人性中的美與惡

【作者簡(jiǎn)介】? 付樂(lè)琳，女，山東聊城人，貴州師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院副教授，主要從事音樂(lè)教育研究。

電影《辛德勒的名單》自問(wèn)世以來(lái)備受世人矚目，其主要的原因是由于蒙太奇手法的巧妙的使用與配樂(lè)完美的結(jié)合。可以說(shuō)電影《辛德勒的名單》是影視界蒙太奇手法運(yùn)用與配樂(lè)完美結(jié)合的經(jīng)典之作。[1]本文主要針對(duì)《辛德勒的名單》中蒙太奇手法的構(gòu)建進(jìn)行系統(tǒng)的闡述，旨在對(duì)蒙太奇手法在該中的運(yùn)用進(jìn)行深度的探究，并對(duì)《辛德勒的名單》這部影片的主題曲《來(lái)自辛德勒的名單》進(jìn)行詳細(xì)的本體分析，探索電影《辛德勤的名單》中運(yùn)用蒙太奇手法與音樂(lè)對(duì)位的目的是彰顯人性中的美與惡。筆者通過(guò)CNKI中國(guó)知網(wǎng)搜索“辛德勒的名單”共有227篇論文涉及，搜索“辛德勒的名單配樂(lè)”只有10篇論文涉及，而將電影《辛德勒的名單》配樂(lè)與人性結(jié)合研究的論文僅1篇即河北師范大學(xué)新聞傳播學(xué)院謝玉京論文《人性與情感的吶喊——淺析<辛德勒的名單>電影配樂(lè)》[2]，該論文從配樂(lè)的層面對(duì)人性進(jìn)行探討，對(duì)電影主要的藝術(shù)創(chuàng)作手法蒙太奇沒(méi)有涉及。故將蒙太奇與配樂(lè)納入同一視角的研究是很少的。本文從電影創(chuàng)作背景、蒙太奇對(duì)位手法巧妙運(yùn)用的建構(gòu)、主題音樂(lè)的本體結(jié)構(gòu)、主題曲的多重演繹等方面對(duì)電影《辛德勒的名單》的蒙太奇手法建構(gòu)與配樂(lè)進(jìn)行分析，進(jìn)一步詮釋該影片在構(gòu)思中貫徹“畫面是凝固的音樂(lè)，音樂(lè)是流動(dòng)的畫面”創(chuàng)作理念，進(jìn)一步詮釋蒙太奇手法與音樂(lè)對(duì)位的目的在于電影《辛德勒的名單》中的藝術(shù)表現(xiàn)，更進(jìn)一步體現(xiàn)電影《辛德勒的名單》運(yùn)用蒙太奇手法與音樂(lè)對(duì)位的建構(gòu)，深層次詮釋人性中的美與惡。

《辛德勒的名單》這部影片改編自澳大利亞作家托馬斯·肯納利的同名小說(shuō)，于1993年出品?！缎恋吕盏拿麊巍穭∏橹饕榻B了1939年，波蘭在納粹德國(guó)的統(tǒng)治下，黨衛(wèi)軍對(duì)猶太人進(jìn)行隔離統(tǒng)治。德國(guó)商人奧斯卡·辛德勒來(lái)到德軍統(tǒng)治下的克拉科夫，開(kāi)設(shè)了一個(gè)搪瓷廠，生產(chǎn)軍需用品。憑著出眾的社交能力和大量的金錢，辛德勒和德軍建立了良好的關(guān)系。他的工廠雇用猶太人工作，大發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)財(cái)。這部影片的主要內(nèi)容是對(duì)二戰(zhàn)時(shí)期猶太人的悲慘遭遇進(jìn)行揭示，為了營(yíng)造影片沉重的氛圍，導(dǎo)演斯皮爾伯格主要采用黑白攝影的拍攝手法?！缎恋吕盏拿麊巍返淖髑呒s翰·威廉姆斯，是好萊塢大師級(jí)作曲家。音樂(lè)家約翰·威廉斯在電影《辛德勒名單》的音樂(lè)創(chuàng)作中融合了14首極富特色與感染力的旋律。

一、蒙太奇對(duì)位手法的巧妙運(yùn)用

電影誕生于1895年，電影藝術(shù)的發(fā)展與一次又一次的科技進(jìn)步緊密相連。電影藝術(shù)是一門非常年輕的能融合文學(xué)、音樂(lè)、繪畫、雕塑、建筑、戲劇的第七藝術(shù)，同時(shí)也是視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)、時(shí)間與空間、藝術(shù)與技術(shù)相結(jié)合的綜合性藝術(shù)。這些之所以能完美地結(jié)合起來(lái)，形成區(qū)別于其他藝術(shù)的一個(gè)新門類，最主要原因在于“蒙太奇”這一鏡頭組接技術(shù)的誕生與運(yùn)用，電影藝術(shù)也因此成為藝術(shù)與科學(xué)實(shí)際應(yīng)用的典型代表之一。蒙太奇本意是建筑學(xué)中的術(shù)語(yǔ)，主要是由法語(yǔ)montage音譯而來(lái)，具有裝配與構(gòu)建的意義，后被運(yùn)用在電影制作過(guò)程之中，主要是對(duì)于影片中的鏡頭剪輯與整合。經(jīng)過(guò)不斷發(fā)展與完善，現(xiàn)階段人們將蒙太奇的手法視作電影藝術(shù)中具有獨(dú)特色彩的一種變現(xiàn)手段?！懊商妗弊鳛殡娪八囆g(shù)與技術(shù)最基礎(chǔ)的結(jié)合點(diǎn)，一般分成兩種情況：一種是狹義的從技術(shù)層面上來(lái)理解“蒙太奇技法”，主要是對(duì)元素的強(qiáng)調(diào)。電影的基本元素是鏡頭，把鏡頭剪輯、組接起來(lái)的技術(shù)手段叫做“蒙太奇”；另一種是廣義的從藝術(shù)層面上來(lái)理解的“蒙太奇理論”，主要是指一種藝術(shù)表現(xiàn)的思維方法，通過(guò)藝術(shù)構(gòu)思，把各個(gè)鏡頭藝術(shù)地剪接起來(lái)，產(chǎn)生一定的聯(lián)系來(lái)表達(dá)情感。例如，對(duì)比、制造懸念、聯(lián)想等，從而增強(qiáng)電影的藝術(shù)表現(xiàn)力和感染力?！懊商妗弊畛跏且环N技術(shù)手段，電影理論家在此基礎(chǔ)上進(jìn)行藝術(shù)理論研究，賦予它新的生命力——藝術(shù)表現(xiàn)力和藝術(shù)感染力，這本身就是一次藝術(shù)與科學(xué)的完美結(jié)合。蒙太奇的手法主要可以分為兩個(gè)層面，一個(gè)是對(duì)畫面的剪輯，另一個(gè)是對(duì)畫面的組合。畫面的剪輯是將許多的圖樣或者是畫面進(jìn)行并列或者是疊加，使其構(gòu)建成一個(gè)完整的圖畫作品。之后需要進(jìn)行畫面的組合，這一過(guò)程并不是簡(jiǎn)單將獨(dú)立的畫面組合在一起，而是需要進(jìn)行一定的創(chuàng)作，從而顯出思想情感并將觀眾帶入設(shè)定的情境中，使表現(xiàn)效果變得更加豐富多彩。

在《辛德勒的名單》之中，較為經(jīng)典的蒙太奇手法應(yīng)該是在酒吧中的一系列的場(chǎng)景，從辛德勒以接近高級(jí)軍官為目的賄賂酒吧的服務(wù)生，再到辛德勒與這些高級(jí)軍官打成一片，以及剛剛到達(dá)酒吧的軍官與辛德勒之間的交流，這一一呈現(xiàn)在觀眾眼前的畫面看似是同一時(shí)間發(fā)生的一系列故事，但是實(shí)際上是發(fā)生在多個(gè)晚上的不同事件的整合，由于運(yùn)用了蒙太奇的手法經(jīng)過(guò)剪輯與組合使其呈現(xiàn)在一個(gè)晚上，不僅實(shí)現(xiàn)了畫面的集中與分解，還進(jìn)行全景與特寫之間的交叉出現(xiàn)。像這樣快節(jié)奏的視覺(jué)表現(xiàn)，成功烘托出緊張的氣氛。由于這段故事運(yùn)用了蒙太奇的電影制作手法，將辛德勒的城府之深及其社交手段的高深表露無(wú)遺，為人物形象塑造的方式帶來(lái)了突破性的改變。

（一）運(yùn)用對(duì)位技術(shù)，突出藝術(shù)效果

1.畫面對(duì)位

對(duì)位法原意是在音樂(lè)創(chuàng)作中使兩條或者多條相互獨(dú)立的旋律同時(shí)發(fā)聲并且彼此融合的技術(shù)。在《辛德勒的名單》這部影片中卻通過(guò)蒙太奇的建構(gòu)多次運(yùn)用對(duì)位的藝術(shù)表現(xiàn)手法，在進(jìn)行鮮明的對(duì)比之后，不僅將法西斯的黑暗與獸性進(jìn)行了很好的展現(xiàn)，而且將人的真善美等美好品德與形象進(jìn)行了強(qiáng)調(diào)，讓整部影片的藝術(shù)效果具有更加強(qiáng)烈的沖擊力。在影片的開(kāi)始部分，就運(yùn)用了對(duì)位的手法，被趕出家園的猶太人在車站將自己的姓名報(bào)出，這可以說(shuō)是猶太人悲慘命運(yùn)的開(kāi)始。接著，傳來(lái)了一段與猶太人在車站報(bào)姓名不太協(xié)調(diào)的探戈音樂(lè)，由小提琴和手風(fēng)琴共同演奏。這段音樂(lè)的出現(xiàn)不僅與猶太人的悲慘命運(yùn)形成對(duì)比，而且實(shí)現(xiàn)了轉(zhuǎn)場(chǎng)的過(guò)渡，一位穿戴講究的紳士出現(xiàn)在了鏡頭當(dāng)中。此后的許多舞曲都伴隨著德國(guó)軍官享樂(lè)的畫面，不僅是對(duì)德國(guó)軍官開(kāi)懷享樂(lè)的畫面進(jìn)行氛圍渲染，更是為接下來(lái)猶太人的悲慘遭遇進(jìn)行了對(duì)比性的鋪墊，讓觀眾對(duì)這兩種完全不同的生活與遭遇有更加清楚、更加深刻的認(rèn)識(shí)與體會(huì)。同時(shí)，這些舞曲的風(fēng)格也幫助辛德勒樹(shù)立了最初的形象，為其最終形象的確立鋪墊了一個(gè)可進(jìn)行對(duì)比的參照。

當(dāng)辛德勒在山坡上看到猶太人被迫害的悲慘境遇時(shí)，影片對(duì)位手法再次運(yùn)用。此時(shí)的觀眾通過(guò)辛德勒的眼睛看到了猶太人被法西斯慘無(wú)人道的迫害，其對(duì)法西斯的憤怒之情已經(jīng)較為強(qiáng)烈，此時(shí)的音樂(lè)沒(méi)有采用情感激烈的音樂(lè)，而是采用一段簡(jiǎn)單的猶太民謠，由純凈的童聲合唱進(jìn)行演繹。孩子們純凈的聲音不僅表達(dá)了其天真、純潔的思想，而且表達(dá)了對(duì)生活的美好向往，與畫面當(dāng)中法西斯的慘無(wú)人道和猶太人的悲慘遭遇形成了鮮明的對(duì)比，不僅將觀眾的情感調(diào)動(dòng)到極點(diǎn)，而且也感動(dòng)了辛德勒并喚起了他的良知。這一段對(duì)位的應(yīng)用，不僅自然，而且十分到位，是整部影片的一個(gè)亮點(diǎn)，在情節(jié)推動(dòng)與情感表達(dá)上獲得了雙重效果。

2.音畫對(duì)位

例如德國(guó)士兵在深夜屠殺全城的猶太人的場(chǎng)景當(dāng)中，原本躲藏起來(lái)的猶太人在爬出鋼琴時(shí)無(wú)意當(dāng)中踩到了鍵盤，因而被德國(guó)士兵發(fā)現(xiàn)，德國(guó)士兵在鋼琴聲的引導(dǎo)下找到了猶太人，喊叫聲、機(jī)槍掃射聲和德國(guó)軍官悠然地在鋼琴前嫻熟地彈奏巴赫BWV807（英國(guó)組曲）a小調(diào)前奏曲。再如被關(guān)押的猶太人裸身接受篩選的片段，該片段的背景音樂(lè)為藝術(shù)歌曲，由現(xiàn)場(chǎng)的留聲機(jī)和喇叭傳出，十分優(yōu)雅。以上兩個(gè)場(chǎng)景當(dāng)中的音樂(lè)都是畫面內(nèi)的音樂(lè)，有的古典，有的優(yōu)雅，這些音樂(lè)原本代表的是美好的事物與高尚的精神，用以贊揚(yáng)鼓勵(lì)美好的事物。但在德國(guó)軍人掃射猶太人，在猶太人被檢查的場(chǎng)景之下，這些原本應(yīng)該美的音樂(lè)走向另外一個(gè)極端，強(qiáng)烈的對(duì)比刺耳讓人無(wú)法忍受。影片通過(guò)對(duì)位這種藝術(shù)手法的運(yùn)用，將同一段音樂(lè)進(jìn)行了完全不同的表達(dá)與定位，這些音樂(lè)不僅反映了猶太人悲慘的生活狀態(tài)，而且嚴(yán)厲批判了德國(guó)納粹的慘無(wú)人道，豐富了整部電影的內(nèi)容進(jìn)行了豐富，在整部電影情感的表達(dá)上起到了至關(guān)重要的作用。

（二）音畫同步的作用，烘托氛圍，深化影片主題

在影片末尾，陽(yáng)光之下，成群結(jié)隊(duì)的猶太人帶著他們的后代，來(lái)祭掃辛德勒時(shí)，主題音樂(lè)再次完整出現(xiàn)。音樂(lè)溫和細(xì)膩，哀而不傷，這不是對(duì)人間悲劇的控訴，而是對(duì)歷史錯(cuò)誤的沉思，充滿了省思和緬懷的溫淳氣質(zhì)。音畫對(duì)立，帶來(lái)象征意義，使劇情更深刻。納粹血洗猶太社區(qū)時(shí)，整個(gè)社區(qū)一片混亂，血腥的屠殺畫面激烈、動(dòng)蕩，充滿殘酷、悲愴的氣息。而畫外配音卻是優(yōu)美動(dòng)人的鋼琴伴奏下純潔的童聲合唱。

（三）平行蒙太奇的運(yùn)用，深刻揭露人性的善與惡

在影片中，一組是猶太人的婚禮場(chǎng)面，一組是德國(guó)軍官阿蒙暴打他的猶太女傭歌倫的場(chǎng)面，還有一組是辛德勒舉辦舞會(huì)的場(chǎng)面。猶太人的婚禮是人性的美好，是白色恐怖下的真情傳遞，阿蒙暴打猶太女傭是他壓抑變態(tài)的愛(ài)，是人性的丑陋，辛德勒的生日舞會(huì)，是猶太人對(duì)辛德勒的美好祝愿。期間均以節(jié)奏重音為剪輯點(diǎn)切換，深刻揭露人性的美好與罪惡。

二、《辛德勒的名單》配樂(lè)特色

《辛德勒的名單》成為電影里的經(jīng)典，電影中扣人心弦的音樂(lè)同樣成了音樂(lè)里的經(jīng)典。長(zhǎng)達(dá)3小時(shí)15分的電影有14段，總長(zhǎng)為60多分鐘的配樂(lè)。配樂(lè)的作曲者為約翰.威廉姆斯（John Williams），在《辛德勒的名單》中，約翰·威廉姆斯采用了與以往不同的創(chuàng)作手法。首先，不再以景為主，而是以情入樂(lè)，采取浪漫樂(lè)派的傳統(tǒng)寫法，用柔和簡(jiǎn)練的旋律將影片所要表達(dá)的一個(gè)民族復(fù)雜而沉重的內(nèi)心世界表現(xiàn)得淋漓盡致。再加上畫面、情節(jié)的配合，使得電影《辛德勒的名單》像一座里程碑一樣呈現(xiàn)在觀眾面前；其次，配樂(lè)中帶有許多小提琴獨(dú)奏的樂(lè)段，演奏者是舉世聞名的小提琴大師——伊扎克·帕爾曼（Itzhak Perlman），作為一名猶太人，由他來(lái)演繹這樣一部電影的配樂(lè)自是最合適不過(guò)。鋼琴部分則由作曲家親自上陣，同時(shí)還有合唱團(tuán)的聲音。其中以第1首《來(lái)自辛德勒名單》（Theme From“SCHINDLER IS LIST”）最負(fù)盛名，在影片的很多地方都出現(xiàn)過(guò)，也是廣大音樂(lè)愛(ài)好者最熟悉的。這段配樂(lè)取自片尾，這時(shí)，畫面上是如下情景——幾十年后，當(dāng)年被辛德勒拯救的一千多名猶太人帶著他們的后代，來(lái)到了辛德勒的墓前，每人拿著一塊小石頭，放到辛德勒的墓碑上，場(chǎng)面莊嚴(yán)肅穆。這段旋律響起并久久地持續(xù)，極為婉轉(zhuǎn)、哀傷的旋律由小提琴大師帕爾曼深情地演繹，傳達(dá)了一種極為復(fù)雜的心情。看著電影的這一幕時(shí)，聽(tīng)著琴聲，能讓人不禁流淚。這是美國(guó)作曲家約翰·威廉姆斯與斯皮爾伯格多次合作，深切體會(huì)這一位在身體中流著猶太人血液的導(dǎo)演在創(chuàng)作此片時(shí)的心情，因此吸取了猶太民族音樂(lè)的旋律特點(diǎn)，采用了小提琴獨(dú)奏的方式突出主題，將殘酷戰(zhàn)爭(zhēng)陰影下猶太人凄涼的心境表現(xiàn)得淋漓盡致。在配樂(lè)中的兩個(gè)主題旋律的小提琴獨(dú)奏，編曲平實(shí)而情緒深刻。

該片以猶太民族的傳統(tǒng)節(jié)日——安息日開(kāi)場(chǎng)，猶太人虔誠(chéng)的祈禱，富有神性的祈禱聲，使聲音具有色彩感，吹拂了縹緲燃燒著的蠟燭；當(dāng)蠟燭熄滅了，只留下淡淡的輕煙。這時(shí)候電影突然失去了色彩，畫面出現(xiàn)了一道黑白色的煙囪，冒著煙霧的火車疾馳而去，這預(yù)示著猶太人岌岌可危的民族存亡。

威廉姆斯在為《辛德勒名單》配樂(lè)時(shí)，注重對(duì)劇本整體感受，細(xì)致入微地參與影片的創(chuàng)作，沒(méi)有拘泥于畫面的表面氣氛而單純地為畫面配樂(lè)。在處理音畫關(guān)系方面尤其大膽，音畫相諧和音畫反襯兩種手法混合運(yùn)用，創(chuàng)造了新穎的意境和獨(dú)特的音樂(lè)形象。音畫相諧的配樂(lè)對(duì)劇情推波助瀾，使電影情景交融。最讓人難忘的經(jīng)典一幕：獲救者名單一出現(xiàn)，憂郁的音樂(lè)主題馬上轉(zhuǎn)入由小提琴和手風(fēng)琴奏出的三拍子歡快音調(diào)。兩種樂(lè)器交替奏出的旋律猶如兩個(gè)人真誠(chéng)的心聲交流，把人從沉重、壓抑的氣氛帶入一種歡樂(lè)、輕松的情緒中。到后來(lái)音樂(lè)轉(zhuǎn)入更為歡快的德軍舞會(huì)使用的舞曲，這段音樂(lè)配合著德軍軍官果斷有力的歌聲，一直到銀幕出現(xiàn)辛德勒招聘猶太打字員時(shí)，詼諧風(fēng)趣的小提琴在鋼琴伴奏下，跳動(dòng)的音符充滿生命的活力，影片的整體情緒也隨之漸趨歡快明朗。配樂(lè)絲絲入扣地銜接劇情、烘托影片氛圍，推動(dòng)劇情發(fā)展。更巧妙的是，這種音樂(lè)與劇情相得益彰的結(jié)合，與后面的悲劇情節(jié)構(gòu)成反差，深化了劇情主題。音畫反襯給觀眾帶來(lái)超強(qiáng)的震撼力。納粹集中營(yíng)的一場(chǎng)戲完美展現(xiàn)了導(dǎo)演對(duì)這一手法的運(yùn)用。德軍哄騙大批猶太兒童到幾輛卡車上，準(zhǔn)備運(yùn)到毒氣室。正在廣場(chǎng)勞動(dòng)的親人看出孩子面臨的厄運(yùn)，母親們驚恐的尖叫聲、哭喊聲和車上兒童們天真無(wú)邪的笑容形成反差。這時(shí)的音樂(lè)并未隨畫面的變化而變化，而是出現(xiàn)了一段甜美的、歌謠似的女聲獨(dú)唱以及純潔的童聲伴唱，整個(gè)廣場(chǎng)似乎都被空靈悠揚(yáng)的歌聲包圍，沉浸在圣潔的音樂(lè)世界中。音畫反襯的藝術(shù)處理剝奪了曲調(diào)應(yīng)有的優(yōu)美祥和感，輕柔的聲音這時(shí)仿佛變成魔鬼的咒語(yǔ)，令人毛骨悚然。這種音畫對(duì)立的反襯手法加強(qiáng)了音樂(lè)的寓意性和深刻性。

在電影《辛德勒的名單》中，威廉姆斯使用了不同于追求音畫同步的寫實(shí)主義的創(chuàng)作手法。他認(rèn)為音樂(lè)需要注重的不只是景，而是情感，因此不再單純注重畫面自身，而是對(duì)人物加大刻畫力度，對(duì)其內(nèi)心情感世界有著細(xì)致的描繪。在藝術(shù)風(fēng)格方面，威廉姆斯選擇了傳統(tǒng)的浪漫音樂(lè)手法，因此無(wú)形中承擔(dān)起電影中主人公的任務(wù)，每次都能夠恰到好處地出現(xiàn)，展現(xiàn)出電影的主題精神。在這部電影作品中，電影音樂(lè)不只是單一的音響背景效果，而是配合鏡頭畫面有效地調(diào)動(dòng)觀眾的情緒，并且賦予觀眾一種冗長(zhǎng)的“人性思考”。

三、主題音樂(lè)的解析及在影片中的演繹

主題曲《來(lái)自辛德勒名單》是一首小提琴樂(lè)曲，全曲總共49小節(jié)。曲式結(jié)構(gòu)為典型的單三部曲式，主調(diào)為d和聲小調(diào)。其中包括主體結(jié)構(gòu)之前的5小節(jié)的a和聲小調(diào)引子，以及全曲結(jié)尾補(bǔ)充升華處a和聲小調(diào)的6小節(jié)尾聲形成首尾呼應(yīng)。詳細(xì)曲式結(jié)構(gòu)為：引子（1-5小節(jié)），a小調(diào)；A段（6-15小節(jié)），d小調(diào)+平行樂(lè)段A1（16-25小節(jié)）+B段（26-33小節(jié)）+A2段（34-43小節(jié)）＋尾聲（44-49小節(jié)），a小調(diào)。從調(diào)式和聲上則是傳統(tǒng)的和聲語(yǔ)匯，如從引子屬小調(diào)a小調(diào)到A段主調(diào)a小調(diào)，再到尾聲a小調(diào)的調(diào)式布局（見(jiàn)譜例1）。

從上例和聲結(jié)構(gòu)中引子結(jié)束處的和弦原本應(yīng)該是結(jié)束在a小調(diào)的主和弦（A、C、E）上，但在這里作曲家卻升高了和弦三音C，使原本應(yīng)該是小三和弦的主和弦變成了大三和弦，為A段d小調(diào)主題的進(jìn)入做好準(zhǔn)備。這是古典和聲中，尤其在巴赫時(shí)代較為普遍的“辟卡迪三度”使用方法。還有從B段結(jié)束處到再現(xiàn)段A2之間長(zhǎng)達(dá)三小節(jié)屬持續(xù)的充分的屬準(zhǔn)備，為再現(xiàn)的到來(lái)做了完美的鋪墊（見(jiàn)譜例2）。

從樂(lè)曲發(fā)展的調(diào)式和聲布局、曲式結(jié)構(gòu)等方面可以看出此曲結(jié)構(gòu)傳統(tǒng)，全曲雖然氣質(zhì)平實(shí)，但在思想上卻相當(dāng)深刻，樸實(shí)無(wú)華中所流露出的真情實(shí)感，那動(dòng)聽(tīng)優(yōu)美的旋律略顯憂傷。讓人聽(tīng)后不禁潸然淚下，并陷入久久的沉思，完全把觀眾的心和電影情節(jié)交織在一起，讓觀眾能更深層次、更準(zhǔn)確地理解該影片的真正內(nèi)涵。

影片當(dāng)中，主題音樂(lè)首次出現(xiàn)的畫面是猶太人第一次被大規(guī)模地驅(qū)逐的場(chǎng)景，開(kāi)場(chǎng)由圓號(hào)的獨(dú)奏開(kāi)始，直白而簡(jiǎn)單，既給人以凄楚的感覺(jué)又讓人不乏蒼涼，仿佛是在為猶太人的苦難拉開(kāi)序幕，帶領(lǐng)觀眾進(jìn)入到這段悲慘的歷史當(dāng)中。主題音樂(lè)的第一次出現(xiàn)，就很好地區(qū)別于之前辛德勒等人舞曲風(fēng)格所標(biāo)識(shí)的群體形象，較為自然地成為代表整個(gè)猶太群體的最佳音樂(lè)形象。

主題音樂(lè)第二次出現(xiàn)的場(chǎng)景是辛德勒為了幫助一個(gè)猶太女子，從德國(guó)軍隊(duì)的集中營(yíng)當(dāng)中解救其父母并讓他們?cè)谄涔S當(dāng)中工作的場(chǎng)景。這段主題音樂(lè)主要由吉他伴奏，在音樂(lè)蒙太奇手法的作用下，將猶太夫婦被營(yíng)救與辛德勒內(nèi)心的心理斗爭(zhēng)過(guò)程進(jìn)行交叉展現(xiàn)。在此處之前，對(duì)辛德勒人物形象的塑造大多是舞曲風(fēng)格的音樂(lè)，而這里卻不再沿用，而是選擇了代表猶太人群體形象的這一主題音樂(lè)進(jìn)行辛德勒人物形象的塑造。這一音樂(lè)形象表達(dá)的轉(zhuǎn)變，自然地暗示了辛德勒關(guān)于猶太人問(wèn)題前后態(tài)度的轉(zhuǎn)變。吉他的琴弦被輕輕地?fù)軇?dòng)，音量輕微，速度緩慢，第一樂(lè)句每一個(gè)單音的完成都是艱難無(wú)比。接著，分解和弦的停頓則是辛德勒內(nèi)心的停頓，其對(duì)自我行為的猶豫與掙扎都可以從這個(gè)停頓當(dāng)中體會(huì)出來(lái)。停頓過(guò)后，辛德勒的自我掙扎也告一段落，仿佛是破繭后的蝶一般放松自在，此時(shí)的旋律開(kāi)始逐漸恢復(fù)緩慢的節(jié)奏，并愈加流暢，在猶太夫婦被成功解救一同走進(jìn)辛德勒的工廠的時(shí)候，音樂(lè)的節(jié)奏不僅恢復(fù)正常，而且還加入了一些弦樂(lè)，讓原本停頓、緩慢的音樂(lè)變得完整與流暢起來(lái)。這段主題音樂(lè)后半部分的補(bǔ)充不僅對(duì)整段音樂(lè)進(jìn)行了完整與鞏固，而且對(duì)辛德勒的形象轉(zhuǎn)化進(jìn)行了標(biāo)志性的確認(rèn)，即其從德國(guó)商人這一形象向有義有愛(ài)之人的形象的轉(zhuǎn)化。這一小段音樂(lè)雖然簡(jiǎn)短，但起到了重要的作用，不僅風(fēng)格簡(jiǎn)潔明了，而且對(duì)該影片片段的深刻寓意進(jìn)行了較好的解釋與表達(dá)，以生動(dòng)形象的音樂(lè)語(yǔ)言將整部電影的劇情進(jìn)行了自然地轉(zhuǎn)折與承接。

主題音樂(lè)在以上兩次場(chǎng)景的出現(xiàn)之后沒(méi)有停止，還在繼續(xù)播放，其每一次的出現(xiàn)都有著一定的作用，不僅讓觀眾對(duì)該段主題音樂(lè)有了更加深刻的印象，而且?guī)椭^眾去更加準(zhǔn)確地理解猶太人與辛德勒這兩者之間的關(guān)系，從而在加強(qiáng)觀眾的情感力度的同時(shí)，對(duì)整個(gè)劇情進(jìn)行一次又一次的推動(dòng)。在影片的末尾部分，辛德勒挽救的猶太人獲得自由，他們因?yàn)樽陨淼淖杂啥鴼g唱，此時(shí)的畫面逐漸由黑白兩色變成了彩色，接著旋律開(kāi)始轉(zhuǎn)變，主題音樂(lè)由小提琴演奏家帕爾曼奏出，畫面已經(jīng)變成那些還活著的猶太人在依次走過(guò)辛德勒墓碑并在其墓前推起石頭，這個(gè)鏡頭表達(dá)的主要是他們對(duì)辛德勒的懷念之情，在小提琴的音樂(lè)之下，憂傷之情不斷纏綿縈繞，仿佛憂傷抑郁的小提琴聲又把觀眾帶回到那個(gè)悲慘的年代，耀眼的陽(yáng)光也在此刻顯得尤為寶貴。這些畫面沒(méi)有一言一語(yǔ)，只有這段唯美的音樂(lè)在訴說(shuō)著、哭泣著、歡笑著……這一段內(nèi)容的主題音樂(lè)被完整演奏，如此長(zhǎng)時(shí)間的沒(méi)有任何語(yǔ)言的音樂(lè)配樂(lè)是少見(jiàn)的，這也正是《辛德勒的名單》這部電影主題音樂(lè)的魅力所在。

四、電影《辛德勒的名單》中配樂(lè)與蒙太奇建構(gòu)畫面的關(guān)系

（一）音樂(lè)與畫面的同步

電影中配樂(lè)與畫面基本上是相適應(yīng)的，不管是情感、節(jié)奏都是一致的，當(dāng)人們觀看電影畫面的時(shí)候，就會(huì)順其自然地欣賞音樂(lè)。這種方式類似繪畫中的素描，就是音樂(lè)旋律與畫面展現(xiàn)出的內(nèi)容完全一樣，配樂(lè)會(huì)隨著變化的畫面而變換。在電影中，開(kāi)頭的音樂(lè)旋律就是這樣處理的，在開(kāi)始之后大概3分多鐘的時(shí)候，音樂(lè)開(kāi)始慢慢響起。這時(shí)候的片頭音樂(lè)出現(xiàn)了約為八分鐘，在這八分鐘里閃現(xiàn)了許多場(chǎng)景鏡頭，例如酒吧、酒吧角落，許多人在一起唱歌，納粹軍隊(duì)的合唱等。在這段配樂(lè)中，節(jié)奏與情感與鏡頭的變換保持一致。

（二）音樂(lè)與畫面的平行

電影中的配樂(lè)不是用來(lái)專門解釋畫面的，是通過(guò)自身獨(dú)有的方式將畫面結(jié)合起來(lái)，形成獨(dú)特的印象。在電影《辛德勒的名單》中的第18分鐘到第30分鐘，有一段超過(guò)12分鐘的配樂(lè)，在這么長(zhǎng)的一段時(shí)間中，鏡頭上出現(xiàn)了以下鏡頭：街道上許多逃難的猶太人們?cè)诩{粹軍隊(duì)的監(jiān)視下緊皺眉頭痛苦地前進(jìn)、一個(gè)猶太家族的人們?cè)诩{粹軍隊(duì)監(jiān)視下收拾離家的行李物品、許多猶太人被德國(guó)軍人們羞辱、城市里的猶太人在排隊(duì)登記姓名身份、主人公辛德勒在與朋友交談著自己的生意、企業(yè)車間車床、辛德勒工廠在招聘工人等。雖然有著這么多畫面，但是電影中的配樂(lè)卻只有一種情緒——痛苦，并且旋律創(chuàng)作簡(jiǎn)單，節(jié)奏相對(duì)緩慢。不管電影鏡頭怎樣變化，音樂(lè)似乎一直在按自己的節(jié)奏前行。

（三）音樂(lè)與畫面的對(duì)位

所謂的“對(duì)位”是音樂(lè)專業(yè)的術(shù)語(yǔ)，指的是兩條旋律一起出現(xiàn)，有時(shí)候會(huì)合體，有時(shí)候會(huì)分開(kāi)，就像是相互獨(dú)立的兩者，但是實(shí)際上有著緊密的聯(lián)系。[3]在電影中指的是音樂(lè)與畫面形成的相互對(duì)位的關(guān)系，時(shí)而同步，時(shí)而分開(kāi)，甚至與電影鏡頭中的情感、環(huán)境、節(jié)奏等方面形成對(duì)立關(guān)系，進(jìn)而形成一種新的涵義。電影進(jìn)行到40分鐘的時(shí)候，畫面出現(xiàn)了4個(gè)內(nèi)容：辛德勒與他的妻子在飯店中吃飯并討論、辛德勒與他的妻子在跳舞、辛德勒與他的妻子在床上交談、辛德勒與他的妻子在車站。這一部分的配樂(lè)是從酒吧的小提琴演奏開(kāi)始的，是舞曲風(fēng)格的旋律。

結(jié)語(yǔ)

《辛德勒的名單》這部影片的配樂(lè)是一曲曲歌頌正義、善良、勇敢，贊美生命的音樂(lè)。首先，其中透露出對(duì)生命的追憶和逝去歲月的痛惜，散發(fā)出受傷心靈所特有的失落與惆悵感。獨(dú)特的音畫處理手法，表現(xiàn)出被侮辱與被損害的生命仍然在積極爭(zhēng)取生存的印象，喚起人們對(duì)生命的尊重、對(duì)人生的珍惜；其次，在影片中，主題音樂(lè)的多重演繹是其配樂(lè)的主要特點(diǎn)之一，讓主題音樂(lè)本身給觀眾留下了深刻的印象；再次，影片畫面剪輯建構(gòu)多次運(yùn)用對(duì)位的藝術(shù)表現(xiàn)手法，在進(jìn)行鮮明的對(duì)比之后，不僅鞭撻法西斯的黑暗與獸性，而且將人性的真善美等美好品德與形象進(jìn)行了強(qiáng)調(diào)，讓整部影片的藝術(shù)效果具有更加強(qiáng)烈的沖擊力；最后，《辛德勒的名單》這部影片完美彰顯畫面是凝固的音樂(lè)，音樂(lè)是流動(dòng)的畫面。這是電影蒙太奇建構(gòu)手法與音樂(lè)在時(shí)間與空間完美結(jié)合的典范，照顧了觀眾心靈的細(xì)微感受，更好地詮釋了人性中的美與惡。

參考文獻(xiàn)：

[1][德]F.W.J.謝林.藝術(shù)哲學(xué)[M].魏慶征，譯.北京：中國(guó)社會(huì)出版社，2005（07）.

[2]謝玉京.人性與情感的吶喊——淺析《辛德勒的名單》電影配樂(lè)[ J ].新聞研究導(dǎo)刊，2020（12）.

[3]趙德義，劉永平.復(fù)調(diào)音樂(lè)基礎(chǔ)教程[M].北京：人民音樂(lè)出版社，1997：1.