例談文學(xué)類文本閱讀指導(dǎo)

徐容容

文學(xué)類文本是中學(xué)階段閱讀的重要內(nèi)容。教師從厘清文學(xué)思維特質(zhì)、強化文本朗讀、提高文學(xué)鑒賞力、注重拓展閱讀和加強練筆實踐幾個維度加以閱讀指導(dǎo)，是十分必要且有效的方法。

一、基礎(chǔ)先行，認(rèn)清文學(xué)性思維特質(zhì)

對于文學(xué)類文本的閱讀，多數(shù)中學(xué)生缺乏文學(xué)性思維的能力，特別是對作品中的人、事、物的理解，往往局限于其原始的含義。比如，對于作品中的風(fēng)景，許多同學(xué)僅僅把其等同于現(xiàn)實的事物，而未能識別其在情節(jié)推進、情感表達(dá)等方面的文學(xué)功能。因此，培養(yǎng)文學(xué)性思維能力尤為重要。

作家在從事文學(xué)創(chuàng)作時，總是通過文藝的形式傳遞自己的想法，表達(dá)真實的思想與情感，表現(xiàn)出巨大的藝術(shù)魅力。《白楊禮贊》既是一篇寫景的文章，又是一篇寫人的文章。文章描寫了白楊樹頑強生長的情景以及由此引申出的對戰(zhàn)士們不怕困難、積極向上、堅韌不拔精神品質(zhì)和人格魅力的贊美。在對這篇寫景抒情散文的閱讀指導(dǎo)中，教師既要準(zhǔn)確把握白楊樹所具有的無私奉獻(xiàn)、堅韌不拔、積極向上等精神品質(zhì)，又要注意到作者在寫景之余表達(dá)出的對戰(zhàn)士們的深厚情誼。在教學(xué)中，教師需要引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活實際，感悟作者這樣寫的目的和方法，體會作者所表達(dá)的情感。學(xué)生閱讀完課文后，教師還需引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系自身生活實際談自身感受，進而幫助學(xué)生把課堂學(xué)習(xí)同社會實踐結(jié)合起來，達(dá)到學(xué)以致用的目的。

二、用情朗讀，感受品格之美

文學(xué)類文本的文學(xué)性，體現(xiàn)在作者創(chuàng)作時的感情表達(dá)上，也體現(xiàn)在讀者朗讀時的情感共鳴上。一個人站在這蒼茫的戈壁上，望著眼前這白楊樹那么高大，那么挺拔，他的心被震撼了，他多么想擁有這樣一棵樹?。∵@是作者內(nèi)心最深處的聲音??！它在無聲地訴說著什么。它在呼喚誰呢？我們又該如何來體會這種內(nèi)心深處的情感呢？在朗讀中，學(xué)生能真切感受到白楊樹不畏艱難、不屈不撓、堅毅挺拔、不求索取的品格。在此基礎(chǔ)上，通過對學(xué)生朗讀時語氣、語調(diào)、重音、節(jié)奏等的指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生走進作者的情感世界，進而思考當(dāng)作者看見在沙漠中頑強生長著的白楊樹時會是怎樣的心情。

有感情的朗讀不僅要實現(xiàn)讀者與作者的共情，還要在點撥與提示中實現(xiàn)升華文章主題的目的。在朗讀中，學(xué)生能夠更自然地體會到文學(xué)類文本中以物抒情、借物言志的特點，惡劣的條件與堅毅的品格將白楊樹與哨兵這兩個截然不同的物象統(tǒng)一在一起，向上的斗志與不屈的精神將狀物升華為言志，文本中流露出的中華民族偉大精神在白楊樹的“不平凡”中得到了完美的詮釋。在富有情感的朗讀中，學(xué)生會自然而然地做出這樣的回答：“我也要像我的白楊那樣，做一個堅強不屈、默默奉獻(xiàn)、不求索取的人。”

三、文本為介，賞鑒非常態(tài)思維方式

培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)性思維要經(jīng)過較長時間，在這一過程中，如何正確地選取和使用教材，就成了最關(guān)鍵的工作。因此，在具體的教學(xué)中，教師需要以特定的語篇為載體，指導(dǎo)學(xué)生從文章中尋找作家的寫作思路，更好地培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)性思維品質(zhì)。

仍以《白楊禮贊》為例，這里的白楊大部分人都見過，甚至很眼熟。但是，學(xué)生只看到了真實的樹木，而在創(chuàng)作者的眼里，它卻是那樣的不同尋常。經(jīng)過文學(xué)處理的白楊樹，被賦予了某種精神，得到了作者的贊美。若作者直接將“白楊樹”比作“西北地的莊稼漢”，勢必會令學(xué)生感到不知所措。因此，要對作家的表現(xiàn)形式進行細(xì)致研究。正文一開頭，作者渲染了西北高原上一種簡單的黃色和綠色，在書寫其“雄壯”的同時強調(diào)了“單調(diào)”，借此引出“高高挺起”的白楊樹。在這里，作家描述了它們的平凡，描述了它們的不漂亮。然后指出這些樹木絕對不是普通的樹木，而是樹木中的雄壯男子。它們“一律向上”，展現(xiàn)了一種“樸素、莊重、頑強”的特殊氣質(zhì)，使人自然而然地聯(lián)想到了在抗日戰(zhàn)爭中，“北方的農(nóng)夫”和保衛(wèi)家園的衛(wèi)士。因此，通過這種思路，白楊樹和北方農(nóng)民、哨兵之間產(chǎn)生了關(guān)聯(lián)，讓他們對文本的文學(xué)思想有了初步的了解，對它的價值也有了一個清晰的認(rèn)識。

四、拓展延伸，群文比較夯實基礎(chǔ)

群文閱讀是當(dāng)前閱讀教學(xué)的常用手段之一，讓學(xué)生對同類型的文本進行橫向和縱向?qū)Ρ龋梢赃M一步加深學(xué)生對于文本的理解和認(rèn)知，在提升學(xué)生語文核心素養(yǎng)方面有著至關(guān)重要的促進作用?！栋讞疃Y贊》是一篇托物言志的文章，作者以白楊樹為象征，來贊美祖國大地。學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中還接觸過大量托物言志的文章，如《紫藤蘿瀑布》，借助一樹盛開的紫藤蘿花，由花兒的衰而又盛聯(lián)想到生命的無止境，感悟到人生的美好和生命的永恒，因而增加了生活的勇氣，贊美了生命的永恒與美好，鼓勵人們要珍愛生命，勇往直前。

《一棵小桃樹》通過描述一棵小桃樹曲折艱難的生長過程，贊頌了與命運抗?fàn)幍念B強精神，并借小桃樹抒寫自己的情志、理想——面對生活的困苦和磨難，要頑強斗爭，不懈追求。這些托物言志類的文章，在情感表達(dá)上具有高度的一致性，都是借助物來傳情達(dá)意。這些文學(xué)類文本的引入，拓寬了學(xué)生的知識視野，讓學(xué)生感受到這一類文本的寫作特點。然后再立足于《白楊禮贊》這篇課文，加深學(xué)生對于本文的理解和認(rèn)識，降低學(xué)習(xí)難度，優(yōu)化教學(xué)效果。

五、靈活設(shè)置練筆任務(wù)，譜寫生命之歌

閱讀與寫作是一個有機統(tǒng)一的整體，閱讀過程中所獲得的素材以及掌握的各類寫作技巧方法等，能夠使學(xué)生在寫作的過程中有話可說，以此豐富寫作的內(nèi)容，為寫作的創(chuàng)新提供更多可能性。《白楊禮贊》這篇課文不論是從情感表達(dá)，還是寫作模式運用等方面都有諸多值得借鑒的地方。在學(xué)習(xí)完《白楊禮贊》這篇課文后，教師還可以立足于學(xué)生的知識掌握情況，讓他們總結(jié)歸納托物言志散文的寫作方法和技巧。在總結(jié)過程中學(xué)生發(fā)現(xiàn)托物言志類散文的“物”與“志”之間往往有契合點。以《白楊禮贊》這篇課文為例，白楊所生長的地方十分特殊，它們矗立在祖國的邊疆，猶如鎮(zhèn)守邊關(guān)的將士，因此很容易讓人聯(lián)想到哨兵，同時在寫作托物言志類散文時，需要先做好寫景狀物，只有景物的美淋漓盡致地展現(xiàn)出來了，讀者才能被景物所打動，這樣后期的情感升華與轉(zhuǎn)折才會更加可信，文章的美也能夠充分展現(xiàn)出來。

在學(xué)生對于托物言志類文章的寫法有充分了解之后，就可以著手安排學(xué)生進行練筆，比如，可以設(shè)置以下任務(wù)：“自然界中的花草眾多，這些花草還可以在精神上帶給我們鼓勵和慰藉，那么在面對生活中的花草時，你產(chǎn)生了哪些感想呢？能不能將自己的所思所想用文字記錄下來，模仿《白楊禮贊》這篇課文寫一篇文章，表達(dá)自己的情感和思想。”將托物言志寫法具體運用到實踐中，能架起課內(nèi)與課外、學(xué)習(xí)與生活、知識與能力的橋梁，促進學(xué)生深度學(xué)習(xí)。從學(xué)生的實際寫作來看，他們或以小草、曇花為托物言志的對象，或以向日葵、蒲公英、狗尾巴草等為托物言志的對象。不論所選的對象是什么，學(xué)生都能結(jié)合自己的理解，找到“物”與“志”的結(jié)合點，進而用文字表達(dá)自己的所思所悟。

單位：江蘇省如皋市磨頭鎮(zhèn)磨頭初級中學(xué)