五育融合視域下小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)策略探究

朱小青

（新余市渝水區(qū)北湖小學(xué)，江西 新余 338000）

從“五育并舉”到“五育融合”已經(jīng)成為新時(shí)代中國(guó)教育改革與發(fā)展的基本趨勢(shì)，這個(gè)轉(zhuǎn)變有其獨(dú)特的現(xiàn)實(shí)需求，是基礎(chǔ)教育新課程改革的重要推動(dòng)力之一。小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)與“五育并舉”的融合，以培養(yǎng)學(xué)生道德情操和健全人格為教學(xué)目標(biāo)，培養(yǎng)學(xué)生人文、語(yǔ)言、文學(xué)、美育等方面的素養(yǎng)，充分體現(xiàn)語(yǔ)文學(xué)科的人文性與工具性、審美性與實(shí)用性的對(duì)立統(tǒng)一。我們要引領(lǐng)學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，就不能割裂“五育”的內(nèi)在聯(lián)系，而是需要將它們?nèi)谌胝n堂教學(xué)，以推動(dòng)教學(xué)創(chuàng)新，提升育人活力。因此，全面認(rèn)識(shí)和理解德、智、體、美、勞之間的關(guān)系，是打造“五育”全面融合的小學(xué)語(yǔ)文課堂的前提。在這一進(jìn)程中，教師應(yīng)努力推動(dòng)并實(shí)現(xiàn)課堂范式和教學(xué)流程的重構(gòu)，通過(guò)“五育融合”激發(fā)課堂活力，從而發(fā)展學(xué)生的綜合能力。

一、以教材為基，深挖“五育”思想

小學(xué)語(yǔ)文教材的選文都是經(jīng)過(guò)反復(fù)斟酌的，其形式和內(nèi)容科學(xué)、合理，蘊(yùn)含著豐富的“五育”思想資源。教師應(yīng)調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，強(qiáng)化學(xué)生在語(yǔ)文課堂上的主體地位，創(chuàng)新教學(xué)的形式，深挖文本中蘊(yùn)含的“五育”思想。

（一）滲透道德意識(shí)

小學(xué)德育主要通過(guò)教師的榜樣力量,建立和諧的師生關(guān)系，為學(xué)生營(yíng)造出積極向上的育人氛圍實(shí)現(xiàn)的。德育作為五育之首，需要教師在教學(xué)實(shí)踐中將其與文本思想巧妙結(jié)合起來(lái)，從根源上促進(jìn)學(xué)生德行養(yǎng)成與語(yǔ)文素養(yǎng)提升的有機(jī)融合。以《為中華之崛起而讀書(shū)》的教學(xué)為例，教師要在師生互動(dòng)的過(guò)程中，逐步將學(xué)生引入文本，使其對(duì)當(dāng)時(shí)落后的社會(huì)背景有深刻的認(rèn)識(shí)。教師可選取文中的重點(diǎn)語(yǔ)段，讓學(xué)生反復(fù)誦讀，讀出內(nèi)心的憤恨與激越。然后，再引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)小組合作的形式提煉出文本核心信息：帝國(guó)主義的無(wú)恥行徑，舊中國(guó)腐敗落后的國(guó)情，民眾生活在水深火熱之中……這樣，從“中華不振”到立志為中華之崛起而讀書(shū)就不難理解了。若僅限于對(duì)“中華不振”的表層理解，僅限于對(duì)少年周恩來(lái)立志的欽佩，那課文的教育意義就未能實(shí)現(xiàn)。教學(xué)應(yīng)延伸文本解讀，直面歷史與現(xiàn)狀，引導(dǎo)學(xué)生立報(bào)國(guó)之志，從內(nèi)心深處喚起學(xué)生的民族自信與愛(ài)國(guó)熱情?！段也荒苁拧肥且黄宰x課文，語(yǔ)言淺顯易懂，故事內(nèi)容貼近學(xué)生生活。教學(xué)這篇課文的關(guān)鍵在于讓學(xué)生感悟誠(chéng)實(shí)守信這一品質(zhì)，教師可以對(duì)文本思想進(jìn)行延伸，引導(dǎo)學(xué)生談?wù)劙l(fā)生在自己身邊的守信故事。教師課堂授課不能囿于識(shí)文斷字，而應(yīng)該把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)放手交給學(xué)習(xí)主體，調(diào)動(dòng)他們學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和創(chuàng)新性，將德育貫穿于語(yǔ)文課堂教學(xué)的始終。

（二）融匯審美教育

文學(xué)作品中常常包含諸多優(yōu)美的文字、新奇的事物，色彩美、聲音美、情感美在各學(xué)段的課本中俯拾即是，因此，語(yǔ)文學(xué)習(xí)的過(guò)程就是發(fā)現(xiàn)和提升師生審美情趣和能力的過(guò)程。例如，《白鷺》一課中的白鷺給人最深的印象就是一個(gè)字——美！它的顏色美，形體美，覓食、棲息、低飛的畫(huà)面也美……讓學(xué)生在字里行間感受語(yǔ)言及其所描述的白鷺的美是教學(xué)的重點(diǎn)，教師完全可以借助諸如圖片欣賞、朗讀感悟等手段實(shí)現(xiàn)美育。又如，在進(jìn)行《觀潮》一課的教學(xué)時(shí)，教師可適當(dāng)運(yùn)用圖片和視頻放映等輔助教學(xué)手段，讓學(xué)生“直面”錢(qián)塘江潮。立體形象的畫(huà)面和音響效果能為學(xué)生帶來(lái)身臨其境的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，給他們的視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)以巨大沖擊，從而有效強(qiáng)化學(xué)生對(duì)文本的理解，可謂一舉多得。

（三）落實(shí)體育、勞動(dòng)教育

勞動(dòng)教育與體育的弱化、邊緣化是當(dāng)前小學(xué)教育比較突出的問(wèn)題，甚至有一部分教師堅(jiān)持認(rèn)為語(yǔ)文教學(xué)與體育、勞動(dòng)教育關(guān)聯(lián)性不大，在教學(xué)過(guò)程中往往忽略深入挖掘文本中的體育和勞動(dòng)元素，導(dǎo)致許多隱性的育人元素沒(méi)有得到良好的發(fā)揮。《趙州橋》不僅僅是在贊美橋，更是在贊美造橋的勞動(dòng)人民，教師在教學(xué)時(shí)應(yīng)注意在文字之外引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)勞動(dòng)人民的智慧和創(chuàng)造精神。《落花生》這篇敘事散文，全文圍繞“種花生—收花生—吃花生—議花生”來(lái)寫(xiě)，真實(shí)地記錄了作者小時(shí)候的一次家庭活動(dòng)和所受到的教育：學(xué)習(xí)花生不圖虛名、不為名利，只求有益于社會(huì)的品質(zhì)。其中，種花生、收花生則是一次無(wú)聲的勞動(dòng)教育。

二、貫穿教學(xué)始終，滲透“五育”策略

隨著新課改的不斷深入，我們?cè)絹?lái)越重視教育教學(xué)中學(xué)生的主體地位，課堂模式也由傳統(tǒng)的灌輸式講解轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生自主性探究的新型生本課堂。在小學(xué)語(yǔ)文與“五育”融合的教學(xué)實(shí)踐中，教師應(yīng)有宏觀的角色定位，以情境化、生活化的滲透方式，自然激活語(yǔ)文課堂，讓“五育”悄無(wú)聲息地貫穿教學(xué)的全過(guò)程。

（一）課前預(yù)習(xí)，達(dá)成融合育人共識(shí)

預(yù)習(xí)的重要性毋庸置疑，它對(duì)培養(yǎng)學(xué)生勤于思考的習(xí)慣，提高分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力有很大幫助。因此，每個(gè)語(yǔ)文教師都應(yīng)做好學(xué)生課前預(yù)習(xí)的習(xí)慣培養(yǎng)與方法指導(dǎo),讓學(xué)生不僅好學(xué)、樂(lè)學(xué)，還善學(xué)。在指導(dǎo)學(xué)生預(yù)習(xí)的過(guò)程中，教師要著力培養(yǎng)他們的發(fā)散思維和新舊知識(shí)融會(huì)貫通的能力。為幫助學(xué)生全面了解課文內(nèi)容，把握文本主旨，教師可以給學(xué)生布置調(diào)查研究、搜索互聯(lián)網(wǎng)資源等任務(wù)，培養(yǎng)學(xué)生從繁雜材料中篩選、提煉關(guān)鍵信息的能力，進(jìn)而能初步感悟出文本所蘊(yùn)藏的美育、體育、德育等思想。比如《長(zhǎng)征》這首七言律詩(shī)，它的八句四聯(lián)詩(shī)高度濃縮和概括了長(zhǎng)征途中的典型戰(zhàn)例和感人事跡，但課文的時(shí)空背景離學(xué)生較遠(yuǎn)，如果沒(méi)有充分的預(yù)習(xí)準(zhǔn)備，很難體會(huì)到紅軍不畏艱險(xiǎn)的英雄氣概和革命樂(lè)觀主義精神。因此，課前布置有關(guān)長(zhǎng)征資料的收集任務(wù)顯得尤為重要。學(xué)生需要了解“四渡赤水”“強(qiáng)渡大渡河”等戰(zhàn)例，認(rèn)識(shí)烏蒙山、岷山等地形地貌，這樣才能體會(huì)紅軍歷經(jīng)的千難萬(wàn)險(xiǎn)和詩(shī)歌所要傳達(dá)的精神主旨。

（二）課中講解，引領(lǐng)“五育”落地

在小學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)當(dāng)深入挖掘教材中的“五育”元素，并用生活化、情境化的教學(xué)策略引導(dǎo)學(xué)生體悟。語(yǔ)文教師的“教”如同作家的“作”，學(xué)生的“學(xué)”則是在現(xiàn)有文本基礎(chǔ)上的再創(chuàng)作，是一個(gè)從簡(jiǎn)到繁，由易及難的遞進(jìn)過(guò)程。良性的小學(xué)語(yǔ)文課堂是創(chuàng)新性教學(xué)的基礎(chǔ)，這就要求教師在教學(xué)實(shí)踐中不能一味地去說(shuō)教，而是要精心設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)豐富多彩的教學(xué)情境，加強(qiáng)與學(xué)生互動(dòng)和交流，潛移默化地滲透“五育”內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)“五育”在語(yǔ)文課堂上的落地。

（三）課后訓(xùn)練，提升“五育”實(shí)效

教學(xué)過(guò)程中適當(dāng)布置“五育”內(nèi)容相關(guān)的課后訓(xùn)練任務(wù)是重要且必需的。課后練習(xí)是學(xué)生鞏固語(yǔ)文知識(shí)、提高語(yǔ)文素養(yǎng)不可或缺的環(huán)節(jié)，因此教師應(yīng)該結(jié)合課堂教學(xué)實(shí)際適當(dāng)安排一些與“五育”相關(guān)的課外能力培養(yǎng)活動(dòng)，并在活動(dòng)的布置、落實(shí)、反饋中實(shí)現(xiàn)對(duì)“五育”融合教學(xué)效果的考查。例如，推薦學(xué)生閱讀《兩個(gè)小八路》《三國(guó)演義》等經(jīng)典文學(xué)作品，收看《長(zhǎng)征》《跨過(guò)鴨綠江》等影視作品，鼓勵(lì)學(xué)生摘抄一些語(yǔ)言美、思想美的語(yǔ)段或以批注的形式發(fā)表閱讀感想及撰寫(xiě)觀后感等。此外，教師還可以根據(jù)學(xué)生性格與年齡特點(diǎn)，為學(xué)生選取一些與“五育”相關(guān)的新聞報(bào)道，并將其裝訂成冊(cè)，作為“新教材”放置在班級(jí)的圖書(shū)角，供學(xué)生隨時(shí)閱讀。

三、創(chuàng)新活動(dòng)形式，激發(fā)“五育”活力

小學(xué)語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)提出了在活動(dòng)中學(xué)習(xí)，在活動(dòng)中發(fā)展的教育理念。讓學(xué)生在充滿生趣的課堂活動(dòng)中掌握知識(shí)，培養(yǎng)語(yǔ)文能力，對(duì)文本進(jìn)行領(lǐng)悟、體驗(yàn)、鑒賞、探究性學(xué)習(xí)，是每個(gè)教師所期待的。

（一）創(chuàng)新活動(dòng)的內(nèi)容和形式，開(kāi)展多維度課堂教學(xué)

以學(xué)生的生活為基礎(chǔ)、以學(xué)生的生理和心理特點(diǎn)為依據(jù)，結(jié)合課堂教學(xué)目標(biāo)，教師可以組織學(xué)生開(kāi)展各種興趣活動(dòng)，如組織學(xué)生開(kāi)展演講、辯論、討論、朗誦等探究性學(xué)習(xí)活動(dòng)；進(jìn)行編寫(xiě)課本劇、撰寫(xiě)調(diào)查報(bào)告，以及對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容總結(jié)等主題式的習(xí)作訓(xùn)練；開(kāi)展表演、競(jìng)賽、繪畫(huà)、參觀、歌唱、外出采訪等活動(dòng)。

語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)突出科學(xué)精神和人文情懷，通過(guò)不同渠道，營(yíng)造“五育融合”的教學(xué)氛圍，讓每個(gè)學(xué)生都在沒(méi)有精神壓力的情境中開(kāi)展學(xué)習(xí)活動(dòng)。比如在教授人教版三年級(jí)《海底世界》一文時(shí)，教師就可以結(jié)合學(xué)校組織的游覽海洋公園這一研學(xué)活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生分享活動(dòng)心得，為單元習(xí)作教學(xué)做準(zhǔn)備。

（二）組織主題式趣味競(jìng)賽，聚力打造活力課堂

為防止課堂活動(dòng)流于形式，教師應(yīng)當(dāng)給予學(xué)生充分的自主學(xué)習(xí)空間，并使小組合作學(xué)習(xí)成為主要的教學(xué)方式。分組時(shí)，教師應(yīng)以學(xué)生的能力和素養(yǎng)為依據(jù)，對(duì)活動(dòng)的組織、分享、展示等環(huán)節(jié)進(jìn)行明確的分工指導(dǎo)。活動(dòng)內(nèi)容應(yīng)以教學(xué)目標(biāo)為主導(dǎo)，不能脫離教材。例如，學(xué)習(xí)了《將相和》之后，學(xué)生對(duì)廉頗、藺相如這兩個(gè)人物形象有了基本認(rèn)識(shí)，但是想要真正領(lǐng)悟文章主旨還需要一個(gè)內(nèi)化的過(guò)程。教師可以精心設(shè)計(jì)一場(chǎng)辯論：究竟藺相如的職位該不該比廉頗的職位高？產(chǎn)生將相不和的深層次原因是什么？此外，還可以組織學(xué)生自編、自導(dǎo)、自演課本劇，鼓勵(lì)學(xué)生選擇一個(gè)場(chǎng)景和一個(gè)角色進(jìn)行表演，這里不必強(qiáng)求要達(dá)到什么效果，學(xué)生對(duì)角色和情節(jié)理解的深淺也可以不一。因?yàn)?，?duì)表演的學(xué)生來(lái)說(shuō)，實(shí)踐了一次，就深化了一次認(rèn)識(shí)；對(duì)觀演的學(xué)生來(lái)說(shuō)，則多了一次更真切的感悟。又如，教師在《普羅米修斯》授課結(jié)束后，可以組織學(xué)生開(kāi)展神話故事演講比賽，分享神話故事，進(jìn)行展示匯報(bào)，角逐最佳表現(xiàn)的獎(jiǎng)項(xiàng)。需要注意的是，為了盡可能挖掘神話故事的育人功能，避免出現(xiàn)學(xué)生所分享的故事雷同或中途掉鏈子的現(xiàn)象，教師可以要求各學(xué)習(xí)小組事先準(zhǔn)備好所講內(nèi)容。精心的組織，趣味性的競(jìng)賽，“五育”思想的滲透，豐富多彩的課堂活動(dòng)必能發(fā)揮出更好的教學(xué)效果。

（三）組織梯度式、漸進(jìn)式的教學(xué)，激發(fā)課堂活力

課堂活動(dòng)的目的要明確，必須要有育人的價(jià)值，切不可為了活動(dòng)而活動(dòng)。如果教師設(shè)計(jì)的課堂活動(dòng)不能與學(xué)生已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系起來(lái)，那么這些活動(dòng)對(duì)學(xué)生而言則是無(wú)關(guān)痛癢的，是激發(fā)不起他們探究的興趣的，這樣的課堂活動(dòng)當(dāng)然也是無(wú)效的。例如，在設(shè)計(jì)朱自清的散文《春》的課堂活動(dòng)時(shí)，教師可以先根據(jù)學(xué)生的預(yù)習(xí)情況設(shè)計(jì)“名家散文誦讀”的小組主題活動(dòng)。在活動(dòng)開(kāi)展過(guò)程中，適時(shí)穿插朗讀方法的指導(dǎo)和中肯的點(diǎn)評(píng)，達(dá)到讓學(xué)生進(jìn)一步感知課文的內(nèi)容，形成新認(rèn)識(shí)，產(chǎn)生新的感悟的目標(biāo)。緊接著，讓學(xué)生在小組中交流預(yù)習(xí)和朗讀過(guò)程中遇到的疑問(wèn)，組內(nèi)能解決的問(wèn)題討論解決，認(rèn)為有價(jià)值暫時(shí)又不能解決的問(wèn)題則做好記錄，留到下一環(huán)節(jié)全班研討。

教師在這個(gè)過(guò)程中，要結(jié)合各個(gè)環(huán)節(jié)的疑難問(wèn)題，引領(lǐng)學(xué)生有層次、有梯度地深入探究文本，從德育、美育等多個(gè)維度實(shí)現(xiàn)賞析語(yǔ)言、感悟主旨、整理并歸納寫(xiě)作手法等教學(xué)目標(biāo)。因此，打造充滿活力的語(yǔ)文課堂，要從學(xué)生的差異性出發(fā)，設(shè)計(jì)不同層次的活動(dòng)內(nèi)容，由認(rèn)讀到鑒賞，從評(píng)價(jià)到創(chuàng)新，組織梯度式教學(xué)。

總之，“五育融合”是深化我國(guó)教育教學(xué)改革的必然要求，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)要強(qiáng)化課堂主陣地作用，堅(jiān)持課程育人、思想育人、活動(dòng)育人，用發(fā)展的眼光改變觀念、改變行為，優(yōu)化過(guò)程，開(kāi)展梯度式教學(xué)，將教師的教學(xué)教研活力，學(xué)生的學(xué)習(xí)創(chuàng)新活力，以及教學(xué)過(guò)程的動(dòng)態(tài)生成綜合起來(lái)，凝心聚力打造活力課堂，讓“五育”與小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)實(shí)現(xiàn)真正意義上的融合。