語文教學(xué)目標(biāo)設(shè)計的問題及策略研究

馬志傲，劉曉惠

（赤峰學(xué)院 文學(xué)院， 內(nèi)蒙古 赤峰 024000）

語文教學(xué)目標(biāo)設(shè)計是教學(xué)活動的出發(fā)點和最終歸宿，在教學(xué)活動中具有導(dǎo)向、激勵、維持、調(diào)節(jié)等重要作用。在“語文教學(xué)目標(biāo)設(shè)計”這一研究主題下，聚焦成了常態(tài)，或談設(shè)計理念，或談表述方法。但事實上，語文教學(xué)仍延續(xù)著課程系統(tǒng)化、規(guī)范化的特點。因此，當(dāng)我們跳出目標(biāo)設(shè)計單一要素的桎梏，將目光轉(zhuǎn)至語文教學(xué)目標(biāo)設(shè)計的多個關(guān)鍵要素與問題時，可分析出一條統(tǒng)整性的設(shè)計思路，用以面對當(dāng)前語文教學(xué)的新理念、新任務(wù)、新課標(biāo)。

一、語文教學(xué)目標(biāo)設(shè)計的關(guān)鍵問題

（一）設(shè)計理念的更迭

設(shè)計理念為教學(xué)目標(biāo)設(shè)計指明了方向，大致提供了教學(xué)目標(biāo)的宏觀框架。通常情況下，教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計理念是在符合教學(xué)實際情況的基礎(chǔ)上，由國家相關(guān)部門在科學(xué)判斷的基礎(chǔ)上制定。不同的歷史時期有不同的設(shè)計理念。例如，1949年—1953年，我國制定了“教育必須為國家建設(shè)服務(wù)、學(xué)校必須為工農(nóng)開門”的方針。這一時期我國語文教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計理念是“語文教育要為政治而服務(wù)，要完成思想政治任務(wù)”， 語文教學(xué)目標(biāo)中的思想政治意識格外顯著。1954年—1958年，我國全面學(xué)習(xí)蘇聯(lián)的教育教學(xué)經(jīng)驗，語文教學(xué)目標(biāo)設(shè)計理念也由原來純粹的“思想政治教育”轉(zhuǎn)換為“思想政治教育和文學(xué)鑒賞”。

事實上，在21 世紀(jì)之前，我國語文教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計理念在學(xué)習(xí)大量外國先進(jìn)教育經(jīng)驗的同時，雖幾經(jīng)波折，但大體平穩(wěn)，一直處于不斷探索時期。直至21 世紀(jì)以后，在課程改革和素質(zhì)教育的引領(lǐng)下，教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計理念在以學(xué)生為主體的前提下，正式步入了創(chuàng)生時期[1]。在短短20 余年中，我國語文教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計理念大致經(jīng)歷了三維目標(biāo)和核心素養(yǎng)兩個階段。特別是在語文核心素養(yǎng)提出來后，語文教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計理念越來越重視“人的發(fā)展”。

（二）設(shè)計要素的融合

影響教學(xué)目標(biāo)設(shè)計的要素有很多，大致可分為社會需要、課程標(biāo)準(zhǔn)、課程性質(zhì)、教學(xué)內(nèi)容、學(xué)生學(xué)情等方面。不難發(fā)現(xiàn)，以上設(shè)計要素呈現(xiàn)出從宏觀到微觀的邏輯序列[2]。從宏觀層面上看，語文教學(xué)目標(biāo)設(shè)計受到特定歷史時期的政治、經(jīng)濟和文化的制約，要滿足社會所需；從中觀層面上看，語文教學(xué)目標(biāo)設(shè)計要參考課程標(biāo)準(zhǔn)、反映課程性質(zhì)；從微觀層面上看， 語文教學(xué)目標(biāo)設(shè)計要依據(jù)學(xué)生學(xué)情而定，符合學(xué)生的學(xué)習(xí)特點和成長規(guī)律。

在具體的教學(xué)目標(biāo)設(shè)計的過程中，教師需要綜合考量多個設(shè)計要素，不能顧此失彼。既要保持高度的社會靈敏度，關(guān)注社會動態(tài)；又要認(rèn)真學(xué)習(xí)課程理論，把握課程方向；還要細(xì)心關(guān)注學(xué)生，以便因材施教。如何融合多個設(shè)計因素成了教學(xué)目標(biāo)設(shè)計的重點與難點。

（三）表述策略的應(yīng)用

語文教學(xué)目標(biāo)表述是教學(xué)目標(biāo)設(shè)計的最后環(huán)節(jié)，是將教學(xué)目標(biāo)通過語言文字呈現(xiàn)出來的最終結(jié)果， 是教學(xué)目標(biāo)內(nèi)容概要和設(shè)計邏輯的最終體現(xiàn)。教學(xué)目標(biāo)表述問題也是教學(xué)目標(biāo)設(shè)計的重要問題。當(dāng)前，大多數(shù)的教學(xué)目標(biāo)表述策略是參考布魯姆的教學(xué)目標(biāo)分類學(xué)制定的。就具體的表述策略來看，有分層分類說、行為目標(biāo)說、行為樣品說等。

語文教學(xué)紛繁復(fù)雜，呈現(xiàn)出關(guān)涉多級、空間無限的特點。從語文要素上看，囊括字、詞、句、篇、語、修、邏、文等；從語文活動上看，包括閱讀、寫作、口語交際等；從文章體裁上看，又包括詩歌、散文、戲劇、小說等。如何選取與應(yīng)用表述策略，將繁雜的語文教學(xué)目標(biāo)系統(tǒng)梳理與精準(zhǔn)表述也成了語文教學(xué)目標(biāo)設(shè)計面臨的關(guān)鍵問題。

二、語文教學(xué)目標(biāo)設(shè)計的主要誤區(qū)

（一）設(shè)計理念相對刻板

新課改以來，在素質(zhì)教育的要求下，語文教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計重點逐步由教師轉(zhuǎn)向?qū)W生，彰顯了學(xué)生的主體地位， 但帶有很強烈的個人功利主義色彩。特別是在三維課程目標(biāo)開始流行后，一定程度上將教學(xué)目標(biāo)設(shè)計固化為“學(xué)生在什么樣的條件下，通過何種方式，在語文學(xué)習(xí)活動中，獲得了什么樣的能力”。與“三維教學(xué)目標(biāo)”相比，近年來比較流行的核心素養(yǎng)理念更傾向于指向?qū)W生本身，聚焦學(xué)生在社會發(fā)展和個人終身發(fā)展中可實際獲得的相關(guān)品質(zhì)。在核心素養(yǎng)理念的引導(dǎo)下，學(xué)生學(xué)情成了研制教學(xué)目標(biāo)的重要因素。

與靈活多變的學(xué)生學(xué)情相比，即使是在以核心素養(yǎng)為設(shè)計理念的當(dāng)下，語文教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計理念仍相對刻板。在具體的教學(xué)目標(biāo)設(shè)計中，教師習(xí)慣性地將“課標(biāo)中的學(xué)生”“教材提示中的學(xué)生”誤認(rèn)為成“實際生活中的學(xué)生”。學(xué)生在實際生活中真正的所思所想、所感所悟、所需所獲教師并不了解。在以解決“交給學(xué)生什么”這一問題的思路下，教學(xué)目標(biāo)設(shè)計呈現(xiàn)出“解讀文本——分析課標(biāo)——研制學(xué)情——尋找契合點——陳述目標(biāo)”刻板模式。

在這一模式下，看似教師以學(xué)生為本位，實則仍沒有跳脫出文件和文本范疇。學(xué)生成了“教師心目中的預(yù)期成長的模樣”， 仍然是教師知識灌輸?shù)墓ぞ?。但事實上，語文課程是一門給全體學(xué)生打基礎(chǔ)的基礎(chǔ)課程。這要求語文課程不能局限于“教給學(xué)生什么”這樣的問題，而應(yīng)該關(guān)照“學(xué)生需要什么”“如何滿足學(xué)生所需”這樣的問題。目標(biāo)設(shè)計的理念不應(yīng)該再是“教師教授的預(yù)期結(jié)果”，而應(yīng)該是“學(xué)生被引導(dǎo)后的學(xué)習(xí)所獲”。

（二）設(shè)計要素比較單一

受語文課程“人文性”的影響，語文教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計要素復(fù)雜而多元，呈現(xiàn)出以“社會需要、課程標(biāo)準(zhǔn)、課程性質(zhì)、學(xué)生學(xué)情”多方面為主體，從宏觀到微觀的綜合序列。在千絲萬縷的頭緒中，語文教育者難以全面考慮設(shè)計要素，進(jìn)而出現(xiàn)了“以偏概全”式地采用單一設(shè)計要素進(jìn)行設(shè)計的問題。

例如， 為了使語文教學(xué)目標(biāo)貼合語文學(xué)科特征，避免出現(xiàn)“沒有語文味”的問題，語文教育者經(jīng)常以課程標(biāo)準(zhǔn)和教科書為底線進(jìn)行教學(xué)目標(biāo)設(shè)計，沒有進(jìn)行或不敢進(jìn)行過多的擴展與延伸，將設(shè)計因素固化為“一綱一本”。不可否認(rèn)，《課程標(biāo)準(zhǔn)》和教科書是整個語文教學(xué)的核心，是教師進(jìn)行教育教學(xué)的直接依據(jù)和主要依據(jù)。教師在課堂上要講授的是教科書和教材中所陳列的系統(tǒng)科學(xué)知識；要努力的是方向是使學(xué)生具有《課程標(biāo)準(zhǔn)》中所規(guī)定的核心素養(yǎng)。但這并不意味著教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計要素要局限于“一綱一本”。

王榮生認(rèn)為，《課標(biāo)》只規(guī)限了各種具體形態(tài)的課程均必須達(dá)到的最低標(biāo)準(zhǔn)，并沒有也不應(yīng)該獨尊某一課程的具體形態(tài)，更不用說某一特定形態(tài)下的教材[3]。雖然王榮生先生這段論述是為了說明語文課程的具體形態(tài)，但是卻十分科學(xué)地揭示了《課程標(biāo)準(zhǔn)》、教學(xué)內(nèi)容和教科書之間的關(guān)系。即《課標(biāo)》是教學(xué)的最低限度，教材是教學(xué)的輔助性工具。而若將最低限度和輔助型材料視為整個教學(xué)目標(biāo)設(shè)計的要素，則難以實現(xiàn)學(xué)生個體社會化、個體個性化等要求。

（三）目標(biāo)表述含糊不清

教學(xué)目標(biāo)表述問題也是教學(xué)目標(biāo)設(shè)計的重要問題。雖然，我國近年的語文課程理念不斷在進(jìn)步，經(jīng)歷了從“雙基”到“三維課程目標(biāo)”再到“核心素養(yǎng)”的變化，但教學(xué)目標(biāo)的表述仍有“含糊不清”的問題。具體可分為以下三個方面。

其一， 教學(xué)目標(biāo)表述的維度與方面相互混淆。簡單來說，是立體與平面之間的差異。正如崔允漷先生所言，在陳述具體目標(biāo)時，不能將三維分割開來，否則，“三維”就成了“三類”，“立體”就成了“平面”[4]。雖然當(dāng)前的課程理念以及目標(biāo)設(shè)計理念均已聚焦到核心素養(yǎng)， 但崔先生所言的問題仍然存在。很多語文教育者習(xí)慣性在陳述語文教學(xué)目標(biāo)時，刻板地按照《課程標(biāo)準(zhǔn)》 將教學(xué)目標(biāo)割裂為語言、思維、審美、文化四個方面。甚至將教學(xué)目標(biāo)分為四點，以便對應(yīng)四個語文核心素養(yǎng)。事實上，此類教學(xué)目標(biāo)設(shè)計一直停留在課標(biāo)內(nèi)容解讀上，達(dá)不到課標(biāo)精神解讀這一層面上來。語文課標(biāo)一直強調(diào)，核心素養(yǎng)的四個方面是一個整體。從這一角度上看，教學(xué)目標(biāo)的表述要從核心素養(yǎng)的四個角度考慮，但最終的呈現(xiàn)結(jié)果要體現(xiàn)出對“學(xué)生”這一立體的、完整的、活生生的人的要求。

其二，目標(biāo)表述脫離語文學(xué)科，沒有體現(xiàn)語文課程特有的教學(xué)內(nèi)容、特點和方法，最終的呈現(xiàn)結(jié)果沒有“語文味”[5]。例如，有的教師格外重視對學(xué)生審美鑒賞能力和思維能力的培育，將學(xué)生的情感培育視為重中之重，忽視了語言文字在語文課堂中的地位，將語文課上成政治課、思維培養(yǎng)課。語文學(xué)科有其自身的課程性質(zhì)，工具性和人文性是語文學(xué)科區(qū)別于其他學(xué)科的根本所在。語文教學(xué)既要預(yù)先設(shè)想學(xué)生語言文字的實際應(yīng)用效果，也要預(yù)設(shè)學(xué)生審美能力與思維能力的發(fā)展程度。

其三，脫離理論框架，指意不明。現(xiàn)代心理學(xué)提出了關(guān)于教學(xué)目標(biāo)陳述的三大觀點，分別是分層目標(biāo)說、行為目標(biāo)說和行為樣本說。在此基礎(chǔ)上，有學(xué)者也創(chuàng)造性地提出過關(guān)于語文教學(xué)目標(biāo)的陳述策略。例如，何更生主張要針對語文學(xué)習(xí)效果、語文學(xué)習(xí)過程和學(xué)生言語行為規(guī)范進(jìn)行語文教學(xué)目標(biāo)陳述[6]。事實上，一個正確的理論框架同樣是語文教學(xué)目標(biāo)陳述的必備條件，它使教師心中所想的目標(biāo)科學(xué)地躍然于紙上。缺少理論框架的支撐，未能清晰地表述出達(dá)成目標(biāo)的條件和目標(biāo)需要達(dá)成的程度，教學(xué)目標(biāo)也難以落到實處。

三、語文教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計策略

（一）以核心素養(yǎng)為統(tǒng)領(lǐng)，全面考慮設(shè)計要素

《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》（以下簡稱新課標(biāo)）構(gòu)建了“以社會需求為導(dǎo)向的規(guī)模宏大”的語文課程，并在此基礎(chǔ)上創(chuàng)造性地提出了義務(wù)教育階段語文課程培養(yǎng)的核心素養(yǎng)，并將其解釋為學(xué)生在積極的語言活動和真實的語言運用情境中的綜合體現(xiàn)[7]。與以往不同的是，新課標(biāo)未沿用過去的“語文核心素養(yǎng)”這一說法，而將其陳述為“語文課程培養(yǎng)的核心素養(yǎng)”。這一變化不僅延續(xù)了培育核心素養(yǎng)在課堂教學(xué)中的統(tǒng)領(lǐng)地位，還擴大了語文課程的社會屬性。

在課程目標(biāo)方面，新課標(biāo)提出要“構(gòu)建素養(yǎng)型課程目標(biāo)”。即在語文課程與教學(xué)的過程中，對學(xué)生通過語文學(xué)習(xí)可獲得的個人終身發(fā)展和社會性發(fā)展的必備品格和關(guān)鍵能力，做出預(yù)期設(shè)計。由此，得以衍生出素養(yǎng)型教學(xué)目標(biāo)的兩個關(guān)鍵節(jié)點，一個是個人終身發(fā)展，一個是社會性發(fā)展。也就是說，以核心素養(yǎng)為統(tǒng)領(lǐng)的教學(xué)目標(biāo)既要能滿足學(xué)生的個人終身發(fā)展，也要滿足學(xué)生的社會性發(fā)展。從滿足學(xué)生個人發(fā)展的角度看，近年來的教學(xué)目標(biāo)研究已經(jīng)初有成效。特別在“核心素養(yǎng)”成為研究的熱點以后，語文教學(xué)目標(biāo)設(shè)計一直聚焦在學(xué)生發(fā)展與能力上。關(guān)鍵在于語文教學(xué)如何滿足學(xué)生社會性發(fā)展。

在新課標(biāo)中，關(guān)于學(xué)生社會性發(fā)展的內(nèi)容在課程目標(biāo)部分沒有明確提出，但卻滲透在課程目標(biāo)的方方面面。例如，在第四學(xué)段“閱讀與鑒賞”這一部分的目標(biāo)中，提出要“能利用圖書館、網(wǎng)絡(luò)搜集自己需要的信息和資料，幫助閱讀。學(xué)會制定自己的閱讀計劃，廣泛閱讀各種類型的讀物，課外閱讀總量不少于260 萬字”。相較于2011年版的義務(wù)教育語文課標(biāo)，新增了“學(xué)會制定自己的閱讀計劃，廣泛閱讀各種類型的讀物”這一新要求，更彰顯了學(xué)生活動在語文學(xué)習(xí)中的重要性。

以《濟南的冬天》教學(xué)為例，單元導(dǎo)讀部分強調(diào)要重視學(xué)生朗讀、默讀等語文活動，引導(dǎo)學(xué)生把握擬人等修辭手法，發(fā)現(xiàn)四時之美。對于教師而言，要著重思考：通過哪些活動，在提高學(xué)生實踐能力的基礎(chǔ)上使學(xué)生熱愛閱讀； 感受文章中濟南的冬天美，對于學(xué)生的實際生活有哪些啟發(fā)。由此，可將《濟南的冬天》教學(xué)目標(biāo)設(shè)計為：

目標(biāo)1：正確、流利、有感情地朗讀課文。在讀的過程中借助字詞典等課外工具， 熟練掌握生字詞。

目標(biāo)2：初步進(jìn)行默讀，在默讀的過程中圈畫精美語句，了解比喻、擬人等修辭手法，并分析在景物描寫中的作用。

目標(biāo)3：欣賞老舍筆下濟南冬天的“溫晴”美。學(xué)會關(guān)注實際生活，發(fā)現(xiàn)四時景色之變，生成熱愛生活、熱愛自然的美好情感。

以上3 個教學(xué)目標(biāo)，目標(biāo)1 和目標(biāo)2 主要聚焦學(xué)生的語言文字閱讀能力，并在賞析的過程中鍛煉學(xué)生思維， 目標(biāo)3 主要聚焦學(xué)生的審美鑒賞能力。以閱讀活動帶動學(xué)生語文核心素養(yǎng)的全面提升。值得注意的是，目標(biāo)3 從社會需要的角度出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)社會生活中的細(xì)節(jié)，提高學(xué)生的社會參與能力。事實上，語文教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計空間十分龐大，既要關(guān)注以語言文字為依托呈現(xiàn)出來的 “一綱一本”，也要關(guān)注時時更替的社會變化、育人需求，更要關(guān)注學(xué)生感受得到的生活情境與學(xué)習(xí)感受。凸顯語文教學(xué)的真實性、情境性與靈活性。

（二）以理論框架為抓手，具體陳述教學(xué)目標(biāo)

1.從抽象走向具體

語文教學(xué)承載著培養(yǎng)學(xué)生審美志趣、道德情操此類較為抽象的任務(wù)。受此影響，語文教學(xué)目標(biāo)表述存在著較為抽象的問題。具體體現(xiàn)在學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方法、掌握程度和最終評價等方面。似乎語文教學(xué)目標(biāo)合該具有“難以言說”的特征。但語文教學(xué)目標(biāo)真的就是難以表述、難以捉摸、難以具體、難以評價的嗎？

張秋玲等學(xué)者在系統(tǒng)分析了語文教學(xué)目標(biāo)表述的六大問題后，歸納出語文教學(xué)目標(biāo)的一個“表述句式”，即：（A）誰（教師、學(xué)生、師生合作）；（B）在什么條件下；（C）采用哪種行為做一件事情；（D）做到什么程度（數(shù)量和質(zhì)量）[8]。按照這一表述句式，筆者嘗試做了《愛蓮說》的教學(xué)目標(biāo)設(shè)計，如下：

目標(biāo)1：學(xué)生在通讀兩遍文章的基礎(chǔ)上，能結(jié)合課下注釋，用普通話流利地朗讀，不讀錯字，識記“頤、淤、濯、漣”等文言實詞并理解其含義。朗讀文章的過程中不能超過兩次語音錯誤。

目標(biāo)2：學(xué)生在教師的引導(dǎo)下能夠掌握文章中判斷句等特殊句式以及指代、類比、襯托等修辭手法。在了解修辭手法的基礎(chǔ)上，學(xué)生能夠有條理地梳理出課文當(dāng)中的指代關(guān)系，并明晰文章當(dāng)中蓮花具有哪些特點。

目標(biāo)3：學(xué)生在了解作者周敦頤生平事跡的基礎(chǔ)上，能在教師的指導(dǎo)下感受古人的高貴品格。學(xué)生能按照自己的理解通過舉例子、寫短文等方式抒寫對君子“潔身自好、不慕名利”的理解。抒寫要緊扣主題，原則上不能超過兩次錯字別字的錯誤。

在表述以上三個目標(biāo)的過程中，致力于緊扣語文教學(xué)特點。目標(biāo)1 聚焦語音層面，旨在使學(xué)生能夠正確地朗讀文章； 目標(biāo)2 聚焦語義與語法層面，旨在使學(xué)生能夠在文章中品味語言， 增長語法知識；目標(biāo)3 聚焦情感態(tài)度層面，旨在使學(xué)生感悟文章中的審美情趣。雖然表述得較為冗長，但卻將原本抽象的教學(xué)目標(biāo)具體化。通過以上三個目標(biāo)，既有利于教師落實具體的教的活動，也有利于學(xué)生明確所學(xué)內(nèi)容，同時有利于后續(xù)的教學(xué)評價，通過明確學(xué)生學(xué)習(xí)后將要到達(dá)的程度，實現(xiàn)“教、學(xué)、評”一體化。

2.從零散走向系統(tǒng)

語文教學(xué)涵蓋聽、說、讀、寫，可教授的天地十分廣闊，可聚焦的內(nèi)容十分復(fù)雜。為了有效應(yīng)對這一情況，語文教學(xué)有目的地將語文內(nèi)容劃分方面與維度，以期在系統(tǒng)梳理的基礎(chǔ)上，理清教學(xué)脈絡(luò)。新課標(biāo)按照語文教學(xué)的內(nèi)在邏輯，對每個學(xué)段都提出了識字與寫字、閱讀與鑒賞、表達(dá)與交流、梳理與探究四方面活動。事實上，這對于教學(xué)目標(biāo)的表述，也有著借鑒意義。

以“閱讀與鑒賞”為例，從宏觀上看，“閱讀與鑒賞”這一目標(biāo)表述相較“閱讀”這一表述更符合教學(xué)邏輯。學(xué)生的閱讀活動與賞析活動是難以割裂的，學(xué)生在閱讀的過程中進(jìn)行賞析，通過深入的賞析提升閱讀興趣?！伴喿x與鑒賞”這一表述使原本單一的閱讀活動煥發(fā)生機與活力，增添了教學(xué)的動態(tài)性與邏輯性。同時，通過這樣的表述，揭示了學(xué)生在閱讀的過程中鑒賞文學(xué)作品的學(xué)習(xí)規(guī)律，構(gòu)建了學(xué)生在閱讀過程中獲得美的感受與體驗的一幅畫面。

從具體上看，新課標(biāo)在“閱讀與鑒賞”部分提出了9 個目標(biāo)，而《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》（2011年版）在“閱讀”部分提出了12 個目標(biāo)。同樣是第四學(xué)段關(guān)于學(xué)生“閱讀”方面的教學(xué)目標(biāo)，新課標(biāo)看似減少了目標(biāo)數(shù)量，實則通過歸納的方法提升了目標(biāo)的教學(xué)邏輯。例如新課標(biāo)將“閱讀與鑒賞”的第一個目標(biāo)表述為“能用普通話正確、流利，有感情地朗讀。養(yǎng)成默讀習(xí)慣，有一定的速度，閱讀一般的現(xiàn)代文，每分鐘不少于500 字。能較熟練地運用略讀和瀏覽的方法，擴大閱讀范圍”。從字面上看，這一目標(biāo)僅是2011年版課標(biāo)中“閱讀”目標(biāo)1 和目標(biāo)2 在內(nèi)容上的簡單融合。但實際上，新課標(biāo)的表述體現(xiàn)了學(xué)生的閱讀活動，是從朗讀到默讀再到略讀的發(fā)展過程，彰顯了在“閱讀”層面下學(xué)生的學(xué)習(xí)邏輯。

所以， 教學(xué)目標(biāo)陳述要以教學(xué)邏輯為抓手，圍繞著教學(xué)的某一方面，對瑣碎的教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行歸納與總結(jié)， 從而陳述出符合語文教學(xué)規(guī)律的系統(tǒng)目標(biāo)。以上文《愛蓮說》教學(xué)目標(biāo)1 為例，目標(biāo)表述以“通讀—朗讀”為邏輯抓手，圍繞著閱讀教學(xué)這一方面，在融入其他瑣碎的教學(xué)目標(biāo)后，最后系統(tǒng)整理關(guān)于《愛蓮說》的閱讀教學(xué)目標(biāo)。

（三）以學(xué)生發(fā)展為主線，適時轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念

自近代杜威提出了以“學(xué)生、活動、經(jīng)驗”為主的新教學(xué)三中心后，教學(xué)視角也逐漸由教師轉(zhuǎn)為學(xué)生。自基礎(chǔ)教育改革以來，語文教學(xué)越來越重視學(xué)生的主體地位。學(xué)生不是任由教師擺弄和灌輸?shù)墓ぞ?，學(xué)生有自己的價值判斷和獨立人格。王文彥和蔡明在其《語文課程與教學(xué)論》中也主張把學(xué)生看作是獨特性和自主性的存在， 并應(yīng)該從學(xué)生與自我、學(xué)生與他人和社會、學(xué)生與自然三個角度出發(fā)，圍繞新的學(xué)生觀，進(jìn)行語文課程的目標(biāo)設(shè)計[9]。

雖然，語文教學(xué)的視角聚焦到“人”身上，但不同時期對于培養(yǎng)什么樣的人、怎樣培養(yǎng)人卻有著不同的要求。理論、國家政策以及社會運動都有可能成為語文教學(xué)目標(biāo)內(nèi)容變化的影響因素。這些都促使廣大語文教育工作者要樹立正確的動態(tài)育人觀，要以“學(xué)生發(fā)展”為主線，適時轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念。

首先，要從整體入手，以培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)為主線，堅持“立德樹人”根本任務(wù)，堅持以“學(xué)生”發(fā)展作為教學(xué)落腳點。這里的整體可以從兩方面進(jìn)行理解。一方面，語文教學(xué)要面向全體學(xué)生，使全體學(xué)生的語文素養(yǎng)獲得整體發(fā)展；另一方面，語文教學(xué)要以愛國主義精神為內(nèi)核，以培養(yǎng)社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人為目標(biāo)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)具有時代性和典范性的課程內(nèi)容后，促進(jìn)知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度和價值觀的整體發(fā)展。

其次，要從個體入手，將語文教學(xué)目標(biāo)落實到每一個學(xué)生身上，促進(jìn)每一個學(xué)生的發(fā)展。一方面要求教師要因材施教，針對每個學(xué)生的優(yōu)勢與不足進(jìn)行有針對的教學(xué)目標(biāo)設(shè)計。另一方面要求教師要懂得教學(xué)相長，注重學(xué)生的教學(xué)反饋，以學(xué)生的學(xué)習(xí)效果適時修改教學(xué)目標(biāo)。

總之，教學(xué)觀念影響著教學(xué)目標(biāo)設(shè)計。語文教育者要關(guān)注育人動態(tài)、把握育人要求、更新教學(xué)觀念，以動態(tài)化的教學(xué)觀念面對相對靜止的語文課標(biāo)與教材，制定契合社會發(fā)展需求和學(xué)生發(fā)展現(xiàn)狀的教學(xué)目標(biāo)，以實現(xiàn)學(xué)生的個體終身發(fā)展和社會性發(fā)展。

四、結(jié)語

教學(xué)目標(biāo)設(shè)計是語文教學(xué)應(yīng)該解決的首要問題，沒有正確、清晰的語文教學(xué)目標(biāo)做導(dǎo)向，則難以實現(xiàn)高質(zhì)量的教學(xué)實施、整合與評價。本文從設(shè)計理念、目標(biāo)表述和設(shè)計要素三個角度出發(fā)，提出關(guān)于語文教學(xué)目標(biāo)設(shè)計的意見。實際上語文教學(xué)目標(biāo)設(shè)計的研究空間十分龐大， 絕不僅限于設(shè)計理念、目標(biāo)表述和設(shè)計要素這三個方面。并且在實際的語文教學(xué)中， 面對不同的語文教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)對象，仍需以“動態(tài)化”的教學(xué)理念進(jìn)行適時調(diào)整。