中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在小學(xué)語文教學(xué)中的運(yùn)用分析

□湖南師范大學(xué)附屬黃埔實(shí)驗(yàn)學(xué)校 朱姝曼

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為中華民族五千多年文明教授語文課中的重要組成部分，對政治、經(jīng)濟(jì)乃至社會(huì)生活都產(chǎn)生了重要的影響，也成為人民思維觀念與價(jià)值體系形成的基石。《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022 年版）》指出“要繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化，增強(qiáng)對習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的理解和認(rèn)識，全面提升核心素養(yǎng)”。因此教育工作者應(yīng)從實(shí)際出發(fā)，針對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在學(xué)科教學(xué)過程當(dāng)中的滲透方式與融合渠道進(jìn)行分析，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的充分繼承與發(fā)揚(yáng)，促進(jìn)小學(xué)階段學(xué)生綜合素質(zhì)的不斷提升。本文針對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在小學(xué)語文教學(xué)中的運(yùn)用展開研究。

一、小學(xué)語文教學(xué)過程中滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的要求

（一）積極轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念

語文學(xué)科作為義務(wù)教育階段推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實(shí)現(xiàn)滲透與融入的重要渠道，教師應(yīng)積極轉(zhuǎn)變思想認(rèn)知以及教學(xué)觀念，明確中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在小學(xué)語文課程中的重要意義，突出學(xué)生的主體性地位，使語文課程教學(xué)工作能夠與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融入目標(biāo)相契合，實(shí)現(xiàn)立德樹人的教育工作發(fā)展目標(biāo)，推動(dòng)學(xué)生的全面健康發(fā)展。

（二）重視對教材內(nèi)容的挖掘

在小學(xué)語文課程的教育教學(xué)工作當(dāng)中，教材內(nèi)容以其豐富性、權(quán)威性以及全面性扮演關(guān)鍵性角色。教師應(yīng)加強(qiáng)對教材內(nèi)容的重視程度，基于教材內(nèi)容涉及的單元主題、文本內(nèi)容、教材插圖以及文本注釋等，針對其中涉及的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容進(jìn)行深層次挖掘，使學(xué)生能夠感知到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，拓展其在教育教學(xué)領(lǐng)域當(dāng)中的影響范圍，實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的全方位落實(shí)。

（三）創(chuàng)新多元化的教學(xué)方法

受到思維方式、認(rèn)知水平、成長環(huán)境以及生活閱歷等客觀因素的影響，學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解存在一定欠缺，不利于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚(yáng)。如何提高語文課程教學(xué)當(dāng)中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對學(xué)生的吸引力已成為教師教授語文課中的一項(xiàng)重要挑戰(zhàn)。為此，教師應(yīng)從學(xué)生的實(shí)際需求出發(fā)，針對教學(xué)方法進(jìn)行全面創(chuàng)新與開發(fā)，在完成小學(xué)階段語文課程教學(xué)目標(biāo)的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的進(jìn)一步滲透，讓學(xué)生能夠在潛移默化中感受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，提升文化教學(xué)效果與質(zhì)量，為提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣提供助力。

（四）推動(dòng)教學(xué)與實(shí)踐的互相融合

在以往的教育教學(xué)過程中，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融入與學(xué)生的日常生活實(shí)踐之間往往存在一定的脫節(jié)現(xiàn)象，教學(xué)內(nèi)容滲透方面存在不足，學(xué)生對文化內(nèi)容的探究與理解僅停留在表層。因此，小學(xué)階段語文課程的規(guī)劃與設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步推動(dòng)文化教學(xué)與文化實(shí)踐的相互融合，在語文課程教學(xué)的同時(shí)組織學(xué)生參與多元豐富的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化活動(dòng)，讓他們能夠在充沛的文化環(huán)境下實(shí)現(xiàn)對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深層次理解與感悟，提升其對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行傳承與弘揚(yáng)能力，使其綜合素質(zhì)能夠在學(xué)習(xí)過程當(dāng)中得到進(jìn)一步發(fā)展。

二、推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與小學(xué)語文教學(xué)相結(jié)合的策略——以《山居秋暝》為例

為了使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育工作能夠有效融入小學(xué)語文課程教學(xué)，推動(dòng)文化更好傳承，落實(shí)國家立德樹人的教育目標(biāo)以及教育部署，下文以部編版五年級上冊《山居秋暝》為例進(jìn)行教學(xué)分析與研究。

（一）構(gòu)建合理的文化教學(xué)目標(biāo)

教學(xué)目標(biāo)作為引導(dǎo)教育教學(xué)活動(dòng)正常開展的前提和基礎(chǔ)，在正式組織進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)以及教學(xué)規(guī)劃之前，應(yīng)當(dāng)按照中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透教育要求以及小學(xué)階段學(xué)生文化素養(yǎng)培養(yǎng)要求對語文課程的文化教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行構(gòu)建，進(jìn)而更為清晰地針對教學(xué)內(nèi)容和要求進(jìn)行構(gòu)建，使教學(xué)環(huán)境的管理、教學(xué)方法的選定以及教學(xué)方向的調(diào)節(jié)具備科學(xué)的依據(jù)與參考，推動(dòng)教育教學(xué)工作的長足發(fā)展。在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入背景下，在針對教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行規(guī)劃與設(shè)計(jì)的同時(shí)，還應(yīng)遵循以下幾方面原則。

首先，應(yīng)遵循思想性原則。通過對當(dāng)下各小學(xué)語文課程文化教學(xué)工作的開展情況進(jìn)行統(tǒng)計(jì)與分析來看，很多教師往往缺乏明確的目標(biāo)思想以及目標(biāo)認(rèn)知，在針對課程教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行規(guī)劃與設(shè)計(jì)之前，未能針對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行全面梳理與分析，目標(biāo)設(shè)定缺乏相應(yīng)的思考，最終的教學(xué)目標(biāo)僅停留在紙面上。還有一些教師在進(jìn)行授課時(shí)未能按照預(yù)定教學(xué)目標(biāo)的要求和部署進(jìn)行推進(jìn)，導(dǎo)致優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透效果欠佳。因此，在將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入《山居秋暝》教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)時(shí)，教師應(yīng)當(dāng)具備較強(qiáng)的思想性，結(jié)合學(xué)生的認(rèn)知水平以及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承要求對教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行設(shè)定，讓學(xué)生從根源上體會(huì)到詩詞內(nèi)容當(dāng)中所蘊(yùn)藏的文化內(nèi)涵，進(jìn)一步充實(shí)文化教學(xué)目標(biāo)內(nèi)容，使語文課程教學(xué)工作的目標(biāo)得到進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)。

其次，應(yīng)遵循合理化原則。在針對文化教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行構(gòu)建時(shí)，應(yīng)充分契合《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》當(dāng)中的相關(guān)規(guī)定以及相關(guān)要求，讓教學(xué)目標(biāo)能夠在基礎(chǔ)性知識內(nèi)容的教學(xué)之上進(jìn)一步融合詩詞當(dāng)中的思想內(nèi)涵，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與小學(xué)階段語文課程的教育教學(xué)工作實(shí)現(xiàn)有機(jī)結(jié)合，使文化教育工作的開展要求得到進(jìn)一步落實(shí)。

最后，應(yīng)遵循層次性原則。學(xué)生的思維方式、認(rèn)知水平以及成長環(huán)境各不相同，在語文學(xué)習(xí)過程當(dāng)中的層次表現(xiàn)也存在一定的差異。因此，在構(gòu)建教學(xué)目標(biāo)時(shí)，教師應(yīng)當(dāng)關(guān)注到不同層次學(xué)生的學(xué)情特征及其文化傳承情況，使不同層次的學(xué)生都能夠在語文學(xué)習(xí)中取得相應(yīng)的收獲，促進(jìn)學(xué)生能力與素養(yǎng)的進(jìn)一步提升。

例如，在《山居秋暝》一課的目標(biāo)構(gòu)建過程中，教師應(yīng)遵循思想性原則、合理化原則以及層次性原則，從實(shí)際出發(fā)對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解傳承目標(biāo)以及語文課程的教學(xué)發(fā)展目標(biāo)進(jìn)行規(guī)劃與構(gòu)建。教師應(yīng)要求學(xué)生基于《山居秋暝》一詩的內(nèi)容，明確王維的創(chuàng)作理念“詩中有畫，畫中有詩”，同時(shí)針對詩中給出的意象進(jìn)行思考和品讀，掌握王維的創(chuàng)作思想特點(diǎn)，使學(xué)生能夠進(jìn)一步了解到詩中蘊(yùn)含的淡泊明志、寧靜致遠(yuǎn)的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，為弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化教學(xué)工作提供助力。

（二）關(guān)注預(yù)習(xí)與文化引導(dǎo)

在小學(xué)語文課程教學(xué)過程中，完善的預(yù)習(xí)既能夠加深學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容的印象，減輕其在語文課堂當(dāng)中的壓力，還能使基于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的語文課程教學(xué)活動(dòng)開展得更加順利，避免出現(xiàn)影響課程進(jìn)度的問題。教師應(yīng)提高對課程預(yù)習(xí)的重視程度，在預(yù)習(xí)過程中做好優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透工作，使學(xué)生能夠在預(yù)習(xí)過程中對教學(xué)內(nèi)容涉及的傳統(tǒng)文化產(chǎn)生一定的了解，提高后續(xù)教學(xué)活動(dòng)的針對性與有效性。在正式進(jìn)行教學(xué)之前，教師需要結(jié)合教學(xué)內(nèi)容特點(diǎn)以及學(xué)生發(fā)展需求等相關(guān)要素對預(yù)習(xí)工作進(jìn)行針對性部署，讓學(xué)生能夠按照課程教學(xué)內(nèi)容通過多元渠道和手段整合相關(guān)背景資料，使其能夠明確教學(xué)內(nèi)容的創(chuàng)作背景、創(chuàng)作意圖以及創(chuàng)作理念，明確創(chuàng)作者的情感表達(dá)傾向以及文化傾向，使后續(xù)的文化教學(xué)工作開展更加便捷。

例如，在《山居秋暝》預(yù)習(xí)過程中，教師應(yīng)基于文化教學(xué)的實(shí)際情況，為學(xué)生布置相關(guān)預(yù)習(xí)任務(wù)，當(dāng)包括王維的生平、詩歌的創(chuàng)作背景、《山居秋暝》的創(chuàng)作特征、重點(diǎn)詞句乃至各句的意義等，使學(xué)生能夠?qū)Α渡骄忧镪浴芬辉姰a(chǎn)生初步了解，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在學(xué)科教學(xué)中的融入與滲透提供相應(yīng)幫助。

（三）挖掘傳統(tǒng)文化內(nèi)容

語文學(xué)科作為小學(xué)教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化的重要渠道與載體，語文教師應(yīng)基于文化內(nèi)容對教學(xué)文本進(jìn)行深層次挖掘，使詩詞內(nèi)容當(dāng)中蘊(yùn)含的文化傳承得到進(jìn)一步展現(xiàn)，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的進(jìn)一步發(fā)展。

首先，在基于教學(xué)內(nèi)容挖掘傳統(tǒng)文化的過程中，教師應(yīng)考慮到時(shí)代背景以及創(chuàng)作者意圖對文化產(chǎn)生的影響。例如，在針對《山居秋暝》一詩進(jìn)行傳統(tǒng)文化教學(xué)過程中，教師可以引入《題破山寺后禪院》《歸園田居》等詩作進(jìn)行比對閱讀，讓學(xué)生基于作者生活年代、社會(huì)風(fēng)貌、社會(huì)地位等因素差異，針對詩歌文化內(nèi)涵中所表現(xiàn)出的差異進(jìn)行分析，體會(huì)到創(chuàng)作者在詩歌中融入的文化內(nèi)容與思想感情，提高學(xué)生對詩詞內(nèi)容的理解與掌握程度。

其次，在基于詩歌內(nèi)容進(jìn)行文化教學(xué)時(shí)，教師還應(yīng)關(guān)注詩歌中的典故以及相關(guān)意象，結(jié)合時(shí)代背景進(jìn)行分析，使詩歌內(nèi)容能夠成為學(xué)生了解其創(chuàng)作年代社會(huì)生活的重要渠道與工具，有效提升文化教學(xué)的質(zhì)量與水平。例如，在《山居秋暝》教學(xué)時(shí)，教師應(yīng)基于詩歌當(dāng)中“空山”“竹喧”等詞同傳統(tǒng)文化進(jìn)行遙相呼應(yīng)，使學(xué)生理解與感知其意境，并將其與《陋室銘》《飲酒》《歸園田居》當(dāng)中涉及的意象表達(dá)進(jìn)行對比，明確其創(chuàng)作過程當(dāng)中的思想特性與文化特性，加深學(xué)生的理解。

（四）依托情境，進(jìn)行文本鑒賞

作為一種感性理解，在針對傳統(tǒng)詩歌當(dāng)中蘊(yùn)藏的思想內(nèi)涵與文化內(nèi)涵進(jìn)行教學(xué)的過程中，教師應(yīng)認(rèn)識到情境教學(xué)法的重要價(jià)值，引導(dǎo)學(xué)生依托情境和想象對詩歌內(nèi)容進(jìn)行鑒賞，培養(yǎng)學(xué)生的聯(lián)想能力，使其對文化內(nèi)容的理解更加深刻。

例如，在《山居秋暝》一詩中，詩人以生動(dòng)的語言描繪了一幅山村晚景圖，因此，教師可以要求學(xué)生抓住詩歌當(dāng)中的意象表達(dá)特征，針對詩人的思想情感與表達(dá)特征進(jìn)行分析和聯(lián)想，使學(xué)生能夠在精神層面實(shí)現(xiàn)與創(chuàng)作者之間的溝通，加深學(xué)生對詩歌內(nèi)容的理解與感知。

（五）以小組為單位，開展綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)

受傳統(tǒng)教學(xué)理念的影響，師生之間和學(xué)生之間的溝通往往存在不足，欠缺文化實(shí)踐，影響了文化教學(xué)的開展。因此，教師可以以小組為單位組織學(xué)生開展綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，讓學(xué)生基于《山居秋暝》一詩及其背后蘊(yùn)藏的相關(guān)思想內(nèi)涵與文化內(nèi)容發(fā)散思維，開展文化知識競賽、詩歌意象鑒賞等相關(guān)活動(dòng)，讓學(xué)生能夠基于相關(guān)文化內(nèi)容與思想內(nèi)容進(jìn)行相互交流，有效增強(qiáng)學(xué)生對文化的理解，推動(dòng)語文課程教學(xué)質(zhì)量的進(jìn)一步提升。

（六）基于文化內(nèi)容，進(jìn)行教學(xué)拓展

基于詩歌內(nèi)容進(jìn)行的文化教學(xué)對教學(xué)拓展活動(dòng)提出了一定的要求，因此教師應(yīng)依托詩歌當(dāng)中涉及的文化內(nèi)容組織更加全面的拓展活動(dòng)，讓學(xué)生能夠進(jìn)一步體會(huì)到詩歌當(dāng)中的相關(guān)文化內(nèi)涵，提高學(xué)生的思想深度。例如，在《山居秋暝》教學(xué)時(shí)，教師可以組織學(xué)生開展角色扮演、擴(kuò)寫續(xù)寫等文化教學(xué)活動(dòng)，提高學(xué)生對思想情感的把握程度，促進(jìn)學(xué)生語文素養(yǎng)的不斷提升。

（七）結(jié)合學(xué)生實(shí)際進(jìn)行學(xué)習(xí)評價(jià)

科學(xué)直觀的評價(jià)體系對提升語文教學(xué)質(zhì)量以及傳統(tǒng)文化融入效果具有重要意義。因此，教師應(yīng)結(jié)合小學(xué)階段語文教學(xué)實(shí)際以及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透要求對評價(jià)模式進(jìn)行優(yōu)化與改革，推動(dòng)學(xué)生的綜合發(fā)展。教師應(yīng)基于評價(jià)主體、評價(jià)指標(biāo)以及評價(jià)范圍等幾方面內(nèi)容對傳統(tǒng)的評價(jià)體系進(jìn)行優(yōu)化，使其能夠?yàn)閷W(xué)生的表現(xiàn)提供更為直觀的展現(xiàn)形式。

三、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透與應(yīng)用過程中的注意事項(xiàng)

基于以上論述，雖然中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透在小學(xué)語文教學(xué)工作中具有重要意義，但為了提升語文課程教學(xué)質(zhì)量，教師還應(yīng)關(guān)注以下注意事項(xiàng)。

（一）夯實(shí)傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)

教師的知識基礎(chǔ)與教學(xué)能力對文化滲透背景下的教學(xué)效果具有重要作用。因此在開展教學(xué)與文化滲透之前，教師應(yīng)全面加強(qiáng)自身傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)，針對語文課程中涉及的相關(guān)思想文化內(nèi)容進(jìn)行深層研究與挖掘，提升自身對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容的理解與感知，使語文課程教學(xué)工作的開展得到一定保障。此外，學(xué)校也應(yīng)定期組織教研活動(dòng)，結(jié)合語文課程的教學(xué)要求進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)分享，使先進(jìn)的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)得到積極傳播，提升學(xué)校文化滲透效果。

（二）合理設(shè)定文化教學(xué)目標(biāo)

作為教學(xué)工作的前提和基礎(chǔ)，教師應(yīng)合理設(shè)定文化教學(xué)的目標(biāo)與導(dǎo)向，結(jié)合教材內(nèi)容以及課程標(biāo)準(zhǔn)內(nèi)容對目標(biāo)進(jìn)行規(guī)劃，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠與語文教學(xué)活動(dòng)實(shí)現(xiàn)有機(jī)融合，加深學(xué)生對傳統(tǒng)文化的理解，促進(jìn)語文教學(xué)的健康發(fā)展。

（三）定期開展文化教學(xué)反思

在文化教學(xué)過程中，受到學(xué)生認(rèn)知水平以及教師能力等因素的影響，可能會(huì)面臨一定的問題。因此教師應(yīng)定期進(jìn)行文化教學(xué)反思活動(dòng)，針對教學(xué)過程中存在的問題進(jìn)行全面分析，制定、完善問題解決方案，使其能夠更好地為學(xué)生發(fā)展提供支持。

（四）優(yōu)化語文課程內(nèi)容設(shè)計(jì)

在語文課程內(nèi)容的規(guī)劃與設(shè)計(jì)過程中，教師應(yīng)提高對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重視程度，使其能夠?yàn)橹腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在學(xué)科教學(xué)中的滲透與融入提供支持，提升文化滲透效果，促進(jìn)學(xué)生的健康發(fā)展。

四、結(jié)語

綜上所述，在小學(xué)語文教學(xué)活動(dòng)中，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融入具有關(guān)鍵性價(jià)值。教師應(yīng)明確新課標(biāo)有關(guān)規(guī)定以及學(xué)生的語文素養(yǎng)發(fā)展要求，對課程目標(biāo)以及課程內(nèi)容進(jìn)行優(yōu)化設(shè)計(jì)，提升優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與學(xué)科教育的融合效果。