淺談當(dāng)代裝置藝術(shù)對(duì)環(huán)保意識(shí)的積極意義

楊焓 冉思月 劉琳 斯琴 劉秋言

藝術(shù)，是人類精神世界中對(duì)美的追求的最高體現(xiàn)。藝術(shù)家可通過各種形式的藝術(shù)表達(dá)內(nèi)心的情感、思想，以及傳播自己的理念。合適的藝術(shù)形式能夠通過影響大眾服務(wù)于社會(huì)公共生活。當(dāng)今中國(guó)，在經(jīng)歷數(shù)十年經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)之后，社會(huì)發(fā)展已經(jīng)進(jìn)入了新的階段，人民對(duì)于美好的生活環(huán)境的需求日益增長(zhǎng)。隨著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，公眾在基本生活需求得到滿足后，也更渴望在精神世界中得到享受，即對(duì)藝術(shù)的需求逐漸增強(qiáng)。在這樣的大背景下，將環(huán)保意識(shí)與藝術(shù)結(jié)合，奉獻(xiàn)于大眾，服務(wù)于社會(huì)，就成為當(dāng)前藝術(shù)家將藝術(shù)融入生活的重要選擇。

而要想讓環(huán)境保護(hù)意識(shí)植根于大眾，當(dāng)以易于被普通民眾接受的方式進(jìn)行宣傳，使有關(guān)于環(huán)保的知識(shí)和理念更容易深入人心。裝置藝術(shù)便是這樣一個(gè)能通過藝術(shù)作品，讓人們?cè)谑艿剿囆g(shù)熏陶的同時(shí)易于接受環(huán)保理念的有效宣傳途徑。

一、裝置藝術(shù)與環(huán)保理念的結(jié)合

當(dāng)代藝術(shù)的形態(tài)較過去更加多元化。本著傳達(dá)信息、抒發(fā)情感的理念，藝術(shù)家將自己的各種思想注入藝術(shù)創(chuàng)作之中。藝術(shù)具有審美教育功能，接受者可以通過欣賞藝術(shù)作品領(lǐng)略其中所展現(xiàn)的真善美，從而潛移默化地接近和認(rèn)同甚至激賞這種真善美所匯成的價(jià)值與力量，進(jìn)而得到人生觀、世界觀和人文精神的提升和躍遷。因此，在觀看藝術(shù)作品后，人們會(huì)接收到藝術(shù)家所傳達(dá)的思想理念，并受其影響，進(jìn)而改變自己的行為。所以可以這樣說，利用好藝術(shù)手段，如藝術(shù)裝置，對(duì)于傳達(dá)、宣傳重要思想、理念，有著難以估量的作用。環(huán)境保護(hù)意識(shí)也不例外。能夠以具象化的藝術(shù)形式呈現(xiàn)在大眾面前的藝術(shù)流派——裝置藝術(shù)，天生就具有了宣傳、引導(dǎo)并適宜與重要理念有機(jī)結(jié)合的優(yōu)勢(shì)，在大眾環(huán)保意識(shí)逐漸覺醒的今天，自然而然就走上了環(huán)保宣傳的歷史舞臺(tái)。

裝置藝術(shù)是一種在特定時(shí)間、場(chǎng)合，用特定的藝術(shù)作品與觀眾互動(dòng)的藝術(shù)流派。其起源為1913年，達(dá)達(dá)主義的代表藝術(shù)家馬塞爾·杜尚（MarcelDuchamp）將一個(gè)帶前叉的舊自行車車輪安裝在一個(gè)圓凳子上作為一件藝術(shù)裝置作品，裝置藝術(shù)自此開始發(fā)展流傳。20 世紀(jì)60 年代始，世界進(jìn)入信息化時(shí)代，裝置藝術(shù)更是進(jìn)入了高速發(fā)展期。藝術(shù)家借助特定的環(huán)境，對(duì)人類生活中相應(yīng)的物質(zhì)載體和文化載體進(jìn)行修飾、加工、美化、改造、利用，進(jìn)而創(chuàng)作出能充分展現(xiàn)個(gè)人魅力或深刻而豐富的精神文化內(nèi)涵的藝術(shù)形式。因此，裝置藝術(shù)是由環(huán)境、情感和事物構(gòu)成的綜合型藝術(shù)。前文所提及的藝術(shù)裝置實(shí)質(zhì)上是裝置藝術(shù)流派中眾多藝術(shù)作品形式中的一種，它直接體現(xiàn)了裝置藝術(shù)的藝術(shù)風(fēng)格和理念。

在當(dāng)今社會(huì)環(huán)保危機(jī)日益顯現(xiàn)，環(huán)保意識(shí)宣傳受到重視的大背景下，裝置藝術(shù)中一個(gè)旨在宣揚(yáng)環(huán)保理念的派別開始出現(xiàn)，即裝置藝術(shù)中的綠色派別——環(huán)保裝置藝術(shù)。環(huán)保裝置藝術(shù)是一種將環(huán)境保護(hù)和可持續(xù)發(fā)展理念融入藝術(shù)創(chuàng)作中的形式。環(huán)保裝置藝術(shù)利用回收材料、可再生材料或自然元素，創(chuàng)造以環(huán)保為主題或含有環(huán)保要素的藝術(shù)品，來呼吁人們對(duì)環(huán)境問題的關(guān)注，以引起大家對(duì)環(huán)境問題的思考和行動(dòng)，并試圖向受眾傳達(dá)環(huán)保意識(shí)和可持續(xù)發(fā)展的生活方式的重要性。其主要形式包括雕塑、繪畫、攝影等。例如，藝術(shù)家可以將廢棄物品或可回收材料轉(zhuǎn)化為藝術(shù)品，利用廢棄塑料制作巨型海洋生物裝置藝術(shù)品，以此提醒人們對(duì)海洋塑料污染的關(guān)注，傳達(dá)人類與環(huán)境共生的概念與價(jià)值觀。環(huán)保裝置藝術(shù)正是通過這種方式，將裝置藝術(shù)與環(huán)保理念相結(jié)合，喚起公眾的環(huán)保意識(shí)，促使人們反思當(dāng)前的消費(fèi)習(xí)慣、對(duì)資源浪費(fèi)和警惕對(duì)環(huán)境的破壞，并鼓勵(lì)公眾選擇符合可持續(xù)發(fā)展的生活方式。由于環(huán)保裝置藝術(shù)并非獨(dú)立的分支，且裝置藝術(shù)中帶有環(huán)保主題的作品也越來越多，所以現(xiàn)在大眾一般還是將環(huán)保裝置藝術(shù)作為帶有環(huán)保色彩的裝置藝術(shù)看待，不將其視為一個(gè)獨(dú)立的藝術(shù)流派。

二、裝置藝術(shù)家利用藝術(shù)喚起環(huán)保意識(shí)的方式

藝術(shù)家傳達(dá)環(huán)境保護(hù)的方式有很多種，例如，可通過在公共空間中設(shè)置藝術(shù)裝置，為城市和社區(qū)增添美感和文化氛圍，來傳遞環(huán)保信息；或者將藝術(shù)裝置運(yùn)用于建筑和景觀設(shè)計(jì)中，以此創(chuàng)造獨(dú)特和美麗的空間，使建筑物與周圍環(huán)境完美融合，打造宜人的自然環(huán)境，以潛移默化的方式提高人們對(duì)環(huán)境之美的感知度，進(jìn)而增強(qiáng)人們的環(huán)保意識(shí)。不同藝術(shù)家在創(chuàng)作裝置藝術(shù)作品時(shí)所需的材料不同，塑造手法不同，使得裝置藝術(shù)的形式風(fēng)格多種多樣。把這些裝置藝術(shù)進(jìn)行對(duì)比整理，大致可分為以下三種：

（1）藝術(shù)家通過使用夸張的圖像和明亮的色彩來描繪環(huán)境破敗的場(chǎng)景，打造極具視覺沖擊力的藝術(shù)作品，喚起觀眾的情感共鳴，同時(shí)提高其對(duì)環(huán)境問題的注意。例如，弗朗西斯科·戈雅（Francisco Goya）所創(chuàng)作的《戰(zhàn)爭(zhēng)的災(zāi)難》，這幅畫描繪了拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)期間馬德里發(fā)生的一起屠殺事件。它呈現(xiàn)了殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)現(xiàn)實(shí)，檢討了人類殘暴、野蠻的一面，展現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)后百姓流離失所、一片廢墟的場(chǎng)景，提醒觀眾關(guān)注戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)人類和環(huán)境的破壞。

（2）藝術(shù)家通過使用廢棄物和回收材料來創(chuàng)作藝術(shù)品，強(qiáng)調(diào)資源再利用和循環(huán)經(jīng)濟(jì)的重要性。例如，非營(yíng)利性組織所創(chuàng)造的《133 臺(tái)舊洗衣機(jī)滾筒》，其創(chuàng)作理念來源于生活，他們發(fā)現(xiàn)生活中有許多廢棄洗衣機(jī)滾筒被以垃圾的形式處理，這非常浪費(fèi)資源，并且不利于環(huán)境保護(hù)。于是他們收集所有材料，嘗試再生這些廢料，最后用133 臺(tái)舊洗衣機(jī)的滾筒創(chuàng)造出一件燈光裝置藝術(shù)作品：133 個(gè)滾筒被懸掛在小巷之中，每一個(gè)夜晚都發(fā)出奇妙的燈光，璀璨多姿，如同星芒，它還有一個(gè)夢(mèng)幻的名字——“仲夏夜之夢(mèng)”。

（3）藝術(shù)家通過藝術(shù)項(xiàng)目和互動(dòng)裝置，通過舉辦環(huán)保主題的藝術(shù)展覽，組織公眾參與藝術(shù)活動(dòng)，鼓勵(lì)其積極投身于環(huán)境保護(hù)行動(dòng)。例如，深圳外國(guó)語學(xué)校將學(xué)生作品在“海洋之殤”藝術(shù)展中展出，該展覽主題是海洋環(huán)境及生態(tài)保護(hù)，由繪畫、攝影及雕塑作品組成。學(xué)生們憑借作品發(fā)聲，表達(dá)自己的所思所想，向公眾傳達(dá)了改善海洋塑料污染的緊迫性和重要性。創(chuàng)作過程中，學(xué)生們綜合運(yùn)用材料，加入燈光、影像等創(chuàng)作手段，打作出三件裝置藝術(shù)作品，分別名為“幽靈捕魚”“海龜?shù)睦Щ蟆焙汀拔⑺芰稀薄Ｆ渲小坝撵`漁網(wǎng)”讓人印象深刻：展廳中間懸掛著透明回收的廢棄漁網(wǎng)，漁網(wǎng)下方，黑暗幽深的海底中布滿了白化的珊瑚和動(dòng)物的骸骨，海底是用蜂窩紙板、雞網(wǎng)及回收的塑料和泡沫等材料搭建的?！坝撵`漁網(wǎng)”仿佛在告訴人們，如果讓這些廢棄漁網(wǎng)漂浮在大海的任意角落，會(huì)使被困在漁網(wǎng)中的海洋生物因?yàn)闊o法自由移動(dòng)而死亡，破壞海底生態(tài)系統(tǒng)。這無疑是在警示人們：要想保護(hù)海洋環(huán)境和生物多樣性，就需要全球各方的共同努力。

藝術(shù)家通過以上三種形式的裝置藝術(shù)，引發(fā)人們對(duì)環(huán)境問題的共鳴，并激發(fā)個(gè)人或社會(huì)層面的環(huán)保行動(dòng)。此外，還可以通過教育和宣傳活動(dòng)傳達(dá)環(huán)保理念，組織與環(huán)保裝置相關(guān)的講座等活動(dòng)，促進(jìn)知識(shí)的傳播和共享。最終引起公眾對(duì)環(huán)境問題的注重意識(shí)，激發(fā)他們參與環(huán)保行動(dòng)的積極性。裝置藝術(shù)不僅展示了藝術(shù)作品的創(chuàng)造性和藝術(shù)性，還強(qiáng)調(diào)藝術(shù)與環(huán)境、社會(huì)之間的密切聯(lián)系，也為藝術(shù)家提供了探討和傳達(dá)環(huán)境議題的平臺(tái)，使環(huán)境保護(hù)受到更多人的重視。

三、裝置藝術(shù)在社會(huì)生活中的意義

裝置藝術(shù)承載著藝術(shù)家的思想情感，更反映了一定的社會(huì)現(xiàn)象。作為一種形式多樣、材料多元、意義多層的藝術(shù)形式，裝置藝術(shù)由人創(chuàng)造而又反作用于人，其本質(zhì)是服務(wù)于人和社會(huì)的。它以具象化的形式傳達(dá)藝術(shù)家的情感，不僅能在環(huán)境中起到美化的作用，還能在潛移默化中影響人的思想，為人們帶來一定的價(jià)值。

（一）提供審美價(jià)值

裝置藝術(shù)源自藝術(shù)家對(duì)于生活的觀察和思考，一定程度上代表著人們的生活文化，因此它是屬于大眾的藝術(shù)，是提高大眾審美水平的有效途徑之一。人們?cè)谛蕾p一件裝置藝術(shù)作品時(shí)，會(huì)將自己帶入作品所塑造的情境中，思考作品的意義，感受藝術(shù)家的創(chuàng)作情懷和藝術(shù)家對(duì)美的理解與感悟，同時(shí)還能夠陶冶受眾的審美情操。

（二）教育與啟發(fā)

帶有綠色要素的裝置藝術(shù)不僅能啟發(fā)人們的環(huán)保意識(shí)，促進(jìn)環(huán)保行動(dòng)的開展，還可以帶動(dòng)人們投身于藝術(shù)的創(chuàng)作之中，提高人們的文化素養(yǎng)。創(chuàng)作者如果要欣賞和理解裝置藝術(shù)，首先要拓寬自己的視野和思路，然后積極參與裝置藝術(shù)的創(chuàng)作過程以親身體驗(yàn)材料選擇、設(shè)計(jì)、構(gòu)建等環(huán)節(jié)，最后通過被鍛煉出來的動(dòng)手能力和實(shí)踐技能完成作品以加深對(duì)藝術(shù)和其背后理念的理解。

如今不少高校學(xué)生都積極投入環(huán)保藝術(shù)的創(chuàng)作當(dāng)中。例如，廣東農(nóng)工商職業(yè)技術(shù)學(xué)院就開展了以“廢棄物再生設(shè)計(jì)”為主題的藝術(shù)展，學(xué)生們將枯葉粘貼制成翅膀，用風(fēng)扇葉層層拼接出龍的脊梁，用易拉罐和吸管塑造出海浪……整場(chǎng)展覽共32 件藝術(shù)作品，每一件都別出心裁，無不體現(xiàn)出學(xué)生們對(duì)于環(huán)境問題的思索。參與藝術(shù)創(chuàng)作，可以直接引發(fā)學(xué)生們對(duì)環(huán)境問題的關(guān)注和思考，在提高創(chuàng)造力和想象力的同時(shí)增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)合作和溝通能力，進(jìn)而增強(qiáng)學(xué)生們的環(huán)保意識(shí)和保護(hù)環(huán)境的實(shí)踐能力。裝置藝術(shù)作為一種特殊的藝術(shù)形式，其對(duì)受眾環(huán)保意識(shí)的教育和啟發(fā)作用顯露無遺。

（三）美化環(huán)境

除了擁有教育意義，裝置藝術(shù)最本質(zhì)的作用是美化環(huán)境，增添美感。這一作用在城市、校園環(huán)境建設(shè)中顯得尤為突出。比如，雕塑類型的裝置藝術(shù)作品在高樓林立、道路縱橫的城市中，能夠?qū)ㄖ锔叨燃袔淼膿頂D、迫塞、呆板之感起到緩解作用。有時(shí)也可將這些藝術(shù)作品放置在空曠的場(chǎng)地上起到豐富空間層次的作用。天津市內(nèi)的“環(huán)?；▓@”，就是一個(gè)由廢棄桶和廢舊木材構(gòu)成的花園景觀。利用廢棄物創(chuàng)造出的全新花園景觀，展示了創(chuàng)作者和社會(huì)在環(huán)保和可持續(xù)發(fā)展方面的共同關(guān)注和努力，并通過這一作品傳達(dá)了呼吁人們對(duì)廢棄物進(jìn)行重新審視以達(dá)到循環(huán)再利用的目的。一些高校已率先通過回收和再利用廢棄材料，創(chuàng)造裝置藝術(shù)作品來美化校園。如北京林業(yè)大學(xué)“云在亭”裝置藝術(shù)景觀，便是利用有韌性的竹材反復(fù)編制，呈現(xiàn)出高低起伏，如云海翻涌的竹亭。其兼顧了防雨和采光的使用需求。同時(shí)，以竹瓦和有機(jī)玻璃板進(jìn)行曲面定位的設(shè)計(jì)，頗為靈巧，整個(gè)作品呈現(xiàn)出自由的思想，與校園環(huán)境完美融合。這一作品不僅可以為高校校園增加藝術(shù)氣息和提升美感，為景色宜人的校園增添特色文化景觀，而且是對(duì)資源循環(huán)利用的積極實(shí)踐，也是對(duì)可持續(xù)發(fā)展理念的踐行，同時(shí)還潛移默化地培養(yǎng)師生環(huán)保和資源回收利用的意識(shí)，可謂是一舉多得。

四、總結(jié)

一件優(yōu)秀的裝置藝術(shù)作品是能讓人們?cè)诳旃?jié)奏的現(xiàn)代生活中停留片刻或思索良久的。當(dāng)今社會(huì)發(fā)展迅速，經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平不斷提高，環(huán)境問題越發(fā)重要。通過帶有綠色要素的環(huán)保裝置藝術(shù)，發(fā)揮藝術(shù)的審美教育功能，讓更多的人參與到環(huán)境保護(hù)的隊(duì)伍之中。這樣就可以在美化生活、生產(chǎn)環(huán)境的同時(shí)傳遞環(huán)保理念，建成環(huán)境友好型社會(huì)。未來，裝置藝術(shù)家更應(yīng)繼續(xù)把握好環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)和環(huán)境保護(hù)的關(guān)系，積極探索更環(huán)保、更吸引人的創(chuàng)作和展示方式。而將環(huán)境保護(hù)的責(zé)任感融入生活和工作中，大力倡導(dǎo)可持續(xù)發(fā)展的理念，為人們創(chuàng)造宜居的生活環(huán)境，不僅是藝術(shù)家，也應(yīng)當(dāng)是當(dāng)代青年的共同責(zé)任?！吧鷳B(tài)興則文明興”，我們當(dāng)努力踐行習(xí)近平生態(tài)文明思想，邁向人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，持續(xù)書寫綠水青山的美麗篇章。