書簽、明信片、可視化3D影像等新媒體的文創(chuàng)產(chǎn)品。同樣帶著《山林獵牧圖》中的故事情節(jié)，我們在出版中更傾向于做壁畫故事繪本、圖說壁畫藝術(shù)等圖書，圖書與文創(chuàng)產(chǎn)品相結(jié)合，打造文化知識的普及讀物與產(chǎn)品，引領(lǐng)不同年齡段的讀者去探究壁畫背后的故事，體味西漢時(shí)人們的生活與思想。從文物出發(fā)，穿越時(shí)空場景，感受古代文化的魅力。

二、講好中國歷史文化，展現(xiàn)現(xiàn)代出版的文化價(jià)值與社會價(jià)值

《山林獵牧圖》屬于墓室壁畫，它在一定程度上反映了漢代的風(fēng)尚。由于該壁畫的性質(zhì)，畫中雖展現(xiàn)的是獵人在山林中狩獵和畜牧的場景，但從圖中畫有隱隱約約的重山疊巒、神獸神仙來看，繪畫者應(yīng)該是受到當(dāng)時(shí)道家思想或是富有迷信色彩的一種思想而作的畫。一幅壁畫的內(nèi)容不僅活生生地展現(xiàn)了西漢時(shí)期的社會生活和藝術(shù)思想，也讓我們了解到西漢時(shí)期人們的觀念、繪畫技術(shù)，以及當(dāng)時(shí)所用的繪畫材料、工具，社會思想與繪畫藝術(shù)的結(jié)合，讓古代壁畫“活”了起來，強(qiáng)烈的畫面感和色彩感將時(shí)間軸倒回兩千年前的西漢，為觀看者講述悠久的歷史故事。出版者也應(yīng)當(dāng)站在這個(gè)角度，以當(dāng)代人的視角，按照歷史文化的講述方法，讓文物的歷史印記發(fā)揮相應(yīng)的服務(wù)功能。

近年來，出版業(yè)以傳承文化為重點(diǎn)，對文物方面的選題大多以解讀或品鑒的方式做傳統(tǒng)出版，但其出版價(jià)值不限于此，我們應(yīng)不局限于傳統(tǒng)的解讀，而是利用新媒體、賦以時(shí)代價(jià)值，以通俗易懂的形式，寓教于樂，旨在弘揚(yáng)中國歷史文化。其次，多角度發(fā)揮文物的文化價(jià)值。從中國藝術(shù)出發(fā)，體現(xiàn)出中國藝術(shù)的國家需要，以滿足人民群眾對藝術(shù)的美好愿景，這說明“精神食糧”需要高質(zhì)量地發(fā)展，對于不同階段的讀者的要求，出版業(yè)首先要走在最前面。

以“中國文物”等中國藝術(shù)為元素的圖書、文創(chuàng)產(chǎn)品應(yīng)該成為引領(lǐng)時(shí)尚的新產(chǎn)品，這也是了解中國文化最快、最簡單的一種方式，出版行業(yè)也應(yīng)以此為契機(jī)，打造與圖書內(nèi)容相關(guān)的產(chǎn)品。如關(guān)于《山林獵牧圖》藝術(shù)鑒賞圖書的封面設(shè)計(jì)，可以重點(diǎn)以五壩山墓室壁畫色彩的運(yùn)用和藝術(shù)處理作為重點(diǎn)，從色系、畫法等特點(diǎn)入手，打造出富有色彩感和層次感的圖書封面，在一定程度上，時(shí)尚而富有美感的封面會帶來很大一群讀者閱讀，而這時(shí)的畫冊或者藝術(shù)鑒賞類圖書對于讀者的價(jià)值已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了它本身要體現(xiàn)的價(jià)值，因?yàn)?，不期而遇的興趣更會激發(fā)讀者對《山林獵牧圖》的好奇與再探索，更能豐富讀者的文化生活，那么關(guān)于《山林獵牧圖》的相關(guān)圖書、文創(chuàng)產(chǎn)品等衍生產(chǎn)品就一定會在文化市場上有好的成績，好的成績會建立起好的讀者口碑，這不僅給出版業(yè)帶來一定的經(jīng)濟(jì)效益，也可輻射同類出版物在圖書市場上有好的表現(xiàn)。出版者也應(yīng)同時(shí)瞄準(zhǔn)主題出版，與時(shí)代特征相結(jié)合，做品質(zhì)出版，做品牌出版，更要對選題深入研究。如以《山林獵牧圖》為代表做藝術(shù)出版，研究中國早期山水畫的意境、格調(diào)、氣韻和色調(diào)，從中展現(xiàn)中華民族的底蘊(yùn)、中國古典的底氣。再者從專業(yè)的學(xué)術(shù)角度，闡述《山林獵牧圖》構(gòu)圖的內(nèi)在邏輯，這樣的選題彰顯出中國藝術(shù)的魅力，中國藝術(shù)也具有了時(shí)代特征，發(fā)揮了中國文化的價(jià)值所在。綜上所述，以“中國文物”元素打造的出版物，會以更多形式展現(xiàn)中國文化的價(jià)值，展現(xiàn)“中國精神”的內(nèi)涵。

三、內(nèi)容產(chǎn)品化打造高質(zhì)量作品，彰顯品質(zhì)出版

文物壁畫的內(nèi)容產(chǎn)品化，就是要將這些珍貴的文物開發(fā)成為知識產(chǎn)品，讓更多的讀者了解和學(xué)習(xí)，但過于專業(yè)化和學(xué)術(shù)化的圖書受眾面窄，如何讓這些生硬的學(xué)術(shù)知識飛入尋常百姓家，以出版品質(zhì)內(nèi)容引領(lǐng)全民品質(zhì)閱讀，這是出版業(yè)需要探索的問題，也是出版業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的契機(jī)?，F(xiàn)有的內(nèi)容如何產(chǎn)品化？現(xiàn)有以下幾種方案：

第一，打造“時(shí)尚的”學(xué)術(shù)著作。以往市場上的學(xué)術(shù)圖書都是比較傳統(tǒng)的，無論是內(nèi)容還是圖書裝幀設(shè)計(jì)都受“學(xué)術(shù)”二字的影響，形式比較單一。文物壁畫是歷史留給我們的財(cái)富，從研究文物壁畫的學(xué)者們的深入研究、挖掘歷史、思想碰撞中會衍生很多熠熠生輝的作品，而實(shí)物也可以用現(xiàn)代的視角進(jìn)行“包裝”，使其更生動具體。如《山林獵牧圖》作為早期較有獨(dú)立性的山水畫作，它的發(fā)現(xiàn)讓更多學(xué)者在研究我國早期山水畫的產(chǎn)生和形成有了更多的探討和成果，所以，它的歷史價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值都值得挖掘和研究。而畫作的內(nèi)容和獨(dú)特的色彩又給該類圖書的裝幀設(shè)計(jì)帶來一定的靈感，再將現(xiàn)流行的復(fù)古潮流混搭，將學(xué)術(shù)類圖書打造成書架上最亮眼奪目的書。圖書技術(shù)方面的創(chuàng)新不失為一種進(jìn)步，也許讀者的興趣就來源于醒目的裝幀，也能使學(xué)術(shù)閱讀更容易達(dá)成全民共賞。

第二，打造與讀者共賞的作者隊(duì)伍。圖書是讀者與作者溝通的橋梁，全民閱讀的深入推進(jìn)，對于出版工作來說就有了新要求，也有了新挑戰(zhàn)，新機(jī)遇。出版社在打造作者團(tuán)隊(duì)時(shí)更應(yīng)注重讀者的感受，結(jié)合圖書市場的關(guān)注點(diǎn)打造與之適配的作者團(tuán)隊(duì)，無論是創(chuàng)作主題還是圖書內(nèi)容都能與各個(gè)階段的讀者達(dá)到共讀、共賞。如《山林獵牧圖》作為藝術(shù)作品可以從各個(gè)角度與全民共賞，對于學(xué)者讀者，我們可以做學(xué)術(shù)出版；對于大眾閱讀，我們可以利用新媒體手段展示壁畫全景，做藝術(shù)出版；對于兒童科普，我們可以利用文創(chuàng)與知識相結(jié)合，既提高了兒童的興趣，也實(shí)現(xiàn)了有效閱讀，等等。

第三，用產(chǎn)品思維進(jìn)行內(nèi)容生產(chǎn)。傳統(tǒng)出版已經(jīng)不能滿足人民日益不斷增長的閱讀需求，我們也應(yīng)該從傳統(tǒng)出版中突破自我，實(shí)現(xiàn)出版業(yè)的“創(chuàng)新力量”。所謂“經(jīng)典永流傳”，文物的價(jià)值可以賦予閱讀不同的價(jià)值?！肚Ю锝綀D》同樣作為國寶級文物，它的出版價(jià)值及意義非常重大，無論是關(guān)于它的意象作品還是文創(chuàng)作品等，都在市場上有很大的影響力，做好《山林獵牧圖》的內(nèi)容，同樣也可以帶來意想不到的收益。所以優(yōu)質(zhì)的內(nèi)容能帶來“流量”，利用新媒體、新科技是出版業(yè)“創(chuàng)新力量”不可缺少的一步。

從中國文物中看中國歷史，無論是文物的藝術(shù)價(jià)值還是文獻(xiàn)價(jià)值，都值得我們?nèi)ケＷo(hù)和傳承。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)“以時(shí)代精神激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力”“使中華民族最基本的文化基因同當(dāng)代中國文化相適應(yīng)，同現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)”，我們更應(yīng)該通過創(chuàng)新出版讓文物“活”起來，激活文物中的藝術(shù)內(nèi)涵、文化內(nèi)涵、歷史精神、傳說故事，用現(xiàn)代媒體“穿越”歷史，讓文物中的歷史畫卷成為可見、可觸摸、可體驗(yàn)的現(xiàn)實(shí)，同樣也增長了人們的見識，豐富了人們的精神生活。中國歷史文化悠久，所藏文物不計(jì)其數(shù)，本文從《山林獵牧圖》出發(fā)，淺談其文化藝術(shù)價(jià)值，從中探索出弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的出版價(jià)值，以小見大，旨在以出版精品內(nèi)容引領(lǐng)更多讀者了解中華民族，保護(hù)中華之精粹，也通過出版，使中國文物不僅“活”了起來，也使之成為中華民族珍貴的文化記憶。

◆作者單位：甘肅文化出版社有限責(zé)任公司

[1]張立勝編著.物華天寶[M].蘭州：敦煌文藝出版社，2010.12.

[2]盧冬著.地下畫廊河西走廊出土壁畫彩繪磚[M].蘭州：甘肅人民美術(shù)出版社，2017.07.

[1]張朋川著.黃土上下：美術(shù)考古文萃[M].上海：上海三聯(lián)書店，2020.09.

[2]盧冬著.地下畫廊河西走廊出土壁畫彩繪磚[M].蘭州：甘肅人民美術(shù)出版社，2017.07.