小學(xué)古詩詞教學(xué)中傳統(tǒng)文化教育的融合與滲透策略

羅麗華

□福建省三明市沙縣區(qū)翠綠小學(xué)

古詩詞具有短小精悍的教育特點(diǎn)，在不同時(shí)代、社會(huì)背景下的古詩詞中，作者用隱晦的表達(dá)手法反映了時(shí)代的特征，通過以詩抒情、寄情于文的表達(dá)方式，反映了自己內(nèi)心中的理想追求。我國作為四大文明古國之一，豐富的詩詞是傳統(tǒng)文化中不可分割的一部分。小學(xué)階段是學(xué)生樹立思想觀、價(jià)值觀的重要時(shí)期，借助古詩詞教學(xué)加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育的滲透，不僅可以提高古詩詞教學(xué)質(zhì)量，還可以激活學(xué)生文化傳承意識(shí)，使其生成更強(qiáng)的民族凝聚力。

本文對(duì)小學(xué)古詩詞教學(xué)中傳統(tǒng)文化教育的融合與滲透策略展開探討，基于小學(xué)生的年齡特點(diǎn)，分析古詩詞教學(xué)簡要傳統(tǒng)文化教育的必要性，結(jié)合統(tǒng)編版小學(xué)語文教材，從“教育主題”“包含元素”“關(guān)聯(lián)文化”三個(gè)角度出發(fā)對(duì)教育工作提出幾點(diǎn)可行之策。

一、小學(xué)古詩詞教學(xué)中融合傳統(tǒng)文化教育的必要性

（一）體會(huì)傳統(tǒng)文化魅力，激活文化傳承意識(shí)

隨著網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的快速發(fā)展及改革開放理念的深入，西方外來文化快速傳入我國。小學(xué)生處于思維、觀念建立的關(guān)鍵期，其辨別是非的能力較弱，部分消極的文化內(nèi)容對(duì)小學(xué)生的身心發(fā)展造成不利影響。古詩詞教學(xué)是我國傳統(tǒng)文化的組成之一，朗朗上口的文字韻律是詩詞歌賦獨(dú)有的文化魅力。在古詩詞教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化內(nèi)容，可以讓學(xué)生深刻體會(huì)到我國傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力，并能提高學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的了解程度。隨著所學(xué)內(nèi)容的深入，在面對(duì)外來文化時(shí)，學(xué)生辨別是非的能力也會(huì)提升，不盲目跟風(fēng)，成功激活文化傳承意識(shí)，促進(jìn)我國傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚(yáng)。

（二）感悟文字表達(dá)之美，樹立文化自信意識(shí)

同現(xiàn)代文閱讀不同，古詩詞具有“短小精悍”的特點(diǎn)，在小學(xué)語文閱讀教學(xué)中，多以“五言絕句”或“七言絕句”為主，通過短短的幾句詩詞表達(dá)出作者的內(nèi)心情感及遠(yuǎn)大抱負(fù)。在古詩詞教學(xué)中融合傳統(tǒng)文化教育，可以讓小學(xué)生快速感受到詩詞中的意境美，讓其充分了解傳統(tǒng)文化的魅力，從而樹立堅(jiān)定的文化自信。除此之外，學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩詞的過程中，能夠掌握基礎(chǔ)的文字知識(shí)及文學(xué)創(chuàng)作技巧，通過對(duì)字里行間的情感感悟，文化認(rèn)知水平也會(huì)得到提高，文化自信意識(shí)也會(huì)日益增強(qiáng)，對(duì)自身未來發(fā)展產(chǎn)生積極的影響。

（三）領(lǐng)悟優(yōu)良道德品質(zhì)，提升德育質(zhì)量

在新課程改革背景下，我國教育工作提出了“立德樹人德育為先”的理念，強(qiáng)調(diào)了德育的重要性。小學(xué)語文中的古詩詞蘊(yùn)含著豐富的德育知識(shí)、濃厚的家國情懷、優(yōu)良的人格品質(zhì)等，在不同詩詞中有所體現(xiàn)。在學(xué)習(xí)此類古詩詞時(shí)，教師可以著重講解其蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化，并結(jié)合古今中外的知識(shí)、典故、形象進(jìn)行類比學(xué)習(xí)，使其通過古詩詞了解更多歷史知識(shí)，讓其內(nèi)心深處涵養(yǎng)濃厚的家國情懷，從而培育優(yōu)良的人格品質(zhì)與道德情操，落實(shí)德育目標(biāo)，有效提高教學(xué)質(zhì)效。

二、小學(xué)古詩詞教學(xué)中傳統(tǒng)文化教育的融合與滲透策略

（一）延伸古詩詞教育主題，增強(qiáng)學(xué)生文化底蘊(yùn)

我國作為四大文明古國之一，具有悠久的歷史文化，傳統(tǒng)文化種類豐富，古詩詞便是傳統(tǒng)文化的展現(xiàn)形式之一。在小學(xué)語文閱讀教學(xué)中，古詩詞具有很高的教育價(jià)值，在將其與傳統(tǒng)文化教育融合時(shí)，教師可以在原有的教育基礎(chǔ)上對(duì)所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行延伸與拓展，在課內(nèi)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)課外延伸，通過其他的古詩詞知識(shí)增強(qiáng)學(xué)生的文化底蘊(yùn)，讓學(xué)生抓住詩詞的精神實(shí)質(zhì)，進(jìn)一步感受我國傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力與價(jià)值。

首先，教師需要加強(qiáng)古詩詞“誦讀”教學(xué)?！皶x百遍，其義自見”，誦讀是讓學(xué)生感受傳統(tǒng)文化、認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化最直接、最有效的教育方式。例如，在統(tǒng)編版二年級(jí)上冊語文教材中《登鸛雀樓》一課教學(xué)時(shí)，古詩中“欲窮千里目，更上一層樓”一句向讀者表達(dá)了積極向上的情感。在誦讀教學(xué)時(shí)，教師可以借助多媒體設(shè)備，為學(xué)生播放經(jīng)典的古詩詞誦讀視頻，一來讓學(xué)生感受我國傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的“韻律美”，二來讓學(xué)生感受我國傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的情感態(tài)度。

其次，教師可以根據(jù)教材內(nèi)容，對(duì)課程活動(dòng)進(jìn)行延伸，為學(xué)生提供更多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化素材，讓學(xué)生進(jìn)一步感受我國傳統(tǒng)文化的魅力，以提高教育活動(dòng)的有效性。例如，在統(tǒng)編版六年級(jí)下冊語文教材中《竹石》一課教學(xué)時(shí)，作者通過“咬定青山不放松，立根原在破巖中”一句，歌頌了竹子堅(jiān)韌不拔的品質(zhì)。從古至今，“梅蘭竹菊”被人稱為“四君子”，分別代表“傲、幽、堅(jiān)、淡”等良好的人格品質(zhì)。在學(xué)習(xí)完《竹石》后，教師可以圍繞著“梅蘭竹菊”對(duì)古詩詞進(jìn)行拓展，如“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”“應(yīng)知不為當(dāng)門擲，自愛無人理素芳”“寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中”等。通過對(duì)課程內(nèi)容的延伸，將我國傳統(tǒng)文化融入教學(xué)活動(dòng)中，為小學(xué)生帶來更深刻的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。

（二）挖掘古詩詞包含元素，巧妙滲透傳統(tǒng)文化

在小學(xué)古詩詞教學(xué)中，詩詞的風(fēng)格、種類、主題、所含元素不同，學(xué)生所獲的學(xué)習(xí)體驗(yàn)也會(huì)不同。在傳統(tǒng)文化教育的融合與滲透中，教師可以深度挖掘古詩詞教學(xué)中所包含的元素，將各項(xiàng)元素巧妙利用，并對(duì)其進(jìn)行延伸、拓展、關(guān)聯(lián)，著重強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，讓學(xué)生獲得全新的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。

1.古詩詞中的民風(fēng)民俗。

節(jié)慶文化、民風(fēng)民俗是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，獨(dú)有的節(jié)日氛圍及流傳多年的傳統(tǒng)美德，凝聚在中華兒女的血脈之中。在小學(xué)統(tǒng)編版語文教材中，部分古詩詞以民風(fēng)民俗、節(jié)慶文化為主題，講述了我國流傳千百年來的文化精神。在傳統(tǒng)文化的融合與滲透中，教師可以加強(qiáng)對(duì)古詩詞中民風(fēng)民俗元素的挖掘，豐富學(xué)生的文化知識(shí)儲(chǔ)備，讓其進(jìn)一步了解我國傳統(tǒng)文化的魅力。

例如，統(tǒng)編版三年級(jí)下冊小學(xué)語文教材中第九課包含三首古詩，即《元日》《清明》《九月九日憶山東兄弟》，分別講述了我國三個(gè)不同的節(jié)日，教師可以加強(qiáng)對(duì)內(nèi)容剖析，將傳統(tǒng)文化巧妙融入其中。在古詩《元日》中，“元日”代表農(nóng)歷的正月初一，也就是新一年的第一天，詩句“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇”中的點(diǎn)燃爆竹、飲屠蘇酒是古代的新年風(fēng)俗；詩句“總把新桃換舊符”中的“桃符”是古代新年懸掛在大門上的辟邪門飾，類似于“春聯(lián)”。在講解本篇古詩時(shí)，教師可以結(jié)合詩詞中的民風(fēng)民俗，帶領(lǐng)學(xué)生關(guān)聯(lián)實(shí)際生活，通過學(xué)生熟知的生活場景使其感受到傳統(tǒng)文化的魅力。

除此之外，古詩《清明》講述了我國傳統(tǒng)節(jié)日“清明節(jié)”；古詩《九月九日憶山東兄弟》講述了我國傳統(tǒng)節(jié)日“重陽節(jié)”，教師可以加強(qiáng)對(duì)所學(xué)內(nèi)容的開發(fā)，將傳統(tǒng)文化巧妙地融入日常教學(xué)中。

2.古詩詞中的美德品質(zhì)。

堅(jiān)韌不拔、勤儉節(jié)約、尊老愛幼是我國流傳下來的傳統(tǒng)美德，也是傳統(tǒng)文化的組成之一。在古詩詞中，作者通常將一些傳統(tǒng)美德寓意在詩詞中，以景色、事件、典故等形式進(jìn)行比喻，利用詩詞進(jìn)行歌頌。在小學(xué)語文古詩詞教學(xué)中，教師可以根據(jù)所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行開發(fā)，向?qū)W生講解古詩詞中的美德品質(zhì)，讓學(xué)生感受到詩詞情感的同時(shí)加深對(duì)傳統(tǒng)文化知識(shí)的理解。

例如，在統(tǒng)編版六年級(jí)下冊語文教材中第十課《古詩三首》教學(xué)時(shí)，其中《石灰吟》與《竹石》兩首古詩使用“托物言志”的寫作手法，通過對(duì)某一類物品的比喻，抒發(fā)了自己內(nèi)心的抱負(fù)。如《石灰吟》中“粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間”的“清白”，指“高尚的節(jié)操”，教師可以此為教育契機(jī)，以“石灰石”的燒制方法為比喻，讓學(xué)生了解詩中“堅(jiān)強(qiáng)不屈為清白、從容不迫為清白”的含義，讓學(xué)生了解我國傳統(tǒng)美德內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)教學(xué)與傳統(tǒng)文化的有效融合。除此之外，古詩《竹石》中“咬定青山不放松，任爾東西南北風(fēng)”一句，讓學(xué)生了解到自然界中植物的優(yōu)秀品質(zhì)，塑造堅(jiān)韌不拔、堅(jiān)強(qiáng)勇敢的品質(zhì)，繼承我國優(yōu)良的傳統(tǒng)美德。

3.古詩詞中的愛國精神。

濃厚的愛國主義精神、強(qiáng)烈的家國情懷是小學(xué)語文古詩詞教學(xué)中較為常見的元素。在教學(xué)活動(dòng)開展過程中，教師可以對(duì)古詩詞中的愛國精神進(jìn)行開發(fā)與講解，利用古詩詞教學(xué)提升學(xué)生的家國情懷，通過傳統(tǒng)文化的融合讓學(xué)生樹立正確的家國意識(shí)，在語文學(xué)習(xí)中建立正確的價(jià)值觀念，提升古詩詞的教育價(jià)值，以實(shí)現(xiàn)教育質(zhì)量的進(jìn)一步提升。

例如，統(tǒng)編版四年級(jí)上冊語文教材《出塞》與《涼州詞》，兩首古詩所表達(dá)的意境相似，厚重的家國情懷旋律貫穿詩詞始終。在古詩《出塞》中，“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”一句把“將軍李廣”喻為“飛將軍”，作者通過詩詞內(nèi)容，表達(dá)了自己想要“消除邊患，使人民過上和平生活的強(qiáng)烈愿望”；在古詩《涼州詞》中，“醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回！”一句豪邁大氣的詩句講述了戰(zhàn)士們保家衛(wèi)國、不畏生死的情懷。在學(xué)習(xí)這兩首詩詞后，教師可以以家國情懷為主題進(jìn)行延伸與拓展，提升學(xué)生的愛國主義情懷，將傳統(tǒng)文化融入其中，達(dá)成教學(xué)目標(biāo)。

（三）借助古詩詞關(guān)聯(lián)文化，提高學(xué)生認(rèn)知水平

古詩詞中的意象與意境是提高詩詞魅力的重要元素。在我國古代社會(huì)中，古詩詞的創(chuàng)作不僅表達(dá)了文字的美感，還蘊(yùn)含著多項(xiàng)藝術(shù)活動(dòng)，如常見的繪畫、音樂、書法等，都是古詩詞的表達(dá)方式之一。在借助古詩詞滲透傳統(tǒng)文化教學(xué)時(shí)，教師可以結(jié)合古詩詞對(duì)所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行關(guān)聯(lián)，將我國其他傳統(tǒng)文化融入其中，以進(jìn)一步提高學(xué)生的認(rèn)知水平。

1.古詩詞與傳統(tǒng)國畫藝術(shù)。

為了更好地表達(dá)出古詩詞中的意境，詩人及其后人常常以繪畫的形式將詩詞畫面呈現(xiàn)出來，且隨著歷史的發(fā)展，古代繪畫藝術(shù)在現(xiàn)代被稱為國畫藝術(shù)。在小學(xué)語文古詩詞教學(xué)時(shí)，教師可以借助傳統(tǒng)國畫藝術(shù)與其進(jìn)行融合，通過詩詞讓學(xué)生了解我國傳統(tǒng)文化表達(dá)形式，以達(dá)成教育目的。

例如，在統(tǒng)編版三年級(jí)上冊小學(xué)語文教材《望天門山》一課教學(xué)時(shí)，詩人李白寥寥幾句，將天門山的巍峨及氣勢洶洶的水勢描繪出來。古詩中“天門中斷楚江開，碧水東流至此回”一句講述了“洶涌不可擋的楚江與天門之間的碰撞”；“兩岸青山相對(duì)出，孤帆一片日邊來”一句介紹了“由遠(yuǎn)及近”的寫作手法，詩詞畫面感尤為濃厚。在本節(jié)古詩詞教學(xué)時(shí)，教師可以為學(xué)生出示相關(guān)畫作，以國畫展現(xiàn)形式為主，讓學(xué)生感受到“文”與“圖”相得益彰的魅力，通過古詩詞延展到我國其他傳統(tǒng)文化，發(fā)揮古詩詞的妙用。

2.古詩詞中的音樂藝術(shù)。

在我國古代社會(huì)中，古詩詞的誕生并非一種單純的文學(xué)藝術(shù)形式，更多作為音樂作品中的“歌詞”而存在，古詩詞中的韻律性正是傳統(tǒng)音樂意識(shí)的集中體現(xiàn)。在小學(xué)語文教學(xué)中，教師可以在講解古詩詞的基礎(chǔ)上向?qū)W生滲透有關(guān)音樂藝術(shù)的內(nèi)容，讓學(xué)生進(jìn)一步了解我國傳統(tǒng)文化的魅力，同時(shí)也可以有效加深學(xué)生的學(xué)習(xí)印象，實(shí)現(xiàn)教育質(zhì)量的同步提升。

例如，在統(tǒng)編版四年級(jí)下冊語文教材中《清平樂·村居》一課教學(xué)時(shí)，本篇詩詞為南宋詞人辛棄疾所著，整首詞沒有一句濃筆艷墨，用簡單純粹的白描手法向讀者描繪了農(nóng)村五口之家的環(huán)境和生活畫面。在傳統(tǒng)文化滲透教育時(shí)，教師可以針對(duì)詩詞題目向?qū)W生展開講解?！扒迤綐贰睘椤霸~牌名”，在古代每一種詞牌都代表一支曲子，而詞需要伴著曲唱出來。在傳統(tǒng)文化講解過程中，教師可以將教育內(nèi)容進(jìn)行融合，讓學(xué)生從不同角度出發(fā)了解我國其他傳統(tǒng)文化知識(shí)，使其對(duì)古詩詞產(chǎn)生更加直觀的印象，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的有效融入。

3.古詩詞中的書法藝術(shù)。

書法與古詩詞具有關(guān)聯(lián)性，大部分優(yōu)秀的古詩詞常常會(huì)隨著書法作品一同誕生?；诠旁娫~的這一特點(diǎn)，教師可以在課上講解的過程中，向?qū)W生滲透有關(guān)書法藝術(shù)的知識(shí)，深度開發(fā)古詩詞中的關(guān)聯(lián)文化，讓學(xué)生進(jìn)一步了解古詩詞的節(jié)奏特點(diǎn)及形式美感，豐富學(xué)生的文化知識(shí)儲(chǔ)備，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化資源的有效滲透。

例如，在統(tǒng)編版五年級(jí)上冊小學(xué)語文教材中《楓橋夜泊》一課教學(xué)時(shí)，古詩通過對(duì)周圍環(huán)境的描述講述了作者的孤寂與憂愁。在本篇古詩中，“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠”成為千古名句，“詩中有畫、畫中有詩”的詩詞意境描繪了秋天深夜的美景。在講解該部分詩詞內(nèi)容時(shí)，教師可以利用多媒體設(shè)備為學(xué)生展示相關(guān)的書法作品，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩的基礎(chǔ)上了解其他傳統(tǒng)文化知識(shí)，成功拓寬學(xué)生的文化視野，讓學(xué)生進(jìn)一步品味中華傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的獨(dú)特魅力。

三、結(jié)語

綜上所述，短小精悍的古詩詞蘊(yùn)含著極高的教育價(jià)值，節(jié)慶文化、傳統(tǒng)美德、社會(huì)常識(shí)、民族精神等元素皆為傳統(tǒng)文化的重要體現(xiàn)。身為小學(xué)語文教師，應(yīng)從學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā)，結(jié)合古詩詞的特性將傳統(tǒng)文化滲透在其中，讓學(xué)生產(chǎn)生更加深刻的學(xué)習(xí)印象，在潛移默化中豐富學(xué)生的傳統(tǒng)文化知識(shí)儲(chǔ)備，發(fā)揮古詩詞的教育價(jià)值，促進(jìn)學(xué)生身心健康成長。