科藝融合視域下非遺產(chǎn)品色彩設計路徑探索
——以3D 打印技術結合赫哲族魚皮技藝為例

湯儀/上海大學

0 引言

在科藝融合的視角下，本文通過對當下審美趨勢、赫哲族魚皮藝術制品的色彩表現(xiàn)、3D 打印技術的調(diào)查研究，以鞋為載體，找到在新的審美語境下非遺產(chǎn)品設計的表達方式和設計路徑。

1 3D 打印與赫哲族魚皮技藝色彩分析

1.1 赫哲族魚皮藝術制品色彩研究

“赫哲”作為族稱，最早出現(xiàn)在《清圣祖實錄》，赫哲意為東方、下游之意。赫哲人因為住在松花江中下游和烏蘇里江流域附近，漁業(yè)資源豐富使之形成了獨特的漁獵文化。赫哲人將適宜做衣褲鞋的哲羅、草根、大馬哈、懷頭等魚皮用木刀剝下去油去脂后曬干，用木槌和槌床將干魚皮捶軟后，用魚皮搓成的線按照魚皮花紋拼縫成一大張，再按身材大小裁剪縫制，縫制魚皮衣飾。最后一道工序就是藝術加工了。

赫哲人多用天然植物的花、莖、葉對魚皮進行染色。赫哲人喜歡色澤鮮艷的顏色。染料大多來自當?shù)氐淖匀恢参锶纾河成郊t、大芍藥、蘭草、苦菜花等等?！肮土_夫斯克藝術博物館中收藏的一件男式結婚長袍用魚皮縫制而成，上面涂著各種顏料——玫瑰色的和藍色的”。赫哲老人尤金良記述：“婦女的衣服用山上各種顏色的花瓣染成魚鱗花，如鰉魚就在魚鱗上染金色魚鱗花，草根魚就染成草根魚鱗花”。赫哲老人尤志賢記述：“男女衣服的沿襟、袖口、托領、下擺，都要用野生植物或黑、黃色棉布，染或鑲上云紋和動物圖案”。1855年俄人馬克記載：“這種沼澤地方生長著鴨跖草，當?shù)鼐用穹Q之為恰奇哈。幾乎在整個阿穆爾河流域人們還特意種植它，他們用它的花把魚皮染成當?shù)鼐用穹浅Ｏ矚g的漂亮的天藍色。人們還用這種花把魚皮染成綠色，縫制衣服?！濒~皮衣上會裝飾著同樣用魚皮很藝術地剪成的紅色、藍色、黃色和黑色的花紋。除墨以外，其他顏料均取自本地植物。魚皮服飾染色在19 世紀中期流行過一段時間，但是現(xiàn)在傳統(tǒng)的魚皮著色工藝已接近失傳。[1]將其保護并利用，融入相關的視覺產(chǎn)品設計中有很大的價值。因為視覺藝術中能夠最快、最直接地傳達給受眾的視覺信息就是色彩。色彩本身就能夠帶給人直觀感受，對于藝術作品的視覺形象而言，色彩的重要性不言而喻。它不僅是吸引受眾的有效手段之一，而且能夠帶給人們不同的心理暗示。因此赫哲族魚皮藝術品能廣為流傳、迅速發(fā)展的原因之一就在于它運用了豐富的色彩。魚皮藝術改變了魚皮的原色，在其中加入了鮮艷的色彩，給人耳目一新的感覺。例如中國傳統(tǒng)吉祥圖案題材的魚皮藝術作品大多使用的就是鮮艷明亮的色彩，以此凸顯主題內(nèi)容的喜慶熱鬧。設計是要引起受眾的注意的，因此在設計時可以利用色彩的強烈對比在視覺上產(chǎn)生強烈的沖擊感。

1.2 3D 打印在非遺保護中的使用現(xiàn)狀與色彩表現(xiàn)

《“十四五”非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護規(guī)劃》明確提出，要把非遺的國際影響力顯著提升作為新目標。隨著數(shù)字信息技術的日益成熟，在非遺保護傳承和開發(fā)利用上科藝融合也逐漸成為新趨勢。在非遺保護中3D 打印技術多應用于“復制”和產(chǎn)品研發(fā)路徑中。例如陜西博物館利用3 維掃描技術精準地收集到了戰(zhàn)國鹿形金怪獸的數(shù)據(jù)后，再利用3D 打印技術來制作仿制品。這對珍貴文物的保護提供了借鑒；第四代京派剪紙傳承人張立君將傳統(tǒng)剪紙技藝與3D 打印相結合，把2維的平面剪紙轉(zhuǎn)化為3 維立體的產(chǎn)品，小到耳釘配飾大到空間裝置。這一探索為民族工藝品的數(shù)字化保護與開發(fā)提供了新途徑。以上案例是用3D 打印“復制”原有的物品，文章設計實踐中還包括傳統(tǒng)工藝的載體——傳統(tǒng)材料與3D 打印新材料的結合以及科藝融合產(chǎn)品設計的通用路徑總結。[2]

對3D 打印產(chǎn)品的上色模式分人工上色、噴漆、浸染和電鍍四種。在進行人工上色時，如果想要表面色彩效果好，就需要先為產(chǎn)品噴上淺色底色作為打底，再涂上主色，以防出現(xiàn)顏色不均勻或反色的現(xiàn)象。噴漆是當前3D 打印產(chǎn)品的主要上色工藝，因為著色效果較好、造價成本適中，所以其適用范圍比較廣。噴漆上色的產(chǎn)品色彩光澤亮麗，但可以顏色比較單一，出于噴涂技術和油漆干燥度等因素的影響，多色噴涂較為困難。噴涂后需要晾曬和細節(jié)處微調(diào)，所以噴漆這種上色方案的作業(yè)周期需要3 到4 個小時。浸染一般只適用于尼龍材料，在顏色選擇方面，純色浸染的最終效果整體較為灰暗，以單色為主。且光澤度與其他4 種相比是最低的。電鍍指的是利用電解原理，在產(chǎn)品表面鍍上其他金屬或合金薄層，具有提高耐磨性、導電性、反光性、抗腐蝕性及使得產(chǎn)品更為美觀等作用。電鍍的色彩選擇只有鉻色、鎳色、金色三種，且只適用于金屬和ABS 塑料。[3]

2 現(xiàn)代化染色工藝助力傳統(tǒng)手工藝色彩表現(xiàn)新形式概述

傳統(tǒng)的技藝傳承是師徒制，一代一代傳承下去。這種以個人為單位的傳承方式局限性強、傳播力度低、不可控因素多。隨著數(shù)字時代的到來，非遺技藝的傳承方式應該與時俱進。例如通過虛擬現(xiàn)實、增強現(xiàn)實、3D 打印、3D 掃描等技術手段，把傳統(tǒng)非遺技藝與數(shù)字科技相結合，在賦予傳統(tǒng)文化新的時代意義的同時也促進了非遺的傳播。[4]

現(xiàn)代化的染色工藝也為傳統(tǒng)的手工藝帶來了更加現(xiàn)代化的視覺表現(xiàn)。傳統(tǒng)的赫哲族魚皮染色工藝多用植物進行染色且這種工藝近乎失傳，但現(xiàn)代化的著色工藝帶來了更加豐富的色彩和質(zhì)感上的視覺體驗?，F(xiàn)代化的著色工藝可以使魚皮呈現(xiàn)出金屬光澤、緞面光澤、漸變、啞光等等，在色彩的選擇上也大大拓寬了其原有的廣度。傳統(tǒng)材料上加入新的染色工藝所激發(fā)出的新的視覺體驗可以幫助其更好地表現(xiàn)當代設計語言以符合新世代人們的審美需求。[5]

3 科藝融合——3D 打印科技和赫哲族魚皮技藝結合的非遺項目

赫哲魚皮技藝自誕生以來就具有極強的實用功能性與獨具特色的色彩表現(xiàn)?；蛑瞥婶~皮衣、魚皮鞋，或制成供欣賞用的工藝品。而3D 打印技術因其數(shù)控系統(tǒng)可以通過噴射、光固化等逐層堆砌的方式高效快捷地制造出結構精巧的實體物品也常應用于產(chǎn)品設計中。因此二者具有相結合的前提。

3.1 3D 打印赫哲族魚皮鞋非遺項目初期調(diào)研

3.1.1 國內(nèi)皮鞋色彩設計趨勢分析

女士皮鞋更加注重其色彩與服裝色彩的配合，主流色彩主要是體現(xiàn)新世紀生活的紅白系列，表現(xiàn)高科技時代的銀蘭色系列，回歸自然的黃綠色系列，對未來充滿希望的粉紫色系列。各種色彩的追求飽和而不炫耀，其中過渡色仍受年輕人的鐘情，黑色系列還將帶有濃重的神秘色彩。男士皮鞋主流色依舊是黑色，將會減少亮度增加神秘感；大自然的泥土色，懷舊的烏木色，健康的古銅色，濃厚不一的苔蘚色，其市場比重將節(jié)節(jié)攀升。另外，目前購買皮鞋的消費人群主要為上班族。和以往相比，現(xiàn)在消費者更加重視皮鞋的設計。隨著國潮復興本土品牌與傳統(tǒng)工藝、傳統(tǒng)文化的結合款紛紛露出。相較于衣服或者是褲子，鞋更加容易被作為一個單品用來體現(xiàn)潮流、設計以及各類文化觀念。

3.1.2 產(chǎn)品設計目標人群的時尚與色彩偏好分析

本次的設計實踐中定位人群是追求休閑、時尚、運動感的Z 世代（18——35 歲），他們追求高辨識度的視覺語言，回歸國潮。Z 世代具有的四個標簽是：“懶”、外貌協(xié)會、擁抱民族品牌、追求小眾。尤其在國潮消費上，Z 世代的消費者遠高于其它年齡的消費者。他們不再“迷信”國際品牌，反而對于國產(chǎn)品牌、民族文化的認同在不斷增長。他們對于時尚的態(tài)度更加明確，立足于自己的人設去選擇搭配單品。[6]一件時尚單品如果能夠幫自己傳達出“我們是一群人”這樣的視覺感受，說明它已經(jīng)能在Z 世代中傳播。因為新時代的年輕群體對穿著的需求，已經(jīng)從不斷求新、追求好看之外擴展到了其社交屬性。衣服或者是鞋子已經(jīng)不止于它的功能性，它還是個人態(tài)度的表達。當代年輕人他們更加希望用商品的稀缺性來展現(xiàn)自己的獨特性。對于Z 世代來說，在新的語境下鞋子衣服這類的商品已經(jīng)不僅僅是產(chǎn)品的功能性、實用屬性，他們更加看重產(chǎn)品上一種近乎是社交貨幣的屬性。他們希望所有在自己身上的視覺呈現(xiàn)都能表達出一種極強的個人特點。這也使得各種定制化服務和DIY 大行其道。Z 世代對于色彩的喜好是多元化的，他們重視色彩設計給產(chǎn)品帶來的附加價值，樂于選擇能滿足自己精神層面興趣的色彩，對色彩有著較高敏感度的同時，也因為追求個性和獨立而喜好用簡潔、干凈的純色來展現(xiàn)自身的與眾不同。

3.2 赫哲族魚皮技術選用的材料特性和光固化的3D 打印技術特點

赫哲人的衣飾早年多用大馬哈魚的魚皮制成。層狀水平交叉式纖維結構是大馬哈魚魚皮特有的結構，使其魚皮制品在牢固度、抗撕裂、耐皺耐磨、防水等性能方面都優(yōu)于同等厚度的牛羊皮制品。目前少數(shù)運用在制鞋行業(yè)的魚皮革基本上是珍珠魚魚皮革和鯊魚魚皮革。[7]

本次主要用到的是ELASTO 1000（聚氨酯）材料，ELASTO 1000 是一種快回彈性3D 打印彈性體，具有優(yōu)異的力學性能和耐彎折疲勞性能，同時具有良好的安全性。缺點是在精度方面，打印精度相對低、表面質(zhì)量較粗糙，需進行后期處理加工；在材料方面，材料選擇面窄、成品質(zhì)感差、材料色彩少。

3.3 產(chǎn)品顏色的選擇

本次設計實踐中沒有選擇赫哲族人喜歡的繽紛色彩而是選用了黑色。因為產(chǎn)品的目標用戶是z 世代，所以要選出一種能表達出強烈態(tài)度的顏色。黑色沒有任何的顏色傾向，它吸收所有的可見光卻又不表現(xiàn)出任何一種顏色。故而它包容一切但又堅持自我。不隨波逐流從一而終地走著自己的“道”。同時，也考慮到鞋體基礎材料的顏色適應性，黑色也是一種比較實用的色彩。

在材料顏色質(zhì)感的選擇上，鞋面選擇了微珠光的黑色與黑色油蠟牛皮拼接。鞋底的3D 打印材料也帶有微微的光澤。新與舊、天然與人工不同的材質(zhì)在這一成不變的黑色中達成了一種豐富而又微妙的平衡。不同質(zhì)感的加入豐富了黑色的視覺表達。當整個產(chǎn)品都用一種純粹的色彩去表達，在視覺上的沖擊更能抓住其瞄準的目標用戶。在傳播過程中強烈的色彩語言也是社交網(wǎng)絡中病毒式傳播必不可少的。

3.4 產(chǎn)品的設計呈現(xiàn)及制作

本次設計實踐是將光固化的3D 打印技術應用在鞋底的設計制作中，赫哲族魚皮技藝制作的魚皮結合牛羊皮制作鞋面。結合人群定位圍繞藝術性和實穿性為設計點進行創(chuàng)意設計。在產(chǎn)品的造型設計上鞋底由多個大小不一的球體組成，外部的球體做成透明的就可以看見其中柱狀支撐的結構。中間細兩頭大的柱狀結構既可以在行走時提供緩震和一定的彈性（柔性材料打?。?，又可以呈現(xiàn)出重復的美感。設計過程中還討論了鞋面不同的拼接方式（圖1）。隨著手機掃描技術的成熟和普及，3D 打印的鞋底可以根據(jù)不同的腳型數(shù)據(jù)調(diào)整相應形態(tài)。最終的產(chǎn)品實物圖（圖2）。最終呈現(xiàn)出來的產(chǎn)品整體為富有層次和光澤感的黑色，將魚皮材料會有的光感體現(xiàn)得淋漓盡致。

圖1 產(chǎn)品詳細設計過程

圖2 實物圖 （圖片來源：自制）

4 結語

中華文明上下五千年，赫哲族的魚皮鞣制技藝只不過是整個非遺技藝中的冰山一角。在這個快節(jié)奏，效率至上的機械化生產(chǎn)時代，許許多多的傳統(tǒng)材料因為復雜耗時的傳統(tǒng)技藝的失傳而消失。一些沒有消失的傳統(tǒng)材料也因為脫離了現(xiàn)代審美趨勢而被邊緣化，甚至被年輕人嗤之以鼻。在現(xiàn)代化的網(wǎng)絡傳播中，不被常規(guī)審美所界定的“美”“丑”也更具話題性，從而自帶傳播屬性。被邊緣化的非遺材料和非遺工藝正需要社交網(wǎng)絡超強的傳播力。數(shù)字化時代下非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承、傳播、應用與科技的結合是發(fā)展趨勢。在當代的審美語境和科藝融合的視角下，研究二者結合的產(chǎn)品設計路徑，如何讓傳統(tǒng)手工藝結合科技并且以商業(yè)化的產(chǎn)品進入到大眾生活中是值得探尋的。