誠(chéng)信 會(huì)計(jì)之本

“中國(guó)現(xiàn)代會(huì)計(jì)之父”潘序倫先生，早在上世紀(jì)30 年代就為他所創(chuàng)辦的立信會(huì)計(jì)高等?？茖W(xué)校確立了校訓(xùn)——“信以立志，信以守身，信以處事，信以待人，毋忘立信，必當(dāng)有成”，在當(dāng)下仍然擲地有聲，令人肅然起敬。

子曰：人而無(wú)信，不知其可也。大車無(wú)輗，小車無(wú)軏，其何以行之哉？這是《論語(yǔ)?為政》里孔子的一句名言，對(duì)信的定義，上升到了一個(gè)人安身立命之本的高度。《說(shuō)文解字》里對(duì)“信”的解釋：“信，誠(chéng)也?！弊袷爻兄Z、講求信用、踐行約定，是誠(chéng)信的基本含義。一個(gè)人如果沒(méi)有誠(chéng)信，都將一事無(wú)成，更不會(huì)得到人們的信任，會(huì)計(jì)更是如此。

作為會(huì)計(jì)從業(yè)者，誠(chéng)信更是會(huì)計(jì)人參與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的安身立命之本，是會(huì)計(jì)行業(yè)發(fā)展的“至上原則”。曾幾何時(shí)，會(huì)計(jì)專業(yè)教育曾經(jīng)從國(guó)家的高等教育序列里消失了很多年，是改革開(kāi)放的春風(fēng)，讓會(huì)計(jì)專業(yè)教育重新復(fù)蘇。1985 年《中華人民共和國(guó)會(huì)計(jì)法》的頒布，讓會(huì)計(jì)行業(yè)終于有法可依，在維護(hù)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序的行列里有了重要的一席之地。

《會(huì)計(jì)法》賦予了會(huì)計(jì)人會(huì)計(jì)核算和會(huì)計(jì)監(jiān)督的神圣職責(zé)，作為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)各類經(jīng)濟(jì)事項(xiàng)的忠實(shí)記錄者、監(jiān)督各項(xiàng)經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)往來(lái)真實(shí)、合法、合規(guī)的管家，會(huì)計(jì)人的誠(chéng)信職業(yè)操守顯得愈加重要?！稌?huì)計(jì)法》制定的目的是為了規(guī)范會(huì)計(jì)行為，保證會(huì)計(jì)資料真實(shí)、完整，加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)管理和財(cái)務(wù)管理，提高經(jīng)濟(jì)效益，維護(hù)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序。如何做到有法必依，保證會(huì)計(jì)資料真實(shí)、完整，是每位會(huì)計(jì)人的從業(yè)使命和誠(chéng)信擔(dān)當(dāng)。

《會(huì)計(jì)人員職業(yè)道德規(guī)范》第一條就是：堅(jiān)持誠(chéng)信，守法奉公。這是要求每一個(gè)會(huì)計(jì)人不僅要從靈魂深處對(duì)財(cái)會(huì)工作始終懷有敬畏之心，而且從思想觀念上要牢固樹(shù)立誠(chéng)信為本的理念，以法律法規(guī)和財(cái)經(jīng)紀(jì)律為準(zhǔn)繩，設(shè)身處地為單位為集體為黨為國(guó)家著想，無(wú)論是資金的籌集、資金的核算、資金的管理、資金的運(yùn)作，都要我們要把國(guó)家利益、集體利益放在首位，不僅要學(xué)法知法守法，公私分明，更要嚴(yán)于律己，才能在單位樹(shù)立良好的會(huì)計(jì)職業(yè)形象，以實(shí)際行動(dòng)維護(hù)會(huì)計(jì)行業(yè)聲譽(yù)。

金秋十月，又到了收獲的季節(jié)。愿每位會(huì)計(jì)同仁在各自的崗位上爭(zhēng)做誠(chéng)信的模范，在交通強(qiáng)國(guó)建設(shè)中戮力踐行各自的初心和承諾，收獲屬于自己的榮光。