蘇軾的村莊

馬繼軍

一

說到蘇軾的村莊，不少人會想到四川的眉州，湖北的黃州，海南的儋州以及更多的地方，這些地方都應屬于蘇軾的村莊。

四川的眉州首先是名副其實的。蘇軾出生在那里，且隨著家人及鄉(xiāng)鄰度過了他童年乃至青年的大段時光。但他從20多歲離開家鄉(xiāng)走上仕途后，在33歲時因父親蘇洵去世，才回故里為父盡孝，離開時手栽荔枝，與友人約定，樹長成即歸眉山。卻直至終老，他再也沒有回到故鄉(xiāng)。

黃州城外的東面，有片坡地，蘇軾在此拓荒種禾，筑屋為家。且與周邊鄉(xiāng)鄰來往密切，煙火氣味甚濃。蘇軾還以此地命名“東坡”。這里稱作蘇軾的村莊也是理所當然的。

海南儋州的中和鎮(zhèn)，蘇軾在那里住了近三年。且在鎮(zhèn)邊的桄榔林中搭建了桄榔庵，也曾想難以北歸而終老于此。這里為蘇軾的村莊也在情理之中了。

……

但是，這些村莊，陪伴蘇軾的多則有20余年，少則不到3年。

可有個村莊，卻陪伴了蘇軾900多年。她與蘇軾親如近鄰，恍若一家，風風雨雨，不棄不離，且還會永遠地陪伴下去。

這個村莊就是位于河南省郟縣城西北約50公里的蘇墳寺村。

蘇墳寺村原名為上瑞里村，賞其村名，挺悅目，瑞為吉祥，好兆頭之意。

據(jù)史料載，上瑞里村舊制屬郟縣鈞臺鄉(xiāng)管轄。鈞臺，即鈞天臺，傳說黃帝在此駐蹕問道而得名。鄉(xiāng)名為鈞臺，村名為上瑞里，這里也許早已沾上風水寶地的氣脈了。此地有兩山東西相峙，狀若列眉，而名小峨眉山，與蘇軾老家的眉山極其相似。因而諸多原由，蘇軾在常州去世后，便于1102年農歷潤6月20日歸焉于此。10年后，蘇轍在許昌病故，也隨兄埋葬于此。時至元代，郟縣縣令楊允置蘇洵衣冠為衣冠冢陪于兩子身邊。這里便稱三蘇墳，后名三蘇園。上瑞里村由此改名為蘇墳寺村。

幾近千年，前來三蘇園拜謁的人絡繹不絕。但位于墓園旁邊的蘇墳寺村卻成了不被人注意的角落，冷冷清清，游人少至。

想到自己，又何嘗不是如此呢！我到三蘇園不知去了多少次，但對于旁邊的蘇墳寺村卻一次也沒有去過。沒有前往不是蘇墳寺村不值得去看，而是三蘇園已是風光絢麗，情韻萬千，讓我目不暇接，情感滿懷，宛如飽嘗一頓山珍海味的大餐，對路邊的野菜野味沒有太多的食欲，盡管她是那樣的清純和芬芳。

然而，從2022年開始，被我不曾注目的這個村莊一次次地呼喚著我前往的欲望。微信的視頻中，“守護蘇東坡云村民”呈現(xiàn)出的一幅幅圖像，春節(jié)期間村民舉辦的“守護蘇東坡鄉(xiāng)村春晚”的一幕幕場景，還有不少人向我談論著這個村莊的前世今生，使我感到真的應該到這個村莊好好地去看看了。

2023年初夏的一天，我向這個村莊走去。

二

村莊在墓園的西面，相距只有一墻之隔。

在墓園西墻外，約50米處是一條南北走向的街路。路的西邊是村民的家院，路的東邊依然是村民的家院，它們依著墓園的外墻，由北至南，一直延伸到墓園的南面。

在這條路上行走，我不由想到，墓地在人們的觀念意識中是陰森不祥之地，人們安家選宅，總是避而遠之。過去我所看到的墓地與村舍，大都有著很遠的距離。而在這里，卻間隔一墻，仿若鄰居。

這里的人家為什么距三蘇園這么近，他們生活得怎么樣？

我這樣想著，走進一戶緊鄰墓園的家院。這是一個有著幾間瓦屋的老式庭院，院子寬敞，東墻外墓園的柏樹高高挺立，陽光把濃郁的柏影投在這家平坦的院地上，黑黑白白，斑駁如畫。時為初夏，為這家庭院帶來陣陣清涼。一位70多歲的老漢坐在院內，形態(tài)安然，似在養(yǎng)神，他見我前來，起身相迎。我問他住得離三蘇園這樣近，感覺咋樣，他微笑著說：“離東坡這樣近，還能不好嗎！”

在與村民的交談中，我知道三蘇園在過去是沒有圍墻的，或說是過去圍墻建了一次又一次，卻又一次次地被歲月的風雨摧打坍塌了下來。失去圍墻的墓園，對于外村人來說，那古柏森森的陰郁之氣，就使他們望而卻步了。但對于蘇墳寺的村民來說，卻是他們隨意進出的家園。

墓地的旁邊是村民的田地。在沒有圍墻的日子里，村民們常?？赶呛射z，在墓園中走過，如傘的柏蔭給他們帶來一片爽涼。盛夏的中午，這里又成了納涼歇息的好去處，村民們三三兩兩地拿著葦席和床單，在墓園中那濃蔭覆蓋的地面上，那青磚鋪就的殿堂里，舒舒服服地睡個午覺，享受這墓園饋贈的舒暢與快樂。

不過，來到墓園，必得懷有一顆敬畏之心。不然，你是難以安生歇息的。村民們向我講述這樣一個故事：從前，有個村民中午在墓園休息，他一絲不掛地躺在大殿的磚地上，同來的村民勸他說，這樣光著身體對蘇東坡不尊重，勸他穿上衣服，這村民非但不聽，反而還罵了幾句粗話。結果別人午休離去，他卻一覺不醒，直到傍晚醒來，看到自己赤條條的身上滿是被抽打的痕跡，痛得他難以起身。

這是一個虛幻的故事，也許是出自村民對蘇東坡的敬重自編而出，以此告誡人們，來到三蘇園就要抱有尊崇之心。

在蘇墳寺村，我聽村民們經常講這樣一句話：“三蘇園里面的東西不能動?！蔽也唤馄湟?，村民們就給我講了如此的故事：

村西頭有個村民，看到三蘇園里有塊石頭，他覺得壘豬圈很合適，就將其拉到家中，結果他喂的豬死了一頭又一頭……

胡曉娜是蘇墳寺村的媳婦，是位老師，也是我到蘇墳寺村采訪的陪伴者。她深有感觸地對我說，她出嫁來到蘇墳寺村沒幾天，公爹就對她說，在20世紀70年代，她的爺爺看到墓園里有根干枯的柏枝，就扛回家中用。結果那一年他給生產隊喂的牛就病死了，接著又出現(xiàn)了幾件不幸的事。

……

這一個個故事，我沉思良久，覺得充滿著迷信色彩。也許是生活中的一種巧合，一種偶然的現(xiàn)象，但他們總是與三蘇園聯(lián)在一起，可見這里的人們對三蘇的敬畏之情了。

盡管如此，一些村民有時經不起誘惑，還想做出這樣的事。

我在采訪王長見老人時，他說，在1986年9月，蘇軾的布衣像在三蘇園建起后，還剩一些鋪設臺階的石板，施工人員當成廢物正在清理。他看到很美，就想拉兩塊回家做鋪門石。在拉著石板回家的路上，有村民看到對他說：“這三蘇園的東西你也敢動？”他一愣，馬上想到不該做出這樣的事，趕快又把石板拉回原處，并買了燒紙，到三蘇園中磕頭謝罪。后來，他當上了村支書，盡管“三蘇園的東西不能動”早已代代相傳，家喻戶曉，他還是常常在村里的高音喇叭中告誡村民：“鄉(xiāng)親們，三蘇園的東西不能動，東坡很靈，動了東坡是不愿意的?！?/p>

三蘇園過去沒有圍墻，但村民們卻樹起了這樣一道心墻！

三

如果說“三蘇園里的東西不能動”表達著村民們對三蘇深深的敬畏與護愛的話，他們更把這樣的敬畏與護愛化作一個個的行動中。

在三蘇園沒有擴建之前，墓園前面是村民的田地，那里曾有個蘋果園。1972年6月的一天，幾個村民在澆灌那片蘋果園時，看到塌了一個窟窿，渠水流了很長時間也沒有灌滿，他們只好停下澆地查其原因。當他們順著窟窿往下挖，看到有古磚壘成的建筑，就立刻引起警覺，向上級部門報告。后經文物部門發(fā)掘清理，出土墓志兩合，銅印一枚及其他物件。經專家認定為蘇適夫婦的合葬墓。蘇適，字仲南，是蘇轍的次子，其婦人為黃氏。墓志兩合中，其一為蘇適墓志銘，其二為黃氏墓志銘。

在沒有發(fā)掘這一古墓之前，郟縣三蘇園雖然墳冢高起，古柏蔥郁，碑刻挺立，文辭燦爛，但還是缺少實物證據(jù)而令人生疑，尤其是與蘇軾埋葬之地有些牽連的地方亦有爭議之詞。蘇仲南夫婦古墓的出現(xiàn)，使這些存疑爭議煙消云散，從而完全確立了郟縣三蘇園就是三蘇真實的墓地。郟縣更加理直氣壯地掀起了開發(fā)建設三蘇園的熱潮。

我不禁想到，如果當初那些澆灌田地的村民是“馬大哈”，沒有對三蘇懷有那種深深的敬畏與護愛的話，也許，蘇適夫婦的古墓還長隱深土，難見天日，也不會帶來今日三蘇園那更加深厚沉雄、燦爛豐富的景觀吧！

在三蘇園廣慶寺的三蘇祠堂里，塑著蘇洵、蘇軾、蘇轍父子三人的彩像，藝術精美，栩栩如生。這處彩像，塑于明代，不僅是三蘇園重要一景，也是全國唯一的三蘇彩像，被列為“國?！?。

然而，這一“國?！?，若沒有蘇墳寺村一位學校校長的保護，也許已不復存在。

這位校長叫王法治，是蘇墳寺村在新中國成立前為數(shù)不多的文化人。在新中國成立初期，國家為了發(fā)展教育事業(yè)，決定將廣慶寺改為學校，他作為第一任校長來到這里。

當時的廣慶寺內，除了三蘇祠堂里有三蘇塑像外，其他房間內都塑有佛像。將寺院改為校園，這些塑像都必須拆除。

面對這些塑像，王法治陷入沉思，盡管這些塑像他都很敬畏，但為了建校，必須要拆除??！他想，佛像全國各地都有，拆了后還可以復制，但三蘇彩像可是全國唯一，拆了后將永難再現(xiàn)。于是，他將佛像全部拆除后，在三蘇像周圍用土坯壘起一道墻，將塑像圍在里面。這樣既保住了三蘇像，又利用了房間，但教室用不了了，他就改為教師的辦公室來用。后來王法治想，盡管三蘇像有土墻護圍，但仍有被人推倒毀壞的可能。于是，他又生出良策，請人用白灰將土墻抹平，讓學校的美術老師在上面畫了一幅“毛主席去安源”的彩像。領袖在此巍然屹立，光彩照人，誰還敢去再毀領袖的圣容？

三蘇塑像就這樣被王法治校長用他的智慧和膽量保護了下來。1978年，學校搬出景區(qū)，三蘇父子的容顏完整再現(xiàn)，重放異彩。

尋味著王法治校長的往事，我又在蘇墳寺村聽到另一位老校長的故事。他叫王正瑞，曾在蘇墳寺學校當了多年的校長。退休后，他想到蘇軾魂歸此地，文脈厚重，故事很多，但遍布多處，零星散亂。他決定將此收集整理，匯于一書。為此，他翻閱史書，采集素材，嘔心瀝血，筆耕不輟，終于將長達300多頁的《三蘇園藝文匯編》編寫完畢，又自費3萬多元將此書出版面世，為后人留下了一筆難得的三蘇文化遺產。但他卻積勞成疾，年至七旬，不幸離世。

在村街上，我看到一位90多歲的老太太坐在路邊的石板上，孤身獨影，卻神情安然。一問才知這老人就是王正瑞校長的老伴。望著這位年邁的老人，我想，如若王正瑞校長不為編書而苦累成疾，也許他還能活至今日，也許他還能坐在這里，陪伴著他的愛人，聊些兒女情長的話語，度著珍貴的晚年時光吧！

四

在村民心中，蘇軾既是他們的鄰居、家人，又是護佑他們的神靈。

每當初一、十五的日子，不少村民就會來到三蘇園中，燒紙燃香，深表敬意。一年中忙忙碌碌，少得清閑，到了除夕之夜，他們更是虔誠地來到三蘇面前，說些最想說的心里話。

村民們除了到三蘇園祭拜三蘇，許多人還在家中敬奉著東坡。我走進一個村民家中，看到這家的正房內，一尊東坡塑像迎面而立，香爐中盛著滿滿的香灰。這家的女主人60多歲，身體強健，膚色滋潤，模樣福態(tài)，神情坦然。她說，從她20多歲嫁到蘇墳寺村就開始供奉東坡，直至如今，香火未斷。又說，自從敬了東坡，全家人平平安安，日子過得格外稱心。

村民們虔誠地敬奉東坡，東坡自然要保護一方百姓的平安。

在蘇墳寺村，我聽到不少蘇軾護佑村民的故事。

1986年夏天，三蘇園中建造蘇軾布衣像的工程需要沙子，村民王建根在那里施工，他借用本村王軍戰(zhàn)的拖拉機到汝河里去拉。當他拉著滿滿的一車沙子走到韓店村邊時，一個10多歲的孩子騎著自行車，后面還帶著一個四五歲的小孩，在他拉沙的車邊不慎摔倒，那個小孩子被壓在車下面。他下來一看，車轱轆就壓在孩子的身上啊，他連忙把車開走，救出孩子。送到醫(yī)院檢查后竟安然無恙。

王建根現(xiàn)在已是三蘇園的門衛(wèi)。當我在三蘇園門口見到他，談到當年的那一幕，他仍是感慨不已。

在蘇墳寺村，我拜訪一位103歲的老人。她住在離三蘇園百米之處，老屋土墻，院落陳舊。但老人身體康健，精神矍鑠，除了耳有些背之外，尚無別的病樣。大聲說話，老人皆能聽清，且對答無誤。老人雖已年過百歲，不僅生活能自理，還得照顧一個60多歲的病殘孩子。簡陋的廚房里，是土壘的鍋臺，推放的柴草，外出的煙囪熏得一片墨黑。望著這幅灶景，我想，老人做飯冒出的煙火也一定會飄到不遠的三蘇園內，喜歡人間煙火的蘇東坡也一定會望之欣然，聞之陶然吧！

我問老人何以如此高壽，老人說，她家離三蘇園很近，她天天在家給蘇東坡燒香磕頭，這應該是東坡給的福分！

我坐在老人面前，感到分外地親切和欣慰，真想長久地坐下去，多沾一些老人的福分。

五

蘇墳寺村現(xiàn)有370多戶，1200多口人，絕大多數(shù)是王姓村民，姓蘇的沒有一家。千百年來，他們祖祖輩輩、子子孫孫在這里守護著東坡，并為這樣的守護感到榮光和自豪。

但從2022年開始，這種守護的格局被迅速地改變和打破。一個“守護蘇東坡云村民”的名字在這里響亮叫起，吸引著人們的眼球，很快地這里“村民云集”，熱鬧異常……

這個“守護蘇東坡云村民”的村長不是蘇墳寺村人，而是來自中國傳媒大學的一名副教授。她叫劉楠，雖不是蘇墳寺村人，卻是郟縣人。她在小時候就到三蘇園拜謁三蘇，對三蘇的熱愛敬仰之情早結于心中。此后，她完成學業(yè)，曾在央視工作了10年，且成為當時《新聞1＋1》節(jié)目的起名人與主編，后從教于中國傳媒大學。君自故鄉(xiāng)來，應知故鄉(xiāng)事。近年來，她作為媒體十年的前記者，關注新聞漩渦后的村莊，走訪了許許多多的地方，后來還是把目光投向自己的家鄉(xiāng)。她來到蘇墳寺村，不僅看到了三蘇文脈的厚重和燦爛，看到了村民守護三蘇初心不渝的信念與情懷，也看到了這個已成為國家傳統(tǒng)村落的村莊卻因處在山區(qū)，地理偏僻，經濟落后的現(xiàn)狀與困惑。這一個個看點，如沉甸甸的擔子壓在她的肩上。

2022年1月8日，是蘇東坡誕生的紀念日。這天，由劉楠發(fā)起的“守護蘇東坡云村民”儀式在三蘇園隆重舉行，很快得到了全國各地的蘇軾宗親、蘇軾研究人員、高校學者大咖的熱烈響應，踴躍加入。在時代不斷前進，互聯(lián)網、元宇宙快速發(fā)展的今天，也許村民的身份已不再屬于一方地域、一片村舍的范疇，而是有了更加寬泛的概念與空間。蘇軾一下子有了這么多的村民，“談笑有鴻儒，往來無白丁”，也會樂得眉開眼笑，滿心歡喜吧！

接下來，劉楠又捧出一場豐盛的文化大餐。

2023年農歷正月十六日下午，“守護蘇東坡鄉(xiāng)村春晚”在當?shù)卣?、文化團體的支持下，在三蘇園門前寬闊的廣場上舉行。這場春晚，以蘇墳寺村守護三蘇文化為主題，大多演員來自蘇墳寺的村民，從籌備到演出，只有十幾天時間。在這短短的時間里，村民們懷著對三蘇的深情厚愛，踴躍參與，爭當演員，把一個個充滿鄉(xiāng)情土味，豐富多彩的節(jié)目呈現(xiàn)出來：村民隔空對話，問東坡為何歸焉他們的家鄉(xiāng)；東坡在海南培養(yǎng)的舉人姜唐佐前來拜謁恩師墓，蘇轍幫兄兌現(xiàn)詩書情緣；蘇東坡與王閏之合葬本村的過往深情……這一幕幕場景，蘇軾如若走得出來，駐足觀看，也許會動情落淚吧！

這個全國首場以東坡文化為主題的鄉(xiāng)村春晚，由央視網等多家媒體轉播報道，受到好評。

舉辦這場鄉(xiāng)村春晚，劉楠不僅是創(chuàng)意人，也是總導演。她說，舉辦鄉(xiāng)村春晚的過程，也是激發(fā)喚醒村民們文化自信的歷程。

在文化自信的歷程中，劉楠執(zhí)著前行。接著，她決定在蘇墳寺村建立全國首個“守護蘇東坡鄉(xiāng)村圖書館”。在一個地處偏僻的山村辦圖書館，且又是以三蘇文化為載體的圖書館，能辦好嗎？劉楠自費到云南騰沖市和順鄉(xiāng)的鄉(xiāng)村圖書館考察取經。在那個地處祖國邊陲，卻有著百年歷史的鄉(xiāng)村圖書館里，那精美的建造風格，濃厚的書香氣韻，良好的社會效能，使她深受啟迪和感動。她決心把蘇墳寺村的“守護蘇東坡鄉(xiāng)村圖書館”辦起來。

創(chuàng)辦“守護蘇東坡鄉(xiāng)村圖書館”的消息傳出，很快得到了四面八方的文化人士，特別是熱愛東坡文化的有識之士的熱情支持和響應。江蘇省常州市蘇東坡紀念館常務副館長蘇東帶領常州市的6名書畫家前來揮毫潑墨，贈書送畫。廣東省的蘇氏后裔蘇前霞捐出數(shù)千元用來購書……這個白手起家的鄉(xiāng)村圖書館在短短的時間中就收到以三蘇文化為內容的捐書近千冊。

這個鄉(xiāng)村圖書館就在三蘇園西側不遠的地方。我走進去，望著一個個嶄新的書柜上擺放著的新書，一幅幅書畫作品高掛在四周的墻壁，一陣陣書香之氣向我撲面而來……

六

我在蘇墳寺村住了三天。

三天中，我在大大小小的街巷里穿行，在起起伏伏的田徑中散步，在郁郁蔥蔥的三蘇園外徘徊，品嘗著這方土地的景色和氣韻。

望著村墓相連的情景，我的思緒不由飄到了900多年前蘇軾入葬的那天，蘇墳寺村（當時的上瑞里村）的村民也會悲痛前來，為蘇軾添幾锨墳土，磕幾個響頭吧。蘇過結廬荒野，守墓三月，村民們也會端來熱水，送上貼心的話語吧！

村中有棵古老的皂角樹，距三蘇園只有百米遠，枝繁葉茂，綠蔭如傘。樹下擺放著座椅，數(shù)百年來，我不知有多少村民坐在這里歇息納涼，他們望著身邊的三蘇墓園，一定會有嘮不完的三蘇情懷吧！

傍晚，我在三蘇園旁邊的田間漫游，看到一群群的鳥兒從遠方飛來，向綠色如云的三蘇園內飛去，鳴聲如歌，悅耳動聽。還有一種叫著“吃杯茶”的鳥兒高聲喚著“吃杯茶吧，吃杯茶吧”。從我面前飛過，好像是對我的召喚。我真想隨其前往，在它們的家園中吃一杯茶，感受其中的韻味……

我在蘇墳寺村居住的地方，是胡曉娜老師開設的“東坡有約”民宿，距三蘇園僅200米處。胡曉娜就是老校長王法治的孫媳婦，她說，開這民宿不為賺錢，而是為前來拜訪三蘇的人們提供方便的歇息之處。

這旅館剛剛開始，第一個居住的是劉楠教授。她說，在居住的第一天晚上，就夢見了她心儀的王閏之，這使她感到格外地幸運和高興。

第二個留宿的就是我，住下后便想，劉楠在此夢見了王閏之，我能不能夢見蘇東坡呢？睡至半夜，沒想到真的夢見了蘇東坡。我看到在我白天采訪過的家院中，蘇東坡身著布衣，手捧書本，在那里走動，他時而低頭看書，時而抬頭望天；又看到在村外的田地里，他身著布衣，坐于田埂，形同歇息，神態(tài)坦然。這情景如此清晰，令我頗感驚異。為何出現(xiàn)這樣的夢境？便想，“此心安處是吾鄉(xiāng)”，蘇東坡已與身邊的村莊融為一體，到鄰居家串串門，說說話，再把他豐富的學識送到一個個家園中吧！又想，蘇軾一生“身行萬里半天下”，步履艱辛，受盡苦累，“心似已灰之木，身如不系之舟”，如今，在他安息之地，出來散散步，兜兜風，歇息田埂，望著面前的土地，也許情感滔滔，還在醞釀著新的詩文吧！