初中語文課本里的“興”文本聯(lián)讀與探究

曾燕芳

摘要：《詩(shī)經(jīng)》中的“興”手法不僅體現(xiàn)在初中語文選編的四首詩(shī)當(dāng)中，在統(tǒng)編課本其他選編詩(shī)歌中亦得到了體現(xiàn)與發(fā)展，同時(shí)與當(dāng)代文學(xué)的“環(huán)境描寫”有密切的聯(lián)系。探究統(tǒng)編本初中語文教材里的“興”的運(yùn)用與發(fā)展，將有利于學(xué)生系統(tǒng)習(xí)得這一古代手法“關(guān)系全詩(shī)”的內(nèi)涵與意義，深入體會(huì)文學(xué)發(fā)展的一脈性，打破古代詩(shī)歌學(xué)習(xí)的割裂與破碎慣性，習(xí)得“興”與“環(huán)境描寫”的作用，落實(shí)到寫作練習(xí)上，真正達(dá)成深度學(xué)習(xí)。

關(guān)鍵詞：《詩(shī)經(jīng)》 興 環(huán)境描寫

統(tǒng)編本初中語文教材八年級(jí)下冊(cè)從《詩(shī)經(jīng)》當(dāng)中選了四篇文章：《關(guān)雎》《蒹葭》《式微》《子衿》，同時(shí)，本學(xué)期的名著《經(jīng)典常談》中亦對(duì)《詩(shī)經(jīng)》這一古老而豐厚的文學(xué)著作做了詳細(xì)的介紹。朱自清先生在《經(jīng)典常談》中提到：“在詩(shī)篇的發(fā)端叫做興”“興在發(fā)端，往往關(guān)系全詩(shī)，比較重要的些，所以便特別標(biāo)出了”[1]。統(tǒng)編本八年級(jí)下冊(cè)課本中的注解則是“興是托物起興”“興，指先說別的事物，引出所吟詠的對(duì)象”[2]。因而，可以提煉出興的幾個(gè)特點(diǎn)：一、在詩(shī)篇的開端；二、先言他物，來引出詩(shī)篇對(duì)象；三、關(guān)系全詩(shī)?！对?shī)經(jīng)》中的“興”手法不僅體現(xiàn)在選編的四首詩(shī)當(dāng)中，在統(tǒng)編課本其他選編詩(shī)歌中亦得到了體現(xiàn)與發(fā)展，同時(shí)與當(dāng)代文學(xué)的“環(huán)境描寫”有密切的聯(lián)系。

一、語文教材《詩(shī)經(jīng)》選詩(shī)里的“興”手法

（1）起興內(nèi)容——?jiǎng)游?/p>

《關(guān)雎》以“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”起興，同時(shí)又暗含“比”。詩(shī)歌以在水中的陸地不停鳴叫的雎鳩起興，描繪了雎鳩鳥成雙成對(duì)在沙洲上和鳴的美好畫面，引出君子對(duì)淑女的愛慕之情，由景入情。傳說雎鳩雌雄形影不離，是恩愛的象征。開頭動(dòng)物的恩愛美好營(yíng)造了一種美好和諧的氣氛，在這樣一個(gè)晴朗的日子里，水光瀲滟，耳邊是悅耳之聲，心中撩撥起某種情愫，自是美妙不過。沙洲上鳴叫的雎鳩鳥既是背景環(huán)境，也是起興物。

在詩(shī)歌的第二章中君子雖然輾轉(zhuǎn)反側(cè)夜不能寐，焦慮，思念，求之不得，但是轉(zhuǎn)筆到了第三章卻是想象“鐘鼓樂之”的喜悅。這種情感的起伏波動(dòng)，最后收束于喜悅，實(shí)際上早已提示——便是詩(shī)歌開頭的起興所營(yíng)造的氣氛與奠定的情感基調(diào)。開頭的比興與結(jié)尾的喜悅是一脈的，因此，“興”關(guān)系著全詩(shī)的主要情感。

（2）起興內(nèi)容——景物

《蒹葭》則用“蒹葭蒼蒼……在水一方”來起興，即以茂盛的蒹葭、白露、霜、秋水這些景物來起興，同時(shí)交代了具體的時(shí)令天氣、地點(diǎn)，來引出下文主人公對(duì)于伊人的追尋。

開頭的起興與下文的內(nèi)容同樣有著千絲萬縷的關(guān)系。蘆葦隨風(fēng)飄搖，白露清冷，晨霜微寒，秋水涼涼，這些秋季的景物無不共同營(yíng)造著深秋時(shí)節(jié)蕭瑟清冷的氛圍，暗示這場(chǎng)追尋的“悲”，奠定悲涼的基調(diào)。但“蒹葭”的“蒼蒼”“萋萋”“采采”這抹反復(fù)出現(xiàn)的亮色，這抹雖隨風(fēng)搖曳根卻緊扎大地的倩影，卻又喻示著主人公內(nèi)心追尋之意的堅(jiān)定、思念的恒久。與詩(shī)中的“白露未晞”“白露未已”，以及“道阻且長(zhǎng)”“道阻且躋”“道阻且右”指向的人物情感和品質(zhì)是一致的。

《式微》的起興內(nèi)容是“式微式微”，即天黑了天黑了。這里同樣交代了事件發(fā)生的時(shí)間和地點(diǎn)，來引出下文。前一個(gè)式微可以是勞役者歸家的渴盼，后一聲式微可以是家里人的盼歸；“式微式微”，亦可以是夜幕降臨蔓延的悲涼感?！笆轿⑹轿ⅰ?，籠罩在人們頭上的不僅是一片黑夜，更是夜以繼夜籠罩在勞役者身上的黑暗統(tǒng)治。無數(shù)個(gè)黑夜，無數(shù)個(gè)天黑都不能回家，這是無數(shù)被壓迫被奴役的個(gè)體的集體共憤。自然界的白天會(huì)到來，但他們的黑夜永遠(yuǎn)不會(huì)褪去，光明永遠(yuǎn)不會(huì)光臨。以“式微式微”起興，反復(fù)詠嘆，筆墨越黑，情感愈發(fā)沉重，簡(jiǎn)短的四字起興包含的情感彌散在整首詩(shī)歌中，揮之不去。

兩首詩(shī)起興的景物以重章疊句的形式反復(fù)出現(xiàn)，在反復(fù)強(qiáng)調(diào)中也強(qiáng)化了詩(shī)歌的情感。

綜合兩首詩(shī)來看，興不僅僅是引出下文，它既可以作為事件發(fā)生的背景，也與全詩(shī)的情感基調(diào)融為一體，互為映襯，關(guān)系全篇。

（3）起興內(nèi)容——事物

《子衿》的起興比較特別，用“青青子衿”與“青青子佩”來起興，即用男子身上的衣服飾物來起興。男子形象在詩(shī)篇起興中已經(jīng)有了一個(gè)大致的形象，順理成章引出后文女子對(duì)男子的思念。通常認(rèn)為“青青”喻示著男子的讀書人身份。這里自然還隱藏著女子?jì)尚卟桓抑币暷凶拥囊馕丁?/p>

當(dāng)我們和前面三首（《關(guān)雎》《蒹葭》《式微》）對(duì)比閱讀時(shí)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，雖然通常認(rèn)為此詩(shī)采用心理描寫，是委婉含蓄地表達(dá)思念之意，但其實(shí)《子衿》主人公的情感表達(dá)更大膽、更直接、更奔放。而這種大膽、直接、奔放，不僅僅是通過第二人稱“子”和女子道出“一日不見，如三月兮時(shí)”才體現(xiàn)出來。從“興”這個(gè)角度來看，《關(guān)雎》《蒹葭》都是用自然界的“他物”起興，來引出下文，可是《子衿》采用的是戀人身上的衣服飾物，它已經(jīng)不滿足于用“他物”來引出下文、來言情了?！扒嗲嘧玉啤薄扒嗲嘧优濉笔悄抗獾闹赶蛑?，是呼之欲出的情感的直接指向?qū)ο?，是女子追求自由平等愛情的第一證據(jù)。今天讀來，仍會(huì)讓人臉紅心跳，迷蒙于那大膽的心理呼告。顯然，在《子衿》中“興”的范圍被擴(kuò)大化了，“興”已經(jīng)不局限于“他物”，也可以是“本物”（與文本敘述對(duì)象有關(guān)的內(nèi)容）。開篇既是興，又是借代，使得興的用法更廣泛了。

二、“興”在語文教材其他詩(shī)歌中的體現(xiàn)與發(fā)展

回望統(tǒng)編本語文教材八年級(jí)上冊(cè)的《庭中有奇樹》和《梁甫行》等詩(shī)歌，進(jìn)行“興”手法的勾連，我們可以更深入地理解這些詩(shī)為何以景物開頭，以景物起興。

《庭中有奇樹》以“庭中有奇樹，綠葉發(fā)華滋”起興，即以奇樹鮮花起興，引起所詠之詞，借此抒情。結(jié)合詩(shī)歌后文，奇樹奇花喻示著女子真誠(chéng)的愛情，和深切的思念之情，這與《蒹葭》中的“蒹葭蒼蒼”是一脈的。此外，這里還以繁盛的花朵象征守在深閨的女子和其青春容顏，這里更可以追溯到《詩(shī)經(jīng)》中的《桃夭》等。以樂景寫哀情，反襯女子的孤單寂寞，也可以追溯到《詩(shī)經(jīng)》中的《采薇》（統(tǒng)編本小學(xué)語文教材選文）等。

曹植的《梁甫行》則以“八方各異氣，千里殊風(fēng)雨”起興，即用自然界的天氣環(huán)境起興。八方的氣候皆不相同，千里之內(nèi)的風(fēng)雨?duì)顟B(tài)也不同，四海八方的百姓生存狀態(tài)自然也不一樣，由此引出下文對(duì)邊海民的描寫。這里同《式微》是相似的，比起自然界的風(fēng)雨，籠罩在百姓身上的繁重徭役、賦稅更可怕，猶如狂風(fēng)暴雨。詩(shī)人意在提醒統(tǒng)治者應(yīng)普降恩澤，施惠于民。

無獨(dú)有偶，整個(gè)八年級(jí)上冊(cè)第三單元課外古詩(shī)詞誦讀一四首《庭中有奇樹》《龜雖壽》《贈(zèng)從弟》《梁甫行》其實(shí)都運(yùn)用了“興”這一手法?！洱旊m壽》以“神龜雖壽……終為土灰”來起興，同時(shí)又含有比的手法?！顿?zèng)從弟》以“亭亭山上松，瑟瑟谷中風(fēng)”起興，既交代了環(huán)境，也點(diǎn)明了托物言志的“物”。

從“興”的角度聯(lián)讀、重讀這四首詩(shī)，對(duì)詩(shī)歌的形式與內(nèi)容會(huì)有更深入的思考，《古詩(shī)十九首》和建安七子的詩(shī)歌風(fēng)格是否受到《詩(shī)經(jīng)》的影響？對(duì)情感的表達(dá)會(huì)產(chǎn)生什么影響？立足整個(gè)八年級(jí)上冊(cè)第三單元（《三峽》《答謝中書書》《記承天寺夜游》《與朱元思書》《唐詩(shī)五首》）來看，這個(gè)單元以山水詩(shī)文為主題，山水不僅是文人避世冶情、抒情的載體，山水入文章，山水也入唐人律詩(shī)，景與詩(shī)人心中情、胸中志緊密相連，山水之景在文人詩(shī)人筆下已寫至爐火純青的地步。而將時(shí)間往回追溯，本單元課后的課外古詩(shī)詞誦讀，則呈現(xiàn)的是魏晉南北朝時(shí)代的主流詩(shī)風(fēng)，景起著“興”的作用，與“比”緊密相連，同時(shí)也與抒情主體不可分割（其中體現(xiàn)出來的魏晉風(fēng)骨也與本單元同時(shí)代的歸隱文言文形成對(duì)比）。

僅聯(lián)讀《庭中有奇樹》《梁甫行》《龜雖壽》《贈(zèng)從弟》（更不用說《古詩(shī)十九首》里的其它詩(shī)篇），可見，后世詩(shī)歌繼承了《詩(shī)經(jīng)》中興的作用，同時(shí)又將“比”與之聯(lián)系得更緊密，賦予了興更多的使命，擴(kuò)展了興的意義。

三、語文教材里“興”對(duì)環(huán)境描寫的影響

《詩(shī)經(jīng)》的“興”在后代詩(shī)歌中不斷繼承與發(fā)展，從某種程度上來說，當(dāng)代文學(xué)作品里開頭的環(huán)境描寫與《詩(shī)經(jīng)》里的“興”也是一脈相承的。當(dāng)代文學(xué)作品里的環(huán)境描寫作用包括：渲染氛圍、交代背景、體現(xiàn)人物內(nèi)心活動(dòng)、襯托人物行為活動(dòng)、揭示人物性格、烘托或反襯人物形象、推動(dòng)情節(jié)發(fā)展（引出下文）、深化文章主題（表情達(dá)意）等，這些無一不可以在《詩(shī)經(jīng)》以及后世繼承發(fā)展《詩(shī)經(jīng)》的詩(shī)歌中找到對(duì)應(yīng)的源頭，當(dāng)然也可以在統(tǒng)編語文教材里找到對(duì)應(yīng)的詩(shī)篇，更可以在統(tǒng)編語文教材里找到對(duì)應(yīng)的現(xiàn)代文開頭的環(huán)境描寫。以下舉幾個(gè)課本教材例子。

《驛路梨花》：“山，好大的山啊……消失在迷茫的暮色中?！盵3]開頭的環(huán)境描寫運(yùn)用反復(fù)手法，強(qiáng)調(diào)山的高大，又連用幾個(gè)動(dòng)詞來體現(xiàn)山的連綿不絕。該處環(huán)境描寫為下文小茅屋的出現(xiàn)（以及人物的焦急心情）做鋪墊，荒遠(yuǎn)的高山之地出現(xiàn)一間可落腳的溫暖小屋形成了巨大的張力，而源源不斷有人來這個(gè)地方為這間小屋添磚加瓦顯得更加可貴。

《紫藤蘿瀑布》：“未見過開得這樣盛的藤蘿，……在和陽光互相挑逗。”[4]“流動(dòng)”“歡笑”“不停地生長(zhǎng)”“迸濺”“挑逗”結(jié)合這些極富活力與動(dòng)感的詞語，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)在作者眼里這片紫藤花不僅僅停留在美上面，它是充滿活力和生機(jī)的，它的顏色會(huì)流動(dòng)，甚至迸濺出來；它的花會(huì)與陽光挑逗；它的花朵忍不住笑?！@寫的哪里是花啊，像是在寫一個(gè)個(gè)活潑的可愛的充滿朝氣的人！與后文“生命的長(zhǎng)河是無止境的”遙相呼應(yīng)?！捌俨肌薄安煌５厣L(zhǎng)”“不見其發(fā)端，也不見其終極”更是借紫藤蘿來暗示生命的綿長(zhǎng)無止境。

《故鄉(xiāng)》：“時(shí)候既然是深冬；漸近故鄉(xiāng)時(shí)，天氣又陰晦了，……我的心禁不住悲涼起來了?！盵5]這處開頭環(huán)境描寫描繪出蕭瑟、衰敗荒涼的農(nóng)村景象，渲染悲涼的氣氛，奠定了暗淡的基調(diào)，烘托出“我”悲涼的心情，也為后文的其他變化營(yíng)造了環(huán)境。

綜上，《詩(shī)經(jīng)》中的“興”手法不僅體現(xiàn)在選編的四首詩(shī)當(dāng)中，在統(tǒng)編課本其他選編詩(shī)歌中亦得到了體現(xiàn)與發(fā)展，同時(shí)與當(dāng)代文學(xué)的“環(huán)境描寫”有密切的聯(lián)系。探究統(tǒng)編本初中語文教材里的“興”的運(yùn)用與發(fā)展，將有利于學(xué)生系統(tǒng)習(xí)得這一古代手法“關(guān)系全詩(shī)”的內(nèi)涵與意義，深入體會(huì)文學(xué)發(fā)展的一脈性，打破古代詩(shī)歌學(xué)習(xí)的割裂與破碎慣性，習(xí)得“興”與“環(huán)境描寫”的作用，落實(shí)到寫作練習(xí)上，真正達(dá)成深度學(xué)習(xí)。

參考文獻(xiàn)：

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