目的論視角下電影字幕翻譯策略的分析與研究

【摘要】在全球化背景下，電影作為跨文化交流的重要載體，其字幕翻譯的重要性日益凸顯。深入研究電影字幕翻譯策略，有助于更高效地傳播文化信息，促進(jìn)文化交流與理解。本研究以目的論為理論基礎(chǔ)，對(duì)電影《心靈奇旅》的字幕翻譯進(jìn)行詳盡剖析，發(fā)現(xiàn)該片遵循了目的論的目的原則、連貫原則及忠實(shí)原則，并根據(jù)這三個(gè)原則采取了相應(yīng)的翻譯策略與方法，以實(shí)現(xiàn)卓越的翻譯效果。

【關(guān)鍵詞】目的論；電影字幕翻譯；翻譯策略

【中圖分類號(hào)】H315.9 " " "【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2097-2261（2024）18-0072-03

【DOI】10.20133/j.cnki.CN42-1932/G1.2024.18.020

【基金項(xiàng)目】2022年吉林省高教學(xué)會(huì)高教科研項(xiàng)目“課程思政視域下高校多語(yǔ)種翻譯教學(xué)改革探索與實(shí)踐”（項(xiàng)目編號(hào)：JGJX2022D166）。

一、引言

《心靈奇旅》[1]這部電影，描述了音樂(lè)夢(mèng)想家喬伊·高納的人生奇幻之旅。他意外死亡后，靈魂被困在神奇的“生之來(lái)處”。在那里，他被誤認(rèn)為是靈魂導(dǎo)師，負(fù)責(zé)引導(dǎo)22號(hào)靈魂尋找生命的意義。起初，22號(hào)靈魂并不愿意體驗(yàn)生活，但在與喬伊的靈魂融合后，它開(kāi)始理解生命的價(jià)值。盡管遇到挫折，22號(hào)仍決定幫助喬伊重返人間。然而，事情并未如愿，22號(hào)誤入喬伊的身體，而喬伊的靈魂進(jìn)入貓的軀體。最終，喬伊勇敢地面對(duì)困境，成功拯救了迷失的22號(hào)靈魂，重獲新生。該片獲得了全球贊譽(yù)和多個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)，包括華鼎獎(jiǎng)最佳動(dòng)畫(huà)電影獎(jiǎng)和金球獎(jiǎng)最佳動(dòng)畫(huà)長(zhǎng)片及最佳電影配樂(lè)獎(jiǎng)。這些榮譽(yù)不僅肯定了影片的精湛技藝和情感深度，也突顯了其在全球范圍內(nèi)產(chǎn)生的影響力。通過(guò)精準(zhǔn)的字幕翻譯，影片成功觸動(dòng)了全球觀眾的心弦，成為口碑與贊譽(yù)的典范。

因此，本文將以目的論為理論框架，對(duì)電影《心靈奇旅》優(yōu)酷版本的字幕翻譯策略進(jìn)行深入研究，旨在探索電影的字幕翻譯特點(diǎn)及其對(duì)電影《心靈奇旅》字幕翻譯策略選擇的影響。希望本文能為電影字幕翻譯研究開(kāi)辟新的研究視角，激發(fā)新的思考方向。

二、目的論綜述

目的論源自希臘語(yǔ)“Skopos”，意指“目的”，是德國(guó)翻譯學(xué)者Vermeer和Reiss提出的翻譯理論。它強(qiáng)調(diào)翻譯過(guò)程中應(yīng)確保譯文達(dá)到預(yù)定目的，是功能主義翻譯學(xué)派的核心理論。1978年，Vermeer在《A Framework for A General Theory of Translation》一書(shū)中首次提出目的論概念。目的論將目的這一概念應(yīng)用于翻譯領(lǐng)域，特指譯文的交際目的，即目的語(yǔ)讀者能夠根據(jù)譯文產(chǎn)生相似的文化共情。

目的論主張目的為翻譯過(guò)程最重要的因素，因此提出目的原則、連貫原則和忠實(shí)原則三個(gè)重要原則。功能主義翻譯理論20世紀(jì)70年代興起于德國(guó)，而目的論在此基礎(chǔ)上發(fā)展。目的論的發(fā)展歷經(jīng)幾個(gè)階段，涉及Reiss、Vermeer、Holz-Manttari和Nord等學(xué)者。

Reiss[2]在1971年首次將功能范疇與翻譯批評(píng)結(jié)合，提出功能主義的雛形。她認(rèn)為譯文文本的目的應(yīng)在語(yǔ)言形式、交際功能和概念內(nèi)容上與源文本對(duì)等。然而，實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)完全對(duì)等不適用，因此譯者應(yīng)優(yōu)先考慮譯文的功能。Vermeer[3]在Reiss研究基礎(chǔ)上進(jìn)一步發(fā)展，1978年首次提出目的論概念，擺脫以源文本為中心的束縛。他認(rèn)為每個(gè)文本都有既定目的，翻譯或解釋方式應(yīng)使翻譯在特定情況下發(fā)揮作用。同時(shí)，翻譯還需遵循語(yǔ)內(nèi)連貫原則和語(yǔ)際連貫原則。Holz-Manttari提出翻譯行為理論，認(rèn)為翻譯是一種目的驅(qū)動(dòng)、結(jié)果導(dǎo)向的人際互動(dòng)。他將翻譯定義為實(shí)現(xiàn)特定目的的復(fù)雜行為。Nord[4]在2001年進(jìn)一步完善和總結(jié)功能主義，在《Translating as a Purposeful Activity： Functionalist Approaches Explained》一書(shū)中系統(tǒng)闡述功能主義相關(guān)理論和術(shù)語(yǔ)，并提出忠實(shí)原則補(bǔ)充目的論。她認(rèn)為翻譯的原則應(yīng)是功能和忠實(shí)，譯者需充分考慮原作者、目標(biāo)讀者、客戶和譯者需求，并在他們之間發(fā)生矛盾時(shí)進(jìn)行調(diào)節(jié)。

總體而言，整個(gè)翻譯過(guò)程的目的是決定翻譯策略選擇的首要原則。最關(guān)鍵的原則是目的原則，其次是連貫原則，最后是忠實(shí)原則。

三、電影字幕翻譯特點(diǎn)

根據(jù)李運(yùn)興[5]和吳蔚[6]等研究學(xué)者的研究，可以將字幕翻譯歸納為以下幾個(gè)特點(diǎn)：

第一，時(shí)間和空間的限制。電影字幕翻譯在時(shí)間和空間布局方面受到制約，要求字幕顯示與消失的時(shí)刻務(wù)必控制在人物開(kāi)始和結(jié)束講話的瞬間，以確保觀眾能更好地關(guān)注對(duì)話內(nèi)容，不受字幕變動(dòng)的干擾。譯文字幕應(yīng)力求簡(jiǎn)潔明了，便于觀眾迅速理解。

第二，跨文化性。電影字幕翻譯需盡量降低文化差異的影響，以實(shí)現(xiàn)文化對(duì)等。電影翻譯應(yīng)精準(zhǔn)地傳遞原片中的文化信息，使觀眾能夠領(lǐng)略到異域風(fēng)情與不同民族的習(xí)俗，從而增進(jìn)對(duì)影片內(nèi)容的理解。同時(shí)，應(yīng)充分考慮到源語(yǔ)言與目標(biāo)語(yǔ)之間的文化差異，力求達(dá)到文化對(duì)等。

第三，瞬時(shí)性。影視字幕翻譯具有瞬時(shí)性特點(diǎn)，無(wú)法隨時(shí)翻閱或詳細(xì)注釋。因此，影視字幕翻譯應(yīng)注重簡(jiǎn)潔明了，讓觀眾瞬間理解劇情和人物互動(dòng)。這主要體現(xiàn)在演員語(yǔ)言表達(dá)和觀眾觀看需求兩個(gè)方面。字幕翻譯需充分考慮觀眾需求，提供足夠信息以便觀眾跟上劇情發(fā)展。

第四，大眾化及口語(yǔ)化。影視作品的核心是對(duì)話，這些對(duì)話需符合大眾教育水平，確保觀眾理解情感和故事。因此，影視作品的語(yǔ)言需通俗易懂、朗朗上口，保持連貫流暢。字幕翻譯還應(yīng)口語(yǔ)化，貼近日常生活語(yǔ)言，簡(jiǎn)化復(fù)雜的語(yǔ)言，使之更符合日常交流的習(xí)慣。這有助于觀眾更好地理解故事情節(jié)和人物情感，增強(qiáng)觀影體驗(yàn)。

四、從目的論視角分析

電影《心靈奇旅》字幕翻譯策略

（一）目的原則

目的原則是目的論的首要原則，在進(jìn)行影片翻譯時(shí)，以目的語(yǔ)觀眾能夠準(zhǔn)確理解影片為主要目的。在電影《心靈奇旅》中，主要采用了歸化的字幕翻譯策略，主要體現(xiàn)為意譯和增譯的翻譯方法。

1.意譯法

意譯法是一種基于原文主旨的翻譯方法，而不是逐字逐句地翻譯。當(dāng)某些詞匯或表達(dá)無(wú)法直接翻譯，或者為了使譯文更加流暢自然時(shí)，常常采用這種方法。由于字幕翻譯受時(shí)間和空間限制，意譯法被廣泛采用。此外，由于語(yǔ)言文化差異，某些詞匯或表達(dá)在另一種語(yǔ)言中可能沒(méi)有完全對(duì)應(yīng)的翻譯，這時(shí)也需要借助意譯法進(jìn)行處理。

例1：Go for it！" 譯文：來(lái)一段兒！

例2：Way to go！" 譯文：真會(huì)吹！

例1描述了主角喬伊·高納在課堂上對(duì)學(xué)員康妮的激勵(lì)及其他同學(xué)對(duì)康妮的調(diào)侃，大多數(shù)學(xué)生對(duì)喬伊的課程興致索然，唯獨(dú)康妮熱衷不已。喬伊鼓勵(lì)康妮單獨(dú)演練一段曲子時(shí)所說(shuō)的“Go for it”，直譯為“試一試”，為了更加貼近語(yǔ)境和表達(dá)習(xí)慣，譯者將其譯為“來(lái)一段兒”。例2發(fā)生在康妮全情投入展示時(shí)，引來(lái)同學(xué)嘲笑的“Way to go”，直譯為“干得好”，譯者結(jié)合當(dāng)時(shí)情境，將其意譯為“真會(huì)吹”，此譯法更直觀地傳達(dá)了同學(xué)們的嘲笑語(yǔ)氣，既貼近劇情，又符合譯文規(guī)范。

例3：I wanted to deliver the good news personally. No more part-time for you. You're now our full-time band teacher. Job security. Medical insurance. Pension." 譯文：我是想親自來(lái)把好消息告訴你。以后你不是兼職教師了喬伊。你是我們學(xué)校的全職音樂(lè)老師。有正式編制。有醫(yī)療保險(xiǎn)退休金。

此例為校長(zhǎng)向喬伊傳達(dá)的信息。校長(zhǎng)親自告知喬伊，她已成功晉升為全職教師，并詳述了全職教師的待遇。其中，“Job security”一詞，直譯為“工作保障”，意指一種不會(huì)被隨意解雇的安全感。在影片中，譯者將之譯為“有正式編制”，這種處理方式采用了歸化策略，更符合中國(guó)觀眾的表達(dá)習(xí)慣，同時(shí)也滿足了字幕翻譯面向大眾的特點(diǎn)，使觀眾在觀看影片時(shí)能更順暢地理解相關(guān)內(nèi)容。

2.增譯法

增譯法在字幕翻譯中是一種常用的策略，主要應(yīng)用于填補(bǔ)文化空白和彌補(bǔ)語(yǔ)義缺失。通過(guò)增加一些解釋性的詞語(yǔ)或句子，能夠使觀眾更好地理解原文本的含義和背景。

例4：After all these years， my prayers have been answered.A full-time job.Working man， coming through." 譯文：這么多年老天總算開(kāi)眼了，我的祈禱沒(méi)有白費(fèi)，我兒子終于有了全職工作，有工作的大人了。

此例描述了喬伊的母親對(duì)兒子獲得正式工作的欣喜之情。其中，“After all" these years， my prayers have been answered”可譯為“多年之后，我的祈禱終于得以實(shí)現(xiàn)”?！癆 full-time job”意指“一份全職工作”，“Working man， coming through”則表示“成為職場(chǎng)人士”。在翻譯過(guò)程中，譯者采用增譯法，通過(guò)添加解釋、主語(yǔ)等元素，使譯文更加流暢，有助于觀眾更好地理解影片內(nèi)容。

（二）連貫原則

目的論的第二原則即為連貫原則。在影視字幕翻譯中，不僅要確保目的語(yǔ)觀眾能夠準(zhǔn)確理解影片內(nèi)容，還需保證譯文的連貫性。為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，該影片的字幕翻譯主要采用了歸化和異化的翻譯策略，主要體現(xiàn)為濃縮法。

濃縮法，即通過(guò)省略、概括、提煉等手段，對(duì)原文字幕內(nèi)容進(jìn)行簡(jiǎn)化或精煉，從而縮短翻譯后的字幕長(zhǎng)度，同時(shí)確保原文意義的準(zhǔn)確性和完整性。在字幕翻譯過(guò)程中，受時(shí)間、空間及語(yǔ)言文化差異的影響，有時(shí)需要對(duì)原文字幕進(jìn)行適當(dāng)?shù)膲嚎s和調(diào)整，以更好地適應(yīng)目標(biāo)語(yǔ)言的表達(dá)習(xí)慣和觀眾的接受能力。

例5：Hey， look up， look up." 譯文：你看到了嗎？

此例為喬伊在順利通過(guò)多西婭·威廉姆斯的測(cè)試，并得知可以與她同臺(tái)演出后，激動(dòng)地與他已故的父親對(duì)話，表達(dá)出他實(shí)現(xiàn)了父親的期望。在這個(gè)情境中，兩個(gè)“l(fā)ook up”的含義相同，譯者在翻譯時(shí)采用了省略和概括的手法，將它們簡(jiǎn)化為“你看到了嗎”，使譯文更加簡(jiǎn)潔和流暢。

（三）忠實(shí)原則

目的論的第三原則是忠實(shí)原則。在影視字幕翻譯中，除了以目的為導(dǎo)向、保持譯文連貫，忠實(shí)傳達(dá)原文的詞匯意義、句子結(jié)構(gòu)和語(yǔ)法規(guī)則，以及篇章結(jié)構(gòu)和風(fēng)格，并兼顧目的語(yǔ)觀眾的接受習(xí)慣，是實(shí)現(xiàn)理想效果的關(guān)鍵。在電影《心靈奇旅》中，為了實(shí)現(xiàn)這一原則，主要采用了異化的字幕翻譯策略，即直譯的方法。

直譯法主張保留原文的語(yǔ)言形式和內(nèi)容，包括用詞、語(yǔ)法結(jié)構(gòu)和表達(dá)方式。在目的論指導(dǎo)下，直譯法適用于特定文本類型和翻譯場(chǎng)景，如具有特殊文化背景或語(yǔ)言特色的文本。直譯法能保留原文的文化色彩和語(yǔ)言風(fēng)格，幫助讀者更好地理解原文的文化內(nèi)涵。

例6：A backup plan never hurts." 譯文：多做打算總沒(méi)錯(cuò)。

此例發(fā)生在一個(gè)場(chǎng)景中，喬伊剛剛得知自己被轉(zhuǎn)正為全職教師，他告訴了媽媽這個(gè)消息。當(dāng)時(shí)，在媽媽的裁縫店里，店員說(shuō)了這樣一句話：“后備計(jì)劃永遠(yuǎn)不會(huì)有壞處?！边@句話的含義是強(qiáng)調(diào)未雨綢繆的重要性。譯者在翻譯時(shí)注重保持原文的語(yǔ)義和語(yǔ)境，將它翻譯為“多做打算總沒(méi)錯(cuò)”。這樣的譯文既準(zhǔn)確地傳達(dá)了原文的含義，又保持了語(yǔ)言的自然和流暢。

例7：He's just criticising me to cover up the pain of his own failed dreams." 譯文：他挖苦我，只是為了掩蓋自己一事無(wú)成的痛苦。

此例中，喬伊的靈魂在誤入貓?bào)w后，與22號(hào)靈魂共同經(jīng)歷了一場(chǎng)頗具挑戰(zhàn)的理發(fā)歷程。由于平衡失穩(wěn)，喬伊以貓的身軀為22號(hào)靈魂理發(fā)失敗，為此，他們不得不前往理發(fā)店重新塑造發(fā)型，以確保喬伊在即將與多西婭同臺(tái)演出時(shí)呈現(xiàn)最佳狀態(tài)。在理發(fā)過(guò)程中，保羅對(duì)喬伊的音樂(lè)家身份提出諷刺，22號(hào)靈魂借喬伊之軀巧妙回應(yīng)，原文意為：“他指責(zé)我，只是為了掩飾自己夢(mèng)想破滅的痛苦?！弊g者將之譯為：“他挖苦我，只是為了掩蓋自己一事無(wú)成的痛苦?！贝祟愖g法在忠實(shí)于原文的基礎(chǔ)上，更符合目標(biāo)語(yǔ)言觀眾的表達(dá)習(xí)慣，為觀眾帶來(lái)更好的觀影體驗(yàn)。

五、結(jié)語(yǔ)

本文以目的論為理論基礎(chǔ)，選取優(yōu)酷版本的電影《心靈奇旅》字幕翻譯為研究對(duì)象，結(jié)合目的論的三原則及參考字幕翻譯特點(diǎn)，深入探討其核心字幕翻譯策略與方法。研究發(fā)現(xiàn)，字幕翻譯特點(diǎn)對(duì)翻譯策略及方法產(chǎn)生影響，同時(shí)，目的論的三原則在影視字幕翻譯中起到關(guān)鍵作用。在《心靈奇旅》的字幕翻譯過(guò)程中，巧妙運(yùn)用目的論三原則進(jìn)行分析，可見(jiàn)譯者在兼顧原文形式與內(nèi)容的同時(shí)，也滿足了目標(biāo)語(yǔ)觀眾的需求。在實(shí)際翻譯過(guò)程中，譯者需根據(jù)不同翻譯目的與受眾，靈活調(diào)整策略與方法，以實(shí)現(xiàn)卓越的跨文化交際效果。今后研究可進(jìn)一步探討更多電影字幕翻譯案例，為我國(guó)電影字幕翻譯提供更多理論支撐與實(shí)踐指導(dǎo)。

參考文獻(xiàn)：

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[3]Vermeer H J A. Framework for a General Theory of Translation[M].Shanghai：Shanghai Foreign Language Education Press， 2001.

[4]Nord C.Translation as a Purposeful Activity：Functionalist Approaches Explained[M].Shanghai：Shanghai Foreign Language Education Press， 2001.

[5]李運(yùn)興.字幕翻譯的策略[J].中國(guó)翻譯，2001（04）：38-40.

[6]吳蔚.論影視字幕翻譯的語(yǔ)言特點(diǎn)及翻譯策略[J].電影文學(xué)，2013（24）：154-155.

作者簡(jiǎn)介：

孫莉（1978.6-），女，漢族，吉林延邊人，碩士，副教授，研究方向：外國(guó)語(yǔ)言學(xué)及應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)。

張琦（2000.12-），男，漢族，吉林白城人，碩士，學(xué)生，研究方向：外國(guó)語(yǔ)言學(xué)及應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)。