地方傳統(tǒng)游戲在幼兒園教育中的融合探究

楊麗

游戲活動(dòng)是幼兒教育階段的常用方法，可以使幼兒在進(jìn)行活動(dòng)的過程中完成知識(shí)的積累與能力的培養(yǎng)目標(biāo)。將地方傳統(tǒng)文化應(yīng)用于幼兒園游戲活動(dòng)中具有可行性與必要性，游戲中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化優(yōu)勢(shì)可以有效促進(jìn)幼兒綜合能力的提升，同時(shí)高度契合傳承地方傳統(tǒng)文化的教育責(zé)任。為此幼兒園及教師在地方傳統(tǒng)游戲的設(shè)計(jì)與實(shí)施階段，應(yīng)充分考慮幼兒的認(rèn)知理解能力，對(duì)游戲運(yùn)行形式進(jìn)行適度優(yōu)化、修改，以提升幼兒教育效果并實(shí)現(xiàn)地方文化傳承的目標(biāo)。

一、幼兒園教育中融合地方傳統(tǒng)游戲的必要性

（一）實(shí)現(xiàn)對(duì)幼兒綜合能力的培養(yǎng)

在幼兒園教育中，游戲是主要的教學(xué)途徑，符合幼兒身心發(fā)展的特點(diǎn)，將地方傳統(tǒng)游戲合理分類，分析其特點(diǎn)和意義并引入教學(xué)活動(dòng)中，可以推動(dòng)學(xué)前教育的發(fā)展，并借助地方傳統(tǒng)游戲所蘊(yùn)含的文化促進(jìn)幼兒綜合能力的提升。地方傳統(tǒng)文化的具有多樣性優(yōu)勢(shì)，囊括民歌、舞蹈、工藝等多方面，幼兒園游戲活動(dòng)的開展模式可以分為身體活動(dòng)、角色扮演、美工音樂等方面，以實(shí)現(xiàn)對(duì)幼兒基礎(chǔ)綜合能力的培養(yǎng)?？梢?，地方傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式與以往幼兒園游戲活動(dòng)的形式具備高度相關(guān)性，應(yīng)用地方傳統(tǒng)游戲進(jìn)行教學(xué)，可以更有效地滿足幼兒園教育對(duì)幼兒綜合能力提升的目標(biāo)。同時(shí)，地方傳統(tǒng)游戲架構(gòu)本身具有顯著的綜合性與體系化優(yōu)勢(shì)，以甘肅省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的和政秧歌為例，表現(xiàn)形式除基本的歌唱與舞蹈外，還包括武術(shù)、雜耍等表演，因此可以將其進(jìn)行模塊化拆分、轉(zhuǎn)化為游戲形式，使幼兒在更廣、更大的框架下逐步完成游戲內(nèi)容，并對(duì)整體內(nèi)容產(chǎn)生綜合性理解。

（二）激發(fā)幼兒參與游戲活動(dòng)興趣

在幼兒教育階段，興趣是促使幼兒進(jìn)行主動(dòng)學(xué)習(xí)的核心驅(qū)動(dòng)力，因此游戲活動(dòng)的開展前提以幼兒對(duì)該游戲活動(dòng)具有興趣為基礎(chǔ)，在教師組織游戲時(shí)能主動(dòng)進(jìn)行參與，以實(shí)現(xiàn)后續(xù)預(yù)設(shè)的教育要求。以地方傳統(tǒng)文化形式構(gòu)建的游戲活動(dòng)，首先，由于其作為區(qū)域性的民族文化，部分幼兒對(duì)此具備一定的認(rèn)知理解基礎(chǔ)，將這種熟悉感進(jìn)行適度轉(zhuǎn)化，可以有效激發(fā)幼兒的參與興趣。其次，大部分地方傳統(tǒng)文化的根源均為民俗文化，即勞動(dòng)人民在歷史長河中所創(chuàng)建出的生活文化，在漫長的歷史傳承中逐步得到優(yōu)化，以此為基礎(chǔ)構(gòu)建的地方傳統(tǒng)游戲，本身即具備趣味性與生活化優(yōu)勢(shì)，在適度修改使其契合幼兒學(xué)習(xí)需求后，可以將其應(yīng)用于幼兒教育體系之中。

（三）滿足地方傳統(tǒng)文化傳承要求

隨著經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的高速發(fā)展，我國地方傳統(tǒng)文化在弘揚(yáng)與傳承方面還有待加強(qiáng)?；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代使各類新式文化進(jìn)入國民視野，對(duì)傳統(tǒng)文化造成了劇烈沖擊；同時(shí)傳統(tǒng)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)模式的改變也讓部分地方傳統(tǒng)文化漸漸失去根基；民眾對(duì)傳統(tǒng)文化的整體認(rèn)知有所偏離，主觀弘揚(yáng)、傳承文化意識(shí)較弱。為了實(shí)現(xiàn)地方傳統(tǒng)文化的順利傳承，傳統(tǒng)文化教育的重要性不言自明。幼兒教育承載著為幼兒樹立世界觀、人生觀、價(jià)值觀的重要責(zé)任，在此階段充分運(yùn)用地方傳統(tǒng)游戲的教學(xué)模式，可以使幼兒對(duì)地方傳統(tǒng)文化產(chǎn)生正確的認(rèn)識(shí)，為文化傳承責(zé)任與必要性教學(xué)奠基，以達(dá)到增強(qiáng)國家新一代青少年文化傳承的責(zé)任感。

二、幼兒園教育中融合地方傳統(tǒng)游戲應(yīng)注意的問題

（一）注意地方文化與幼兒教育的匹配性

在應(yīng)用地方傳統(tǒng)游戲進(jìn)行幼兒園教育時(shí)，應(yīng)保證教育內(nèi)容與幼兒的學(xué)習(xí)與認(rèn)知理解相適配。大部分傳統(tǒng)文化誕生于各民族的日常生活與生產(chǎn)勞動(dòng)之中，其中部分內(nèi)容雖然切實(shí)為日常生活中存在的部分，但并非應(yīng)在該年齡段向幼兒進(jìn)行展現(xiàn)，如民歌、舞蹈等地方傳統(tǒng)文化常有對(duì)于男女感情的表達(dá)，對(duì)于幼兒來說不應(yīng)在該文化角度完成教學(xué)，應(yīng)抓住實(shí)施教育的時(shí)機(jī)，以保證整體游戲教學(xué)內(nèi)容均契合幼兒的學(xué)習(xí)需求，達(dá)到幼兒教育的根本目標(biāo)。

（二）注意地方傳統(tǒng)游戲開展模式多樣性

興趣是幼兒進(jìn)行學(xué)習(xí)的重要驅(qū)動(dòng)力，其中新鮮感是幼兒興趣的重要構(gòu)成部分，單一化的游戲模式在長期應(yīng)用后容易導(dǎo)致幼兒對(duì)參與游戲產(chǎn)生厭倦感，進(jìn)而影響整體教學(xué)效果。為此，在應(yīng)用地方傳統(tǒng)游戲開展活動(dòng)時(shí)，教師應(yīng)注重活動(dòng)開展模式的多樣性，對(duì)相同文化內(nèi)容從多角度進(jìn)行分析，如音樂類文化內(nèi)容可以從歌唱、演奏、舞蹈等方向開展游戲活動(dòng)，除了其外在的表現(xiàn)形式如服飾風(fēng)格等因素之外，也可應(yīng)用于美工游戲之中。

三、幼兒園教育中融合地方傳統(tǒng)游戲的策略

（一）融入體力類游戲，提升幼兒身體素質(zhì)

在以往幼兒園游戲活動(dòng)的設(shè)計(jì)中，體力類游戲是主要形式之一，為實(shí)現(xiàn)德智體美勞全面發(fā)展的教育目標(biāo)、提升幼兒的身體素質(zhì)至關(guān)重要。體力類游戲的設(shè)置應(yīng)從幼兒參與積極性、活動(dòng)的教育意義及活動(dòng)的安全性等多方面考慮，但在以往的游戲活動(dòng)設(shè)計(jì)中關(guān)于全面兼顧游戲需求方面還存在一定難度。應(yīng)用地方傳統(tǒng)游戲可以有效將該類問題進(jìn)行解決。教師可以從地方傳統(tǒng)文化中提取適配于體力類游戲模式的部分，將其進(jìn)行適度修正以保證符合幼兒的體能限制，以此為基礎(chǔ)開展地方傳統(tǒng)體力類游戲，使幼兒在豐富的動(dòng)作活動(dòng)中完成身體素質(zhì)的提升目標(biāo)。

和政秧歌“中三角”其中一角為“霸王鞭”，由兒童或少年進(jìn)行表演，執(zhí)一米長的鞭竿，隨鼓點(diǎn)節(jié)奏用鞭兩端擊打身體的肩、肘、腿、腳等部位。由于其原本形式的表演者即為兒童或少年，教師在將其轉(zhuǎn)化為幼兒游戲模式時(shí)，無須進(jìn)行較大幅度的改編即可以滿足體力類游戲活動(dòng)的需求。在游戲開展階段，教師應(yīng)預(yù)先準(zhǔn)備與幼兒身體情況匹配度較高的鞭竿道具，進(jìn)行安全化處理，并將實(shí)際動(dòng)作進(jìn)行適度簡化后由手持鞭竿的幼兒進(jìn)行模仿，在完成基礎(chǔ)教學(xué)后播放音樂，使幼兒隨音樂進(jìn)行自由表演。體力類活動(dòng)不應(yīng)將切實(shí)掌握固定動(dòng)作為教育目標(biāo)，應(yīng)注重活動(dòng)的游戲本質(zhì)，給予幼兒更高的自由度，使其在輕松快樂的氛圍中參與游戲活動(dòng)，在潛移默化中實(shí)現(xiàn)自身身體素質(zhì)的提升，同時(shí)對(duì)和政秧歌架構(gòu)中的霸王鞭環(huán)節(jié)產(chǎn)生濃厚興趣，為后續(xù)其他活動(dòng)的開展打下良好基礎(chǔ)。

（二）融入扮演類游戲，構(gòu)建具體文化認(rèn)知

角色扮演類游戲是學(xué)前教育中對(duì)幼兒口語交際能力進(jìn)行培養(yǎng)的重要手段，在幼兒沉浸式扮演所預(yù)設(shè)的角色時(shí)，對(duì)于所學(xué)內(nèi)容的記憶程度也能更為牢固。比如，戲曲、歌舞、雜技等地方傳統(tǒng)文化均具備角色扮演的相關(guān)元素，教師可以充分利用該優(yōu)勢(shì)，以此為核心構(gòu)建角色扮演活動(dòng)，促使幼兒沉浸于特定的文化情境中，以實(shí)現(xiàn)自身綜合能力的提升，并對(duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生深入理解。

在活動(dòng)開始前，教師可以應(yīng)用多媒體技術(shù)等手段為幼兒創(chuàng)設(shè)相關(guān)的情境，如播放當(dāng)?shù)嘏e辦和政秧歌的視頻內(nèi)容讓幼兒觀賞，大致理解其運(yùn)行流程，隨后引導(dǎo)幼兒思考，若由本班承辦一次和政秧歌，應(yīng)做何種準(zhǔn)備。在完成該情境預(yù)設(shè)后，由幼兒從整體角度對(duì)和政秧歌的形式進(jìn)行分析，大致理解“前五角”“中三角”“后五角”和大部分“雜耍雜角”的構(gòu)成，并由不同幼兒分別扮演組織者和表演者。教師在此過程中除提供必要的知識(shí)支持外，還應(yīng)選擇創(chuàng)設(shè)各類小情境，詢問幼兒的解決方法，使幼兒親身參與到和政秧歌的表演中，以提高其對(duì)地方傳統(tǒng)文化的理解，能運(yùn)用自身已掌握的知識(shí)從多角度進(jìn)行欣賞，在建立興趣基礎(chǔ)的前提下更好地理解地方傳統(tǒng)文化，為文化傳承與發(fā)展打下良好基礎(chǔ)。

（三）融入美工類游戲，強(qiáng)化幼兒藝術(shù)表達(dá)

各地傳統(tǒng)文化在服飾裝扮方面通常具有顯著的地域性特色，教師可以針對(duì)該情況開展適宜的游戲活動(dòng)，將文化活動(dòng)中的裝飾元素融入美工游戲，讓幼兒以此為基礎(chǔ)進(jìn)行美工活動(dòng)，要求幼兒模仿完成實(shí)際內(nèi)容的創(chuàng)作，在強(qiáng)化幼兒對(duì)民族文化的傳承效果基礎(chǔ)上，培養(yǎng)其動(dòng)手能力與藝術(shù)創(chuàng)造能力，以達(dá)到幼兒教育中藝術(shù)素養(yǎng)的提升與發(fā)展，從鑒賞角度提高幼兒對(duì)地區(qū)傳統(tǒng)文化的興趣。

臉譜是和政秧歌中常用的裝飾內(nèi)容，教師可以準(zhǔn)備硬紙板、塑料扇等素材，安排幼兒模仿實(shí)際的臉譜模板，用水彩筆等素材在硬紙板上進(jìn)行繪制。在此過程中，教師應(yīng)尊重幼兒的自主創(chuàng)造力，在保證幼兒制作的臉譜符合基本架構(gòu)的基礎(chǔ)上能夠自由選用自身喜歡的色彩或裝飾部件。在硬紙板上完成繪制后，使用安全剪刀與膠水等道具，將制作的臉譜粘貼在塑料扇上，幼兒可以將塑料扇舉在面前，以達(dá)到簡易臉譜的效果。在完成美工游戲活動(dòng)后，教師可以通過播放視頻的方式，為幼兒展現(xiàn)該部分臉譜在和政秧歌中的實(shí)際應(yīng)用，以此激發(fā)幼兒對(duì)該文化活動(dòng)的興趣，為后續(xù)的其他游戲活動(dòng)開展打下良好基礎(chǔ)。

（四）融入音樂類游戲，培養(yǎng)歌唱演奏能力

美育是現(xiàn)代幼兒教育中的重要目標(biāo)，承擔(dān)培養(yǎng)幼兒基本藝術(shù)素養(yǎng)、提升審美能力的關(guān)鍵作用。音樂類游戲活動(dòng)是實(shí)現(xiàn)美育目標(biāo)的重要方式，不僅能激發(fā)幼兒對(duì)音樂的興趣，還能使其掌握基本的歌唱及演奏方法。在地方傳統(tǒng)文化之中，以民歌為主的各類音樂同樣為美育的重要構(gòu)成部分，是勞動(dòng)人民的傳統(tǒng)歌曲，在歷史長河中以口耳相傳的形式完成傳承，表達(dá)了勞動(dòng)人民的思想、意志、感情與愿望，具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)性。

臨夏花兒是流行于甘肅省臨夏等地獨(dú)具風(fēng)格的民歌，具有高亢嘹亮、挺拔明快、激越動(dòng)聽的特色，其激烈的音樂節(jié)奏契合大部分幼兒對(duì)音樂形式的需求，便于幼兒對(duì)音樂節(jié)奏產(chǎn)生深刻的理解，提升音樂教育的價(jià)值。教師可以預(yù)先準(zhǔn)備部分生活節(jié)奏樂器，如玻璃杯與筷子、塑料凳等，由幼兒選擇自己喜歡的“樂器”，在教師播放或演唱民歌時(shí)，要求幼兒跟隨節(jié)奏進(jìn)行演奏，以實(shí)現(xiàn)對(duì)幼兒節(jié)奏感的培養(yǎng)。由于所采用的游戲活動(dòng)設(shè)施均為幼兒日常生活中的常見物品，幼兒在應(yīng)用時(shí)不需較長時(shí)間進(jìn)行熟悉、理解，同時(shí)具備足夠的興趣基礎(chǔ)。在完成游戲活動(dòng)教學(xué)實(shí)現(xiàn)基本音樂素養(yǎng)積累后，教師可以在音樂課程中進(jìn)行歌唱教學(xué)，充分利用游戲活動(dòng)積累音樂知識(shí)。

（五）融入家園合作中，參與實(shí)際文化表演

地方傳統(tǒng)文化教學(xué)不僅由幼兒園教師完全負(fù)責(zé)，家長也是該環(huán)節(jié)中重要的教學(xué)人力資源，教師應(yīng)與家長進(jìn)行充分溝通，以家園合作的模式開展地方傳統(tǒng)游戲活動(dòng)，利用幼兒家長對(duì)地方文化的理解基礎(chǔ)強(qiáng)化游戲教學(xué)的效果，即親子協(xié)助優(yōu)勢(shì)。并且由于家長的參與，教師可以適度增加活動(dòng)的難度，對(duì)于較為復(fù)雜的環(huán)節(jié)可以由幼兒和家長一起完成，發(fā)揮家長在游戲活動(dòng)中的輔助優(yōu)勢(shì)。

以和政秧歌為例，在幼兒家長的輔助下，幼兒園教師可以將游戲活動(dòng)內(nèi)容設(shè)置為對(duì)特定區(qū)塊內(nèi)容的整體復(fù)現(xiàn)。在正式開展家園合作游戲活動(dòng)前，教師應(yīng)與幼兒家長進(jìn)行充分溝通，了解其對(duì)和政秧歌的理解，若班級(jí)中存在具有實(shí)際表演經(jīng)驗(yàn)的家長，可以安排其為游戲的主要引導(dǎo)者，負(fù)責(zé)進(jìn)行實(shí)際的活動(dòng)組織與規(guī)劃。如將“前五角”的樂隊(duì)演奏表演作為本次家園合作活動(dòng)的主題。同時(shí)，和政秧歌的構(gòu)成較為多樣化，包括三弦、二胡、板胡、笛子、木魚、撞鈴、梆子等傳統(tǒng)民樂，同時(shí)吸收了西方的手風(fēng)琴、小號(hào)等樂器。在演奏階段，教師可以根據(jù)幼兒家長的樂器掌握程度與幼兒園音樂教學(xué)設(shè)備的儲(chǔ)備進(jìn)行合理規(guī)劃，先由家長作為樂團(tuán)為幼兒展現(xiàn)和政秧歌的音樂演奏內(nèi)容，在幼兒對(duì)此產(chǎn)生足夠認(rèn)知后，再由家長輔助幼兒利用適配幼兒的樂器復(fù)現(xiàn)之前演奏，如利用兒童玩具電子琴代替琴類樂器、應(yīng)用小型鼓代替打擊樂器等，在家長的輔助下讓幼兒完成團(tuán)隊(duì)演奏。

（六）綜合各游戲內(nèi)容，進(jìn)行幼兒匯報(bào)演出

地方傳統(tǒng)文化由于其自身具備的綜合性優(yōu)勢(shì)，可以延伸為多種游戲活動(dòng)。在幼兒分區(qū)塊完成各類游戲教學(xué)后，教師應(yīng)及時(shí)開展綜合性質(zhì)的游戲活動(dòng)，使幼兒將該段時(shí)間內(nèi)在游戲活動(dòng)中掌握的知識(shí)與技能進(jìn)行整合，明確其同屬于相同的地方傳統(tǒng)文化。教師需要將傳統(tǒng)文化流程整體進(jìn)行適度簡化，將其轉(zhuǎn)化為幼兒能合作完成的形式，保證幼兒在進(jìn)行的過程中能充分運(yùn)用自身所掌握的綜合技能，在達(dá)到對(duì)地方傳統(tǒng)文化建立整體認(rèn)知的預(yù)期目標(biāo)基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)對(duì)已掌握內(nèi)容的鞏固，強(qiáng)化幼兒教育的作用。

教師可以發(fā)揮和政秧歌的綜合性優(yōu)勢(shì)，即歌唱、舞蹈、演奏等多個(gè)流程，將整體規(guī)模進(jìn)行適度縮小，安排幼兒根據(jù)自身興趣選擇參與方向。比如，對(duì)自己身體綜合素質(zhì)有自信的幼兒可以參與“霸王鞭”表演；熱衷于表演器材的幼兒可以參與美工等道具制作工作，幼兒各自負(fù)責(zé)特定模塊，在教師的組織下完成對(duì)和政秧歌的整體復(fù)現(xiàn)，鞏固在之前游戲活動(dòng)中所掌握知識(shí)技能，培養(yǎng)幼兒的合作能力。

四、結(jié)語

綜上所述，幼兒園教師應(yīng)合理運(yùn)用地方傳統(tǒng)文化所帶來的教育資源優(yōu)勢(shì)，將其融入自身游戲教學(xué)中，設(shè)計(jì)與實(shí)施具有地方傳統(tǒng)文化色彩的游戲教學(xué)，發(fā)揮地方特色文化所具備的綜合性優(yōu)勢(shì)，在體育運(yùn)動(dòng)、角色扮演、美工制作、歌唱演奏等方面提升幼兒的能力，并發(fā)揮家長輔助教學(xué)的優(yōu)勢(shì)開展家園合作活動(dòng)，在滿足幼兒教育的綜合培養(yǎng)目標(biāo)外，為地方傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展筑牢根基。