□福建省泉州市惠安縣螺城中學(xué) 駱旭婷
《義務(wù)教育道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)(2022 年版)》(以下簡稱“新課程標(biāo)準(zhǔn)”)要求教師“豐富學(xué)生實(shí)踐體驗(yàn),促進(jìn)知行合一?!钡赖屡c法治教學(xué)要與社會實(shí)踐緊密結(jié)合,加強(qiáng)課內(nèi)、外聯(lián)結(jié),積極探索議題式、體驗(yàn)式等教學(xué)方法,讓學(xué)生體驗(yàn)各種活動,促進(jìn)感悟與建構(gòu)。新課程標(biāo)準(zhǔn)關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn),因此教師應(yīng)在新課程標(biāo)準(zhǔn)的指引下進(jìn)行道德與法治體驗(yàn)式教學(xué)。本文所述道德與法治體驗(yàn)式教學(xué)是以新課程標(biāo)準(zhǔn)要求和學(xué)科特點(diǎn)為依據(jù),以社會生活為抓手,創(chuàng)設(shè)學(xué)生熟悉的場景,還原教學(xué)內(nèi)容,促使學(xué)生體驗(yàn)、主動建構(gòu)認(rèn)知、深化情感、塑造道德品質(zhì)的教學(xué)活動。道德與法治體驗(yàn)式教學(xué)具有突出學(xué)生主體地位、完善德育全過程等特點(diǎn),可以使學(xué)生在體驗(yàn)活動的過程中受到德育滋養(yǎng),實(shí)現(xiàn)知行合一,獲得全面發(fā)展。
新課程標(biāo)準(zhǔn)指明課程資源是增強(qiáng)教學(xué)效果的有力支撐,要求教師增強(qiáng)課程資源意識,切實(shí)發(fā)揮自身優(yōu)勢,開發(fā)各種課程資源。道德與法治體驗(yàn)式教學(xué)具有生活性。因此,教師要在課程資源意識的指引下,以現(xiàn)實(shí)生活為“沃土”,依據(jù)教學(xué)需要,利用多樣方式挖掘相關(guān)的教學(xué)資源,借此創(chuàng)設(shè)體驗(yàn)活動,夯實(shí)教學(xué)基礎(chǔ)。
時政熱點(diǎn)是不可多得的道德與法治資源。利用時政熱點(diǎn)創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境,可以將學(xué)生帶入真實(shí)的生活場景中,積極體驗(yàn),不斷探究,掌握道法內(nèi)容,建立政治認(rèn)同。因此,教師需要依據(jù)教學(xué)內(nèi)容,挖掘時政熱點(diǎn)。
以“服務(wù)社會”教學(xué)為例,本節(jié)課的重點(diǎn)內(nèi)容是“服務(wù)、奉獻(xiàn)社會”。在現(xiàn)實(shí)生活中,有很多服務(wù)、奉獻(xiàn)社會的人。在體驗(yàn)生活時,大部分學(xué)生通過親密接觸,認(rèn)識了服務(wù)、奉獻(xiàn)社會的人;借助網(wǎng)絡(luò)渠道,認(rèn)識了陌生的服務(wù)、奉獻(xiàn)社會的人。教師可以依據(jù)學(xué)生的生活經(jīng)歷,利用網(wǎng)絡(luò)渠道搜集服務(wù)、奉獻(xiàn)社會的人及其故事,如熱衷于家鄉(xiāng)公益和鄉(xiāng)村振興事業(yè)的付三毛、投身社會公益事業(yè)的洪飛等,認(rèn)真整理、選取有價值的信息,并將其制作成微課。在課堂上,教師則可以根據(jù)教學(xué)需要播放微課,將學(xué)生帶入真實(shí)且動人的場景中。學(xué)生在體驗(yàn)場景的過程中,會為普通人身上無私奉獻(xiàn)的精神品質(zhì)所感染,增強(qiáng)對服務(wù)、奉獻(xiàn)社會的認(rèn)知,主動向榜樣學(xué)習(xí),學(xué)會關(guān)愛他人、奉獻(xiàn)社會。
法治觀念是道德與法治學(xué)科核心素養(yǎng)的一大維度。豐富的法律素材是學(xué)生形成法治觀念的支撐?,F(xiàn)實(shí)生活中的法律素材數(shù)不勝數(shù),教師需要依據(jù)教學(xué)內(nèi)容,在生活中挖掘法律素材,并在課堂上靈活應(yīng)用,引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)活動,樹立法治觀念。
以“法不可違”教學(xué)為例,生活中不少學(xué)生見過拾到東西拒絕歸還這一情形。立足于此,教師可以利用網(wǎng)絡(luò)搜集與之相關(guān)的案例,課堂上利用交互式電子白板展現(xiàn)案例,讓學(xué)生走進(jìn)真實(shí)的生活場景中。教師需鼓勵學(xué)生與小組成員合作,分析案例,討論問題——為什么法院判決限期歸還失物。學(xué)生站在“法”的角度,分析主人公的所作所為,明確其所違反的法律條理,由此意識到“法不可違”。
新課程標(biāo)準(zhǔn)要求挖掘、利用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源。地域文化資源是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源的重要組成部分,為學(xué)生所熟知。在地域文化資源的助力下,學(xué)生既可以了解家鄉(xiāng)文化,還可以產(chǎn)生積極情感,熱愛家鄉(xiāng)文化,建立文化自信。對此,教師需要根據(jù)道德與法治教學(xué)內(nèi)容挖掘地域文化資源。
以“延續(xù)文化血脈”教學(xué)為例,本節(jié)課的教學(xué)重點(diǎn)之一是“文化傳承”。筆者所在地為進(jìn)一步深化精神文明創(chuàng)建,傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,弘揚(yáng)閩南泉州端午節(jié)日習(xí)俗,開展“我們的節(jié)日·端午”系列主題活動?;趯W(xué)生的生活經(jīng)歷,教師可以挖掘地域文化內(nèi)容——“我們的節(jié)日·端午”系列主題活動,利用視頻展現(xiàn)相關(guān)內(nèi)容,調(diào)動學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn),同時以此為抓手,引導(dǎo)學(xué)生探究舉辦活動的目的,借此感知文化傳承的重要性。在教學(xué)結(jié)束后,教師可以模仿此活動舉辦其他趣味活動,引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn),并在體驗(yàn)的基礎(chǔ)上用實(shí)際行動傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
與傳統(tǒng)教學(xué)相比,體驗(yàn)式教學(xué)方式多種多樣,可以基于多元體驗(yàn)式活動中開展教學(xué)。在進(jìn)行教學(xué)時,教師需要發(fā)揮自身智慧,使用多樣的教學(xué)方式,增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)體驗(yàn),豐富學(xué)生體驗(yàn)渠道,拓展學(xué)生體驗(yàn)時空,讓學(xué)生在體驗(yàn)中獲得良好發(fā)展。
體驗(yàn)興趣是學(xué)生積極體驗(yàn)各類活動的保障。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為學(xué)習(xí)情境是學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣的依托。情境是教師利用多樣手段,加工教學(xué)內(nèi)容,將其轉(zhuǎn)化成的具體場景。在進(jìn)行道德與法治體驗(yàn)式教學(xué)時,教師需要創(chuàng)設(shè)情境,引發(fā)學(xué)生產(chǎn)生情感共鳴,讓學(xué)生自覺體驗(yàn)。
以“愛在家人間”教學(xué)為例,在體驗(yàn)家庭生活的過程中,學(xué)生與家長密切交往,借助點(diǎn)點(diǎn)滴滴小事感受到家人之愛。立足學(xué)生的家庭生活經(jīng)歷,教師可以鼓勵其利用課前時間搜集家庭照片,回顧發(fā)生在家人之間的動人故事。在課堂導(dǎo)入環(huán)節(jié),教師可以鼓勵學(xué)生毛遂自薦,拿著家庭照片登臺介紹。在介紹時,大部分學(xué)生用生動的語言描述了動人的故事。同時,所有學(xué)生在講、聽時增強(qiáng)了對家人的情感。于是,教師順著學(xué)生的思路,引出本節(jié)課課題,和學(xué)生一起品味“愛在家人間”。
學(xué)生通過體驗(yàn),不僅感受到了家人之愛,獲得積極的情感體驗(yàn),還輕松地走進(jìn)了道德與法治課堂,自覺體驗(yàn)教學(xué)活動,扎實(shí)掌握學(xué)習(xí)內(nèi)容,建立良好情感,提高學(xué)習(xí)效果。
體驗(yàn)渠道是學(xué)生體驗(yàn)各類活動的具體表現(xiàn)。角色扮演是重要的體驗(yàn)方式,指學(xué)生在具體情境中化身為不同的角色,體驗(yàn)不同的家庭角色、社會職業(yè)等活動。通過扮演角色,學(xué)生可以直接認(rèn)知道法內(nèi)容,積累生活經(jīng)驗(yàn),為體驗(yàn)生活做好準(zhǔn)備。對此,在進(jìn)行道德與法治體驗(yàn)式教學(xué)時,教師可以引導(dǎo)學(xué)生扮演角色。
以“依法行使權(quán)利”教學(xué)為例,在講到“維權(quán)方式”內(nèi)容時,教師可以組織角色扮演活動。具體而言,教師在交互式電子白板上播放視頻——在下班晚高峰時,兩輛公交車發(fā)生輕微碰撞。其中一名公交車司機(jī)受輕傷,另外一名公交車司機(jī)無事。在學(xué)生進(jìn)入情境后,教師提出角色扮演要求:“請和小組成員合作討論:這兩名公交車司機(jī)下車后會如何對話?可以使用怎樣的解決方式維護(hù)這兩名公交車司機(jī)的合法權(quán)益?請在討論后,選出兩名學(xué)生扮演角色,一名學(xué)生扮演旁白者,其他學(xué)生扮演其他角色(自行安排),用通俗易懂的方式解決此次意外?!睂W(xué)生發(fā)散思維積極聯(lián)想,在腦海中描繪具體場景,設(shè)想具體的解決方式,并對此與小組成員交流。在交流時,小組成員表述不同的解決方式,不斷產(chǎn)生思維碰撞并達(dá)成統(tǒng)一認(rèn)知,由此進(jìn)行表演。
在學(xué)生做好準(zhǔn)備后,教師搭建舞臺,鼓勵他們輪流上臺表演,展現(xiàn)不同的解決方式。在進(jìn)行表演時,有的小組使用協(xié)商方式,有的小組使用調(diào)解方式,有的小組使用訴訟方式。面對不同的解決方式,教師需要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探究,如“什么是協(xié)商?協(xié)商的條件有哪些?協(xié)商的作用是什么?”在問題的推動下,學(xué)生回顧表演內(nèi)容,結(jié)合具體場景,同時遷移生活經(jīng)驗(yàn),探尋問題答案。此時,有學(xué)生提到“協(xié)商是一種解決爭議的方式,日常生活中的大部分‘小摩擦’可以通過協(xié)商來解決”。教師依據(jù)學(xué)生的表述進(jìn)行補(bǔ)充。
學(xué)生通過體驗(yàn)式角色扮演活動,基于具體情境探究了道法內(nèi)容,建構(gòu)了良好認(rèn)知。同時,學(xué)生也因此積累了生活經(jīng)驗(yàn),便于在生活中利用適宜的方式維護(hù)自身權(quán)利。
馬克思主義辯證唯物認(rèn)識論闡明了理論與實(shí)踐的辯證關(guān)系,強(qiáng)調(diào)了實(shí)踐的重要性?,F(xiàn)實(shí)生活,既是道德與法治學(xué)科的來源,又是道德與法治學(xué)科的歸途。道德與法治教學(xué)目的之一是讓學(xué)生有效體驗(yàn)社會生活。社會實(shí)踐活動是學(xué)生回歸生活的方式,可以在拓展學(xué)生體驗(yàn)時空的同時,助力學(xué)生靈活遷移道法認(rèn)知,解決社會問題,做到知行合一。因此,在進(jìn)行道德與法治體驗(yàn)式教學(xué)時,教師需要組織社會實(shí)踐活動。
以“維護(hù)秩序”教學(xué)為例,在體驗(yàn)式道法課堂教學(xué)的過程中,學(xué)生逐步了解“社會生活需要秩序”“社會規(guī)則維系社會秩序”,但現(xiàn)實(shí)生活中有不少擾亂社會秩序的行為,如闖紅燈、在公交站不排隊等。對此,教師需和學(xué)生家長、交警等協(xié)商一致,確定活動時間、地點(diǎn),組織社會實(shí)踐活動——小紅帽在行動。例如,在周六、日時,教師和家長將學(xué)生帶入十字路口、公交站等場所,引導(dǎo)學(xué)生戴上小紅帽,化身為監(jiān)督員,在發(fā)現(xiàn)擾亂社會秩序的行為后利用適宜的方式制止、教導(dǎo)。在此過程中,學(xué)生能遷移課堂認(rèn)知,使用不同的方式解決問題。
通過體驗(yàn)社會實(shí)踐活動,學(xué)生目睹了各種擾亂社會秩序的行為,了解其不良影響,由此增強(qiáng)對“社會生活需要秩序”“社會規(guī)則維系社會秩序”的認(rèn)知。同時,學(xué)生因此增強(qiáng)了規(guī)則意識,能自覺地遵守社會生活中的規(guī)則。
新課程標(biāo)準(zhǔn)指明教學(xué)評價涉及價值觀念、過程表現(xiàn)、學(xué)業(yè)成就等多方面內(nèi)容,貫穿教學(xué)始終,具有以評促教、以評促學(xué)、以評育人功能。道德與法治體驗(yàn)式教學(xué)具有過程性特征,學(xué)生體驗(yàn)活動的過程正是教師進(jìn)行教學(xué)評價的切入點(diǎn)。因此,在進(jìn)行道德與法治體驗(yàn)式教學(xué)時,教師需要以學(xué)生的體驗(yàn)過程為抓手,完善教學(xué)評價。
評價體系是教學(xué)評價的統(tǒng)領(lǐng),展現(xiàn)了評價主體、評價內(nèi)容、評價方式等內(nèi)容。在進(jìn)行體驗(yàn)式教學(xué)時,教師需要圍繞不同的內(nèi)容構(gòu)建有操作性的評價體系。
首先,在道德與法治課堂教學(xué)時,教師需要以學(xué)生體驗(yàn)過程為抓手,與學(xué)生通力合作,進(jìn)行多元評價。比如,在扮演角色的過程中,學(xué)生與小組成員互相監(jiān)督,了解彼此的合作參與情況,判斷彼此是否有良好的合作態(tài)度、是否提出了良好的看法等。在扮演角色后,小組成員進(jìn)行互相評價,指明彼此的良好表現(xiàn)和不良表現(xiàn),由此自覺查漏補(bǔ)缺,提升自身發(fā)展水平。教師需在學(xué)生扮演角色的過程中認(rèn)真觀察,從表演行為、道法認(rèn)知情況入手給予賞識性評價。
其次,尊重學(xué)生差異,依據(jù)不同的評價標(biāo)準(zhǔn),使用不同的方式進(jìn)行評價。比如,針對學(xué)習(xí)能力較弱的學(xué)生,雖然其綜合能力還有待提升,但其主動參與體驗(yàn)活動,積極表達(dá)自己的觀點(diǎn)。雖然該部分學(xué)生所述觀點(diǎn)有所偏頗,但教師應(yīng)給予賞識評價,以提高其學(xué)習(xí)信心,實(shí)現(xiàn)以評促學(xué)的教育目標(biāo)。
學(xué)生成長記錄袋是過程性評價方式之一。成長記錄袋從不同角度展現(xiàn)了學(xué)生的學(xué)習(xí)、發(fā)展情況。教師和學(xué)生可以借助成長記錄袋了解具體情況,發(fā)現(xiàn)進(jìn)步或退步之處,由此查漏補(bǔ)缺。同時,在建立成長檔案記錄袋時,家長、學(xué)生、教師均可參與其中,以提高教學(xué)評價的全面性。
仍以“維護(hù)秩序”教學(xué)為例,在學(xué)生參與社會實(shí)踐活動時,教師和家長可以利用拍照的方式記錄學(xué)生的活動參與情況。在活動結(jié)束后,教師和家長一起建立學(xué)生成長記錄袋,選取典型照片,將其置于檔案袋中。在此之際,教師和家長可以對比現(xiàn)在和之前的檔案袋內(nèi)容,了解學(xué)生社會實(shí)踐活動的體驗(yàn)情況,發(fā)現(xiàn)其進(jìn)步或退步之處,依此書寫評語。學(xué)生閱讀檔案袋內(nèi)容后,也可以了解自身情況,自覺查漏補(bǔ)缺,以獲得進(jìn)一步發(fā)展。
隨堂練習(xí)是檢驗(yàn)學(xué)生學(xué)習(xí)成果的方式之一。通過體驗(yàn)隨堂練習(xí)活動,學(xué)生可以發(fā)現(xiàn)自身的學(xué)習(xí)成果和學(xué)習(xí)不足,端正學(xué)習(xí)態(tài)度,自覺彌補(bǔ)學(xué)習(xí)不足,提升課堂學(xué)習(xí)效果。對此,教師需要依據(jù)學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)情況精心設(shè)計隨堂練習(xí)題,生成隨堂練習(xí)活動。
以“學(xué)會溝通交流”教學(xué)為例,教學(xué)目標(biāo)是讓學(xué)生在體驗(yàn)多樣活動中逐步了解了與他人溝通交流的方法?;诖耍處熆梢栽O(shè)計隨堂練習(xí)題,以此檢驗(yàn)學(xué)生學(xué)習(xí)成果。比如,判斷如下做法是否正確。
1.好朋友犯錯了,我不會當(dāng)眾指責(zé)人,因?yàn)槿巳硕加凶宰鹦摹?/p>
2.在語文課上,我的想法可能會和大家的不同。我害怕被別人嘲笑,所以我不發(fā)言。
3.紅紅拒絕其他學(xué)生提出的一切建議。
教師可以根據(jù)學(xué)生的判斷情況了解其課堂認(rèn)知水平,發(fā)現(xiàn)存在的認(rèn)知偏差,并及時予以指正。
總而言之,體驗(yàn)式教學(xué)可以使學(xué)生在體驗(yàn)各類活動的過程中掌握道法知識,發(fā)展核心素養(yǎng)。對此,在實(shí)施初中道德與法治教學(xué)時,教師需要在新課程標(biāo)準(zhǔn)的指引下應(yīng)用體驗(yàn)式教學(xué)法,聯(lián)系教學(xué)內(nèi)容,挖掘體驗(yàn)式教學(xué)內(nèi)容;依據(jù)課堂需要,豐富體驗(yàn)式教學(xué)方式;緊扣教學(xué)過程,完善體驗(yàn)式教學(xué)評價,借此使學(xué)生獲得體驗(yàn)的機(jī)會,發(fā)揮主觀能動性,扎實(shí)掌握知識,發(fā)展核心素養(yǎng),實(shí)現(xiàn)新課程標(biāo)準(zhǔn)教學(xué)要求,提高道德與法治教學(xué)效果。