茅盾文學(xué)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作品電視劇改編的藝術(shù)邏輯與審美策略

【作者簡(jiǎn)介】? 黃筱玥，女，江西九江人，北京師范大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院博士生，主要從事影視理論與批評(píng)研究。

長(zhǎng)久以來，文學(xué)作品一直是電視劇藝術(shù)創(chuàng)作的重要來源，優(yōu)秀文學(xué)作品以深厚的思想性和藝術(shù)價(jià)值為電視劇提供了文學(xué)資源的滋養(yǎng)。茅盾文學(xué)獎(jiǎng)作為當(dāng)代中國(guó)最高榮譽(yù)和最具影響力的文學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)之一，獲獎(jiǎng)作品成為重要的改編主體，一大批由茅盾文學(xué)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作品改編電視劇的播出，推動(dòng)了中國(guó)電視劇的藝術(shù)發(fā)展，同時(shí)也體現(xiàn)了中國(guó)當(dāng)代社會(huì)文化的表征。由此，回溯此類電視劇的發(fā)展歷程，分析其改編原因、藝術(shù)特征，以及在改編過程中影像和文學(xué)的雙重變奏呈現(xiàn)的獨(dú)特性及不足之處，具有重要的文化意義。

一、改編歷程及原因：國(guó)內(nèi)電視劇發(fā)展需求與茅盾文學(xué)獎(jiǎng)文本價(jià)值

1978年，黨的十一屆三中全會(huì)召開，中國(guó)開始實(shí)行改革開放的政策。上個(gè)世紀(jì)80年代隨著國(guó)民生產(chǎn)能力穩(wěn)步提升，電視收視設(shè)備逐步普及，電視劇的需求量也迅速上升。1981年中國(guó)作家協(xié)會(huì)根據(jù)茅盾先生的遺愿設(shè)立了茅盾文學(xué)獎(jiǎng)，以促進(jìn)優(yōu)秀長(zhǎng)篇小說的發(fā)展和繁榮。茅盾文學(xué)獎(jiǎng)自1981年設(shè)立以來，歷經(jīng)10屆，共有48部作品獲獎(jiǎng)，截至目前播出的改編電視劇有27部（見表1）。從時(shí)間上看，根據(jù)茅盾文學(xué)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作品改編電視劇的時(shí)間開始較早。20世紀(jì)80年代，河南電視臺(tái)組織拍攝系列電視劇《嗩吶情話》《趕驢記》《冤家》《黃河?xùn)|流去》《月是故鄉(xiāng)明》《石頭夢(mèng)》，改編自李準(zhǔn)的同名長(zhǎng)篇小說《黃河?xùn)|流去》，該小說上卷于1979年出版，下卷于1985年出版，并于同年獲得第二屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)，該系列電視劇是第一部由茅盾文學(xué)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作品改編的電視劇。1985年劉心武小說《鐘鼓樓》出版，獲得第二屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)，次年八集同名電視劇播出。按照茅盾文學(xué)獎(jiǎng)最初規(guī)定每三年評(píng)選一次（從2000年第五屆開始改為每四年評(píng)選一次），此后幾年間，陸續(xù)有改編自前三屆獲獎(jiǎng)作品的電視劇播出。

20世紀(jì)80年代，由于電視機(jī)播放設(shè)備的普及，人們對(duì)于電視劇需求量急速增加，“電視覆蓋的擴(kuò)大和電視機(jī)在家庭中的普及，以及觀眾對(duì)電視文化的需要為電視劇的繁榮準(zhǔn)備了社會(huì)條件”[1]。同時(shí)這一時(shí)期由于文學(xué)的繁榮發(fā)展，西方現(xiàn)代哲學(xué)和文學(xué)的引進(jìn)及譯介，作家創(chuàng)作熱情高漲并不斷探索，出現(xiàn)了多元發(fā)展的局面。尤其是茅盾文學(xué)獎(jiǎng)的成立和獲獎(jiǎng)作品的正式頒布，為這一階段的電視劇改編提供了豐富厚實(shí)的素材。電視劇創(chuàng)作者紛紛將目標(biāo)投向獲獎(jiǎng)作品，選擇前三屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作品進(jìn)行改編，這些作品在社會(huì)轉(zhuǎn)型期書寫著社會(huì)的變革，既有現(xiàn)實(shí)主義的人文關(guān)懷，又有對(duì)過去歷史的關(guān)照和回望，對(duì)日常世俗生活的關(guān)注和以人道主義為核心的作品改編的電視劇，豐富了電視劇供給，滿足人們的觀看需求。

進(jìn)入20世紀(jì)90年代，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，觀眾對(duì)電視劇主題和內(nèi)容的需求更加豐富多元，這一時(shí)期電視劇類型多樣、題材廣泛。由于茅盾文學(xué)獎(jiǎng)面向的是當(dāng)代優(yōu)秀長(zhǎng)篇作品，評(píng)選標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)思想性和藝術(shù)性的統(tǒng)一，“隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改革的深入，文學(xué)場(chǎng)的自主性得到不斷增強(qiáng)，以‘純粹的審美原則為基礎(chǔ)的文學(xué)觀念成為文學(xué)場(chǎng)域中占支配地位的原則和規(guī)律”[2]。茅盾文學(xué)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作品都極具現(xiàn)實(shí)觀察力和社會(huì)表現(xiàn)力，這些小說文本通常年代跨度長(zhǎng)，時(shí)空背景宏闊，人物繁多，歷史文化信息豐富，內(nèi)容長(zhǎng)度貼合電視連續(xù)劇篇幅容量大的特點(diǎn)。電視劇由于播出時(shí)間有著很大彈性，通過電視連續(xù)劇的形式，能夠多方面地展示時(shí)代重大事件，能夠容納更多的故事情節(jié)和人物成長(zhǎng)歷程，深刻反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)。在這些作品中大多為現(xiàn)實(shí)題材和歷史題材。現(xiàn)實(shí)題材方面產(chǎn)生了大量反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)和關(guān)注個(gè)人成長(zhǎng)方面的電視劇作品，路遙的《平凡的世界》、古華的《芙蓉鎮(zhèn)》先后被改為同名電視劇。

21世紀(jì)之后，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，在世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化和傳播數(shù)字化的國(guó)際大背景下，獲獎(jiǎng)作品的改編更為頻繁，不斷探索更符合市場(chǎng)需要和觀眾審美要求的途徑。電視劇題材更趨廣泛，表現(xiàn)手法新穎，呈現(xiàn)出多向度發(fā)展態(tài)勢(shì)?，F(xiàn)實(shí)題材作品這一階段依舊受到歡迎，當(dāng)然“其間存在著一個(gè)從宏大歷史敘事向日常生活敘事轉(zhuǎn)變的軌跡”[3]。值得一提的是，改編自歷史題材作品的電視劇也相繼涌現(xiàn)，幾部?jī)?yōu)秀的歷史題材獲獎(jiǎng)作品均被改編成電視劇。首先這與歷史題材小說在茅盾文學(xué)獎(jiǎng)的獲獎(jiǎng)作品中占有較大的比例相關(guān)。這些歷史題材電視劇對(duì)于歷史中發(fā)生的重大事件沒有選擇回避，也沒有憑空杜撰或者胡編亂造，而是借以合理化想象與藝術(shù)加工改造，其思想觀念和價(jià)值取向是值得倡導(dǎo)的，較好地處理了歷史真實(shí)與藝術(shù)真實(shí)，形成了對(duì)歷史困境的思考和超越?！半娨暁v史劇是電視與歷史的聯(lián)姻，它導(dǎo)致歷史的通俗化、大眾化，從而走進(jìn)千百萬受眾的心里”[4]，既有真實(shí)的歷史時(shí)間，又有藝術(shù)的想象和處理，如《少年天子》《秦淮悲歌》《萬歷首輔張居正》等電視劇，在人物形象建構(gòu)和敘事策略表現(xiàn)優(yōu)異，無論是道具、服飾和造型，還是故事情節(jié)和節(jié)奏都把握得佳妙得當(dāng)，獲得不錯(cuò)的口碑。同時(shí)“強(qiáng)烈的重訴歷史的欲望，正式從傳統(tǒng)向現(xiàn)代大轉(zhuǎn)型的時(shí)代現(xiàn)實(shí)精神訴求的反映”[5]，歷史虛構(gòu)故事能夠有效加強(qiáng)國(guó)家主義的現(xiàn)實(shí)意識(shí)。

隨著電視劇的發(fā)展，同一文學(xué)作品被反復(fù)翻拍成多個(gè)不同版本的電視劇，姚雪垠的《李自成》1986年被改編成《李信與紅娘子》（李源），1990年被改編成《巾幗悲歌》（尤小剛、杜月剛），前者在片頭已經(jīng)明確標(biāo)明“根據(jù)小說《李自成》部分章節(jié)改編”，基本是從紅娘子視角敘述故事，對(duì)紅娘子的人物塑造更加全面。首屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作品周克芹的《許茂和他的女兒們》，早在1981年就被北影廠和八一廠爭(zhēng)相拍成電影，時(shí)隔三十年后電視劇改編版本于2011年播出，更是說明茅盾文學(xué)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作品是符合“經(jīng)過時(shí)間考驗(yàn)的經(jīng)典之作”。更為大眾熟知的是路遙小說《平凡的世界》于1990年被改編成14集同名連續(xù)劇，在2015年被改編為56集長(zhǎng)篇電視劇，同一小說文本會(huì)被反復(fù)翻拍，本身就說明了其內(nèi)在價(jià)值和藝術(shù)內(nèi)蘊(yùn)，從不同時(shí)代不同電視劇制作水平來看，同一個(gè)文本拍攝的電視劇又呈現(xiàn)出不一樣的審美特色和風(fēng)格特點(diǎn)。歷經(jīng)了幾十年受眾的審美檢驗(yàn)，依然具有獨(dú)特魅力和藝術(shù)價(jià)值。正如評(píng)論家曾鎮(zhèn)南所言：“隨著社會(huì)的發(fā)展、時(shí)間的推移，讀者的口味是變化的。經(jīng)典不經(jīng)典，主要還是看時(shí)間，時(shí)間才是最公正的評(píng)論家。文學(xué)不文學(xué)，最終還得由歷史學(xué)來校正。”[6]文本的反復(fù)改編也充分說明茅盾文學(xué)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作品超越了時(shí)空的限制，符合歷史發(fā)展潮流，擁有豐富的思想內(nèi)容和不朽的藝術(shù)魅力，能夠?yàn)椴煌瑫r(shí)代的文藝作品都提供養(yǎng)料。

二、改編藝術(shù)特征：精英文化和大眾文化的審美彌合

茅盾文學(xué)獎(jiǎng)相對(duì)于其他文學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)而言，具有特殊的“身份”意味，其由中國(guó)作家協(xié)會(huì)主辦，在國(guó)內(nèi)是具有較高榮譽(yù)的文學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)之一，其標(biāo)志著評(píng)選年限內(nèi)長(zhǎng)篇小說的較高水平?！睹┒芪膶W(xué)獎(jiǎng)評(píng)獎(jiǎng)條例》規(guī)定“茅盾文學(xué)獎(jiǎng)評(píng)獎(jiǎng)堅(jiān)持思想性與藝術(shù)性統(tǒng)一的原則”“獲獎(jiǎng)作品應(yīng)有深刻豐富的思想內(nèi)涵”[7]等明確評(píng)獎(jiǎng)標(biāo)準(zhǔn)，以此來評(píng)選出優(yōu)秀作品，以鼓勵(lì)優(yōu)秀長(zhǎng)篇小說創(chuàng)作?？v覽茅盾文學(xué)獎(jiǎng)過去十屆的獲獎(jiǎng)作品，“從藝術(shù)表現(xiàn)形式來看，幾乎無一例外的都是現(xiàn)實(shí)主義占據(jù)絕對(duì)主導(dǎo)地位”[8]，基本都是史詩性的、民族性的和恢弘廣闊的，拒絕流俗。這些作品關(guān)注社會(huì)轉(zhuǎn)型和時(shí)代變遷，同時(shí)也關(guān)注普通人的命運(yùn)，肩負(fù)嚴(yán)肅社會(huì)使命、責(zé)任意識(shí)和使命意識(shí)。

21世紀(jì)以來，隨著大眾文化和消費(fèi)主義文化的崛起，互聯(lián)網(wǎng)和碎片化閱讀的發(fā)展，精英文化日漸式微?！盎ヂ?lián)網(wǎng)對(duì)生活的碎片化重組，文化的嚴(yán)肅性、莊重性、整體性面臨著前所未有的挑戰(zhàn)?！盵9]在碎片化時(shí)代，電視劇的價(jià)值引領(lǐng)作用更應(yīng)該凸顯出來。電視劇是被人們所喜聞樂見的大眾文化，集流行性、通俗性、娛樂性于一體，展示人們生活方式和社會(huì)發(fā)展?fàn)顟B(tài)，能夠滿足人們精神文化需求，使人們獲得日常生活的審美愉悅。由此電視劇極具傳播力和影響力，能夠影響人們生活方式和價(jià)值觀念，是中國(guó)當(dāng)代大眾不可或缺、能夠雅俗共賞、最為受眾廣泛的藝術(shù)形式，能夠滿足不同文化水平和藝術(shù)審美的觀眾。浩如煙海的文字在這個(gè)信息飛速發(fā)展的年代，動(dòng)輒十幾萬甚至幾十萬字的長(zhǎng)篇獲獎(jiǎng)小說，通常與社會(huì)大眾的可閱讀性是相悖的。通過將獲獎(jiǎng)作品改編為電視劇，借助電視劇的聲畫功能，視聽兼?zhèn)?、?dòng)靜結(jié)合，能夠更為形象地傳達(dá)和感悟優(yōu)秀作品的藝術(shù)價(jià)值。

首先，從改編對(duì)象的選擇來看，茅盾文學(xué)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作品電視劇改編多數(shù)以現(xiàn)實(shí)主義題材為主，反映中國(guó)普通人的日常生活，具有現(xiàn)實(shí)主義特征，使得觀眾沒有陌生感，能夠拉動(dòng)觀眾與影視角色之間的距離，引發(fā)觀眾的共鳴，滿足觀眾多方面的精神文化需求。書寫平凡生活中的每個(gè)人物，同時(shí)真切地關(guān)注人，充滿著人性的光輝，體現(xiàn)了作者對(duì)于日常化的關(guān)注和悲憫情懷，這是改編電視劇的重要特點(diǎn)?！镀椒驳氖澜纭肥歉袆?dòng)無數(shù)讀者的獲獎(jiǎng)作品，以孫少安和孫少平兩兄弟為中心，講述了普通人命運(yùn)和情感的經(jīng)歷，全景式地呈現(xiàn)出改革開放初期農(nóng)民生活變遷面貌，被譽(yù)為“詩與史的恢弘畫卷”[10]。路遙于1982年開始創(chuàng)作該小說，1988年全部出版，1991年獲第三屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)。小說兩度被改編為電視劇，1990年的14集版本無法酣然闡述長(zhǎng)達(dá)百余萬字的長(zhǎng)篇文本，2015年56集版本熱播，劇中對(duì)人性的關(guān)注和社會(huì)矛盾的切中，再次引發(fā)觀劇高潮和社會(huì)各界的關(guān)注討論。三十多年積累的廣大受眾，加之老中青實(shí)力演員出演，沒有回避現(xiàn)實(shí)生活中的矛盾，而是通過人物的成長(zhǎng)推動(dòng)情節(jié)和故事的發(fā)展。主人公的個(gè)人成長(zhǎng)折射了當(dāng)代中國(guó)的歷史成長(zhǎng)，對(duì)人民群眾的關(guān)注和描摹，有著無數(shù)普通人奮斗的足跡，深入社會(huì)現(xiàn)實(shí)，體現(xiàn)人文主義關(guān)懷，能夠與觀眾同頻共振，映射出電視劇對(duì)現(xiàn)實(shí)主義題材作品的強(qiáng)烈呼喚，同時(shí)也說明打動(dòng)讀者和觀眾精神世界的作品具有持久的生命力。

當(dāng)然，其中也有很多獲獎(jiǎng)的作品改編的歷史題材電視劇，這些改編的歷史題材小說符合電視劇選題和欣賞特征，“在商業(yè)文化的影響下，歷史正劇的拍攝開始在主流話語、宏大敘事之外偏向一種平民化、大眾化的路線”[11]，體現(xiàn)了當(dāng)代人的人生態(tài)度和思想況味?！度f歷首輔張居正》（蘇舟，2010）改編自熊紹政的《張居正》，全劇圍繞明代傳奇人物張居正，沒有刻意營(yíng)造故事的戲劇性和傳奇性，而是依據(jù)史實(shí)還原了萬歷初年的改革歷程，其意義在于不僅是講述過去的故事。誠(chéng)如新歷史主義的代表學(xué)者海登·懷特指出：“歷史是以敘事散文話語為表現(xiàn)形式的語詞結(jié)構(gòu)”[12]。“古為今用”關(guān)照著社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活，擁有鮮明的現(xiàn)代意識(shí)，重視人民的歷史作用，肯定人民的內(nèi)在價(jià)值。現(xiàn)如今穿越、玄幻、權(quán)謀等題材泛濫盛行，對(duì)歷史的戲說和惡搞，只顧及收視效果，不尊重史實(shí)，不僅會(huì)將電視劇的創(chuàng)作注入不良風(fēng)氣，同時(shí)容易給觀眾帶來不良影響，會(huì)造成虛幻和空無主義盛行。

其次，從改編觀念上看，基于茅盾文學(xué)獎(jiǎng)自身的文學(xué)地位和社會(huì)影響力，選擇獲獎(jiǎng)作品的電視劇改編，基本上會(huì)使用原著同名。如此能夠借助原著的聲譽(yù)和社會(huì)影響來提高電視劇的知名度，提高人們的觀影期待。在內(nèi)容選擇上，有些電視劇完全按照原著，無論是情節(jié)結(jié)構(gòu)、藝術(shù)風(fēng)格和思想內(nèi)涵等方面都是盡量和原著保持一致。這種一致性并非是完全還原，而是根據(jù)電視劇的表達(dá)方式，更加妥當(dāng)?shù)剡M(jìn)行結(jié)合和選取，盡可能地還原或者是進(jìn)行更符合電視劇審美規(guī)律的轉(zhuǎn)寫。如電視劇《歷史的天空》（高希希，2004），出場(chǎng)人物上進(jìn)行了主次刪減，在情節(jié)上過濾掉幾段復(fù)雜略顯突兀的感情戲，以期觀眾理解更加清晰，同時(shí)也在一些情節(jié)上做了一定程度的藝術(shù)加工與擴(kuò)展補(bǔ)充，更好地符合大眾的理解接受程度。

盡管茅盾文學(xué)獎(jiǎng)的受關(guān)注程度很高，但是大部分讀者對(duì)于嚴(yán)肅文學(xué)選擇較少，甚至帶有抵制情緒，導(dǎo)致獲獎(jiǎng)作品滯銷。電視劇的改編讓人們看到了原著的思想和價(jià)值，由此更應(yīng)該好好利用電視劇的推廣宣傳作用。很多獲獎(jiǎng)作品借力于電視劇的改編，如電視劇《暗算》（柳云龍，2006）在改編中轉(zhuǎn)變?nèi)宋飻⑹乱暯牵袡C(jī)編排融匯原著三個(gè)獨(dú)立故事，情節(jié)設(shè)置扣人心弦，主旋律敘事加上類型化的元素，獲得觀眾廣泛好評(píng)，帶動(dòng)原著的走熱盛行?！栋茁乖贰镀椒驳氖澜纭分阅軌蛟俣瘸蔀闀充N書，與幾度翻拍和改編不無關(guān)聯(lián)。

需要指出的是，精英文化和大眾文化之間是相互碰撞、相互融合的，“文學(xué)為電視劇改編奠定堅(jiān)實(shí)的故事、人物及其思想題旨基礎(chǔ)，而電視劇擅長(zhǎng)把它們改造成為普通公眾樂意接受和喜愛的影像系統(tǒng)”[13]，由此在獲獎(jiǎng)作品改編電視劇之時(shí)如何把握住平衡點(diǎn)是至關(guān)重要的?！叭粘Ｉ畹膶徝阑瘜?huì)導(dǎo)致人們進(jìn)入一個(gè)泛審美時(shí)代”[14]，大眾文化需要精英文化來表達(dá)價(jià)值，精英文化也需要電視劇作為大眾文化進(jìn)行有效傳播。電視劇改編以其強(qiáng)有力的傳播效應(yīng)，有效提高受眾的注意力和閱讀興趣，進(jìn)一步增強(qiáng)了茅盾文學(xué)獎(jiǎng)的大眾化傾向。改編電視劇將精英文化和大眾文化的審美彌合一種方式和路徑，盡管可能與原著存在表意上的偏差，但是與當(dāng)下電視劇所代表的語境相一致。同時(shí)，選取不同的改編方式，也體現(xiàn)出觀眾和時(shí)代審美和需求的多樣性。

三、改編意義生成：價(jià)值引領(lǐng)與審美建構(gòu)

相較于其他文學(xué)作品的改編，尤其是21世紀(jì)以來的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)改編盛行，良莠混雜，粗制濫造，質(zhì)量不能得到保證。相反，2022年央視開年大劇《人世間》從多角度、多方位描寫了中國(guó)社會(huì)的巨大變遷和普通百姓的生活變化，贏得廣泛好評(píng)。選擇茅盾文學(xué)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作品進(jìn)行電視劇改編，兼具思想性和審美性。優(yōu)秀的小說作品本身就具有視覺性，正如視覺文化和圖像研究領(lǐng)域?qū)W者W·J·T·米歇爾所言：“文字史一般要從原始圖畫文字和姿態(tài)式的符號(hào)語言，到象形文字，再到字母文字‘本身。因此，文字就成了形象和文本、圖像與語言表達(dá)相互作用的媒介?！盵15]不僅能夠帶給觀眾以美的享受，同時(shí)具有價(jià)值引領(lǐng)作用，具有重要意義，其改編文本價(jià)值更高。

茅盾文學(xué)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作品本身就擁有廣泛讀者群，在改編之前已經(jīng)給予人們心里期待，電視劇的呈現(xiàn)更加能夠引起社會(huì)關(guān)注。電視劇《塵埃落定》（閻建鋼，2003）改編自阿來同名小說，深刻還原了原著中的民族文化和藏族土司制度下人民生活風(fēng)貌，立足于相對(duì)完整的歷史時(shí)期，將家族內(nèi)部和各土司集團(tuán)間的斗爭(zhēng)矛盾進(jìn)行熒屏呈現(xiàn)。基于原著的獨(dú)特魅力，電視劇在改編的過程中保留了大部分的臺(tái)詞和畫外音，延續(xù)小說中的雙重視線交叉敘事，在人物的構(gòu)建、故事情節(jié)編排的處理上都達(dá)到了文本改編的完美轉(zhuǎn)化。盡管結(jié)局的改寫會(huì)削弱原著的挽歌情節(jié)，但是改寫后的結(jié)局能夠喚起電視劇觀眾的共鳴。藏族文化意蘊(yùn)還體現(xiàn)在民族服飾文化、禮儀制度的展示上，能夠有效拓寬觀眾對(duì)地域文化的認(rèn)知，拓展了當(dāng)代中國(guó)電視劇的豐富性。值得一提的是，閻建鋼在2023年再度將茅盾文學(xué)獎(jiǎng)得主路遙的成名作《人生》搬上熒屏。與《塵埃落定》改編方式的不同之處在于，《人生之路》（閻建鋼，2023）進(jìn)一步對(duì)小說進(jìn)行了延展，將人物的生命軌跡、故事時(shí)間線度拉長(zhǎng)，參與到改革開放40年的進(jìn)程之中，獲得新時(shí)代觀眾的廣泛好評(píng)，引發(fā)熱議。

茅盾文學(xué)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作品改編的電視劇，創(chuàng)作了豐滿鮮活的人物故事，彰顯了民族和時(shí)代的主流價(jià)值，不僅提升了電視劇的品質(zhì)，同時(shí)也擴(kuò)大了優(yōu)秀獲獎(jiǎng)作品的傳播力及影響力，甚至實(shí)現(xiàn)了市場(chǎng)導(dǎo)向上的反哺。但是不得不承認(rèn)，越好的小說越難以被改編，且面臨著較高的挑戰(zhàn)性和風(fēng)險(xiǎn)性。不僅是因?yàn)檫@些原著的跨越時(shí)間大，情節(jié)復(fù)雜，人物眾多，且很多作品都是字?jǐn)?shù)過百萬的鴻篇巨制，體量龐大。英國(guó)小說家E.M.福斯特提出：“圓形人物是復(fù)雜、豐滿、多變的，且能夠以令人信服的方式讓我們感到意外?！盵16]在改編過程中對(duì)具有復(fù)雜性格特征的圓形人物如何進(jìn)行呈現(xiàn)，更加深入地揭示人性的復(fù)雜性；對(duì)更繁復(fù)的人物關(guān)系和復(fù)雜的情節(jié)推進(jìn)如何進(jìn)行取舍，原著的選取和凝練難度增大，這是對(duì)編導(dǎo)的巨大考驗(yàn)，需要制作班底優(yōu)良，否則很容易掉入質(zhì)量低劣、拖沓冗長(zhǎng)的窠臼。根據(jù)劉斯奮小說《白門柳》改編的電視劇《秦淮悲歌》（孫樹培，2004）在故事講述和情節(jié)選取上都不盡如人意，文本改編失衡主要在故事敘事破碎，主題反映的深度、人物塑造的豐富性多且存在不同程度的缺陷，黃宗羲、董小宛等承擔(dān)重要敘事功能的人物僅用于輔助敘事，導(dǎo)致口碑和收視上全面陷落，連原著中最具代表性、考據(jù)性的衣冠和發(fā)飾在劇中都存在明顯的差錯(cuò)，與原著讀者和電視觀眾的期待形成較大落差。

與此同時(shí)，由于小說和電視劇表達(dá)媒介不同，電視劇是以具體直觀的聲畫來吸引觀眾，小說則更多是以想象的構(gòu)建性的世界來引領(lǐng)讀者，是一門想象的藝術(shù)。小說寫作的心理活動(dòng)過多，難以用其他媒介語言進(jìn)行轉(zhuǎn)化，會(huì)導(dǎo)致改編創(chuàng)作出來的效果不佳。文學(xué)小說的語言敘述不同于電視劇熒幕敘述，在立體性、情感態(tài)度上都存在殊異。例如在文學(xué)創(chuàng)作中心理描寫是刻畫人物性格的重要手段，但電視劇改編是給受眾以形象直觀的感受，是需要將抒情描繪表達(dá)外化的過程，需要編導(dǎo)尊重不同藝術(shù)媒介和表現(xiàn)形式。當(dāng)代文學(xué)的電視劇改編與人民群眾的生活更加密切，貼近現(xiàn)實(shí)生活和時(shí)代脈搏，現(xiàn)實(shí)主義原則上倡導(dǎo)客觀地看待和描寫現(xiàn)實(shí)，深刻反映現(xiàn)實(shí)生活。在改編過程中倘若敘事框架過于傳統(tǒng)宏大，脫離日常敘事，則會(huì)導(dǎo)致空洞單調(diào)和邏輯的混亂。

相對(duì)來說，好的改編作品應(yīng)當(dāng)是理解難度相對(duì)較低，符合電視劇的觀看方式，能夠鼓舞人心和引發(fā)觀眾共鳴。正如傳播和媒介研究學(xué)者亨利·詹金斯2003年在《融合文化》一書中提出的“跨媒介敘事”（transmedia storytelling）方式，其核心觀點(diǎn)是充分利用多個(gè)媒介平臺(tái)協(xié)同敘事，讓參與進(jìn)來的媒介共同構(gòu)建“故事世界”，滿足內(nèi)容生產(chǎn)者的商業(yè)價(jià)值和消費(fèi)者多元的文化娛樂需求。[17]茅盾文學(xué)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作品的電視劇改編，一方面提升了電視劇的品質(zhì)，同時(shí)也擴(kuò)大了茅盾文學(xué)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作品的影響力，進(jìn)一步挖掘獲獎(jiǎng)文本的潛在價(jià)值。

在當(dāng)下修仙、奇幻、盜墓等類型文盛行的情境中，競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境越發(fā)激烈，通常娛樂性和消遣性更強(qiáng)的文本會(huì)吸引更廣泛的讀者，越來越多的電視劇選擇改編更符合其文化特征的文學(xué)作品。茅盾文學(xué)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)小說由于文本不夠鮮活生動(dòng)，范式固化嚴(yán)肅，缺少網(wǎng)絡(luò)文學(xué)改編的電視劇的獵奇性，在碎片化閱讀時(shí)代似乎“可讀性”不強(qiáng)，使得改編會(huì)有背離普通觀眾審美趣味的風(fēng)險(xiǎn)。通俗性成為衡量電視劇該重要的維度，無論是情節(jié)揀選，還是矛盾設(shè)置，都需要做到重點(diǎn)突出，主次分清，同時(shí)需要注重凸顯電視劇的藝術(shù)特征和時(shí)代性，發(fā)揮出作品的藝術(shù)表現(xiàn)力和感染力，以期“支撐著整個(gè)社會(huì)對(duì)于政治體制的信仰，并最終完成了國(guó)家新意識(shí)形態(tài)的塑造”[18]。觀眾不了解歷史背景，故事情節(jié)被簡(jiǎn)化，這樣會(huì)導(dǎo)致優(yōu)秀資源的浪費(fèi)，對(duì)原文本也會(huì)造成負(fù)面影響。有些電視劇在改寫的過程中人物形象塑造會(huì)產(chǎn)生偏離，人物形象的重塑導(dǎo)致情節(jié)構(gòu)建脫離邏輯。電視劇《人世間》中周蓉的形象與原作者筆下的形象大不一樣，電視劇版本將周蓉通過自己努力到國(guó)外求生、照料女兒的情節(jié)刪改，劇中的周蓉只顧追求自己的愛情感受，而將周家的家人于不顧，這樣的改寫會(huì)使人物失去原有的魅力。人物形象表現(xiàn)越細(xì)致，性格越生動(dòng)立體，故事情節(jié)也會(huì)更加具有吸引力。

此外，從長(zhǎng)篇小說文體特征上來看，茅盾文學(xué)獎(jiǎng)參評(píng)作品明確規(guī)定版面字?jǐn)?shù)需要在13萬字以上，具有豐富的思想內(nèi)涵和敘事能力，屬于名副其實(shí)的鴻篇巨制。由此，電視劇改編需要編導(dǎo)沉心靜氣對(duì)作品進(jìn)行深入解讀，同時(shí)結(jié)合創(chuàng)作手法和藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行媒介轉(zhuǎn)換及再創(chuàng)造，“把關(guān)人能夠?yàn)樯a(chǎn)者—消費(fèi)者關(guān)系中的任何一方服務(wù)，也常常同時(shí)服務(wù)于雙方”[19]。需要認(rèn)識(shí)到，電視劇改編并不意味著毫厘不差，也不應(yīng)只選取片面微觀進(jìn)行表達(dá)。在改編過程中部分電視劇的故事情節(jié)和敘事過于淺表化，為了讓情節(jié)更加合乎邏輯，改變了原著的基調(diào)；在故事的發(fā)展走向上，電視劇通常安排的大團(tuán)圓結(jié)局，則會(huì)削弱小說本身的悲劇性。如此改編電視劇的藝術(shù)價(jià)值，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能夠達(dá)到原著的高度，這樣不僅會(huì)吸引不了觀眾，同時(shí)還會(huì)遭受原著讀者的批評(píng)，失去受眾市場(chǎng)。如何能夠吸引觀眾，在長(zhǎng)篇小說的劇情改編上不顯冗長(zhǎng)，達(dá)到電視劇藝術(shù)性與大眾期待之間的平衡，需要編導(dǎo)運(yùn)用藝術(shù)審美和創(chuàng)新思維，更好地滿足受眾多層次的審美需求。

由此，在當(dāng)下內(nèi)容緊湊、靈動(dòng)有趣的“短平快”視頻節(jié)奏中，如何吸引住觀眾的眼光，需要真正把握原著的藝術(shù)精髓，體會(huì)作品中的人性關(guān)懷和文化思考，加強(qiáng)電視劇作品的文化內(nèi)涵和藝術(shù)價(jià)值，不急于求成。否則將容易走向通俗與淺顯，忽略原文本的思想境界和精神追求，從而陷入對(duì)原著故事的表層化和庸俗化的泥淖。

結(jié)語

習(xí)近平總書記指出：“要堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，把人民放在心中最高位置?！盵20]隨著時(shí)代發(fā)展和物質(zhì)生活水平的提高，人民群眾的精神文化需求不斷增長(zhǎng)，電視劇作為大眾文化樣式，需要更好地發(fā)揮價(jià)值導(dǎo)向作用。在茅盾文學(xué)獎(jiǎng)風(fēng)向標(biāo)的指引下，需要呼喚人性美，倡導(dǎo)人道主義精神，堅(jiān)守和弘揚(yáng)主流價(jià)值觀。在電視劇改編中堅(jiān)持原著的人文內(nèi)涵，挖掘思想深度，提高藝術(shù)品位，尊重不同藝術(shù)手段和表現(xiàn)形式，用心用情抒寫新時(shí)代動(dòng)人篇章，保持電視劇的高水平、高質(zhì)量發(fā)展。即使是在強(qiáng)烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)沖擊下，小說《平凡的世界》被反復(fù)改編為電視劇，歷久彌新，給予人們精神滋養(yǎng)；電視劇《人世間》被各年齡段觀眾廣泛認(rèn)可，好評(píng)頗豐，這正是說明了頌揚(yáng)人性美的作品總是充滿無限魅力。

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