高校傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化問(wèn)題與路徑研究
——以寧夏Z高校為例

■ 安 達(dá)，王 倩

（寧夏職業(yè)技術(shù)學(xué)院，寧夏 銀川 750000）

當(dāng)代大學(xué)生作為一群年輕人，是世界社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步的主要力量，其文化價(jià)值觀(guān)形成引起社會(huì)的廣泛關(guān)注。在高校開(kāi)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，有助于大學(xué)生樹(shù)立正確的思想意識(shí)。正確引導(dǎo)大學(xué)生積極接觸和了解中國(guó)傳統(tǒng)文化，其有價(jià)值的部分可以對(duì)學(xué)生的思想觀(guān)念、價(jià)值觀(guān)和行為模式產(chǎn)生積極影響，也有助于消除市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一些經(jīng)濟(jì)原則帶來(lái)的負(fù)面效應(yīng)[1]，有利于大學(xué)生形成民族文化自信和自豪感。中國(guó)是一個(gè)擁有五千年歷史的泱泱大國(guó)，是四大文明古國(guó)之一，其歷史悠久，博大精深。中國(guó)文化是經(jīng)歷史傳承，影響深遠(yuǎn)的，有利于大學(xué)生形成熱愛(ài)祖國(guó)的意識(shí)。中國(guó)傳統(tǒng)文化其實(shí)是刻進(jìn)每個(gè)中國(guó)人骨子里的，每個(gè)人的生活都充滿(mǎn)了“中國(guó)風(fēng)”，熱愛(ài)祖國(guó)是每個(gè)中國(guó)人最基本的要求，有利于大學(xué)生繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。一個(gè)民族如果沒(méi)有自己的文化，它本質(zhì)上是消亡的。保留自己文化的精髓，學(xué)習(xí)他人的文化才會(huì)發(fā)展得更好。繼承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是當(dāng)代大學(xué)生的使命，有利于大學(xué)生受到優(yōu)秀文化的熏陶，形成良好的品質(zhì)。儒家思想，在中國(guó)傳統(tǒng)文化中占據(jù)著至關(guān)重要的地位，它的“仁、義、禮、智、信、恕、忠、孝、悌”仍深深影響著幾千年后的中國(guó)大學(xué)生。

一、我國(guó)高校傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化研究現(xiàn)狀述評(píng)

（一）政府層面

各地方政府相繼出臺(tái)文件，文件中基本都涉及高校應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任。比如，石家莊要求依托石家莊高等院校，建立一批石家莊文化研究基地，組織實(shí)施一批重點(diǎn)研究課題，推出更多優(yōu)秀研究成果。遼寧省啟動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育工程，充分發(fā)揮高等教育的主體地位，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化納入學(xué)校管理和教育規(guī)劃[2]。黑龍江省要求高校加強(qiáng)相關(guān)學(xué)科建設(shè)，推進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)學(xué)科建設(shè)，支持中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化研究[3]。福建漳州市要求本地高校廣泛開(kāi)展人文知識(shí)、人文傳統(tǒng)、文明禮儀的宣傳教育，不斷提升學(xué)生的人文修養(yǎng)。

（二）社會(huì)層面

第一，強(qiáng)調(diào)以意義分析為導(dǎo)向的研究。學(xué)者賴(lài)芳[4]認(rèn)為高校傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有利于汲取立德樹(shù)人精神滋養(yǎng)、弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)、開(kāi)展思想政治教育。學(xué)者張小平[5]用批駁各種對(duì)待中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的錯(cuò)誤論斷的方式，肯定了其主要價(jià)值。學(xué)者王雨[6]分析了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在傳續(xù)中華精神命脈、加強(qiáng)人民團(tuán)結(jié)與認(rèn)同、保障國(guó)家統(tǒng)一和社會(huì)進(jìn)步三方面的歷史價(jià)值。

第二，強(qiáng)調(diào)以原因分析為導(dǎo)向的研究。學(xué)者郭明姬、張亮[7]認(rèn)為高校傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化原因有三個(gè)方面：一是堅(jiān)定國(guó)家文化自信的理論支撐；二是鞏固社會(huì)意識(shí)形態(tài)安全的堅(jiān)實(shí)保障；三是高校實(shí)施文化育人的重要資源。學(xué)者鞠升川[8]認(rèn)為高校傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們義不容辭的責(zé)任，是中國(guó)特色社會(huì)主義的沃土，是中華民族最深厚的文化軟實(shí)力，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的強(qiáng)大精神力量，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走向世界是文化發(fā)展的需要。

（三）高校層面

目前我國(guó)越來(lái)越多地高校步入傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的行列。學(xué)者甘啟足[9]從龍獅運(yùn)動(dòng)的文化源流與價(jià)值、龍獅文化對(duì)高校校園文化傳承的意義、龍獅文化在高校校園文化傳承中的發(fā)展路徑三方面介紹該校如何推廣中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。學(xué)者孫俊[10]對(duì)目前已經(jīng)將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思想政治理論課的Y大學(xué)進(jìn)行研究，得出大部分學(xué)生認(rèn)同繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有利于自身的全面發(fā)展，但是也存在著部分問(wèn)題，如學(xué)生所期待的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程內(nèi)容與當(dāng)前實(shí)際教學(xué)過(guò)程中所教授的內(nèi)容尚有很大差距、教師個(gè)人對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解和教師個(gè)人的傳統(tǒng)美德修養(yǎng)需要進(jìn)一步加深、學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的重視程度不夠等。

寧夏地區(qū)由于地理環(huán)境和人文環(huán)境等因素的制約，高校對(duì)傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的研究較少，造成了高校在開(kāi)展傳承民族優(yōu)秀文化方面呈現(xiàn)不均衡發(fā)展[8]。從現(xiàn)有研究成果和實(shí)踐調(diào)研來(lái)看，寧夏高校傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的開(kāi)展主要面臨三個(gè)問(wèn)題：一是學(xué)生對(duì)文化的傳承缺乏深度、廣度和辨識(shí)度；二是師資隊(duì)伍建設(shè)和課程目標(biāo)體系不能及時(shí)有效地發(fā)掘傳統(tǒng)文化；三是高校在弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過(guò)程中，主要以宣傳為主，活動(dòng)的參與度高但波及面窄。

二、關(guān)于Z高校在傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題分析

（一）學(xué)校在開(kāi)展活動(dòng)多但學(xué)生參與度不高

根據(jù)調(diào)查，寧夏Z高?，F(xiàn)有在校學(xué)生8 000余人，近兩年不斷開(kāi)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面的講座及各類(lèi)大型活動(dòng)20余項(xiàng)，其中最有影響力的是聘請(qǐng)校內(nèi)外專(zhuān)家學(xué)者舉辦講座、中華詩(shī)朗誦、道德講堂。這些活動(dòng)學(xué)生參與度高，并且反響熱烈，贏得師生的好評(píng)。Z高校立足于專(zhuān)業(yè)技術(shù)領(lǐng)域的不同，開(kāi)展形式多樣、內(nèi)容豐富的活動(dòng)。例如，紡織專(zhuān)業(yè)開(kāi)展“古詩(shī)詞與刺繡工藝的浪漫邂逅”這一活動(dòng)，專(zhuān)業(yè)教師為大家講解了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)刺繡文化和傳統(tǒng)手工刺繡工藝制作技巧等相關(guān)知識(shí)內(nèi)容。此次活動(dòng)不僅讓學(xué)生感受到古詩(shī)詞和刺繡工藝的魅力，同時(shí)也增強(qiáng)學(xué)生的愛(ài)黨愛(ài)國(guó)情懷，通過(guò)刺繡書(shū)簽手工制作的方式展示了對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的敬愛(ài)之情，對(duì)中華優(yōu)秀文化的傳承起到了積極的作用。Z高校某健康管理類(lèi)專(zhuān)業(yè)學(xué)生經(jīng)常在午休時(shí)間利用所學(xué)中醫(yī)中的推拿、按摩、針灸等專(zhuān)業(yè)知識(shí)在學(xué)校廣場(chǎng)開(kāi)展服務(wù)師生的活動(dòng)。不僅讓不生了解中醫(yī)，還能夠讓學(xué)生體會(huì)我國(guó)中醫(yī)這一優(yōu)秀文化的濟(jì)世揚(yáng)善美德。Z高校在校園人流量密集的地方設(shè)立了弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化的長(zhǎng)廊，但是據(jù)實(shí)地走訪(fǎng)發(fā)現(xiàn)，有少數(shù)學(xué)生會(huì)駐足觀(guān)看。經(jīng)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，41%的學(xué)生認(rèn)為學(xué)校在宣傳中華優(yōu)秀文化方面的形式過(guò)于簡(jiǎn)單，甚至沒(méi)有參加過(guò)相關(guān)活動(dòng)。文化的傳承和發(fā)展需要載體，高校作為具有這一重要功能的組成部分，應(yīng)該更加關(guān)注學(xué)生的參與度。有很多學(xué)生在具體參與的過(guò)程中，往往伴有一定程度上的消極情緒，缺乏全面的理解能力。而且在實(shí)際具體進(jìn)行文化普及的過(guò)程中，很多學(xué)生的參與度不高，而且高校也缺乏對(duì)學(xué)生全面的引導(dǎo)，學(xué)生的關(guān)注度有待進(jìn)一步提高。普遍學(xué)生認(rèn)為相應(yīng)的宣傳方法較為簡(jiǎn)單，原因在于總體關(guān)注度不足，缺乏全面的引導(dǎo)。在這種客觀(guān)前提條件下，學(xué)生的認(rèn)識(shí)程度也就會(huì)明顯更低，導(dǎo)致傳統(tǒng)文化的宣傳、發(fā)展均陷入窘境、僵局。由此可見(jiàn)，這也是目前學(xué)校投入宣傳之后所取得的效果較為有限，而且學(xué)生參與度不高的根本性原因之一，帶來(lái)的影響和威脅相對(duì)較大，阻礙了現(xiàn)有的綜合發(fā)展，帶來(lái)了一定程度上的實(shí)際問(wèn)題。

（二）課程設(shè)置與教師授課對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化缺乏深度

通過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，Z高校每年都會(huì)對(duì)大一新生開(kāi)設(shè)“中國(guó)文化概論”這一公共課程，每周2課時(shí)，共2個(gè)學(xué)期，128學(xué)時(shí)。教師在授課方面能夠嚴(yán)格按照教學(xué)大綱要求完成教學(xué)任務(wù)。相較于專(zhuān)業(yè)課而言，學(xué)生對(duì)該課程的重視程度并不高。如果單純通過(guò)本門(mén)課程去提高學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重視與了解，對(duì)于傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化還顯得過(guò)于理想化。根據(jù)問(wèn)卷調(diào)查的數(shù)據(jù)顯示，Z高校86%的學(xué)生指出在本專(zhuān)業(yè)的必修課中教師沒(méi)有提到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的相關(guān)知識(shí)。通過(guò)對(duì)專(zhuān)業(yè)教師的訪(fǎng)談，76%的教師認(rèn)為課堂時(shí)間緊，教學(xué)任務(wù)量大，沒(méi)有多余時(shí)間給學(xué)生講述中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的知識(shí)；51%的教師對(duì)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的了解也只停留表面，無(wú)法深入給學(xué)生進(jìn)行講解。如講到誠(chéng)信時(shí)，部分教師很難舉出相關(guān)的典故。那么師資隊(duì)伍建設(shè)和課程目標(biāo)體系不能及時(shí)有效的發(fā)掘傳統(tǒng)文化。公共課程的開(kāi)設(shè)會(huì)直接影響現(xiàn)有的教育發(fā)展，但值得一提的是，公共課程更需要加以精細(xì)化設(shè)計(jì)，讓其普適性和深度性等多方面都得到有效發(fā)展。但目前來(lái)看很多課程的設(shè)計(jì)缺乏應(yīng)有的深度性，而且在講解時(shí)普遍學(xué)生和教師對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面的認(rèn)識(shí)相對(duì)有限，那么課程方面的開(kāi)發(fā)也會(huì)面臨一定的資源不足和開(kāi)發(fā)深度不足的問(wèn)題。這進(jìn)一步導(dǎo)致最終教學(xué)質(zhì)量會(huì)受到嚴(yán)重影響，總體教學(xué)成效也會(huì)受到一定程度上的威脅。而教師在投入的過(guò)程中認(rèn)為相應(yīng)的課程教學(xué)任務(wù)量較大，沒(méi)有多余的時(shí)間投入公共課程的教學(xué)之中，總體方面的參與度相對(duì)有限，帶來(lái)了一定的不利影響和客觀(guān)的威脅。

（三）學(xué)生的整體文化素養(yǎng)不高

如果不是因?yàn)樯羁痰奈幕瘹v史，中國(guó)文化就不可能有如此微妙、細(xì)致和含蓄的優(yōu)雅。中國(guó)人的個(gè)人文化與民族文化、地區(qū)文化和民族文化密切相關(guān)。需要指出的是，民族文化是政治性的，中國(guó)個(gè)人文化的形成必須以民族文化為導(dǎo)向。如果愛(ài)國(guó)主義文化是民族文化中最重要的組成部分，那么它也是中國(guó)人民個(gè)人文化中最重要的組成部分。無(wú)論時(shí)代如何發(fā)展，無(wú)論他們?cè)谀睦?，無(wú)論他們屬于任何民族，中華文化的烙印都會(huì)伴隨著人類(lèi)繁衍而延續(xù)下去，所以作為大學(xué)生，就應(yīng)該成為具有較高文化素養(yǎng)的傳承者。通過(guò)調(diào)查顯示，對(duì)于了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，47%的學(xué)生認(rèn)為非常重要，51%的學(xué)生認(rèn)為一般重要，2%的學(xué)生認(rèn)為不重要。還有部分學(xué)生雖然認(rèn)為掌握中華優(yōu)秀文化很重要，但是沒(méi)有專(zhuān)門(mén)花費(fèi)時(shí)間與精力去學(xué)習(xí)相關(guān)知識(shí)，如問(wèn)卷中提及的一些傳統(tǒng)文化知識(shí)，62%的學(xué)生不能夠正確回答，如清明節(jié)的來(lái)歷等。這些問(wèn)題的產(chǎn)生本質(zhì)上與宣傳教育呈現(xiàn)高的相關(guān)性，而且普遍學(xué)生的文化素養(yǎng)相對(duì)較有限，在這種客觀(guān)前提條件之下，如果缺乏有效的引導(dǎo)，最終的教育成效也會(huì)面臨一定程度的不足。

三、關(guān)于促進(jìn)高校傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的建議與對(duì)策

（一）學(xué)校拓寬宣傳渠道，增進(jìn)學(xué)生的參與度

面向?qū)W生的宣傳推廣從實(shí)際出發(fā)來(lái)講，需結(jié)合學(xué)生的主觀(guān)興趣以及學(xué)生的傳統(tǒng)文化積累狀態(tài)找準(zhǔn)切入點(diǎn)，用更加多元更加具有先進(jìn)性的方式和內(nèi)容做支撐，完成宣傳推廣工作任務(wù)。對(duì)于高校來(lái)說(shuō)，其傳承發(fā)展過(guò)程中，傳統(tǒng)文化是體現(xiàn)高校精神，體現(xiàn)校園文化的重要內(nèi)容。只有不斷拓寬學(xué)校方面的宣傳推廣渠道，才能夠使學(xué)生以更加便捷、更加靈活的方式參與傳統(tǒng)文化傳承傳播活動(dòng)中，引導(dǎo)其擔(dān)負(fù)起相關(guān)的傳承傳播責(zé)任。從實(shí)際出發(fā)來(lái)講，增進(jìn)學(xué)生參與度需要多方面因素和力量作支持。學(xué)生的文化教育的成功取決于地方政府、教育當(dāng)局和大學(xué)管理決策者。地方政府必須強(qiáng)調(diào)和促進(jìn)學(xué)校了解教學(xué)大綱和學(xué)科的優(yōu)秀文化價(jià)值的重要性。為了更好地促進(jìn)地方傳統(tǒng)文化，地方高校還必須攜手合作，加強(qiáng)文化建設(shè)，提高文化意識(shí)，增強(qiáng)文化自信，實(shí)現(xiàn)文化自力更生。這一努力包括創(chuàng)建高校文化理念、文化研究團(tuán)隊(duì)的建設(shè)、創(chuàng)造一個(gè)校園文化氛圍，還有教師在課堂上的文化傳播、課外活動(dòng)的文化影響、學(xué)生的文化教育和傳播等。在宣傳推廣過(guò)程中比較常見(jiàn)的實(shí)踐活動(dòng)，可包括以傳統(tǒng)文化宣傳推廣為目標(biāo)的詩(shī)歌朗誦活動(dòng)。文化交流活動(dòng)、文化藝術(shù)節(jié)活動(dòng)作為大學(xué)生常見(jiàn)的活動(dòng)，其也可參與到相關(guān)實(shí)踐活動(dòng)的組織落實(shí)過(guò)程中。在主動(dòng)參與后，學(xué)生更能夠貼近性體驗(yàn)文化的魅力，在傳統(tǒng)文化的海洋中盡情遨游。對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，參與活動(dòng)并且滲透學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，較之立足傳統(tǒng)課堂教學(xué)環(huán)境進(jìn)行傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)，更加生動(dòng)、更容易被學(xué)生理解和接受，學(xué)生主觀(guān)上參與實(shí)踐的積極性也會(huì)達(dá)到一定高度。

（二）提高教師對(duì)傳統(tǒng)文化辨識(shí)度

教師在教育引導(dǎo)過(guò)程中的作用是不可忽視的。基于現(xiàn)階段傳統(tǒng)文化教育引導(dǎo)在常規(guī)高校教育中滲透力度不足的現(xiàn)象，更需要從教師的角度出發(fā)，提升教師的能力素質(zhì)，引導(dǎo)教師在實(shí)踐教學(xué)過(guò)程中運(yùn)用更加具有發(fā)散性和創(chuàng)新性的方式方法進(jìn)行傳統(tǒng)文化的滲透講解，便于學(xué)生從多個(gè)角度入手，進(jìn)行傳統(tǒng)文化的接觸和了解[11]。同時(shí)，教師也應(yīng)當(dāng)通過(guò)舉辦主題性實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生身臨其境地感受傳統(tǒng)文化的魅力，使?jié)B透教學(xué)從常規(guī)課堂教學(xué)環(huán)境轉(zhuǎn)化到更加具有實(shí)踐性和思想內(nèi)涵的活動(dòng)中。從教學(xué)流程推進(jìn)上來(lái)說(shuō)，教師需從理論和實(shí)踐兩方面入手，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化滲透融合目標(biāo)。教師應(yīng)該在備課的過(guò)程中積極發(fā)掘課程內(nèi)容所涉及的有關(guān)中華優(yōu)秀文化的知識(shí)點(diǎn)，充分利用網(wǎng)絡(luò)、書(shū)籍等工具掌握這些優(yōu)秀文化的精髓，從而傳遞給學(xué)生，使中華優(yōu)秀文化的形成成為高校人才培養(yǎng)中最為重要的環(huán)節(jié)。這樣，教師在教授傳統(tǒng)文化的過(guò)程中擁有的傳統(tǒng)文化知識(shí)基礎(chǔ)深厚，完善的知識(shí)體系，對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的識(shí)別度高。在具體的教學(xué)實(shí)踐中，教師也應(yīng)注重讓學(xué)生掌握大量的傳統(tǒng)文化知識(shí)，學(xué)習(xí)一些民間工藝品，讓學(xué)生掌握這些傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)和其中所體現(xiàn)的民族精神。教師要避免知識(shí)點(diǎn)的灌輸，只是讓學(xué)生記住某些傳統(tǒng)的文化知識(shí)，而缺乏對(duì)學(xué)生的道德修養(yǎng)和人格塑造的關(guān)注。

（三）增強(qiáng)學(xué)生的個(gè)人文化素養(yǎng)

馬斯特里赫特大學(xué)教授霍夫斯泰德將文化定義為人們?cè)谕画h(huán)境中進(jìn)行的“共同的心理過(guò)程”。因此，文化并不是一種個(gè)體特征，而是許多具有相同社會(huì)經(jīng)驗(yàn)和教育背景的人所共有的一種心理過(guò)程。對(duì)于不同的人群和不同國(guó)家或地區(qū)的人有不同的共同心理程序。因?yàn)樗麄円恢笔艿讲煌慕逃?，有不同的社?huì)和工作，他們有不同的思維方式。大學(xué)生作為獨(dú)立的個(gè)體，如果需要其作為中華優(yōu)秀文化的傳遞者和繼承者，那就要有足夠的動(dòng)力去調(diào)動(dòng)他們的主觀(guān)能動(dòng)性。教育作為最有效的手段，可以幫助高校提升他們傳承文化的能力。從具體的實(shí)踐教育角度上來(lái)說(shuō)，學(xué)生文化素養(yǎng)的提升是一個(gè)不斷積累循序漸進(jìn)的過(guò)程，除了完成專(zhuān)業(yè)課程學(xué)習(xí)任務(wù)外，學(xué)生文化素養(yǎng)的提升，還需要借助多方面的資源條件，以多種不同的形式組織落實(shí)。對(duì)于高校大學(xué)生來(lái)說(shuō)，其接受文化教育的渠道豐富多樣，對(duì)于文化的理解也基于其年齡和社會(huì)閱歷的增長(zhǎng)而出現(xiàn)變化。因此，教師在立足高校教育進(jìn)行學(xué)生個(gè)人文化素養(yǎng)提升時(shí)，也應(yīng)當(dāng)結(jié)合學(xué)生的主觀(guān)興趣、學(xué)習(xí)基礎(chǔ)能力以及實(shí)踐學(xué)習(xí)中遇到的具體問(wèn)題，運(yùn)用更加具有靈活性和發(fā)散性的方法實(shí)現(xiàn)文化教育的全方位滲透。作為教師，自身也應(yīng)當(dāng)與高校大學(xué)生共同學(xué)習(xí)提升，結(jié)合高校大學(xué)生文化學(xué)習(xí)中的薄弱點(diǎn)，以及對(duì)傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)了解的局限性，進(jìn)行教育實(shí)踐指導(dǎo)。

四、結(jié)語(yǔ)

綜合本文實(shí)踐分析可知，不同地區(qū)高校在傳承傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時(shí)承擔(dān)著不同類(lèi)型的責(zé)任。不同高校也應(yīng)當(dāng)結(jié)合其實(shí)踐教育工作落實(shí)中的實(shí)際問(wèn)題，提出有效的應(yīng)對(duì)措施。具體來(lái)說(shuō)，可通過(guò)加強(qiáng)宣傳推廣提升教師能力素質(zhì)、優(yōu)化完善傳統(tǒng)文化滲透教育方式方法，為基于高校教育完成傳統(tǒng)文化傳承傳播任務(wù)奠定基礎(chǔ)。作為高校方面，也應(yīng)當(dāng)結(jié)合實(shí)際不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、了解自身在傳統(tǒng)文化傳承傳播過(guò)程中所承擔(dān)的重要責(zé)任。并且通過(guò)不斷創(chuàng)新、不斷完善，為取得傳統(tǒng)文化傳承傳播效果提供保障。從文化自信建設(shè)角度上來(lái)說(shuō)，高校也是完成這項(xiàng)任務(wù)的重要陣地。