通過意象“目光”探索《包法利夫人》中愛瑪對自由的追求

一、引言

在福樓拜的代表作《包法利夫人》中，“自由”一詞被多次提及，令讀者印象深刻。這一詞的反復(fù)出現(xiàn)充分說明了“自由”是該小說的重要主題之一。在《包法利夫人》中，福樓拜塑造了一個充滿幻想、貪圖欲望、渴望自由、言行放縱的悲劇人物形象——愛瑪。但在福樓拜筆下，愛瑪又不僅是一個被世人厭棄的行為放縱的人物，還是一個始終追求自由的女性，甚至是一個具有反抗精神的女性。愛瑪深受浪漫主義文學(xué)的影響，渴望愛情與自由，然而，婚后的生活卻讓她的夢想逐漸破滅。愛瑪一次又一次懷著矛盾復(fù)雜的心情，想要抓住自由，卻最終身陷絕境。自由于她，似乎始終是可望而不可即的。譚立德曾為李健吾翻譯的《包法利夫人》作序，她寫道：“在這部小說中，福樓拜融合了對環(huán)境的描寫和人物的塑造，他總是將人物心智的變化轉(zhuǎn)化為視力的變化?！被诖?，本文以視力的變化為切入點，通過小說主人公愛瑪目光的由遠(yuǎn)及近來探索其對自由的追求。

二、福樓拜及《包法利夫人》概述

（一）福樓拜

居斯塔夫·福樓拜是法國19世紀(jì)著名的批判現(xiàn)實主義作家，其代表作《包法利夫人》《情感教育》《圣安東尼的誘惑》等在世界文學(xué)史上占有重要地位。福樓拜注重語言的表達(dá)，推崇“客觀的描寫”，倡導(dǎo)“作家隱匿”的寫作原則，其作品不僅具有巴爾扎克式的現(xiàn)實主義特點，還具有自然主義文學(xué)的現(xiàn)實主義特點，對后世影響深遠(yuǎn)。

（二）《包法利夫人》概述

《包法利夫人》是福樓拜用了將近5年的時間于1857年完成的，是他的代表作。在小說中，福樓拜為讀者講述了愛瑪?shù)墓适?。愛瑪十三歲就進(jìn)入寄宿女校念書，她在那里接受了良好的教育，在浪漫主義小說的熏陶下成長，彼耶的小說《保耳與維爾吉妮》是她喜愛的圖書之一。她夢想過小竹房子的生活，尤其是有位好心的哥哥，情意纏綿，爬上比鐘樓還要高的大樹去摘紅果子，或者赤著腳在沙灘上跑，給你抱來一個鳥巢；她又“衷心尊敬那些出名或者不幸的婦女”，沉浸在羅曼蒂克的緬想中。長大后，愛瑪滿懷憧憬地嫁給了鄉(xiāng)鎮(zhèn)醫(yī)生夏爾·包法利，婚后卻發(fā)現(xiàn)丈夫平庸無能，與自己幻想的婚姻生活大相徑庭。機(jī)緣巧合之下，愛瑪來到侯爵的渥畢薩爾莊園參加聚會，打開了內(nèi)心的渴望，她開始一發(fā)不可收拾，希望獲得奢侈的生活、傳奇的愛情和夢想中的自由，她把對美好生活的向往都寄托在了虛幻的想象上。可是她的行為非但沒有給她帶來自由和幸福，還使她負(fù)債累累，最后走向死亡。

三、遠(yuǎn)聚焦：對浪漫烏托邦式自由的追求

“遠(yuǎn)聚焦”，即凝視遠(yuǎn)方的目光，暗示著人物對一種具有浪漫主義色彩的烏托邦式自由的向往。面對這種自由，愛瑪沉浸其中，努力滿足自己的需求。在《包法利夫人》中，遠(yuǎn)聚焦描寫占據(jù)了大量筆墨，通過這些遠(yuǎn)聚焦描寫，人們能夠了解人物的心理及其情感狀態(tài)。起初，愛瑪希望通過婚姻來抓住自由和幸福?！斑^后天黑了，只有他們兩個人，站在別墅平臺，手指交錯，一邊做計劃，一邊眺望繁星?！边@句關(guān)于遠(yuǎn)聚焦的描寫出現(xiàn)在愛瑪和夏爾的蜜月期，但丈夫的平庸和生活的枯燥打碎了她的夢，她機(jī)械地生活著，沮喪、孤獨而又敏感。

當(dāng)她參加昂代維利耶侯爵的舞會時，她的想法發(fā)生了改變。舞會過后，她打開窗戶：“天開始亮。她望莊園窗戶望了許久，試著猜測她這一夜注意的那些人睡在哪些房間。”現(xiàn)在，奢侈和放縱充斥著愛瑪?shù)难劬ΓD(zhuǎn)而希望通過金錢來獲得浪漫主義式的自由和幸福，這為愛瑪日后欠下巨額債務(wù)埋下了伏筆。舞會期間，愛瑪注意到花園里有幾個農(nóng)民透過玻璃窗子往里看，事實上，愛瑪就像這些人一樣，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望著屋子里的場景，渴望著一個不屬于他們的世界。這個小插曲暗示了愛瑪只能遠(yuǎn)遠(yuǎn)盯著這種烏托邦式的自由，無法觸及。

愛瑪渴望金錢、愛情和自由，但她卻找不到出路，直到萊昂出現(xiàn)在她的面前。愛瑪和萊昂的第一次相遇是在金獅飯店，福樓拜以對話的形式間接描寫了愛瑪所看到的遠(yuǎn)景。愛瑪說：“我以為世上就數(shù)落日好看了，尤其是海邊。汪洋一片，無邊無涯，您不覺得精神更能自由翱翔？凝望大海，靈魂得以升華，不也引起對無限和理想的憧憬？”這是愛瑪?shù)谝淮闻c別人談?wù)撟杂?。這一刻，自由與目光緊密結(jié)合。但這是一種不切實際的自由，正如大海和夕陽一樣，近在眼前，卻又遠(yuǎn)在天邊，遙不可及。這次愉快的談話再次點燃了愛瑪?shù)南ＭR昂的出現(xiàn)讓她看到了愛情、幸福與浪漫的自由。但此刻愛瑪并沒有采取行動去滿足她對愛情和自由的幻想。當(dāng)萊昂離開永鎮(zhèn)前往魯昂之時，失望再次襲來，她打開朝向花園的窗戶，望著流云：“西邊魯昂那個方向，起了烏云，波濤洶涌，前推后擁，太陽放出長線，卻又金箭一般，趕過云頭，同時天空別的地方，空空落落，如同瓷器一般白凈。一陣狂風(fēng)吹來，白楊彎腰，驟雨急降，滴滴答答，敲打綠葉。太陽跟著又出來，母雞啼叫，麻雀在濕漉漉的小樹叢拍打翅膀，沙地上一攤攤積水。朝低處流，帶走一棵合歡樹粉紅色的落花?！边@段描寫非常細(xì)致，景色迅速變換，如同愛瑪五味雜陳的心情。暴風(fēng)驟雨擊碎了她的美夢和愛情，她的自由就像嬌艷的花朵一般被風(fēng)吹落，她的心猶如此刻的天空，空洞而孤獨。愛瑪再次迷失了自我，困惑不安，生活是如此無趣，她深深思念著萊昂。

此后，愛瑪愈加荒唐，她開始憎恨家庭，甚至是現(xiàn)實生活。因此，當(dāng)她遇到羅道耳弗后，她便很快墜入愛河。在展覽會上，在與羅道耳弗的交談中，她第二次談到了自由。當(dāng)天晚上，愛瑪?shù)哪抗饩劢乖谶h(yuǎn)處的煙花上，她“仰起下巴，望著射出來的火花在黑黝黝的天空掠過”“花燈漸漸熄滅。天上出來星星”。因為羅道耳弗，愛瑪內(nèi)心深處的夢想第三次蘇醒了。黑暗中的煙花象征著希望，但卻如此短暫，如同絢爛的煙花一樣，預(yù)示著愛瑪?shù)目鞓放c幻想也轉(zhuǎn)瞬即逝。隨后，在愛瑪與羅道耳弗的第一次約會中，福樓拜細(xì)致地描繪了愛瑪眼中遠(yuǎn)處的風(fēng)景：“正當(dāng)十月上旬，田野有霧。霧氣沿著丘陵的邊緣，彌漫在天邊，有的地方云霧裂開，升上天空消失了。有時候，一道陽光破云而出，讓他們遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見永鎮(zhèn)的屋頂、水邊的花園、院落、墻壁和教堂的鐘樓。愛瑪瞇著眼睛，尋認(rèn)她的住宅；她住的這可憐的小鎮(zhèn)，從來沒顯得這樣小?！比缃瘢瑥V闊的視野讓愛瑪感受到了一種巨大的自由感，登高遠(yuǎn)望，她看到了她在小村子里簡樸的舊生活，這種感覺催促著她去追求浪漫的自由。

此后，她開始過著一種放縱的生活，同時，她也感受到了抗?fàn)帋淼目鞓?。她自認(rèn)為自己是自由的，因為她打破了生活的束縛，戰(zhàn)勝了生活的困境，遠(yuǎn)離了自身婚姻的不幸。她想要和羅道耳弗遠(yuǎn)走高飛，去過自由的生活。但羅道耳弗卻欺騙了她，拋棄了她。無情的背叛讓愛瑪深受打擊，她悲痛不已，失望透頂，不知所措?！八h(yuǎn)遠(yuǎn)望去，朝最遠(yuǎn)的地方望；但是天邊只有幾大堆草，在嶺上冒煙?！泵利惱寺娘L(fēng)景被愛瑪深惡痛絕的日常事物所代替，星星、月亮、天空，甚至云朵，一切都消失了，只有草垛映入眼底。這里對于遠(yuǎn)聚焦的描寫表明愛瑪再一次失去了抓住烏托邦式自由的希望。

愛瑪再次變得麻木，直到她重新遇到萊昂?！鞍赜蜔熢跇淠鹃g裊裊上升；大片的油漬在緋紅的夕陽照耀下起伏蕩漾，好像佛羅倫薩的古銅獎?wù)略谄∫粯??！边@是愛瑪與萊昂在游艇幽會時所看到的景象。然而在經(jīng)歷了許多不幸之后，愛瑪對萊昂的渴望已不再是因為愛，而是出于反抗，甚至是出于對絕對自由的希冀。此后，愛瑪為所欲為，越來越放任自己，她自認(rèn)為已經(jīng)得到了夢寐以求的自由，但很快，在激情慢慢退卻后，愛瑪發(fā)現(xiàn)她與萊昂之間的感情也一樣平淡而乏味。這并不是她想要的愛情和自由：“她寫信給萊昂，把他想象成另一個完美的情人?！彼咕墁F(xiàn)實，生活在自己的幻想中，隨后，巨額的債務(wù)和萊昂等人的冷酷無情讓她走投無路。從公證人家里出來后，“她快步朝前走去，臉色蒼白，渾身哆嗦，怒不可遏，淚眼望著空空落落的天邊，好像陶醉于滿腹的憎恨一樣。”愛瑪經(jīng)歷了一次又一次的希望與失望，最后，“憎恨”一詞宣布了愛瑪追求這種自由的徹底失敗。一切都結(jié)束了，在愛瑪身上，遠(yuǎn)聚焦的描寫不再出現(xiàn)。

四、近聚焦：對生活中簡單自由的追求

“近聚焦”，即投向近處的目光，代表著一種具有現(xiàn)實主義色彩的、日常生活中可實現(xiàn)的簡單自由，愛瑪對這種自由的理解不斷變化，并困惑不已。在愛瑪?shù)慕?jīng)歷中，這種自由分成了這樣幾個階段：最初，她認(rèn)為這種自由是奢侈的生活；繼而，她覺得這種自由真實而簡單，是平凡的生活和幸福的家庭；后來，她發(fā)覺這種自由隱藏在莊嚴(yán)的教堂之中。但最終，一切都只是徒勞，她始終無法抓住這種自由。因此，最后她放縱自我，把這看成是一種可以實現(xiàn)的巨大自由，并樂在其中。小說中，福樓拜在愛瑪身上所運(yùn)用的近聚焦描寫也非常豐富，這些描寫突出了愛瑪復(fù)雜的情感變化。

婚后不久，愛瑪便意識到她的幸福和自由無法通過婚姻來實現(xiàn)。很快，愛瑪就開始厭倦，這不是她想要的生活。隨后，在侯爵的莊園里，其中奢侈的生活讓她驚嘆不已，在這里，她不辨美丑，分不清虛幻與現(xiàn)實?；丶液?，她便買了一張巴黎的地圖，于是，在很長一段時間內(nèi)，對于她的近聚焦描寫便集中在這張地圖上。既然不自由，那她便通過地圖，在幻想中實現(xiàn)自由。通過這一點可以看出，對愛瑪而言，目前真真實實的自由是一種奢侈的生活。而眼前的生活讓她感到窒息，直到有一天，她將她的新娘捧花付諸一炬：“她望著它燃燒。小紙果裂開，銅絲彎彎扭扭，金銀花帶熔化；紙花瓣燒硬了。好像一只只黑蝴蝶，沿著壁爐，飄飄蕩蕩，最后，飛出煙筒去了?！边@段描寫表明愛瑪放棄了追求這種具有現(xiàn)實主義色彩的可實現(xiàn)的自由，她認(rèn)為這在她的生活中是不存在的。

不久之后，父親寄給她的信讓她對現(xiàn)實生活中的平凡自由有了新的定義?！斑@張粗紙，她捏在手心，捏了好幾分鐘。連篇錯字，可是思想厚道，在字里行間，揪著愛瑪?shù)男摹?dāng)時多幸福！多自由！多少希望！多少綺夢！”讀著這封信，她仿佛看到了父親和美好的過去。此刻，她感受到一種簡單的自由和真實的快樂。她清醒了過來，她想要一種真實、簡單、幸福的生活?？刹痪弥蟮氖中g(shù)失敗再次證實了夏爾的平庸，愛瑪失去了追求簡單平凡的自由的希望。

在被羅道耳弗拋棄后，愛瑪認(rèn)為具有現(xiàn)實主義色彩的可實現(xiàn)的自由就是心中的信仰。但盡管虔誠，她卻絲毫感受不到幸福和自由，仍是心情沉悶、郁郁寡歡。后來，教堂成了愛瑪和萊昂第一次約會的地點，這恰恰是一種絕妙的諷刺，證實了愛瑪試圖通過信仰獲取自由的失敗。最后，彌留之際，“她要她的鏡子。她照鏡子照了許久，直到后來，流出許多眼淚，這才不照。”這一動作反映出了愛瑪?shù)淖晕曳词?，她終其一生都在尋找自由，但她失敗了，她甚至不知道她想要的自由究竟是什么樣子，愛瑪至死都沒能抓住現(xiàn)實的、可實現(xiàn)的自由。

作為近聚焦的一種，目光的相遇也反映了人物的情感變化。在《他們的目光相遇了》一書中，其作者讓·魯塞將目光的交匯分為四種：不尋常的相遇、不幸、希望、一見鐘情。在《包法利夫人》中，愛瑪與萊昂的第一次眼神交流是這樣的：“然而他們的眼睛，有的是更傳情的語言；每逢他們竭力搜尋無關(guān)緊要的話題，兩個人就全感到一種相同的懶散心情，好像靈魂還有一種深沉、持久的呢喃，駕乎聲音的呢喃之上?！贝颂帲抗獾慕粎R所表達(dá)出的是愛，是愛瑪?shù)南Ｍ释ㄟ^愛情來改變現(xiàn)狀。第二次的目光相遇發(fā)生在萊昂離開永鎮(zhèn)，前往魯昂之時：“于是你望我，我望你，沉默下來。他們的思想，感到同一痛苦，好像兩個上下起伏的胸脯，緊緊摟在一起”“他隨后松開手；他們的眼睛又遇到一起；他走了”，這預(yù)示著他們不幸的開端。

隨后，愛瑪?shù)哪抗夂土_道耳弗的目光相遇了。在展覽會上，一番交談過后，“兩個人你望我，我望你，欲火如焚，干嘴唇直打哆嗦，于是心旌搖搖，手指不用力，就揉在一道。”此時，目光的交匯暗示著希望，這是愛瑪獲得自由的希望。她所期待的愛情已經(jīng)不復(fù)存在，現(xiàn)實生活讓她渴望自由。當(dāng)她正在幻想一種自由的生活，想要和羅道耳弗私奔時，卻被拋棄了，她所望到的自由消失了。后來，愛瑪重又見到了萊昂，“他們不再言語；但是你看著我，我看著你，覺得腦子里撲扇撲扇的，像有什么出聲的東西，順著他們一動不動的瞳孔流過來流過去?！比欢藭r，愛瑪已經(jīng)變了，萊昂也變了，愛瑪只是追求一種放縱的自由和快樂，她渴望一種身體和金錢上的極大自由，所有的顧慮在愛瑪身上徹底消失了。通過目光相遇描寫，人們發(fā)現(xiàn)愛瑪在希望和不幸之間搖擺不定，直至死亡。她的追求從感情上的自由轉(zhuǎn)變?yōu)樯眢w和金錢上的自由，但愛瑪始終抓不住自由。

在意識到無法實現(xiàn)心中浪漫的、不切實際的自由之后，愛瑪試圖找到一種現(xiàn)實生活中真實的、可實現(xiàn)的自由。但對于愛瑪而言，尋找現(xiàn)實生活中觸手可及的簡單自由僅僅是她追尋烏托邦式自由道路上的一些小插曲，且這些小插曲很快便被現(xiàn)實消磨殆盡。所以愛瑪很快就放棄了這種自由，轉(zhuǎn)而繼續(xù)追求浪漫的烏托邦式的自由。愛瑪對這種現(xiàn)實的可實現(xiàn)的自由沒有確切的定義，她不知道怎樣實現(xiàn)這種自由，甚至不清楚這種自由究竟是什么。她只是本能地反抗現(xiàn)實和命運(yùn)，不斷地尋找出路，直到最后，愛瑪實際僅僅是在尋求一種身體上的自由和報復(fù)的刺激。

對于這種現(xiàn)實生活中的簡單自由，愛瑪并沒有一個明確清晰的看法。這種困惑主要源自一種變化，即愛瑪對于這種自由理解上的變化。通過以上分析可知，愛瑪試圖通過金錢、真實簡單的生活，或是信仰獲得這種自由。但通往自由的橋梁在不斷變化，這使得愛瑪?shù)乃枷敫鼮榛靵y，愛瑪不知道自由真正的載體究竟是什么。這種躊躇不定使懷疑的種子在她的內(nèi)心生根發(fā)芽，她不知道自己的選擇是否正確，也不知道是否應(yīng)該堅定不移地繼續(xù)追尋的道路。她不停編造謊言的這一行為便是她內(nèi)心困惑的最好證明。正是內(nèi)心的迷茫與疑惑使愛瑪不敢明確說出自己的想法，由于害怕別人的批評和指責(zé)，愛瑪不敢將她的追求與行為公之于眾，她對自由的追求不得不隱藏在謊言之下，謊言的存在削弱了她的反抗精神。實際上，愛瑪追求愛情的過程也是其追求自由過程的體現(xiàn)，愛瑪在浪漫的愛情、簡單的幸福、奢侈的生活和盲目的報復(fù)之間搖擺不定。這種持續(xù)不斷的變化讓愛瑪在追求自由的道路上陷入迷惘，但究其根本，是現(xiàn)實中的壓力和愛瑪?shù)呐橙醪胖饾u導(dǎo)致她自我迷失的，她沒有足夠的勇氣反抗環(huán)境，她的反抗精神并不徹底。因此，在追求現(xiàn)實生活中可實現(xiàn)的簡單自由的道路上，愛瑪對這種自由的理解不斷發(fā)生著變化，并困惑不已，逐漸地，她的追求轉(zhuǎn)變成一種對現(xiàn)實的反抗和報復(fù)。這種轉(zhuǎn)變與她的初心背道而馳，暗示著其追求現(xiàn)實生活中簡單平凡的自由的失敗。

五、愛瑪在追求自由過程中反抗精神的體現(xiàn)

在追求自由的過程中，愛瑪雖然經(jīng)歷了一次又一次的失敗，經(jīng)歷了希望與失望的不斷交替，但愛瑪從未放棄自己的追求與夢想。盡管在這個過程中有過短暫的絕望，但她不斷進(jìn)行反抗，至死也不曾屈服，她努力滿足自己的欲望，把握絕對的自由。讓·斯塔羅賓斯基在《靈動的眼》中寫道：“目光并不僅僅局限在對表象的觀察上。它能夠反映出本質(zhì)甚至更多的信息。”通過文中目光意象的運(yùn)用可以發(fā)現(xiàn)愛瑪追求自由的過程體現(xiàn)了她內(nèi)心深處的反抗精神，她不斷地追求想要的東西——愛情、幸福、自由，在這條道路上，在種種壓力下，在不斷失敗中，她不僅沒有妥協(xié)，反而產(chǎn)生了反抗之心。正是這種反叛精神讓包法利夫人的形象展現(xiàn)出了神圣的一面。李健吾在《福樓拜評傳》中寫道：“大家看包法利夫人走下法庭，以為是一個披頭散發(fā)的潑婦，不料她和希臘女神一樣莊嚴(yán)！”

愛瑪?shù)呐涯婧头纯拐f明了其女性意識的覺醒。愛瑪不愿聽天由命，她渴望自由、激情和愛情，她鼓足勇氣，想方設(shè)法地實現(xiàn)心中所愿，這一特征讓愛瑪與其他平庸之輩截然不同。在《包法利夫人》中，愛瑪?shù)姆纯咕裰饕ㄟ^她的行為、言語和思想體現(xiàn)出來。在行為上，她無視世俗，沉溺于追求愛情的感官體驗中；言語上，她經(jīng)常發(fā)表一些特殊的言論，指責(zé)別人所支持的事情，贊同反常或背德之事；思想上，愛瑪鄙視平庸之輩，自始至終都保持著自己的驕傲。尤其是她拒絕用身體來換金錢，從公證人家里出來之后，她的自豪感油然而生，她從未如此深刻地感受到自尊的意義，也從沒有如此不屑地鄙視過他人。

然而，在追求自由的道路上，愛瑪?shù)姆纯共⒉粡氐住？梢园l(fā)現(xiàn)，愛瑪?shù)哪抗庠絹碓骄窒?。起初，愛瑪渴望一種極大的自由，她夢想著遠(yuǎn)處的旅行、異國的風(fēng)景、海上泛舟、叢林漫步，她幻想著一種毫無桎梏的生活。隨后，在從昂代維利耶侯爵的莊園回來之后，她時時刻刻都夢想著巴黎的奢華，此時，愛瑪認(rèn)為自由隱藏在金錢和奢靡的生活之下。再后來，愛瑪遇到了羅道耳弗，她的自由便隱藏在了與其密會的花園里，或者是遠(yuǎn)離永鎮(zhèn)的任何一個不確定的地方。此時的她對現(xiàn)實充滿恐懼，她在內(nèi)心的激情和愉悅中，在虛偽和縹緲的情感中尋求自由和幸福。最后，在羅道耳弗離開后，愛瑪投入了萊昂的懷抱。這時，對于愛瑪而言，她所尋求的自由僅僅是在魯昂一家小旅館的房間里就能實現(xiàn)。在抗?fàn)?、困惑、妥協(xié)與無奈中，愛瑪一點點遠(yuǎn)離了曾經(jīng)的自己，逐漸縮小的目光反映出愛瑪?shù)姆纯共⒉粡氐住?/p>

根據(jù)文學(xué)作品中女性形象的研究資料看，女性實現(xiàn)理想的途徑主要有三種：第一種是安守本分，樂天知命；第二種是自我的實現(xiàn)；第三種是理想的轉(zhuǎn)嫁。其中，第三種“理想轉(zhuǎn)嫁”是指女性將自己理想的實現(xiàn)依托于他者或外在環(huán)境的改變，愛瑪就屬于此類。起初，愛瑪將其自由的實現(xiàn)寄托在自己的丈夫身上，然而夏爾讓她失望至極；隨后，她把自己的自由寄托在生兒子上，但她卻生了一個女兒；最后，她把自由的實現(xiàn)寄托在萊昂等人身上，但他們卻在利益面前毫不留戀地離她而去。愛瑪厭倦了現(xiàn)實生活，渴望著環(huán)境的改變，“她不相信事物在不同地方，老是一個面目；活過的一部分既然壞，沒有活過的一部分，當(dāng)然會好多了?！比欢?，她無法從他人或外部的變化中抓住自由，盡管愛瑪認(rèn)為女性應(yīng)該為了自由和幸福而做出反抗，但她卻把理想的實現(xiàn)寄托在他人和外部環(huán)境的改變上。因此，愛瑪?shù)姆纯咕癫⒉粡氐?，她對自由的認(rèn)知也并不成熟。

六、愛瑪追求自由失敗的原因

最終，在內(nèi)因和外因的共同作用下，愛瑪在追求自由的道路上徹底失敗了。在追求自由的過程中，愛瑪雖屢遭挫折，卻從不肯放棄自己的夢想。她在一次又一次的失敗與不幸中奮力爬起，堅定地尋求她想要的自由。她生性驕傲、倔強(qiáng)而又浪漫，她有著足夠的勇氣和信心去追求自由、幸福。愛瑪?shù)男愿袷顾谧非笞杂傻牡缆飞掀D辛又執(zhí)拗，這也預(yù)示了她的悲劇結(jié)局。愛瑪是一個有主見的人，內(nèi)心叛逆、敢于反抗，她勇敢地面對不幸，想方設(shè)法地把握主動權(quán)，企圖主宰自己的命運(yùn)。但她自身性格與外部環(huán)境相沖突，無法共存，最終，她的追求只能以失敗告終。

另外，生活環(huán)境、教育、信仰和現(xiàn)實等因素也導(dǎo)致了愛瑪?shù)氖　郜攺男”闵钤诩乃迣W(xué)校里，壓抑的生活環(huán)境催生了她對愛情的遐想和對浪漫生活的渴望。同時，在愛瑪所接受的貴族教育中，她學(xué)過文學(xué)、音樂、刺繡等，這些才能也讓她自視甚高，她相信自己會過上一種不同尋常的貴族生活。在此期間，愛瑪還接觸了浪漫主義文學(xué)作品，讀著這些故事，她更加渴望自由、冒險、激情和浪漫的愛情。正是這些遮住了愛瑪?shù)碾p眼，使她辨別不出夢想與現(xiàn)實?；楹?，愛瑪無法接受幻想與現(xiàn)實的差異，于是便在不可調(diào)和的矛盾里，在內(nèi)心的彷徨抑郁中，在現(xiàn)實的重重壓力下，一步步走向了極端。小說結(jié)尾，隨著愛瑪?shù)乃劳?，宣示著她對自由的追求徹底失敗?/p>

七、結(jié)語

在《包法利夫人》中，福樓拜對愛瑪?shù)哪抗膺M(jìn)行了大量細(xì)致的描寫。目光的復(fù)雜多變象征著人物內(nèi)心的復(fù)雜變化。愛瑪?shù)哪抗庠谡啃≌f中不停地變化，有時她渴望烏托邦式的浪漫自由，有時她期待現(xiàn)實生活中的簡單自由，這種變化擾亂了她的內(nèi)心。遠(yuǎn)聚焦和近聚焦相互交織，暗示了愛瑪在浪漫的自由和現(xiàn)實的自由之間猶豫不決，說明愛瑪對自由的追求是迷茫的。她在追求浪漫的烏托邦式自由的道路上曾多次尋求現(xiàn)實的可實現(xiàn)的自由，但最終，在自身性格、受教育程度和社會環(huán)境等因素影響下，愛瑪對自由的追求徹底失敗了。盡管在這一過程中可以看到愛瑪身上反抗精神及女性意識覺醒的影子，但這種反抗并不徹底，也不堅定，這也預(yù)示著愛瑪無法獲得真正的自由。

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★基金項目：本文系2021年度江蘇高校哲學(xué)社會科學(xué)研究課題“從《包法利夫人》中人物的目光探索福樓拜對人類自由的認(rèn)知研究”（項目編號：2021SJA1890）的研究成果。

（作者簡介：衛(wèi)牧嬋，女，碩士研究生，鹽城師范學(xué)院外國語學(xué)院，講師，研究方向：法國文學(xué)）

（責(zé)任編輯 葛星星）