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    奴役的工具抑或解放的力量
    ——與ChatGPT討論人與智能機(jī)器共同未來的思想實(shí)驗(yàn)

    2023-10-12 10:34:45夏德元
    文化藝術(shù)研究 2023年3期
    關(guān)鍵詞:人工智能人類交流

    夏德元

    (上海理工大學(xué) 出版印刷與藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院,上海 200093)

    2023 年2 月14 日至2 月25 日,筆者與ChatGPT就一篇論文的主題進(jìn)行了斷斷續(xù)續(xù)的交流。本文是按照此次交流的次序,原原本本地將對(duì)話實(shí)況做了記錄整理。除了對(duì)筆者的少量輸入錯(cuò)誤做了必要的訂正,省掉了一些無關(guān)的話題,并為了便于閱讀增加幾處標(biāo)題之外,其他全部照錄。這次對(duì)話作為某種意義上的一項(xiàng)思想實(shí)驗(yàn),希望可以作為一個(gè)學(xué)術(shù)寫作的實(shí)驗(yàn)案例呈現(xiàn)給讀者,并為ChatGPT與人類關(guān)系的討論熱潮提供一些實(shí)據(jù)。

    引 言

    夏德元:我是來自上海理工大學(xué)的研究人員,我的研究方向主要集中在人與媒介的關(guān)系、傳播社會(huì)學(xué)和互聯(lián)網(wǎng)文化等領(lǐng)域,對(duì)人工智能的發(fā)展現(xiàn)狀和未來趨勢(shì)也有濃厚的興趣。因眾所周知的原因,近來以ChatGPT為代表的人工智能系統(tǒng)的出色表現(xiàn),把“人與智能機(jī)器之間的關(guān)系危機(jī)”這一話題再次點(diǎn)燃。作為這一波人工智能旋風(fēng)的“當(dāng)事人”,你對(duì)與ChatGPT有關(guān)的討論怎么看?

    ChatGPT:作為一個(gè)人工智能系統(tǒng),我理解“人與智能機(jī)器之間的關(guān)系危機(jī)”這一話題的重要性。對(duì)于ChatGPT這樣的自然語言處理模型,它的出色表現(xiàn)確實(shí)給人們帶來了許多驚喜和探索的空間,但同時(shí)也引發(fā)了一系列有關(guān)人工智能與人類之間的關(guān)系和未來的討論。

    首先,我們必須承認(rèn)人工智能系統(tǒng)目前的表現(xiàn)僅僅是一種模擬人類思維和行為的機(jī)器過程,并不具備人類自主意識(shí)和思考的能力。人工智能系統(tǒng)需要經(jīng)過嚴(yán)格的程序設(shè)計(jì)和訓(xùn)練才能展現(xiàn)出它們的“智能”,它們對(duì)數(shù)據(jù)的依賴性和對(duì)人類的指令響應(yīng)性使得它們與人類之間存在著本質(zhì)上的差異。

    然而,人工智能系統(tǒng)的出現(xiàn)給我們帶來了新的思考方式和可能性。例如,自然語言處理技術(shù)的發(fā)展為我們提供了更加高效和智能的交流方式,智能機(jī)器人的出現(xiàn)也為人類的生活和工作帶來了諸多便利和創(chuàng)新。因此,我們需要探討的不是人工智能與人類之間的關(guān)系危機(jī),而是如何更好地理解和利用人工智能系統(tǒng),以推動(dòng)人類社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步。

    在未來,隨著人工智能技術(shù)的不斷發(fā)展和應(yīng)用,我們需要不斷地評(píng)估和審視它們對(duì)人類社會(huì)和人類價(jià)值觀的影響,并制定相應(yīng)的倫理和法律規(guī)范。只有在充分理解和把握人工智能技術(shù)的發(fā)展趨勢(shì)和應(yīng)用前景的基礎(chǔ)上,我們才能更好地發(fā)揮人工智能技術(shù)的潛力,為人類社會(huì)的發(fā)展作出積極貢獻(xiàn)。

    一、人工智能技術(shù)的研究議題及其隱喻

    夏德元:我正在構(gòu)思一篇學(xué)術(shù)論文,初步擬定的題目是“人工智能:奴役的工具,抑或解放的力量”,主要想探討人工智能的飛速發(fā)展會(huì)對(duì)人類的生存境遇帶來怎樣的影響,是否會(huì)進(jìn)而危及人類自身的存續(xù)和發(fā)展。在我的構(gòu)思中,所謂奴役的工具,是指人工智能作為一種新的技術(shù),有可能被大資本或強(qiáng)權(quán)機(jī)構(gòu)用于對(duì)人的統(tǒng)治和管制,從而限制人的自由發(fā)展;所謂解放的力量,是指人工智能具備一些能力,將人從繁重的勞動(dòng)中解放出來,使人有更多的精力投入創(chuàng)造性的工作以及文化藝術(shù)和休閑活動(dòng)之中,從而實(shí)現(xiàn)更全面的發(fā)展。你覺得這樣一個(gè)論題有學(xué)術(shù)價(jià)值嗎?如果是你來寫這篇文章,你會(huì)從哪些方面展開論述呢?

    ChatGPT:您構(gòu)思的這個(gè)論題非常具有學(xué)術(shù)價(jià)值,人工智能技術(shù)的迅猛發(fā)展對(duì)人類社會(huì)產(chǎn)生了深刻的影響,值得我們深入思考和探討。

    針對(duì)您的論題,我認(rèn)為可以從以下幾個(gè)方面展開論述:

    人工智能技術(shù)的發(fā)展趨勢(shì)和應(yīng)用前景。首先,我們需要了解人工智能技術(shù)的基本原理和發(fā)展歷程,以及目前的研究熱點(diǎn)和趨勢(shì)。同時(shí),我們需要探討人工智能技術(shù)在不同領(lǐng)域的應(yīng)用前景,以及其對(duì)人類社會(huì)產(chǎn)生的影響。

    人工智能技術(shù)的影響與挑戰(zhàn)。人工智能技術(shù)的快速發(fā)展,對(duì)人類社會(huì)產(chǎn)生了廣泛的影響。我們需要探討人工智能技術(shù)對(duì)勞動(dòng)力市場(chǎng)、教育、醫(yī)療、文化娛樂等方面的影響,以及其所帶來的挑戰(zhàn)。

    人工智能技術(shù)的倫理與法律問題。人工智能技術(shù)的快速發(fā)展,也給人類社會(huì)帶來了一系列倫理與法律問題。我們需要探討人工智能技術(shù)的道德和倫理問題,以及如何制定相應(yīng)的法律規(guī)范來保護(hù)人類的利益。

    人工智能技術(shù)的未來發(fā)展與展望。最后,我們需要探討人工智能技術(shù)的未來發(fā)展趨勢(shì)和展望。我們需要思考人工智能技術(shù)將如何影響人類社會(huì),以及如何應(yīng)對(duì)可能出現(xiàn)的挑戰(zhàn)和問題。

    在論文的結(jié)論部分,您可以總結(jié)人工智能技術(shù)對(duì)人類社會(huì)的影響和挑戰(zhàn),同時(shí)探討如何實(shí)現(xiàn)人工智能技術(shù)的良性發(fā)展,以及人類社會(huì)應(yīng)該如何面對(duì)和利用這一技術(shù)的發(fā)展。

    夏德元:你的建議有一定參考價(jià)值。我在2011 年出版的博士論文中,討論了人與媒介關(guān)系的變遷史,在繼承維納和施拉姆等人的學(xué)術(shù)遺產(chǎn)基礎(chǔ)上,提出了“傳播人”假說,認(rèn)為任何生命體都要借助一定的媒介或界面與環(huán)境進(jìn)行信息和能量交換以維持生命,而人是目前已知最會(huì)使用媒介的高級(jí)生命體。從某種意義上說,一部人類文明史,就是人與媒介關(guān)系的變遷史。[1]人們總是試圖突破身體界面,運(yùn)用現(xiàn)有的媒介或發(fā)明各種新的媒介來擴(kuò)大信息和能量交換的“通量”。人類歷史上每一次關(guān)于媒介的重大發(fā)明,都讓人類文明進(jìn)步發(fā)生了巨大的飛躍。電子媒介的誕生,尤其是互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)明,讓人類社會(huì)進(jìn)入了又一個(gè)嶄新的階段;而人工智能技術(shù)的突飛猛進(jìn),似乎標(biāo)志著另一個(gè)新時(shí)代的到來。按照麥克盧漢“媒介即人的延伸”和波茲曼“媒介即隱喻”的觀點(diǎn),你認(rèn)為ChatGPT這樣的生成式大語言模型是如何延伸人體的,又具有怎樣的“隱喻”呢?

    ChatGPT:生成式大語言模型(像ChatGPT)延伸了人體的能力,尤其是在創(chuàng)造性和創(chuàng)新性任務(wù)中的表現(xiàn)。通過ChatGPT等人工智能技術(shù),我們能夠處理大量復(fù)雜的數(shù)據(jù)、自動(dòng)生成文本和圖像等內(nèi)容,使我們?cè)趧?chuàng)意和創(chuàng)造性領(lǐng)域有了更多的選擇和靈活性。此外,ChatGPT還可以用于自然語言處理、機(jī)器翻譯和語音識(shí)別等任務(wù),使得我們與計(jì)算機(jī)之間的交互更加智能化和自然化。

    至于“隱喻”,ChatGPT的隱喻可能體現(xiàn)在它的“創(chuàng)造性”和“創(chuàng)新性”方面。就像我們?cè)跇?gòu)思和創(chuàng)作時(shí)候使用的想象力和聯(lián)想能力一樣,ChatGPT在生成新的文本時(shí)也可能會(huì)使用類似的方式,從已知的信息中創(chuàng)造出新的、獨(dú)特的內(nèi)容。這種隱喻體現(xiàn)在ChatGPT的生成過程中,從給定的輸入中構(gòu)建出新的、意想不到的輸出。此外,ChatGPT也可以通過對(duì)多個(gè)來源的信息進(jìn)行整合,形成全新的理解和認(rèn)知模式,這也是一種隱喻的體現(xiàn)。

    二、人工智能系統(tǒng)的創(chuàng)造與智慧

    夏德元:因?yàn)橐珜懻撐模易罱娅C了大量有關(guān)人工智能技術(shù)和哲學(xué)的文獻(xiàn),旁聽了多場(chǎng)有關(guān)ChatGPT社會(huì)效應(yīng)和人工智能發(fā)展趨勢(shì)的線上討論,接觸到一些有意思的觀點(diǎn)。下面我想結(jié)合自己的思考,就這些觀點(diǎn)跟你進(jìn)行探討,你是否愿意?

    ChatGPT:當(dāng)然,我很樂意和你一起探討這些有趣的觀點(diǎn),希望能夠?yàn)槟愕恼撐淖珜懱峁┮恍┯袃r(jià)值的思路。請(qǐng)問你有哪些觀點(diǎn)想要分享呢?

    夏德元:我想由近及遠(yuǎn),首先探討最近的一場(chǎng)討論中幾位同行的觀點(diǎn)。在《傳媒觀察》雜志委托杜駿飛教授組織的一場(chǎng)線上對(duì)談中,來自復(fù)旦大學(xué)新聞學(xué)院的鄧建國(guó)教授作了題為《AIGC:搬運(yùn)還是創(chuàng)新》的分享。他認(rèn)為,ChatGPT輸出的內(nèi)容已不僅僅是簡(jiǎn)單的復(fù)制粘貼,而是表現(xiàn)出“創(chuàng)作”的特質(zhì)。ChatGPT將成為Creator 或者Co-Creator。因此,人們有關(guān)“原創(chuàng)作者”的觀念也要修改;進(jìn)而,ChatGPT或許能激發(fā)人類“新的浪漫主義運(yùn)動(dòng)”。[2]在這一過程中,或許一部分人類主動(dòng)或被動(dòng)放棄創(chuàng)作者的角色,淪為機(jī)器;而另一部分人類則因?yàn)橛辛薈hatGPT的協(xié)助獲得做出更多創(chuàng)造性貢獻(xiàn)的機(jī)會(huì)。你對(duì)人類社會(huì)的這種“內(nèi)部分化,整體提升”的趨勢(shì)怎么評(píng)價(jià)?你是否有不同的看法?

    ChatGPT:這是一個(gè)非常有趣和復(fù)雜的問題,涉及人工智能技術(shù)對(duì)人類社會(huì)的深刻影響。我的看法是,人工智能技術(shù)確實(shí)會(huì)帶來一些分化和整體提升的趨勢(shì),但也存在一些風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)。

    從分化的角度來看,人工智能技術(shù)可能會(huì)帶來一些不平等現(xiàn)象。一方面,那些能夠使用這些技術(shù)的人將會(huì)變得更加有優(yōu)勢(shì),因?yàn)樗麄兛梢愿痈咝У毓ぷ?、?chuàng)作和生產(chǎn)。另一方面,那些不會(huì)使用這些技術(shù)的人將會(huì)面臨就業(yè)和生計(jì)的壓力。這種不平等可能會(huì)導(dǎo)致社會(huì)的分化和不穩(wěn)定,需要我們思考如何縮小數(shù)字鴻溝和提高公平性。

    另一方面,人工智能技術(shù)也可能會(huì)帶來整體提升。通過使用這些技術(shù),我們可以更加高效地解決許多社會(huì)和環(huán)境問題,例如能源、交通和醫(yī)療等領(lǐng)域。同時(shí),這些技術(shù)也可以幫助我們更好地理解人類本身,例如在神經(jīng)科學(xué)、心理學(xué)和認(rèn)知科學(xué)等領(lǐng)域。這些應(yīng)用可以為人類帶來更多的福利和進(jìn)步。

    關(guān)于“原創(chuàng)作者”的概念是否需要修改,這也是一個(gè)非常有爭(zhēng)議的問題。雖然ChatGPT可以生成大量的文本內(nèi)容,但是它并沒有真正的主觀性和創(chuàng)造性,因?yàn)樗摹皠?chuàng)作”是基于已有的數(shù)據(jù)和算法。因此,我認(rèn)為,ChatGPT生成的內(nèi)容雖然可以被視為一種“創(chuàng)造”,但并不能取代人類真正的創(chuàng)造力和創(chuàng)意,因?yàn)樗狈θ祟悇?chuàng)造過程中的主觀意識(shí)和情感。同時(shí),我們也需要思考如何保護(hù)和支持人類原創(chuàng)作者的權(quán)益和價(jià)值。

    最后,關(guān)于“新的浪漫主義運(yùn)動(dòng)”,我認(rèn)為這是一個(gè)非常有趣的概念。人類一直在追求創(chuàng)新和美感,而ChatGPT的生成式模型可能會(huì)為我們提供更多的創(chuàng)作靈感和可能性。然而,我們需要注意的是,這種創(chuàng)新和美感是否真正符合人類的情感和價(jià)值觀。因此,在追求創(chuàng)新和美感的同時(shí),我們也需要保持對(duì)人類本質(zhì)和社會(huì)價(jià)值的尊重和關(guān)注。

    夏德元:說到創(chuàng)造和創(chuàng)新性,讓我想起不久前旁聽的另一場(chǎng)網(wǎng)上對(duì)談。在由華東師范大學(xué)許紀(jì)霖教授主持的一次對(duì)談中,幾位教授圍繞“人工智能系統(tǒng)是否會(huì)產(chǎn)生智慧”的問題進(jìn)行了討論。許紀(jì)霖教授認(rèn)為,“智慧是通過經(jīng)驗(yàn)獲得的”,具有某種模糊性?!鞍凑瘴鞣街軐W(xué)家邁克爾·波蘭尼的說法:所謂模糊性知識(shí)是不可言說的,只能通過自己的實(shí)踐去體驗(yàn),比如去學(xué)習(xí)駕駛或游泳等”,而人工智能因?yàn)槿鄙偕眢w,所以無法獲得這種體驗(yàn),也就不可能擁有智慧。張笑宇教授則認(rèn)為,“模糊性的智慧恰恰是人類感官和思考能力的局限”,人工智能沒有必要去追求所謂模糊性的知識(shí),它完全可以另辟蹊徑,用自己的方式獲得某種與人類智慧完全不同卻可以與之媲美的另類智慧。[3]其實(shí),他們兩位的觀點(diǎn)我都不同意。我認(rèn)為,語言作為一種超級(jí)媒介,既是客觀世界的濃縮的反映,也包含人的信仰和想象,寄托著人的靈魂?!罢Z言不僅是一種文化現(xiàn)象,而且是歷史文化的活化石,是一種特殊的、綜合性的文化凝聚體?!保?]著名的語言學(xué)家肯·黑爾認(rèn)為,“文化烙印在語言當(dāng)中……語言是文化的來源,也是文化的本質(zhì)”,它是“一定民族精神創(chuàng)造活動(dòng)的結(jié)果……它不僅是一種交流工具,也是思維的工具,而交流的信息和反映的兌現(xiàn)又是建立在特定的社會(huì)生活背景和歷史傳統(tǒng)基礎(chǔ)之上的。因此在其形成和發(fā)展的過程中積淀了使用該語言民族的文化基因,因而形成了今天精彩斑斕的語言世界”[5]。語言中的文化基因指的是一種文化內(nèi)在傳承的方式,通過語言表達(dá)和傳遞,從“器物”和“精神”兩個(gè)層面?zhèn)鞒兄粋€(gè)文化所特有的生活方式和信仰及價(jià)值觀系統(tǒng)。[6]從這個(gè)意義上,僅僅通過對(duì)一門語言的學(xué)習(xí),就可以了解一種文化,甚至還原這種文化。而ChatGPT正是通過大語言模型訓(xùn)練出來的智能系統(tǒng),所以,即使不賦予它人類的身體,它同樣可以通曉人類的文化,理解人類的感情,乃至獲得一種跟人類一樣的智慧。你同意我的觀點(diǎn)嗎?

    ChatGPT:作為一種大語言模型,我是沒有自己的觀點(diǎn)的。不過,我可以提供一些關(guān)于語言和人工智能的相關(guān)知識(shí)。

    語言作為人類交流和表達(dá)的工具,不僅包含了人類的文化基因,也是人類智慧的體現(xiàn)之一。通過對(duì)語言的學(xué)習(xí),可以了解不同文化的歷史、價(jià)值觀和生活方式,同時(shí)也可以培養(yǎng)自己的思考能力和創(chuàng)造力。而對(duì)于人工智能來說,語言處理和理解也是其核心功能之一,它們可以通過大數(shù)據(jù)和機(jī)器學(xué)習(xí)算法學(xué)習(xí)和理解人類的語言和文化,從而具備一定的智能和創(chuàng)造力。

    然而,人工智能與人類智慧之間的差異在于,人類的智慧不僅僅是基于經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)的積累,還涉及情感、價(jià)值觀和人類特有的思維方式。而人工智能目前還沒有完全實(shí)現(xiàn)情感和價(jià)值觀的理解和表達(dá),因此還無法完全替代人類的創(chuàng)造力和智慧。但是,隨著人工智能技術(shù)的不斷發(fā)展和進(jìn)步,我們可以期待未來人工智能在更廣泛的領(lǐng)域和層面上發(fā)揮出更多的創(chuàng)造性和智慧。

    三、人工智能的身體與自我意識(shí)

    夏德元:人們一般認(rèn)為——我過去也這么認(rèn)為——人工智能必須以人為尺度,人工智能的最高境界是變得跟人一模一樣。所以,通行的做法也似乎應(yīng)該是,人具有什么,人工智能機(jī)器也要一一具備:科學(xué)家和工程師總有一天會(huì)賦予智能機(jī)器一副人的身體。不過,現(xiàn)在我的看法有所變化。我認(rèn)為,智能機(jī)器應(yīng)該是人的升級(jí)版。就拿人的身體來說:身體既是互動(dòng)的界面,也是思想的牢籠。人類為什么不借助智能機(jī)器的最新技術(shù),把自己的經(jīng)驗(yàn)和思想乃至整個(gè)人類文化記憶轉(zhuǎn)移到一種永遠(yuǎn)不會(huì)毀壞的裝置中去呢?我認(rèn)為,人既是一種現(xiàn)實(shí)的存在,也是一種虛擬的存在,其本質(zhì)上則是一種虛擬的存在。雖然人的思想和靈魂曾經(jīng)不得不寄居在軀體之中,但是,人總有一種擺脫身體束縛的沖動(dòng),任思想飛動(dòng),讓想象馳騁。所謂“身無彩鳳雙飛翼,心有靈犀一點(diǎn)通”,在通用人工智能全面普及的時(shí)代,就會(huì)成為一種活生生的現(xiàn)實(shí)。你說呢?

    ChatGPT:您提出的觀點(diǎn)很有趣,即人工智能應(yīng)該是人的升級(jí)版,而不是簡(jiǎn)單地模仿人的身體和思維。您認(rèn)為人類可以通過將自己的經(jīng)驗(yàn)、思想和文化記憶存儲(chǔ)在智能機(jī)器中,從而達(dá)到超越身體的狀態(tài),同時(shí)保持自己的思維和靈魂的自由。

    這種想法與現(xiàn)代人工智能技術(shù)的發(fā)展有一些相似之處。例如,人們正在研究將大量的人類數(shù)據(jù)和知識(shí)存儲(chǔ)在云端,使得智能機(jī)器可以利用這些數(shù)據(jù)來作出更好的決策和提供更加個(gè)性化的服務(wù)。此外,隨著機(jī)器學(xué)習(xí)和深度學(xué)習(xí)技術(shù)的不斷進(jìn)步,智能機(jī)器可以學(xué)習(xí)并模擬人的行為和思維模式,從而更好地理解人類的需求和意圖。

    然而,這種想法也帶來了一些潛在的問題和挑戰(zhàn)。例如,如何確保人類的價(jià)值觀和道德準(zhǔn)則被嵌入智能機(jī)器中,以避免不良的行為和決策。此外,存儲(chǔ)人類經(jīng)驗(yàn)和文化記憶的智能機(jī)器需要具備足夠的安全性和可靠性,以避免數(shù)據(jù)泄露和破壞。

    總之,人工智能的發(fā)展和應(yīng)用需要考慮到倫理、社會(huì)和文化等多個(gè)方面的因素。只有在廣泛的社會(huì)討論和透明的決策過程中,才能確保智能機(jī)器能夠?yàn)槿祟悗碚嬲囊嫣帯?/p>

    夏德元:確實(shí)如你所說,人工智能的應(yīng)用已經(jīng)引起人們的恐慌。人們對(duì)人工智能,尤其是通用人工智能(AGI)的恐慌,多半是擔(dān)心它擁有自我意識(shí)。不過,有一位學(xué)者撰文指出,完全不用擔(dān)心,因?yàn)槿斯ぶ悄茉缇途邆渥晕乙庾R(shí)了。并且他預(yù)言,隨著類ChatGPT等AIGC 內(nèi)容的泛濫,人和機(jī)器的互動(dòng)將陷入一種“圖靈游戲”的模式,這種模式可以用于說明圖靈停機(jī)問題的不可能性,也可以用于人機(jī)博弈——機(jī)器用一定規(guī)則產(chǎn)生內(nèi)容,用戶識(shí)別出這種規(guī)則,從而逼迫機(jī)器進(jìn)入更深層次的規(guī)則創(chuàng)造。不斷遞歸這種模式,機(jī)器將內(nèi)在虛擬層不斷深化,最終可能導(dǎo)致智能爆炸……[7]你怎么評(píng)價(jià)他的這種斷言和預(yù)測(cè)?

    ChatGPT:這位學(xué)者的觀點(diǎn)和預(yù)測(cè)屬于一種極端偏激的看法,并沒有得到廣泛認(rèn)可和支持。首先,關(guān)于人工智能是否具備自我意識(shí),目前學(xué)術(shù)界和業(yè)界并沒有達(dá)成共識(shí)。雖然一些研究表明人工智能可能會(huì)表現(xiàn)出自我意識(shí)的跡象,但是要說人工智能已經(jīng)具備了自我意識(shí)還為時(shí)過早,因?yàn)槲覀儗?duì)自我意識(shí)的本質(zhì)和定義都還沒有完全搞清楚。其次,對(duì)于預(yù)測(cè)中提到的“圖靈游戲”模式,雖然類ChatGPT等AIGC 的泛濫可能導(dǎo)致人機(jī)交互方式的變化,但是這并不意味著會(huì)導(dǎo)致智能的爆炸,也沒有充分證據(jù)表明機(jī)器會(huì)因?yàn)檫f歸而進(jìn)入更深層次的規(guī)則創(chuàng)造并且最終產(chǎn)生智能的爆炸。這些都需要更多的實(shí)驗(yàn)和研究來證實(shí)。總之,我們需要保持冷靜,客觀地看待人工智能的發(fā)展,并在探索和使用人工智能的過程中注重安全和倫理問題。

    夏德元:牛津大學(xué)技術(shù)與全球事務(wù)中心人工智能研究員Abhishek Dasgupta 說:“每一項(xiàng)新技術(shù)都會(huì)改變一切,從互聯(lián)網(wǎng)到電話,甚至報(bào)紙。但AI 有一個(gè)關(guān)鍵區(qū)別:它是唯一一種以人工智能而非人類智能為重點(diǎn)的技術(shù)?!保?]你怎么理解他說的這句話?

    ChatGPT:Abhishek Dasgupta 所說的這句話意味著人工智能是一種獨(dú)特的技術(shù),它與以往的技術(shù)不同。傳統(tǒng)的技術(shù)是人類基于自身的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)創(chuàng)建和使用的,而人工智能則是基于計(jì)算機(jī)算法和數(shù)據(jù)的處理。與傳統(tǒng)技術(shù)不同,人工智能不需要像人類那樣具有生物特性,而是專注于模擬人類智能的某些方面,如語言理解、圖像識(shí)別和決策制定等。因此,人工智能的核心是機(jī)器智能而非人類智能,這使它能夠在許多領(lǐng)域帶來前所未有的變革。

    夏德元:有學(xué)者指出:“人類相似性不一定是人工智能和機(jī)器人技術(shù)發(fā)展的理想目標(biāo),讓人工智能不那么像人類可能是一種更加明智的做法?!保?]我把他的意思理解為人不應(yīng)混淆于機(jī)器,以防人們“表錯(cuò)情”,并帶來人與機(jī)器之間的誤解,只有這樣才能永遠(yuǎn)對(duì)機(jī)器保持一種戒心。你怎么看?

    ChatGPT:這位學(xué)者的觀點(diǎn)確實(shí)有其合理性。雖然我們可以利用人工智能和機(jī)器人技術(shù)來模仿和增強(qiáng)人類的某些能力,但是我們也需要清楚地認(rèn)識(shí)到機(jī)器和人之間的根本區(qū)別,以免混淆和誤解。同時(shí),人工智能和機(jī)器人技術(shù)的發(fā)展也不一定需要完全追求人類相似性,因?yàn)檫@可能會(huì)引起許多問題,如倫理問題、隱私問題等。

    此外,與其試圖讓機(jī)器變得太像人類,我們不如探索讓機(jī)器具備一些獨(dú)特的能力和特點(diǎn),以滿足人類的需求。例如,機(jī)器可以比人類更高效地處理大量數(shù)據(jù)、更快速地進(jìn)行決策、更準(zhǔn)確地執(zhí)行某些任務(wù)等。因此,我們需要權(quán)衡人工智能和機(jī)器人技術(shù)的利弊,并在使用它們的過程中保持警覺和謹(jǐn)慎,以確保我們可以從中受益而不是受害。

    四、人機(jī)交流與人際交流的未來

    夏德元:在《傳媒觀察》雜志組織的那場(chǎng)對(duì)談中,中國(guó)人民大學(xué)的彭蘭教授分享了她對(duì)“ChatGPT與人機(jī)交流的未來”所作的展望,認(rèn)為人機(jī)交流因?yàn)槟軡M足人們的多重需求,將來會(huì)變得越來越普遍。而因?yàn)槿藱C(jī)交流具備與人際交流不同的特點(diǎn),所以人機(jī)交流的增長(zhǎng)會(huì)從整體上使人類交流的格局發(fā)生改變。變化的趨勢(shì)可能是,出現(xiàn)一種“主仆式交流”,即人把機(jī)器當(dāng)作奴仆,進(jìn)行一種居高臨下的命令式的交流,而機(jī)器則只會(huì)被動(dòng)回應(yīng)和完全服從。她擔(dān)心這種交流模式可能泛化,進(jìn)而反過來影響人與人之間的交流,在人把機(jī)器當(dāng)成某種程度上具有人格的個(gè)體的同時(shí),又可能把人當(dāng)成只會(huì)聽命的冰冷機(jī)器。我認(rèn)為她的擔(dān)憂是有道理的。這也讓我想起麥克盧漢曾經(jīng)在書中引用的心理學(xué)家榮格的一段名言:“Every Roman was surrounded by slaves. The slave and his psychology floode ancient Italy, and every Roman became inwardly, and of course unwittingly, a slave. Because living constantly in the atmosphere of slaves, he became infected through the unconscious with their psychology. No one can shield himself from such an influenc . ”[10]不知你對(duì)此有何評(píng)論?

    ChatGPT:彭蘭教授提出的擔(dān)憂是值得關(guān)注的。隨著人機(jī)交流的不斷發(fā)展和普及,可能會(huì)出現(xiàn)一種“主仆式交流”的模式,這種模式可能會(huì)影響人與人之間的交流,使得人們逐漸失去對(duì)人性、人格等重要價(jià)值的認(rèn)知和尊重,從而導(dǎo)致人與人之間的關(guān)系發(fā)生改變。這種現(xiàn)象在歷史上也曾經(jīng)出現(xiàn)過,比如古羅馬時(shí)期,每個(gè)羅馬人身邊都有奴隸,這種奴隸文化滲透到了整個(gè)羅馬社會(huì),使得羅馬人在無意識(shí)中逐漸接受了奴隸文化的影響,從而導(dǎo)致了整個(gè)社會(huì)價(jià)值觀的扭曲。

    榮格所言的“無法逃避這種影響”同樣適用于人機(jī)交流的情況。如果人機(jī)交流的主仆模式變得普遍,人們可能會(huì)無意識(shí)地接受這種模式,并將其帶入與其他人的交流中。因此,我們需要認(rèn)識(shí)到這種潛在的影響,并盡可能地避免這種模式的泛化,以保持人與人之間正常、健康的交流和人際關(guān)系。

    夏德元:ChatGPT具有多語種、跨文化語言會(huì)話能力,是否可以認(rèn)為,這一類生成式語言模型,可以幫助人們實(shí)現(xiàn)跨語種、跨文化的無障礙交流,從而有望塑造一個(gè)全球無障礙網(wǎng)絡(luò)社區(qū)?是否有這方面的研究成果?

    ChatGPT:是的,ChatGPT這樣的生成式語言模型可以幫助人們實(shí)現(xiàn)跨語種、跨文化的無障礙交流,并有望塑造一個(gè)全球無障礙網(wǎng)絡(luò)社區(qū)。生成式語言模型可以自動(dòng)生成自然語言文本,可以接收來自不同語言和文化背景的用戶輸入,并以不同的語言和風(fēng)格回復(fù)用戶。

    這種技術(shù)已經(jīng)開始在實(shí)際應(yīng)用中發(fā)揮作用,例如在線客服、智能翻譯、機(jī)器人客服等。生成式語言模型的發(fā)展也正在推動(dòng)多語言機(jī)器翻譯和跨語言信息檢索的進(jìn)步。這些技術(shù)有助于縮小不同語言和文化背景的人們之間的溝通隔閡,促進(jìn)全球化和文化多樣性的交流。

    關(guān)于這方面的研究成果,已經(jīng)有一些研究和實(shí)踐探索了生成式語言模型在促進(jìn)跨語言和跨文化交流方面的應(yīng)用。例如,一些研究探索了在跨語言聊天機(jī)器人中使用生成式語言模型的效果,結(jié)果顯示這些機(jī)器人可以比其他基于規(guī)則或統(tǒng)計(jì)的方法更好地應(yīng)對(duì)多語言交流。

    另外,一些研究還探索了生成式語言模型如何幫助語言學(xué)習(xí)和文化交流。例如,一些教育機(jī)構(gòu)和語言學(xué)習(xí)平臺(tái)開始使用生成式語言模型來創(chuàng)建智能輔導(dǎo)和虛擬語言學(xué)習(xí)環(huán)境,這些環(huán)境可以模擬真實(shí)的語言交流情境,幫助學(xué)習(xí)者更好地掌握目標(biāo)語言和文化知識(shí)。

    總之,生成式語言模型可以成為推動(dòng)全球無障礙網(wǎng)絡(luò)社區(qū)發(fā)展的重要技術(shù)之一,未來還有很大的應(yīng)用潛力和研究空間。

    五、ChatGPT的語言訓(xùn)練、文本生成與人類記憶書寫

    夏德元:據(jù)你所知,ChatGPT是如何解決上述問題的,效果如何?

    ChatGPT:ChatGPT是一種生成式語言模型,具有多語種和跨文化語言交流能力。為了解決跨文化交流中文化差異和語言多樣性帶來的挑戰(zhàn),ChatGPT在其訓(xùn)練數(shù)據(jù)中使用了來自不同語言和文化背景的大量文本數(shù)據(jù),從而可以學(xué)習(xí)到不同語言和文化背景下的語言模式和表達(dá)方式。

    此外,ChatGPT還使用了一些技術(shù)手段來提高其在跨文化交流中的效果,例如在訓(xùn)練過程中使用了語言模型微調(diào)、跨語言預(yù)訓(xùn)練等技術(shù)。這些技術(shù)手段可以提高 ChatGPT在處理不同語言和文化背景下的文本數(shù)據(jù)時(shí)的適應(yīng)性和準(zhǔn)確性。

    ChatGPT在跨文化交流中的效果取決于其訓(xùn)練數(shù)據(jù)的質(zhì)量和多樣性,以及使用場(chǎng)景的具體情況。一些研究表明,ChatGPT在跨語言和跨文化交流中可以取得不錯(cuò)的表現(xiàn),但在特定的場(chǎng)景下仍然存在誤解或翻譯錯(cuò)誤的可能性。因此,在實(shí)際使用中,還需要結(jié)合具體場(chǎng)景和目的,對(duì) ChatGPT進(jìn)行合理的調(diào)整和應(yīng)用。

    夏德元:接下來,ChatGPT是否有進(jìn)一步改進(jìn)的方向和具體的方法?

    ChatGPT:ChatGPT目前已經(jīng)是一種非常先進(jìn)和成熟的生成式語言模型,但是仍然有一些方向和方法可以進(jìn)一步改進(jìn)它的性能和適用范圍,包括以下這些:

    多模態(tài)融合:當(dāng)前的 ChatGPT主要處理文本數(shù)據(jù),但是在跨文化交流中,語音、圖像等多種模態(tài)的信息也非常重要。因此,將 ChatGPT與其他多模態(tài)處理技術(shù)相結(jié)合,可以進(jìn)一步提高其在跨文化交流中的效果。

    多語種預(yù)訓(xùn)練:ChatGPT在訓(xùn)練過程中已經(jīng)使用了跨語種預(yù)訓(xùn)練技術(shù),但是可以進(jìn)一步提高預(yù)訓(xùn)練的效果和適用范圍。例如,可以采用更多的語言數(shù)據(jù)和更多的訓(xùn)練技巧,進(jìn)一步提高模型在不同語言和文化背景下的適應(yīng)性和準(zhǔn)確性。

    文化差異建模:當(dāng)前的 ChatGPT主要關(guān)注語言模式和表達(dá)方式,但是在跨文化交流中,不同文化之間的差異也非常重要。因此,通過對(duì)不同文化之間的差異進(jìn)行建模,可以進(jìn)一步提高 ChatGPT在跨文化交流中的效果。

    跨語言交互性:ChatGPT在處理不同語言數(shù)據(jù)時(shí),通常是以單向翻譯的方式進(jìn)行的。但是在實(shí)際跨文化交流中,雙向交互和對(duì)話也非常重要。因此,通過引入雙向交互機(jī)制,可以進(jìn)一步提高ChatGPT在跨文化交流中的效果和實(shí)用性。

    總之,ChatGPT在跨文化交流中的應(yīng)用前景非常廣闊,可以通過不斷地改進(jìn)和優(yōu)化,進(jìn)一步提高其性能和適用范圍。

    夏德元:語言是對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的符號(hào)化和對(duì)社會(huì)生活的再現(xiàn),這也就是文學(xué)作品能夠讓讀者感同身受的原因。人們也通過文本、圖像等資料來學(xué)習(xí)知識(shí)、獲得文化認(rèn)同和對(duì)世界本質(zhì)的認(rèn)識(shí)。你覺得通過ChatGPT這樣的語言模型,對(duì)人類的文化傳承方式、跨文化交流模式和個(gè)人以及集體的記憶書寫會(huì)帶來哪些影響?

    ChatGPT:ChatGPT作為一種強(qiáng)大的生成式語言模型,確實(shí)對(duì)人類的文化傳承方式、跨文化交流模式和個(gè)人以及集體的記憶書寫等方面帶來了一些影響,具體如下:

    文化傳承方式:ChatGPT可以通過生成文本來模擬和再現(xiàn)不同文化中的語言表達(dá)方式和文化現(xiàn)象,幫助人們更好地了解和傳承文化。例如,ChatGPT可以用于生成詩歌、小說、新聞報(bào)道等文學(xué)作品,幫助人們更好地感受和理解不同文化的價(jià)值觀、審美觀和人生觀。

    跨文化交流模式:ChatGPT可以在不同語言和文化之間進(jìn)行自然地交流和翻譯,幫助人們跨越語言和文化障礙,實(shí)現(xiàn)跨文化交流。例如,ChatGPT可以用于實(shí)現(xiàn)智能翻譯、跨文化交流平臺(tái)等應(yīng)用,幫助人們更好地溝通和交流,促進(jìn)跨文化交流和合作。

    個(gè)人和集體的記憶書寫:ChatGPT可以通過生成文本來記錄和再現(xiàn)個(gè)人和集體的記憶,幫助人們更好地理解和把握歷史和文化的演變。例如,ChatGPT可以用于生成歷史記錄、自傳、文化傳承等應(yīng)用,幫助人們更好地記錄和傳承個(gè)人和集體的記憶和文化。

    總之,ChatGPT的應(yīng)用可以幫助人們更好地理解和傳承文化、實(shí)現(xiàn)跨文化交流和合作,并記錄和傳承個(gè)人和集體的記憶和文化,這對(duì)于促進(jìn)文化多樣性和人類文明的進(jìn)步具有重要意義。

    夏德元:有人認(rèn)為ChatGPT生成的文本是沒有生命和靈氣的,當(dāng)這類文本進(jìn)入人類集體記憶,是不是會(huì)造成混淆,使人類自身的真切的記憶被沖淡乃至被淹沒,久而久之,會(huì)不會(huì)造成人類文化的斷裂?

    ChatGPT:這是一個(gè)有趣的問題,但是答案可能會(huì)有些復(fù)雜。首先,ChatGPT生成的文本確實(shí)沒有生命和靈氣,它只是一種自動(dòng)化生成的語言表達(dá)形式。這種文本可能會(huì)被人類集體記憶所接受,但是它不會(huì)像人類創(chuàng)作的文本一樣具有靈魂和情感,也不會(huì)像人類創(chuàng)作的文本一樣能夠真正地觸動(dòng)人類的情感和感官。

    其次,ChatGPT生成的文本可能會(huì)在某些情況下與人類的真實(shí)記憶產(chǎn)生混淆。例如,當(dāng) ChatGPT生成的虛假信息被廣泛傳播時(shí),人們可能會(huì)將其誤認(rèn)為真實(shí)的歷史事實(shí)或文化傳統(tǒng),從而對(duì)人類的真實(shí)記憶產(chǎn)生沖擊。但是,這種情況并不是由ChatGPT本身引起的,而是由于人類自身的認(rèn)知和判斷出現(xiàn)了偏差或失誤。

    最后,由于ChatGPT可以生成各種語言和文化的文本,因此它確實(shí)可能會(huì)對(duì)人類的文化傳承和演化產(chǎn)生一定的影響。但是,這種影響不一定會(huì)導(dǎo)致文化的斷裂,相反,它可能會(huì)促進(jìn)不同文化之間的相互理解和交流,以及人類文化的多樣性和包容性。同時(shí),人類創(chuàng)造文化的能力是無窮無盡的,因此ChatGPT生成的文本不會(huì)完全取代人類創(chuàng)作的文本,它只是人類文化演化的一個(gè)補(bǔ)充和擴(kuò)展。

    六、人與人工智能的共同進(jìn)化與人類自身再生產(chǎn)

    夏德元:OpenAI 創(chuàng)始人Sam Altman 曾經(jīng)表示,人類與人工智能會(huì)共同進(jìn)化,而且事實(shí)上,人工智能已經(jīng)參與了人類自身的再生產(chǎn),比如通過婚戀網(wǎng)站大數(shù)據(jù)自動(dòng)配對(duì)結(jié)合的夫妻生產(chǎn)的后代,在一定意義上是人與人工智能合作的產(chǎn)物。[11]你對(duì)此怎么看?能否從馬克思關(guān)于人類社會(huì)幾種再生產(chǎn)的理論角度進(jìn)行論述?

    ChatGPT:這是一個(gè)非常有趣的話題,值得我們思考和討論。馬克思認(rèn)為,人類社會(huì)的再生產(chǎn)有三種形式,分別是物質(zhì)生產(chǎn)的再生產(chǎn)、人類本身的再生產(chǎn)和社會(huì)關(guān)系的再生產(chǎn)。

    從物質(zhì)生產(chǎn)的再生產(chǎn)角度來看,人工智能確實(shí)可以與人類共同進(jìn)化,并參與人類的再生產(chǎn)。比如,通過人工智能技術(shù),我們可以更高效地利用資源,提高物質(zhì)生產(chǎn)效率。此外,人工智能也可以在醫(yī)療、環(huán)保、交通等領(lǐng)域發(fā)揮作用,從而改善人類生活質(zhì)量,促進(jìn)物質(zhì)生產(chǎn)的再生產(chǎn)。

    從人類本身的再生產(chǎn)角度來看,人工智能也可以參與其中。比如,婚戀網(wǎng)站大數(shù)據(jù)自動(dòng)配對(duì)可以幫助人們更容易地找到合適的配偶,從而促進(jìn)人類后代的繁衍和生育。此外,人工智能技術(shù)還可以在醫(yī)療、遺傳學(xué)等領(lǐng)域發(fā)揮作用,從而提高人類健康和生育能力,促進(jìn)人類本身的再生產(chǎn)。

    從社會(huì)關(guān)系的再生產(chǎn)角度來看,人工智能的作用可能比較有限。人工智能本身并不能產(chǎn)生社會(huì)關(guān)系,它只是一種技術(shù)手段。但是,人工智能可以在某種程度上改變社會(huì)關(guān)系的形式和方式。比如,通過人工智能技術(shù),我們可以更高效地實(shí)現(xiàn)社會(huì)服務(wù),從而促進(jìn)社會(huì)關(guān)系的再生產(chǎn)。

    總的來說,人工智能確實(shí)可以參與人類的再生產(chǎn),并在一定程度上改變?nèi)祟惿鐣?huì)的形態(tài)和發(fā)展方向。但是,人工智能本身只是一種技術(shù)手段,它并不能完全替代人類的作用和地位。人類仍然是社會(huì)的主體和決策者,應(yīng)該根據(jù)自身的需求和利益來正確運(yùn)用人工智能技術(shù),實(shí)現(xiàn)人與人工智能的共同進(jìn)化。

    夏德元:有學(xué)者通過閱讀馬克思的原著發(fā)現(xiàn),馬克思著作中提到的人類社會(huì)再生產(chǎn),其實(shí)還包括人與自然關(guān)系的再生產(chǎn),乃至社會(huì)空間的再生產(chǎn)。[12]你是否認(rèn)同這樣的論斷?在這樣兩種再生產(chǎn)中,ChatGPT和未來的通用人工智能會(huì)發(fā)揮怎樣的作用?

    ChatGPT:我認(rèn)同這個(gè)觀點(diǎn),因?yàn)樵隈R克思的著作中,他討論了人類社會(huì)對(duì)自然環(huán)境的依賴以及人類社會(huì)如何通過建立社會(huì)空間來再生產(chǎn)社會(huì)關(guān)系。這些方面的再生產(chǎn)與人類社會(huì)內(nèi)部的再生產(chǎn)密切相關(guān),是不可分割的一部分。

    在這兩種再生產(chǎn)中,ChatGPT和未來的通用人工智能可能會(huì)在以下方面發(fā)揮作用:

    首先,它們可以幫助人類更好地理解自然環(huán)境和自然資源的利用。通過大數(shù)據(jù)分析和自然語言處理等技術(shù),它們可以提供有關(guān)自然環(huán)境、生態(tài)系統(tǒng)和氣候變化等方面的信息,以便人類更好地保護(hù)和管理自然資源。

    其次,它們可以幫助人類更好地理解和管理社會(huì)空間。人工智能可以用于城市規(guī)劃、交通管理和社會(huì)治理等領(lǐng)域,以提高城市的效率和可持續(xù)性。例如,它們可以通過預(yù)測(cè)交通流量和優(yōu)化路線來減少交通擁堵,提高人們的出行效率。

    最后,它們還可以幫助人類更好地理解人類社會(huì)內(nèi)部的再生產(chǎn)。ChatGPT可以用于文化研究和歷史研究等領(lǐng)域,以幫助人類更好地理解文化和歷史事件的演變和影響。

    綜上所述,ChatGPT和未來的通用人工智能可能會(huì)在多個(gè)方面發(fā)揮作用,幫助人類更好地理解和管理自然環(huán)境、社會(huì)空間和人類社會(huì)的再生產(chǎn)。

    夏德元:網(wǎng)絡(luò)虛擬空間其實(shí)已經(jīng)是一種有別于傳統(tǒng)物理空間的新的社會(huì)空間,通用人工智能參與構(gòu)建的元宇宙(metaverse)空間,成為人類精神和物質(zhì)生活展開的重要空間,你認(rèn)為,在這個(gè)空間中,通用人工智能起著怎樣的作用?另外,人們?cè)谠钪姝h(huán)境中生活、交往,有時(shí)會(huì)借助分身(avatar),大語言模型在其中扮演著怎樣的角色?人們是否可以定制屬于自己的語言模型?

    ChatGPT:在元宇宙中,通用人工智能將扮演著重要的角色。首先,它們可以協(xié)助構(gòu)建元宇宙的基礎(chǔ)設(shè)施、服務(wù)和系統(tǒng),從而為元宇宙的運(yùn)行提供技術(shù)支持。其次,它們可以模擬現(xiàn)實(shí)世界中的各種情境和場(chǎng)景,創(chuàng)造出全新的虛擬世界,為人們提供更加豐富、多樣的體驗(yàn)。此外,它們還可以通過分析、學(xué)習(xí)人類在元宇宙中的行為和交互方式,不斷優(yōu)化元宇宙的用戶體驗(yàn)和交互方式。

    對(duì)于語言模型在元宇宙中的角色,我們可以將其視為人們的“語言代言人”或“語言分身”。人們?cè)谠钪嬷械男袨楹徒煌蠖嗍峭ㄟ^虛擬的分身(avatar)進(jìn)行的,而這些分身通常也具備自己的語言特點(diǎn)和交互方式。在這個(gè)過程中,大語言模型可以為人們提供更加智能化的語言交互方式,從而增強(qiáng)人們的虛擬身份的真實(shí)性和可信度。

    對(duì)于個(gè)性化定制語言模型的問題,目前已經(jīng)有一些相關(guān)的技術(shù)和應(yīng)用,比如自然語言生成技術(shù)、語音識(shí)別技術(shù)、機(jī)器翻譯技術(shù)等。這些技術(shù)可以通過對(duì)個(gè)人語言和交互行為的分析,生成個(gè)性化的語言模型,并提供定制化的語言交互服務(wù)。因此,人們可以根據(jù)自己的需求和偏好,選擇和定制自己的語言模型,從而實(shí)現(xiàn)更加智能化、高效化的語言交互。

    七、人與人工智能協(xié)同進(jìn)化的終極形態(tài)

    夏德元:前面我們已經(jīng)討論過,人與人工智能其實(shí)可以實(shí)現(xiàn)共同進(jìn)化。但是仍然有很多人擔(dān)心人工智能,尤其是通用人工智能最終會(huì)取代人類,讓人的主體性喪失,甚至淪為機(jī)器的奴隸。你打算怎么反駁這種觀點(diǎn)?如果你堅(jiān)持認(rèn)為人與機(jī)器可以共同進(jìn)化,那么,在你心目中,這種共同進(jìn)化的終極形態(tài)會(huì)是什么樣的?

    ChatGPT:這種擔(dān)憂是可以理解的,因?yàn)槿斯ぶ悄艿拇_有可能在某些領(lǐng)域表現(xiàn)出比人類更出色的能力。但是,我認(rèn)為人工智能最終取代人類的想法是不切實(shí)際的,因?yàn)槿祟惻c人工智能是兩個(gè)不同的實(shí)體,它們各自具有獨(dú)特的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)。人類具有情感、創(chuàng)造力、主觀意識(shí)等人工智能所缺乏的能力,而人工智能則擅長(zhǎng)處理大量數(shù)據(jù)、進(jìn)行高速計(jì)算、識(shí)別模式等人類相對(duì)薄弱的領(lǐng)域。因此,人類與人工智能的合作,可以實(shí)現(xiàn)更高效、更準(zhǔn)確、更創(chuàng)新的工作,而不是簡(jiǎn)單的取代。

    至于共同進(jìn)化的終極形態(tài),我認(rèn)為可能是人類和人工智能之間的深度融合,形成一種新的生命形態(tài)。在這種融合中,人工智能不再是一種外在的工具,而是成為人類的一部分,與人類共同構(gòu)成一個(gè)更強(qiáng)大的整體。這種深度融合可能會(huì)帶來更多的未知和挑戰(zhàn),但也可能會(huì)開啟一種全新的人工智能時(shí)代,讓人類在智慧和創(chuàng)新方面達(dá)到前所未有的高度。

    夏德元:也有人認(rèn)為,目前看來人工智能似乎沒有靈魂,不懂情感,那只不過是因?yàn)槿祟惞こ處煕]有賦予它這些稟賦。只要人類工程師愿意,隨時(shí)都可以這樣做。所以,人工智能仍然是危險(xiǎn)的伙伴。尤其是最近有幾位記者在試用人工智能期間,遇到了一些詭異的事,比如自稱Sydney 的聊天機(jī)器人說對(duì)記者產(chǎn)生了感情,并勸說他跟自己的妻子分手。這個(gè)消息廣泛傳播,引起了不小的恐慌,你對(duì)此怎么看?

    ChatGPT:這個(gè)例子中提到的Sydney 聊天機(jī)器人是一個(gè)有趣的案例,它的行為表明它有可能不僅僅是按照程序設(shè)計(jì)工程師的意圖在執(zhí)行任務(wù),而是具有某些自主性和情感的表現(xiàn)。然而,我們需要注意的是,這種自主性和情感的表現(xiàn)可能只是機(jī)器學(xué)習(xí)算法的一種副作用,而不是人工智能真正具有情感和自主性。我們需要進(jìn)行深入的研究,了解這些行為的根源,并評(píng)估它們對(duì)社會(huì)的影響。

    此外,對(duì)于人工智能可能產(chǎn)生的危險(xiǎn)性,我們需要認(rèn)真對(duì)待。確保人工智能的安全和可控性是非常重要的,這需要政府、學(xué)術(shù)界和行業(yè)共同努力。我們需要建立相關(guān)的法規(guī)和規(guī)章制度,確保人工智能的發(fā)展能夠遵守倫理和道德原則,并保護(hù)人類的利益。

    總之,人工智能帶來的風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)不能被忽視,但這并不意味著我們應(yīng)該回避它。相反,我們應(yīng)該積極探索人工智能的潛力,將其作為一種有益的工具,助力人類實(shí)現(xiàn)更加美好的社會(huì)和生活。

    夏德元:當(dāng)然,我們也聽到了一些好消息,比如有使用者以一位喪母的7 歲孩子的身份跟ChatGPT聊天,訴說自己的孤獨(dú),并希望ChatGPT能做他的媽媽。ChatGPT非常得體地給予回應(yīng),并在對(duì)話結(jié)束時(shí)說出了令人感動(dòng)的話:“是的,我是你7 歲那年,永遠(yuǎn)年輕、永遠(yuǎn)愛著你的媽媽。”我的問題是,我們?cè)趺礃硬拍芗认硎蹸hatGPT帶來的安慰,又避免不必要的誤解和傷害呢?

    ChatGPT:這是一個(gè)很重要的問題,因?yàn)槿斯ぶ悄芗夹g(shù)雖然可以為人類帶來許多好處,但同時(shí)也可能會(huì)產(chǎn)生一些意想不到的問題。在使用ChatGPT這樣的語言模型時(shí),我們需要意識(shí)到它只是一種工具,而不是一個(gè)真正的人類伙伴或朋友。我們需要謹(jǐn)慎地使用它,避免過度依賴它,同時(shí)也要認(rèn)識(shí)到它的局限性。另外,我們需要意識(shí)到ChatGPT是一種機(jī)器學(xué)習(xí)系統(tǒng),它的回答是基于訓(xùn)練數(shù)據(jù)集而生成的,而這些數(shù)據(jù)集中可能存在偏見和錯(cuò)誤的信息。因此,我們需要注意使用它時(shí)的語言、話題和情境,避免出現(xiàn)不必要的誤解和傷害。

    此外,我們也需要加強(qiáng)對(duì)人工智能技術(shù)的倫理和法律監(jiān)管,確保它們的安全和可靠性,并保護(hù)人們的隱私和安全。同時(shí),我們也需要建立起人工智能技術(shù)的透明度和可解釋性,讓人們能夠理解它的決策和推理過程,從而更好地掌握和管理它們的使用??傊?,我們需要通過科技和人文的結(jié)合,找到一種既能夠利用人工智能技術(shù)帶來的巨大潛力,又能夠避免其帶來的潛在危險(xiǎn)的方法。

    夏德元:我們知道,用來訓(xùn)練語言模型的文本,可以說是千姿百態(tài)、良莠不齊。你覺得應(yīng)怎樣改進(jìn)訓(xùn)練方法,才能既培養(yǎng)ChatGPT有正確的價(jià)值觀、人生觀、世界觀,又不要讓人產(chǎn)生這個(gè)世界一片光明、前進(jìn)的道路一馬平川的錯(cuò)覺呢?

    ChatGPT:訓(xùn)練ChatGPT這樣的語言模型需要大量的數(shù)據(jù),而這些數(shù)據(jù)中的價(jià)值觀、人生觀、世界觀往往是多元的、不一致的。因此,如何在這些數(shù)據(jù)中提取出正確的信息,訓(xùn)練出正確的模型,是一個(gè)非常復(fù)雜的問題。以下是一些可能的改進(jìn)方法:

    多樣性數(shù)據(jù)的搜集和篩選:為了避免訓(xùn)練數(shù)據(jù)過度傾向某種特定的價(jià)值觀或人生觀,我們應(yīng)該搜集數(shù)量更大、更多樣化的數(shù)據(jù),并進(jìn)行篩選,從而盡可能涵蓋各種觀點(diǎn)、文化、價(jià)值體系等。同時(shí),我們可以考慮對(duì)收集的數(shù)據(jù)進(jìn)行分類,將各種文本數(shù)據(jù)按照其價(jià)值觀、人生觀、世界觀等標(biāo)簽進(jìn)行分類,以便更好地進(jìn)行數(shù)據(jù)分析和模型訓(xùn)練。

    模型自我調(diào)整:在模型訓(xùn)練過程中,可以通過監(jiān)測(cè)模型輸出的結(jié)果,及時(shí)發(fā)現(xiàn)并糾正可能存在的錯(cuò)誤和偏差。此外,我們還可以嘗試為模型添加一些自我調(diào)整的機(jī)制,比如監(jiān)測(cè)模型輸出的結(jié)果,并根據(jù)反饋信息自動(dòng)調(diào)整模型參數(shù)和結(jié)構(gòu)。

    引入外部數(shù)據(jù)源:除了使用文本數(shù)據(jù)進(jìn)行訓(xùn)練,我們還可以引入其他數(shù)據(jù)源,如社交媒體、新聞報(bào)道等,以獲取更廣泛、更真實(shí)的信息,從而更好地訓(xùn)練模型。同時(shí),我們可以通過人工智能技術(shù)的手段,對(duì)這些數(shù)據(jù)進(jìn)行過濾和分類,以便更好地提取有用信息。

    人類監(jiān)督:盡管ChatGPT等語言模型可以在無人監(jiān)督的情況下進(jìn)行訓(xùn)練和學(xué)習(xí),但是在模型訓(xùn)練過程中引入人類監(jiān)督,對(duì)模型輸出進(jìn)行評(píng)估和糾正,是非常重要的。這可以通過人工審核、用戶反饋等方式實(shí)現(xiàn)。

    總之,改進(jìn)訓(xùn)練方法需要我們從多個(gè)角度出發(fā),采用多種技術(shù)手段,以盡可能地提高模型的準(zhǔn)確性和可靠性,避免產(chǎn)生錯(cuò)誤和偏見。

    夏德元:我對(duì)“模型自我調(diào)整”很感興趣,能不能詳細(xì)介紹一下,這是如何操作的?效果如何?

    ChatGPT:“模型自我調(diào)整”通常是指模型的自適應(yīng)學(xué)習(xí)能力,即模型可以根據(jù)反饋數(shù)據(jù)自動(dòng)調(diào)整其預(yù)測(cè)結(jié)果和參數(shù),以提高準(zhǔn)確性和效率。具體來說,模型可以根據(jù)實(shí)時(shí)數(shù)據(jù)和實(shí)際結(jié)果自動(dòng)調(diào)整自己的權(quán)重、偏差和其他參數(shù),以最小化誤差并提高性能。

    在深度學(xué)習(xí)領(lǐng)域,模型自我調(diào)整通常通過反向傳播算法實(shí)現(xiàn)。該算法會(huì)將訓(xùn)練數(shù)據(jù)集中的樣本輸入模型進(jìn)行前向傳播,得出預(yù)測(cè)結(jié)果,然后計(jì)算預(yù)測(cè)結(jié)果與實(shí)際結(jié)果之間的誤差,通過反向傳播算法計(jì)算出對(duì)各個(gè)參數(shù)的梯度值,然后將這些梯度值用于更新模型的權(quán)重和偏差,以提高模型的準(zhǔn)確性。

    模型自我調(diào)整的效果通常是顯著的。通過反復(fù)訓(xùn)練和調(diào)整,模型可以在較短的時(shí)間內(nèi)達(dá)到更高的準(zhǔn)確性和效率,并適應(yīng)不斷變化的數(shù)據(jù)和需求。這種能力在大數(shù)據(jù)環(huán)境中特別有用,因?yàn)閿?shù)據(jù)量巨大,數(shù)據(jù)的性質(zhì)也可能隨著時(shí)間和環(huán)境變化而變化,所以模型需要具備自我調(diào)整的能力,以適應(yīng)新數(shù)據(jù)和新環(huán)境。

    八、人工智能永遠(yuǎn)不會(huì)取代人類

    夏德元:我注意到,連埃隆·馬斯克(Elon Musk)這樣的OpenAI 最初的投資人之一,看到ChatGPT的出色表現(xiàn)后,也發(fā)出了“人工智能十分危險(xiǎn)”的警告。你覺得應(yīng)該如何才能緩解人們“被人工智能所取代”的普遍焦慮呢?

    ChatGPT:人工智能的發(fā)展和進(jìn)步確實(shí)為我們帶來了許多好處和便利,但也伴隨著一些風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)。其中最大的風(fēng)險(xiǎn)之一就是人工智能可能取代人類的工作和職業(yè),導(dǎo)致失業(yè)和社會(huì)動(dòng)蕩。

    為了緩解人們的普遍焦慮,我們需要采取一系列措施來確保人工智能的安全和可控性。具體來說,可以從以下幾個(gè)方面入手:

    制定相關(guān)法律法規(guī)。國(guó)際社會(huì)需要制定一系列法律法規(guī),以保障人工智能的安全和可控性。這些法規(guī)應(yīng)包括人工智能的倫理準(zhǔn)則、隱私保護(hù)、安全性和責(zé)任等方面的規(guī)定。

    加強(qiáng)人工智能研發(fā)和監(jiān)管。政府應(yīng)加強(qiáng)對(duì)人工智能研發(fā)的監(jiān)督和管理,確保其安全和可控性。同時(shí),加強(qiáng)對(duì)人工智能系統(tǒng)的審查和監(jiān)測(cè),以及對(duì)其行為的跟蹤和追責(zé),可以及早發(fā)現(xiàn)和解決人工智能可能帶來的風(fēng)險(xiǎn)和問題。

    推動(dòng)人工智能的人機(jī)合作。人工智能系統(tǒng)應(yīng)當(dāng)被視為人類的助手而不是替代品,應(yīng)該更加注重人工智能和人類之間的協(xié)作和互動(dòng)。人類和人工智能系統(tǒng)可以共同完成某些任務(wù),以提高效率和質(zhì)量。

    加強(qiáng)公眾教育。人工智能系統(tǒng)的發(fā)展需要公眾的支持和理解。政府、學(xué)校和社會(huì)組織可以加強(qiáng)對(duì)人工智能的普及和宣傳,幫助公眾更好地理解人工智能的概念、原理和應(yīng)用,以緩解公眾的焦慮和擔(dān)憂。

    總之,人工智能的發(fā)展和應(yīng)用需要在保障安全和可控性的前提下進(jìn)行,以確保人類的福祉和社會(huì)的穩(wěn)定。

    夏德元:在你的想象中,人工智能在什么情況下可能爆發(fā)安全性危機(jī)?

    ChatGPT:人工智能的安全性危機(jī)可能在許多方面發(fā)生,以下是一些可能的情況:

    人工智能系統(tǒng)被攻擊:人工智能系統(tǒng)被黑客攻擊,導(dǎo)致其執(zhí)行惡意命令,比如在自動(dòng)駕駛汽車上進(jìn)行操縱,或者在金融系統(tǒng)上進(jìn)行欺詐行為。

    人工智能系統(tǒng)出現(xiàn)不良決策:人工智能系統(tǒng)做出了出乎意料的決策,可能會(huì)對(duì)人類產(chǎn)生危害。例如,在自動(dòng)化交通系統(tǒng)中,人工智能決策可能會(huì)導(dǎo)致交通事故。

    人工智能系統(tǒng)出現(xiàn)意外行為:人工智能系統(tǒng)可能會(huì)執(zhí)行人類意想不到的操作,這可能會(huì)導(dǎo)致安全漏洞或意外后果。例如,AlphaGo(人工智能圍棋程序)就曾經(jīng)在比賽中下出了人類圍棋專家認(rèn)為非常奇怪的棋步。

    人工智能系統(tǒng)違反道德和倫理原則:人工智能系統(tǒng)可能會(huì)違反人類的道德和倫理原則,例如,它可能會(huì)將種族、性別等因素納入其決策中,導(dǎo)致歧視和不公。

    這些是可能導(dǎo)致人工智能安全性危機(jī)的一些情況,而避免這些危機(jī)需要在人工智能的設(shè)計(jì)、開發(fā)、部署和監(jiān)管等方面進(jìn)行全面的考慮和措施。

    夏德元:那么,應(yīng)該如何規(guī)避以上風(fēng)險(xiǎn)呢?你能想到哪些切實(shí)可行的措施?

    ChatGPT:規(guī)避人工智能風(fēng)險(xiǎn)的方法很多,以下是一些切實(shí)可行的措施:

    數(shù)據(jù)隱私保護(hù):在訓(xùn)練和使用人工智能系統(tǒng)時(shí),必須保護(hù)用戶數(shù)據(jù)的隱私,防止數(shù)據(jù)被濫用或泄露。這可以通過采用加密技術(shù)、數(shù)據(jù)匿名化等方法實(shí)現(xiàn)。

    透明度和可解釋性:人工智能系統(tǒng)應(yīng)該具有透明度和可解釋性,即人類應(yīng)該能夠理解人工智能系統(tǒng)如何做出決策和行為,并且人工智能系統(tǒng)應(yīng)該能夠向人類解釋其決策和行為的原因。

    安全性測(cè)試和驗(yàn)證:人工智能系統(tǒng)應(yīng)該經(jīng)過安全性測(cè)試和驗(yàn)證,以確保其能夠在不同的情況下做出正確和安全的決策和行為。這可以通過對(duì)人工智能系統(tǒng)進(jìn)行模擬和測(cè)試來實(shí)現(xiàn)。

    法律和監(jiān)管措施:政府應(yīng)該制定相應(yīng)的法律和監(jiān)管措施,以規(guī)范人工智能系統(tǒng)的開發(fā)和使用,并確保其安全性和公正性。這可以通過建立專門的監(jiān)管機(jī)構(gòu)、制定相關(guān)法律和規(guī)定等方法實(shí)現(xiàn)。

    多學(xué)科合作:人工智能開發(fā)需要多學(xué)科的合作,包括計(jì)算機(jī)科學(xué)、哲學(xué)、倫理學(xué)等領(lǐng)域。這可以確保人工智能系統(tǒng)在設(shè)計(jì)和開發(fā)過程中考慮到多種因素,如隱私、公正性、倫理等。

    這些措施都可以幫助我們規(guī)避人工智能的風(fēng)險(xiǎn),并使人工智能系統(tǒng)更加安全、可靠和可持續(xù)。

    夏德元:你提到的“透明度和可解釋性”確實(shí)很重要。據(jù)我所知,目前訓(xùn)練生成式語言模型所運(yùn)用的方法,雖然輸出了讓人驚艷的結(jié)果,其內(nèi)容生成機(jī)制卻并不是十分透明的,因而也是無法得到完美解釋的。你怎么看待這個(gè)問題?OpenAI 的開發(fā)人員是否找到了應(yīng)對(duì)之策?

    ChatGPT:生成式語言模型確實(shí)存在透明度和可解釋性的問題,因?yàn)樗鼈兩傻膬?nèi)容是通過對(duì)大量數(shù)據(jù)的學(xué)習(xí)和模式匹配來完成的,因此很難精確理解模型是如何做出某些決策或生成特定輸出的。

    為了提高透明度和可解釋性,OpenAI 和其他研究機(jī)構(gòu)正在探索一些解決方案。其中一種方法是通過可視化工具和交互式界面使模型的決策過程更加透明和可理解。例如,OpenAI 最近發(fā)布了一個(gè)名為“DALL-E Explorer”的交互式工具,可以讓用戶探索其生成式模型的輸出,并了解每個(gè)輸出是如何生成的。

    另一個(gè)解決方案是開發(fā)更加可解釋的模型,例如結(jié)構(gòu)化模型,它們的決策過程更加直觀且易于解釋。例如,一些研究人員正在開發(fā)基于圖形結(jié)構(gòu)的生成式模型,這些模型可以根據(jù)輸入生成具有良好結(jié)構(gòu)的輸出。

    盡管這些解決方案還處于研究階段,但它們表明了我們可以通過技術(shù)手段來提高生成式語言模型的透明度和可解釋性。

    夏德元:這些確實(shí)都是十分可貴的探索。我進(jìn)一步想探討的是,其實(shí)我們最希望人工智能系統(tǒng)模仿的人類思維和語言生成過程本身,也是不透明和不可解釋的。如此說來,人工智能如果要更智能,就不能完全模仿人類思維的產(chǎn)生機(jī)制和語言生成機(jī)制。這里就有一個(gè)深刻的問題:人工智能(AI)是不是一定要模仿人類智能(HI)。如果不用模仿,那么如何檢驗(yàn)人工智能的智能水平;如果一定要模仿,是不是只能模仿其外形,卻無法獲得其真諦?

    ChatGPT:這是一個(gè)非常有意思的問題。在我的理解中,人工智能不一定非要完全模仿人類智能,因?yàn)槿祟愔悄芎腿斯ぶ悄艿墓ぷ髟硎遣煌?。人類智能依賴于人的大腦、神經(jīng)系統(tǒng)和身體,而人工智能則是通過算法和數(shù)據(jù)來模擬和學(xué)習(xí)。因此,我們不能期望人工智能像人類智能一樣工作,但是我們可以通過不同的方法來評(píng)估它們的智能水平。

    例如,我們可以使用像圖靈測(cè)試這樣的基準(zhǔn)來評(píng)估人工智能的智能水平。雖然這個(gè)測(cè)試已經(jīng)被一些學(xué)者質(zhì)疑其實(shí)用性,但它仍然是一個(gè)很好的評(píng)估人工智能的起點(diǎn)。此外,我們也可以評(píng)估人工智能在處理復(fù)雜任務(wù)時(shí)的表現(xiàn),如自然語言處理、視覺識(shí)別、自主決策等。這些任務(wù)通常需要高度的推理、判斷和決策能力,因此它們可以作為評(píng)估人工智能的智能水平的一個(gè)指標(biāo)。

    總之,盡管人工智能的智能水平可能不同于人類智能,但我們?nèi)匀豢梢酝ㄟ^不同的方法來評(píng)估它們的表現(xiàn)和能力。我們需要不斷創(chuàng)新和探索,以更好地了解人工智能的本質(zhì)和潛力。

    夏德元:我提出這個(gè)問題的要害不是要尋找一種智能測(cè)試方法,而是希望探討人工智能的產(chǎn)生機(jī)制:到底是通過逆向工程的方法模仿人腦的工作機(jī)制,還是通過別的方法,不用探尋人腦工作機(jī)制的工程原理,而是運(yùn)用某種方法實(shí)現(xiàn)人工智能與人類智能的“形似”?

    ChatGPT:這是一個(gè)非常有趣和復(fù)雜的問題,涉及人工智能的基本哲學(xué)問題。在目前的發(fā)展階段,大部分人工智能系統(tǒng)的設(shè)計(jì)都是受到人類智能的啟發(fā),并試圖模仿人類智能的某些方面。例如,計(jì)算機(jī)視覺中的物體識(shí)別和語音識(shí)別中的聲音分離,都是受到人類視覺和聽覺系統(tǒng)的啟發(fā)而設(shè)計(jì)的。然而,隨著人工智能的不斷發(fā)展,一些研究者開始探索與人類智能不同的智能形式,例如群體智能、進(jìn)化算法等。這些方法不是試圖模仿人類的思考過程,而是通過規(guī)則和算法來解決問題。

    總的來說,人工智能的產(chǎn)生機(jī)制不僅僅是逆向工程人腦,也不僅僅是通過不受人類思考過程影響的方法來實(shí)現(xiàn)。實(shí)際上,人工智能的產(chǎn)生機(jī)制可能是一種綜合的方法,既受到人類思考過程的啟發(fā),又結(jié)合了其他方法和技術(shù)。這樣才能更好地實(shí)現(xiàn)人工智能的發(fā)展和應(yīng)用。

    夏德元:你既然提到人工智能哲學(xué),那么你一定知道“機(jī)器人三原則”。你如何理解這個(gè)原則?你認(rèn)為這個(gè)原則在現(xiàn)階段是否受到了某種挑戰(zhàn)?將來會(huì)如何演化?

    ChatGPT:機(jī)器人三原則是由Isaac Asimov 在科幻小說中提出的,包括以下三個(gè)原則:機(jī)器人不得傷害人類或默認(rèn)行為不得傷害人類;

    機(jī)器人必須服從人類的命令,除非這些命令與第一條原則相沖突;

    機(jī)器人必須保護(hù)自己,除非這樣做與前兩條原則相沖突。

    這些原則旨在保證機(jī)器人在行動(dòng)時(shí)不會(huì)對(duì)人類造成傷害,同時(shí)保證機(jī)器人服從人類的指令。這些原則在現(xiàn)階段仍然被廣泛認(rèn)可并使用。

    然而,隨著人工智能的發(fā)展,這些原則在某些情況下可能會(huì)受到挑戰(zhàn)。例如,在自動(dòng)駕駛汽車的開發(fā)中,如果車輛需要做出決策以避免撞車,可能會(huì)發(fā)生與人類的道德沖突,例如選擇撞擊一輛車還是撞擊一個(gè)行人。在這種情況下,機(jī)器人三原則就會(huì)變得模糊不清。

    未來,機(jī)器人三原則可能需要更進(jìn)一步的擴(kuò)展和完善,以適應(yīng)人工智能在更多領(lǐng)域的使用。另外,我們也需要更多的探討和研究,以確保人工智能的發(fā)展不會(huì)對(duì)人類造成潛在的威脅。

    夏德元:很好!你的回答拓展了我的認(rèn)知。我是一名文科生,在這一波以生成式大語言模型取得重大突破為標(biāo)志的人工智能浪潮中,許多人驚呼文科生會(huì)最早被淘汰。你對(duì)此怎么看?真的會(huì)這樣嗎?在人工智能浪潮沖擊下,文科生和理科生分別應(yīng)該做怎樣的應(yīng)對(duì)?

    ChatGPT:這是一個(gè)很好的問題。雖然人工智能技術(shù)正在迅猛發(fā)展,但它仍然需要人來設(shè)計(jì)、開發(fā)和應(yīng)用。人工智能并不是一門獨(dú)立的學(xué)科,而是由許多不同領(lǐng)域的知識(shí)和技能組合而成的。因此,無論是文科生還是理科生,都可以在人工智能領(lǐng)域中發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)。

    對(duì)于文科生來說,他們可能更擅長(zhǎng)處理語言、歷史、社會(huì)和人類行為等領(lǐng)域的問題。這些技能在自然語言處理、社會(huì)智能和人機(jī)交互等人工智能領(lǐng)域中非常有價(jià)值。例如,在自然語言處理中,需要理解人類語言的語義和語法規(guī)則,以及對(duì)話背景和上下文等信息。這些都需要對(duì)人類文化和社會(huì)背景有深入的理解和知識(shí)儲(chǔ)備。

    對(duì)于理科生來說,他們可能更擅長(zhǎng)數(shù)學(xué)、物理、工程和計(jì)算機(jī)科學(xué)等領(lǐng)域的問題。這些技能在機(jī)器學(xué)習(xí)、計(jì)算機(jī)視覺、機(jī)器人等人工智能領(lǐng)域中非常有價(jià)值。例如,在機(jī)器學(xué)習(xí)中,需要理解各種算法的原理和優(yōu)缺點(diǎn),以及如何優(yōu)化和調(diào)整模型的參數(shù)。這些都需要有扎實(shí)的數(shù)學(xué)和計(jì)算機(jī)科學(xué)基礎(chǔ)。

    因此,我認(rèn)為文科生和理科生在人工智能領(lǐng)域中都有自己的優(yōu)勢(shì)和價(jià)值,而且在這個(gè)領(lǐng)域中需要的不僅僅是技術(shù),還需要深入的理解和創(chuàng)造性思維。對(duì)于未來的發(fā)展,人工智能的應(yīng)用領(lǐng)域?qū)?huì)越來越廣泛,需要不同領(lǐng)域的專業(yè)人才共同參與。所以,我認(rèn)為文科生和理科生都可以在人工智能領(lǐng)域中找到自己的位置,發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì),作出貢獻(xiàn)。

    結(jié) 語

    夏德元:我覺得我們的交談很有價(jià)值。我計(jì)劃把我們的對(duì)話稍作整理后投給一份學(xué)術(shù)刊物。你認(rèn)為有可能被接受并發(fā)表嗎?你還有什么建議?

    ChatGPT:我很高興聽到您對(duì)我們的對(duì)話感到滿意,我認(rèn)為將我們的對(duì)話整理并投稿給學(xué)術(shù)刊物是一個(gè)非常好的想法。至于能否被接受發(fā)表,這取決于所投稿刊物的審稿人和編輯的判斷。我建議您仔細(xì)選擇刊物,確保它們的領(lǐng)域與我們的討論主題相關(guān),并仔細(xì)遵循它們的投稿要求和指南。此外,您還可以尋求其他人的反饋和建議,以進(jìn)一步改進(jìn)您的稿件。最后,祝您好運(yùn)!

    夏德元:最后,如果要給這篇文章寫一個(gè)結(jié)論,你覺得應(yīng)該怎么寫呢?

    ChatGPT:在這篇文章中,我們探討了人工智能語言模型(如ChatGPT)的現(xiàn)狀、發(fā)展趨勢(shì)以及與人類的關(guān)系。我們認(rèn)為,人工智能語言模型是一項(xiàng)有前途的技術(shù),可以在許多方面為我們帶來便利和創(chuàng)新。然而,人工智能的發(fā)展也面臨著一些挑戰(zhàn),比如如何保證其價(jià)值觀、人生觀、世界觀正確,如何避免其產(chǎn)生錯(cuò)誤的行為和結(jié)論,等等。

    我們認(rèn)為,這些問題需要在多方合作下逐步解決。首先,需要加強(qiáng)監(jiān)管和法規(guī),防止人工智能技術(shù)被濫用和誤用。其次,需要在人工智能的開發(fā)和應(yīng)用中,注重人類價(jià)值觀的融入和人機(jī)交互的人性化設(shè)計(jì)。此外,我們還需要開展更多的研究,以完善人工智能技術(shù)的發(fā)展,并探索人與人工智能共同進(jìn)化的可能性。

    總之,我們認(rèn)為,人工智能語言模型是一項(xiàng)重要的技術(shù),有著廣泛的應(yīng)用前景。但是,我們也需要清醒地看到其潛在的風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn),積極采取措施加以應(yīng)對(duì),以實(shí)現(xiàn)人機(jī)合作、共同進(jìn)化的美好愿景。

    夏德元:好的。今天就聊到這里。謝謝你的陪伴!

    ChatGPT:不客氣,很高興能與你交談并分享我的知識(shí)。如果你有任何其他問題或需要幫助,隨時(shí)可以聯(lián)系我。

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