“四有”好老師視角下語文教師的發(fā)展探究

張慧茹 屈玉麗

［摘 要］“有理想信念、有道德情操、有扎實學(xué)識、有仁愛之心”是習(xí)近平總書記就“怎樣才能成為好老師”這一問題做出的回答。如今，中國正朝著第二個百年奮斗目標(biāo)闊步前進，新時代對教育事業(yè)與教師水平提出了更高的要求，語文教師要深入學(xué)習(xí)“四有”好老師的內(nèi)涵，從“強化理想信念，做學(xué)生的引路人”“錘煉道德品格，做學(xué)生的好榜樣”“積累扎實學(xué)識，做專業(yè)的教育者”“培育仁愛之心，做學(xué)生的知心者”四個方面入手，爭做新時代“四有”好老師。

［關(guān)鍵詞］“四有”好老師；語文教師；教師發(fā)展

［中圖分類號］? ? G633.3? ? ? ? ? ? ［文獻標(biāo)識碼］? ? A? ? ? ? ? ［文章編號］? ? 1674-6058（2023）21-0076-03

2014年9月9日，習(xí)近平總書記在同北京師范大學(xué)師生代表座談時，提出“四有”好老師標(biāo)準(zhǔn)，以此勉勵廣大教師，為教師指明了發(fā)展方向。當(dāng)下，教育在全面建成社會主義現(xiàn)代化強國、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢中的作用更加突出。重提“四有”好老師的標(biāo)準(zhǔn)，在組建現(xiàn)代化教師隊伍、培養(yǎng)全面發(fā)展的時代好教師等方面具有重要意義。新時代，語文教師應(yīng)堅定理想信念、培養(yǎng)高尚道德、充實專業(yè)知識、胸懷仁愛之心，朝著“四有”好老師的方向發(fā)展進步。

一、“四有”好老師的內(nèi)涵

“四有”好老師即要求教師要有堅定的理想信念、高尚的道德情操、扎實的知識基礎(chǔ)及溫暖的仁愛之心。這四個方面是相互配合、相輔相成的。

（一）有堅定的理想信念

理想是信念所指的對象，信念則是理想實現(xiàn)的保障。理想為教師提供了奮斗的目標(biāo)，是教師專業(yè)發(fā)展的巨大動力；信念支配著教師的教學(xué)行為，體現(xiàn)著教師的價值觀念。堅定的理想信念指引著教師前進的方向，對教師的成長具有重大意義。

因此，新時代教師要努力學(xué)習(xí)中國共產(chǎn)黨黨史、新中國史、改革開放史和社會主義發(fā)展史，堅定中國特色社會主義共同理想，踐行社會主義核心價值觀。除此之外，還要樹立教師職業(yè)信念、堅定教師職業(yè)理想，為培養(yǎng)中國特色社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人做貢獻。

（二）有高尚的道德情操

高尚的道德情操是教師的執(zhí)教之基、立身之本。

教師的言傳身教對學(xué)生道德品質(zhì)的形成與發(fā)展尤為重要，蘇聯(lián)教育家包德列夫認(rèn)為，教師對學(xué)生發(fā)生教育影響，不只是由于他的知識，更是由于他的道德威望。該觀點強調(diào)了在道德品質(zhì)方面，教師要做學(xué)生的榜樣與模范。新時代教師要在日常生活中嚴(yán)格要求自己，始終牢記立德樹人的職責(zé)與使命，提升職業(yè)道德素質(zhì)，以自己的實際行動為學(xué)生做示范，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的觀念。

（三）有扎實的知識基礎(chǔ)

有扎實的學(xué)識是教師教學(xué)的根本。古人云：“師者，所以傳道受業(yè)解惑也。”教師只有具備扎實的專業(yè)基礎(chǔ)知識和過硬的教學(xué)本領(lǐng)，才能為學(xué)生“傳道受業(yè)解惑”，幫助學(xué)生成為推動社會進步的人才。

新時代的教師要嚴(yán)格要求自己，樹立終身學(xué)習(xí)的理念，及時了解專業(yè)的前沿動態(tài)，將理論知識有效融入教學(xué)實踐。此外，還要積極參加學(xué)術(shù)論壇、課題研討等活動，在活動中學(xué)習(xí)、積累先進的學(xué)科專業(yè)知識與教育教學(xué)知識，真正做到“學(xué)高為師”。

（四）有溫暖的仁愛之心

仁愛之心最能體現(xiàn)教師的責(zé)任感與使命感，是教師教書育人的靈魂。教師只有愛自己的學(xué)生，才會時刻關(guān)心學(xué)生，才能走進學(xué)生內(nèi)心，才能發(fā)掘?qū)W生的潛能而后因材施教。

教師在教學(xué)中不僅要關(guān)心學(xué)生的成績，還要關(guān)心學(xué)生的生活與情感。教師應(yīng)以平等的態(tài)度對待每一位學(xué)生，用自己的真心呵護學(xué)生健康成長。當(dāng)然，仁愛與嚴(yán)格要求并不沖突，教師要在學(xué)習(xí)上、道德上嚴(yán)格要求學(xué)生，在生活中、情感上給予學(xué)生溫暖，做到嚴(yán)慈相濟。

二、爭做新時代“四有”好老師對語文教師發(fā)展的意義

新時代，語文教師要在學(xué)習(xí)、反思與改進的過程中向“四有”好老師不斷靠近，這既響應(yīng)了國家的號召，又有利于提升自身專業(yè)素養(yǎng)。

（一）有利于提高覺悟，響應(yīng)教育號召

新時代，教育應(yīng)不斷改革與創(chuàng)新。語文教師不僅要守住課堂這“一畝三分地”，還要有高度的政治覺悟與職業(yè)敏感度，以及時接收并學(xué)習(xí)最新的教育政策，根據(jù)國家的教育方針、時代發(fā)展需要以及社會進步要求及時調(diào)整教育內(nèi)容、改進教育方法。

爭做“四有”好老師有利于語文教師在學(xué)習(xí)中不斷提高自身政治覺悟、積極響應(yīng)教育號召、走在教育改革進步的最前列。

（二）有利于完善自身，提升專業(yè)素養(yǎng)

新時代所需的教師應(yīng)該是專業(yè)素養(yǎng)過硬，能陪伴學(xué)生成長、指引學(xué)生前行的。語文教師不僅要具備語文教學(xué)專業(yè)能力，還要具備高尚的思想道德素養(yǎng)和過硬的心理素養(yǎng)。

成為“四有”好老師包含著對教師政治、知識、品格等方面的要求，因此語文教師應(yīng)以成為“四有”好老師不斷鞭策自己，從而完善自身，提升專業(yè)素養(yǎng)。

（三）有利于培育人才，不負(fù)職責(zé)使命

站在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的新起點上，語文教師要把“培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人”作為自己的職責(zé)使命，而中華民族偉大復(fù)興的實現(xiàn)又需要不同類型的人才，因此語文教師要具備因材施教的能力，尊重學(xué)生的獨立人格，并以仁愛之心平等地對待每一個學(xué)生，從而讓祖國未來的人才庫“百花齊放”。

當(dāng)代語文教師爭做“四有”好老師能助推新時代人才的培養(yǎng)。語文教師只有努力成長，向“四有”好老師看齊，才能培養(yǎng)出一代又一代優(yōu)秀的人才。

三、“四有”好老師對語文教師發(fā)展的啟示

教師對學(xué)生的成長有著至關(guān)重要的作用，成為“四有”好老師是新時代所有教師的奮斗目標(biāo)。筆者在前人研究的基礎(chǔ)上，結(jié)合自身對“‘四有’好老師”概念的理解以及對語文課程任務(wù)、語文教師職責(zé)的認(rèn)識，總結(jié)出“四有”好老師對語文教師發(fā)展的幾點啟示。

（一）強化理想信念，做學(xué)生的引路人

幫助學(xué)生樹立堅定的理想信念，是教育的重要目標(biāo)。語文教師首先要強化自身的理想信念，并將其融入課堂教學(xué)，以成功為學(xué)生引路。

作為新時代的語文教師，要保持對語文教學(xué)的熱愛，認(rèn)真對待每一堂課，平等地對待每一個學(xué)生，堅定不移地為祖國培養(yǎng)優(yōu)秀的人才，用自己的實際行動踐行職業(yè)理想信念，潛移默化地影響學(xué)生。

語文教師要認(rèn)識到理想信念的重要性，能正確理解教材中相關(guān)人物的理想信念，并引導(dǎo)學(xué)生分析這些人物的理想信念對其成長與發(fā)展的重要意義，進而對學(xué)生進行理想信念教育。例如，在講授《鄧稼先》時，教師只有先理解并認(rèn)同鄧稼先的理想信念，才能在教學(xué)中正確地引導(dǎo)學(xué)生感受鄧稼先的理想信念、學(xué)習(xí)鄧稼先對理想信念的堅守、分析理想信念與鄧稼先所獲成就之間的關(guān)系，進而幫助學(xué)生樹立并堅定自身理想信念。

若理想信念是學(xué)生成長路上的“明燈”，那么語文教師便是“指路牌”。語文教師不僅要堅定自身理想信念，為學(xué)生做榜樣，引導(dǎo)學(xué)生走上正確的道路，還要正確認(rèn)識理想信念的重要性，鼓勵學(xué)生樹立理想信念，并使“明燈”長明，照亮前路。

（二）錘煉道德品格，做學(xué)生的好榜樣

“堅持立德樹人，增強文化自信，充分發(fā)揮語文課程的育人功能”是語文課程的基本理念之一。語文教師要堅持錘煉自身的道德品格，做到熱愛祖國、愛崗敬業(yè)、誠實守信、友愛善良，并將德育內(nèi)容融入語文課堂，以使語文課程的育人功能得到最大程度的發(fā)揮。

德國著名的民主主義教育家第斯多惠曾說過：“為了對學(xué)生給予道德上的影響，教師本人必須是有高尚道德的人?！笨梢?，教師的道德品格對學(xué)生品德的養(yǎng)成具有重要影響。例如，在教授《紀(jì)念白求恩》時，教師不僅要引導(dǎo)學(xué)生分析白求恩同志高貴的共產(chǎn)主義精神，還要讓學(xué)生學(xué)習(xí)他對工作極致負(fù)責(zé)的態(tài)度以及對事物精益求精的品質(zhì)。但單純依靠課文進行空泛的說教并不具有說服力，語文教師還要做到言傳身教，以自己對教育工作極致認(rèn)真的態(tài)度潛移默化地影響學(xué)生，為學(xué)生樹立榜樣，使學(xué)生在未來的工作崗位上恪盡職守。

因此，作為新時代的語文教師，不僅要借助課文中的素材來對學(xué)生進行道德品格教育，還要在日常生活中嚴(yán)格要求自己，以使學(xué)生在積累道德知識的同時受到教師道德行為的熏陶，實現(xiàn)知、情、意、行的統(tǒng)一。

（三）積累扎實學(xué)識，做專業(yè)的教育者

扎實的學(xué)識是教學(xué)之基、教師之本。語文課程具有極強的綜合性，其知識包含內(nèi)容多、涵蓋范圍廣、更新變化快。針對語文學(xué)科知識的特點，有學(xué)者提出“語文教師應(yīng)以廣博的通識知識為基礎(chǔ)，以精深的學(xué)科知識為主體，以科學(xué)的教育教學(xué)知識為輔助，充實知識底蘊。”這指明語文教師不僅要有扎實的專業(yè)知識，還要對其他學(xué)科知識有所涉獵。

例如，在講授《約客》時，若具備一定的地理知識，便能把“黃梅時節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙”中所描繪的長江中下游地區(qū)梅雨季的景象講透徹，有效幫助學(xué)生感受詩歌渲染的氛圍，準(zhǔn)確理解作者傳達的感情；在講授《致橡樹》《雨巷》等文章時，若具備一定的生物學(xué)知識，便能使學(xué)生對橡樹、丁香等意象有深入的理解；在教授《山水畫的意境》時，若具備一定的藝術(shù)知識，了解山水畫的特點、基本技法與表現(xiàn)形式，懂得欣賞并能夠感受山水畫的獨特意境與魅力，便能更好地引導(dǎo)學(xué)生閱讀文章，體會山水畫中蘊含的精神情感，進而提升學(xué)生的審美鑒賞能力。

社會是不斷發(fā)展的，知識是不斷更新的。作為新時代的語文教師，不僅要有扎實的專業(yè)知識，還要不斷學(xué)習(xí)，廣泛涉獵其他領(lǐng)域的知識。只有這樣，才能在教學(xué)中游刃有余地講解不同類型、不同領(lǐng)域的文章，才能在講授文章的同時豐富學(xué)生的知識面，培養(yǎng)全面發(fā)展的人才。

（四）培育仁愛之心，做學(xué)生的知心者

愛自己的孩子是天性，愛自己的學(xué)生才是偉大。教師要把每一個學(xué)生都當(dāng)成自己的孩子一樣去愛護，理解學(xué)困生在學(xué)習(xí)上的困難并給予耐心幫助；寬容學(xué)生的小錯誤并鼓勵其及時改正；及時捕捉學(xué)生情緒的變化并加以疏導(dǎo)等，在教學(xué)中做到平等、尊重與真誠。

例如，在教授《散步》時，學(xué)生對最后一句話的理解存在困難，教師可以讓學(xué)生回憶小時候一家人散步的情景，或讓學(xué)生站起來演示如何“背著孩子/母親慢慢地、穩(wěn)穩(wěn)地、仔細地向前走”。這樣的形式不僅有助于學(xué)生理解文章話語的意味，還有助于活躍課堂氣氛，使學(xué)生在回憶中、在演示中理解親情的珍貴。若有學(xué)生因想到自己去世的祖母或其他親人而傷心時，教師應(yīng)及時對學(xué)生進行情緒疏導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生好好學(xué)習(xí)、珍愛生命，不辜負(fù)過世親人的期望。

語文課堂應(yīng)充滿愛，語文教師應(yīng)有仁愛之心。教育家呂型偉曾說過：“教育需要愛，也要培養(yǎng)愛。沒有愛的教育是死亡的教育；不能培養(yǎng)愛的教育，是失敗的教育”。愛是教育的生命，是教育的潤滑劑、催化劑也是黏合劑。語文教師要盡己所能關(guān)愛學(xué)生，給學(xué)生以愛的教育，助學(xué)生健康成長。

百年大計，教育為本；教育大計，教師為本。做有理想信念、有道德情操、有扎實學(xué)識、有仁愛之心的新時代好教師，對語文教師響應(yīng)教育召號、提升專業(yè)素養(yǎng)、培養(yǎng)創(chuàng)新人才等有重要意義，應(yīng)成為語文教師共同的職業(yè)追求。在爭做“四有”好老師的指引下，當(dāng)代語文教師要堅定理想信念，做學(xué)生的引路人；要錘煉自身道德品格，身體力行做學(xué)生的好榜樣；要不斷學(xué)習(xí)，充實自身知識儲備；要永懷仁愛之心，做學(xué)生精神上的陪伴者。語文教師只有不斷向“四有”好老師靠近，才能成為讓組織放心、讓家長安心、讓學(xué)生真正受益的好教師。

［? ?參? ?考? ?文? ?獻? ?］

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