什么是教育：諦聽哲人的言說

■王雪峰

【大地漫筆 】

偶然在三聯(lián)書店微信公眾號看到雅斯貝爾斯著《什么是教育》新譯本發(fā)售的信息，思緒不禁回到20年前。

那時(shí)我剛剛考入北京師范大學(xué)，在郭齊家先生門下讀教育史學(xué)博士，正是躊躇滿志的時(shí)節(jié)。在英東樓教育分館，第一次看到鄒進(jìn)翻譯的《什么是教育》，仿佛邂逅一位故人，內(nèi)心激動(dòng)不已，那一刻的感覺至今記憶猶新。不只因?yàn)樵S多名家在文章中引用這本書，也不只因?yàn)閷φ軐W(xué)家的敬仰，更多是被書中詩化的言說所折服。“教育是人的靈魂的教育”“人與人的交往是雙方的對話和敞亮”，這些出自《什么是教育》一書的名句，在教育理論界已經(jīng)成為眾口傳頌的經(jīng)典。

人和教育無法分離，正如康德所說，“人只有通過教育，才能成為人”。而關(guān)于教育，有著種種釋義和解讀?！墩f文解字》解為：“教，上所施，下所效也?！避髯拥慕忉屖牵耙陨葡热苏咧^之教”。教育學(xué)者孫喜亭斷言，“教育是對人的發(fā)展的價(jià)值限定”。作家梁曉聲將教育視為“詩性的事業(yè)”，并多次撰文闡述自己的見解。國際21 世紀(jì)教育委員會把教育解讀為“必要的烏托邦”，基于此，倫理學(xué)者蕭雪慧曾經(jīng)發(fā)表《教育：必要的烏托邦》一文，并用其命名自己的教育隨筆集。不厭其煩地引用關(guān)于教育的種種言說，目的只有一個(gè)，想說明教育是一項(xiàng)帶有人文性、理想性的活動(dòng)。在知識分子的眼里，教育總是美好的，總能引發(fā)無限遐想，令人心潮起伏。雅斯貝爾斯的《什么是教育》一書，也帶有這種人文主義和理想主義的氣質(zhì)。閱讀這本書，總是能激發(fā)讀者投身教育的情懷，增強(qiáng)讀者的教育信念。20年前如此，今天展卷再讀，仍然如此。

說到教育，我們的腦海中會想到什么？教育是未來，是希望，是火，是柏拉圖筆下“洞穴”中的光明。教育啟發(fā)蒙昧，給人智慧，教育意味著孕育、培植、生長，教育是一種類似農(nóng)作物的自然生成過程。在這個(gè)意義上，教育和文化具有同樣的意蘊(yùn)。

說到教育，我們還會聯(lián)想到學(xué)校，聯(lián)想到教室、講臺、黑板、粉筆、講義，聯(lián)想到全神貫注、聚精會神的一雙雙渴求知識的眼睛。但是，關(guān)于教育，你永遠(yuǎn)不能說盡。

教育，與科學(xué)有關(guān)，與技術(shù)有關(guān)，更與文化有關(guān)，甚至與藝術(shù)有關(guān)。但，教育不完全是科學(xué)，或者其他。教育，像父母牽著孩子的手，像兒童筆下的一點(diǎn)一劃，像黑夜里閃爍的燈火，像三月間潤物無聲的細(xì)雨，又像長江大河，巍峨高山。

盡管我們曾經(jīng)埋怨過現(xiàn)實(shí)中的教育，發(fā)過牢騷，甚至有過深深的憂慮，可教育就是這樣揮之不去，如影隨形。教育塑造我們的精神世界，引領(lǐng)我們的價(jià)值追求，使我們成為一個(gè)人，一個(gè)“受過教育的人”（educatedners）。

“教育須有信仰，沒有信仰就不成其為教育，而只是教學(xué)的技術(shù)而已”。

“對終極價(jià)值和絕對真理的虔敬是一切教育的本質(zhì)”。

讓我們回到雅斯貝爾斯的《什么是教育》，一起品味書中的文字，一起諦聽哲人的言說。