壯錦色彩體系特征分析

陳磊/北海職業(yè)學(xué)院

0 引言

壯錦是壯族人民重要的文化精髓，其絢麗豐富的色彩表現(xiàn)是壯錦最大的特點之一。根據(jù)史料記載，壯錦色彩發(fā)展經(jīng)歷了從單色到五彩斑斕的發(fā)展變化。壯錦多以純色重彩為主，以紅、黃、藍(lán)、綠四色為基色，其他顏色作為補(bǔ)色。項目研究團(tuán)隊到廣西壯族自治區(qū)博物館、廣西民族博物館，以及到賓陽、百色、河池、南寧、柳州等壯錦分布地進(jìn)行實地調(diào)研，搜集具有代表性的壯錦圖片資料，共計488 張，其中79 幅素錦、409 幅彩錦。使用浙江工業(yè)大學(xué)劉肖健團(tuán)隊基于CorelDRAW 軟件平臺開發(fā)的開源色彩分析插件，對收集整理的488 幅壯錦進(jìn)行分析，獲取色彩信息、色彩網(wǎng)絡(luò)關(guān)系等，并基于此建立了小型壯錦色彩庫，可以直觀地把握壯錦色彩的特征。

1 壯錦的色彩語言呈現(xiàn)

1.1 素錦的色彩語言特征

過去，素錦主要用作壯族婦女普遍包裹的頭巾上的裝飾，多用黑白兩色棉線進(jìn)行搭配，較為素雅。技術(shù)更新之后，素錦主要使用普通織布機(jī)織成，多用作床單、上衣的裝飾，素錦的顏色較之前逐漸明快亮麗，大量素錦實物分析顯示目前素錦以雙色素錦為主，主要是黑色、紅色、黃色、藍(lán)色、紫色等色系。

從色相關(guān)系上分析，雙色素錦的顏色以鄰近色和同色系搭配為主，少量使用對比色搭配；從明度和純度的角度看，雙色素錦大膽使用明暗對比、純度對比；在色彩面積配比上，靈活結(jié)合圖案的特點形成色塊大小的對比。雖然素錦仍是沿用傳統(tǒng)的雙色搭配，但給人卻是色彩明快又不失典雅的新印象。值得一提的是素錦的色彩配比關(guān)系，通過分析發(fā)現(xiàn)，明度純度接近的鄰近色色彩配比，兩個顏色占比較為接近；具有強(qiáng)烈明度對比的同色系色彩配比，主色占比約60%；對比色的色彩配比中主色的占比較同色系更多，約70%。通常，相對低明度的顏色作為主色，占比較大。以三幅分別為鄰近色搭配、對比色搭配、同色搭配的紅色系雙色素錦為例，分析發(fā)現(xiàn)對比色搭配中的兩個顏色占比差異相對更明顯，層次感也較明顯（圖1）。[1]

圖1 素錦的色彩配比分析（左起分別為鄰近色搭配、對比色搭配、同色搭配）

1.2 彩錦的色彩語言特征

彩錦是在素錦的基礎(chǔ)上逐漸演變而來，現(xiàn)在提到壯錦，通常指的是彩錦。據(jù)《柳州府志》記載，明清時彩錦的色彩已在五種以上，近現(xiàn)代的彩錦用色更加大膽、絢麗斑斕。根據(jù)搜集到的壯錦圖片資料顯示，除了大黑底和灰色系，彩錦在紅色、黃色、綠色、藍(lán)色等基本色系的基礎(chǔ)上，發(fā)展出橙色、棕色、青色等色系。

彩錦的顏色搭配更喜歡用暖色調(diào)。在項目研究團(tuán)隊搜集到的壯錦圖片資料中，暖色調(diào)的彩錦共計200 幅，約占彩錦數(shù)量的二分之一，其中紅色系彩錦數(shù)量最多。暖色調(diào)使得彩錦在視覺上給人一種鮮艷明亮、喜慶之感。整體看，彩錦顏色的純度和明度都較高。經(jīng)過色彩信息分析，發(fā)現(xiàn)紅色系中的主色大部分屬于高純度、中明度；而橙色系、藍(lán)色系、綠色系的主色更偏向高純度、高明度；其他色調(diào)如黃色系、青色系是高明度、中純度，棕色系則是低明度、低純度。[2]

在色彩搭配上，彩錦廣泛使用對比色或互補(bǔ)色突出圖形紋樣或小面積點綴，顏色對比恰到好處地凸顯主色，使色彩層次分明、繁復(fù)不亂。對比色和互補(bǔ)色的使用，常見紅與藍(lán)、紅與綠、藍(lán)與黃、藍(lán)與玫瑰紅等組合。多色彩錦制作時也會使用鄰近色，如紅色系常用深紅色、玫瑰紅色、橙紅色、紫紅色、粉紅色，藍(lán)色系使用藍(lán)靛色、藍(lán)紫色等，鄰近色起到了過渡、調(diào)和顏色，增加層次的作用。分析其中一幅紅色系彩錦，色彩網(wǎng)絡(luò)關(guān)系圖顯示主色正紅色和深藍(lán)色的色塊之間的連線是網(wǎng)絡(luò)關(guān)系中最粗的，代表這兩種顏色在搭配時是毗鄰關(guān)系，并且鄰接量較多（圖2）。除了低明度的紅藍(lán)冷暖對比，還使用中純度、中明度的玫紅色和低純度、高明度的粉紅色，與綠色構(gòu)成對比，形成豐富的視覺層次關(guān)系，但這些顏色沒有毗鄰關(guān)系，所以關(guān)系圖中綠色只與深藍(lán)色有連線。

圖2 彩花“卍”字紋壯錦的色彩網(wǎng)絡(luò)關(guān)系圖

大黑底色系因底色較深，顯得穩(wěn)重含蓄，通常同時搭配高純度的紅色、黃色、綠色、藍(lán)色等基本色，形成色彩對比關(guān)系。灰色系彩錦在色彩搭配上區(qū)別于其他色系，多用同色系和鄰近色，在視覺上顯得素雅和諧。

2 壯錦的色彩體系演進(jìn)

2.1 從自然地理條件看壯錦色彩體系的構(gòu)成模式

民族色彩體系的形成通常源于其所處地域的風(fēng)貌。壯族人愛彩，壯族人民的用色習(xí)慣與廣西地處亞熱帶，日照充足，四季蔥綠，百花爭艷，以及壯鄉(xiāng)獨有的喀斯特地貌等自然地理條件都息息相關(guān)。

最早的色彩使用必然來源于社會實踐，壯族人民生活的地區(qū)生長有許多種可以染色的植物，壯族人意識到植物的汁液可以用作衣物的染料，這些植物為壯錦染色提供了物質(zhì)基礎(chǔ)，同時在色彩使用過程中，壯族人又會參照居住環(huán)境的色彩特點來進(jìn)行搭配。如茜草和藍(lán)草，壯族先民很早以前就學(xué)會將其用來染制土紅色和藍(lán)黑色，擁有了物質(zhì)基礎(chǔ)和工藝技術(shù)，壯族先民從自己常見的景象紅花綠水藍(lán)天中獲取靈感，織造壯錦。在收集到的圖片資料中，常見黑底壯錦，也是因為藍(lán)黑色是壯族人民最容易獲得的染料之一，且常年在刀耕火種、灰土遍野的環(huán)境中勞作，藍(lán)黑色最耐臟。壯錦色彩體系的構(gòu)成展現(xiàn)的是一幅壯民與自然和諧相處的畫卷。

2.2 從人文倫理情懷看壯錦色彩體系的表達(dá)方式

壯錦是壯族人民內(nèi)在精神與民族審美的表達(dá)，壯錦的色彩體系亦反映了壯族人民深層次的歷史文化、情感心理、思想觀念等文化特征。在具備了一定物質(zhì)基礎(chǔ)和制作工藝后，歷經(jīng)代代傳承，壯族人民對壯錦色彩逐漸賦予一種民間藝術(shù)的象征意義，人們不僅希望通過它來使觀看者的心靈得到愉悅，還有納吉求福與辟邪禳災(zāi)之意。從“悅目”和“怡神”的角度分析織造壯錦常用的紅和藍(lán)黑兩色即可以見微知著，發(fā)現(xiàn)人文倫理情懷對壯錦色彩體系的影響。[3]壯族人民通過生活實踐掌握使用茜草和藍(lán)草來染制紅色和藍(lán)黑色衣物的技能后，發(fā)現(xiàn)在青山綠水中勞作，紅色和環(huán)境相映成輝，既可作為壯錦紋樣的背景底色，也可以直接用作圖案紋樣的主題顏色。紅色像火焰一般熾熱，象征著生機(jī)勃勃，是喜慶日子的最佳選擇。紅色的壯錦既可悅己，又符合求吉心理、蓬勃向上的民族精神的需求。同樣，藍(lán)黑色染料不僅原料易獲取，還與壯族先民的圖騰崇拜相吻合，在壯民心中蛇圖騰與蛙圖騰是自己的保護(hù)神，蛇、蛙的顏色均為深色，壯族先民為了祈求庇護(hù)，喜用藍(lán)黑色。[4]

政治治理上的規(guī)定也是影響壯錦色彩體系的一類文化基因。據(jù)《那坡縣志》記載，明清時期，土司為了維護(hù)尊卑貴賤的等級秩序，規(guī)定“壯族土民的衣服只準(zhǔn)穿藍(lán)、黑兩色……”。[5]長此以往，這類規(guī)定便成為慣性，潛移默化影響壯錦色彩的使用?？v觀歷史長河，民族交融也是壯錦色彩體系形成的因素之一。中國傳統(tǒng)的五色審美觀始于周代，以紅、黃、藍(lán)、白、黑五色為主要色彩，再配以綠、紫和橙等色；其始于陰陽五行說，逐漸滲透到政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事、醫(yī)學(xué)、藝術(shù)等領(lǐng)域，在各民族文化交流過程中直接影響到壯族人民的用色理念與習(xí)慣。[6]

3 壯錦圖案的色彩搭配規(guī)律

3.1 幾何紋樣的色彩搭配

幾何紋樣是壯錦的主要裝飾紋樣，據(jù)考古資料，廣西貴港羅泊灣漢墓出土的黑地橘紅回紋錦是古代壯族地區(qū)最早的壯錦。幾何紋樣可謂是民族宗教信仰的再現(xiàn)，如云雷紋與祭雷神的民族習(xí)俗有關(guān)。隨著織造工藝的進(jìn)步，幾何紋樣常以多紋樣組合的形式出現(xiàn)，包括復(fù)合幾何圖案、以動植物圖案以及吉祥寓意圖案為主題的紋樣組合，后兩種組合在壯錦織造中更多見。值得一提的是，由于復(fù)合幾何紋樣給人更年輕化的視覺感受，近年也頗受年輕人喜歡。幾何紋樣組合講究大小圖案結(jié)合，方圓穿插，疏密、聚散等構(gòu)成手法混合使用，由二方連續(xù)、四方連續(xù)等常見的圖案構(gòu)圖將多種紋樣連接成一幅多層次的壯錦。復(fù)合幾何紋樣的圖案組合豐富，制作時須考慮色彩搭配與圖案的關(guān)系，體現(xiàn)在色彩搭配時更追求秩序感和圖形間過渡顏色的使用。[7]

在實地調(diào)研中拍攝到一幅復(fù)合幾何紋樣壯錦，整幅壯錦共有11 組各異的菱形幾何紋樣，15 種顏色穿插（圖3）。菱形內(nèi)的圖案紋樣采用了高純度和高明度的亮黃色、橙色、綠色和藍(lán)色等顏色，不同于傳統(tǒng)壯錦的含蓄內(nèi)斂，給人更繽紛絢麗卻不厚重的視覺感受。我們可以在這幅壯錦上看到多色復(fù)合幾何紋樣的圖案和色彩關(guān)系處理的普遍規(guī)律：用無彩色系和棕色作為過渡色穿插于主題圖案紋樣之間，形成層次豐富且具有較強(qiáng)秩序感的視覺感受，同時強(qiáng)化菱形內(nèi)的主題圖案紋樣，突出圖案與底色的主從關(guān)系。[8]

圖3 復(fù)合幾何圖案紋樣壯錦

3.2 自然與意象紋樣的色彩搭配

花紋、龍（蛇）紋、蛙紋、鳥紋、雞紋、鳳紋、樹紋、太陽紋等圖案紋樣是壯族先民根據(jù)生活經(jīng)驗及對大自然的觀察產(chǎn)生的崇拜演變來的。這些事物經(jīng)過抽象圖形藝術(shù)處理后，應(yīng)用到了壯錦織造中。還有一類意象圖形紋樣是壯族先民為寄托主觀情思而設(shè)計，這些紋樣大多出現(xiàn)在明清以后，受到中國吉祥文化的影響，如八寶吉祥紋。隨著圖案紋樣的豐富化、復(fù)雜化，壯錦色彩的使用也更趨向于多彩化。

在色彩處理上，以動植物圖案以及吉祥寓意圖案為主題的紋樣常使用暗底亮花的手法，暗底顯得莊重沉穩(wěn)，間以對比色或互補(bǔ)色作為點綴，使復(fù)雜的圖案層次更加豐富，又顯得有規(guī)律。如在適合紋樣中，主題圖案紋樣的顏色與底色通常有非常強(qiáng)烈的色相對比或明度對比。與幾何紋樣相同，過渡顏色的使用是色彩協(xié)調(diào)的關(guān)鍵，過渡顏色可考慮無彩色黑色、灰色、白色以及棕色，還有一種較常見的處理手法是使用主題圖案紋樣或底色的鄰近色。如主題圖案紋樣采用了高純度的橙色，圖案周邊的底色是深藍(lán)色，主題圖案紋樣的外形裝飾使用黃色和綠色。

壯族人民在織造壯錦時還會依據(jù)圖案紋樣的寓意以及圖案構(gòu)圖特點，會在色彩的數(shù)量、面積、比例上追求恰到好處的對比關(guān)系。如彩花“卍”字紋壯錦，“卍”字象征太陽，寓意“萬事如意”“生殖繁衍”，代表壯族人民對多子多福和家庭、家族興旺的美好愿望；菊花象征富貴長壽；梅花代表堅韌不拔的精神，也象征著五福。深藍(lán)底圍繞正紅色“卍”字紋，底層配色給人莊重的視覺感受，呼應(yīng)了圖案紋樣的寓意；在菱形內(nèi)的花紋圖案使用鮮綠色、洋紅色、粉紅色、海棠紅色的對比色組合，花紋顏色調(diào)整了純度和明度，在視覺上形成豐富卻不突兀、活潑而不艷麗的效果，花紋與底層的色彩相映成趣，給人一種生機(jī)勃勃之感。再細(xì)看，鮮綠色周圍兩層環(huán)繞著不同明度及色相傾向的紅色，同時菊花紋的方與梅花紋的圓穿插交映，色彩對比的韻律感與圖案的秩序美感同時呈現(xiàn)，增一分嫌多，減一分則少。這既是壯族人民從自然界獲取的靈感體現(xiàn)，又反映出鮮明的民族審美特色。

4 結(jié)語

壯錦的色彩在客觀地域環(huán)境、日常生產(chǎn)實踐與文化審美中萌芽、發(fā)展、并逐漸完善形成體系；這種多彩、濃艷的色彩系統(tǒng)也是壯族人民勇敢淳樸的個性、愛彩的審美思想以及宗教圖騰信仰的反映。運用現(xiàn)代色彩學(xué)的方法對壯錦色彩的用色、配色進(jìn)行分析、總結(jié)和歸納，也給我們對壯族人民的民族化心理研究提供了一條重要線索，深入研究壯錦色彩，將為我們今后進(jìn)一步研究壯族民族文化和發(fā)揚(yáng)傳承優(yōu)秀壯文化遺產(chǎn)提供重要的素材和經(jīng)驗。同時民族藝術(shù)與時代的緊密相依，通過對壯錦所形成的獨特色彩體系特征加以梳理分析，可以給設(shè)計者一些有益的啟迪。