中國戲劇與“第二個結(jié)合”

薛長緒

習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上對“把馬克思主義基本原理同中國具體實際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”進(jìn)行了系統(tǒng)論述，強(qiáng)調(diào)“第二個結(jié)合”是又一次的思想解放。中國戲劇是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體和表現(xiàn)形式，在推進(jìn)馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的實踐中具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢，理應(yīng)在推進(jìn)“第二個結(jié)合”中發(fā)揮更大的積極作用。

中國戲劇是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體，中國戲劇的演進(jìn)發(fā)展充分體現(xiàn)了馬克思主義的規(guī)律性內(nèi)涵

中國戲劇尤其是中國戲曲是民族文化的瑰寶、民族智慧的結(jié)晶、民族情感的紐帶、民族藝術(shù)的名片，是中華民族最有代表性的藝術(shù)形式，中國戲劇的演進(jìn)發(fā)展充分體現(xiàn)了馬克思主義的規(guī)律性內(nèi)涵。勞動創(chuàng)造美，是馬克思主義的美學(xué)觀念。源遠(yuǎn)流長的中國戲劇，恰恰是在勞動人民的生產(chǎn)生活實踐中逐漸形成、不斷發(fā)展的結(jié)果。老百姓有句俗話：“世上有的戲里就有。”戲劇表現(xiàn)的內(nèi)容非常豐富，涵蓋大千世界，網(wǎng)羅方方面面，戲劇作品中凝結(jié)藝術(shù)家和廣大勞動人民的智慧和情感，凝聚中華民族精神的文化內(nèi)涵，傳遞著中華民族的社會道德和價值觀念。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中天下興亡、匹夫有責(zé)的擔(dān)當(dāng)意識，精忠報國、振興中華的愛國情懷，求同存異、和而不同的處世方法，形神兼?zhèn)?、情景交融的美學(xué)追求等，在戲劇的一招一式、唱念做打中都有不同程度的體現(xiàn)。無論是傳統(tǒng)四大南戲“荊劉拜殺”（《荊釵記》《白兔記》《拜月亭》《殺狗記》），還是現(xiàn)代戲、新編歷史劇，如《傅山進(jìn)京》《程嬰救孤》《花兒聲聲》《焦裕祿》等，這些優(yōu)秀的戲劇作品，無不彰顯著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蓬勃的精神張力和旺盛的生命活力。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范為中國戲劇的蓬勃發(fā)展提供了豐厚沃土，同時也滋養(yǎng)了獨(dú)特而豐富的中國戲劇。中國戲劇尤其是中國戲曲之所以能夠經(jīng)久不衰，便是因為以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為強(qiáng)大的內(nèi)在涵養(yǎng)與支撐。同時，它之所以能夠在新時代迸發(fā)出新的更大活力，又與它能夠緊跟時代步伐，把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合息息相關(guān)，從而實現(xiàn)以戲劇的形式展現(xiàn)時代風(fēng)貌、推動社會發(fā)展、服務(wù)人民大眾，體現(xiàn)了戲劇文化多樣性和與時俱進(jìn)的特點(diǎn)。

中國戲劇現(xiàn)代化的過程是馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的過程

中國戲劇將馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的過程中有兩個很重要的表現(xiàn)。一是積極梳理和總結(jié)傳統(tǒng)戲曲的審美積累和實踐經(jīng)驗，提出向戲曲學(xué)習(xí)和話劇、歌劇民族化的課題，用人民群眾喜聞樂見的情感方式和審美表達(dá)，銜接歷史聯(lián)系，彰顯傳統(tǒng)魅力。20世紀(jì)三四十年代在延安以“舊瓶裝新酒”的形式排演的《三打祝家莊》《逼上梁山》和新中國成立后的新編京劇《白蛇傳》等作品，以及話劇《茶館》、歌劇《白毛女》等，就是很好的例子。在戲曲傳承發(fā)展的政策方針中，整理改編傳統(tǒng)戲始終被作為戲曲藝術(shù)改革“三并舉”的重要組成部分，并在時代發(fā)展中不斷得到延續(xù)和更新，充分體現(xiàn)了馬克思主義文藝觀的歷史辯證法。二是積極關(guān)注和反映現(xiàn)實生活，用進(jìn)步的思想觀念、審美趣味推動戲劇改良改革和持續(xù)現(xiàn)代化。這不僅體現(xiàn)在革命戰(zhàn)爭年代通過戲劇作品來發(fā)動群眾、動員群眾，也彰顯著戲劇作品新的價值觀念、新的審美形態(tài)和舞臺技術(shù)進(jìn)步的內(nèi)涵。從早期文明戲初探到積極倡導(dǎo)現(xiàn)代戲，從袁雪芬等進(jìn)行的越劇改革到新中國成立后的“戲改”，從原先缺乏規(guī)范科學(xué)的創(chuàng)演體制機(jī)制到引入“斯氏體系”和導(dǎo)演體制，中國戲劇在推陳出新、百花齊放中不斷取得進(jìn)步，這正是科學(xué)運(yùn)用馬克思主義并與中國具體實際、與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，用馬克思主義文藝?yán)碚撝笇?dǎo)和推動戲劇創(chuàng)作的結(jié)果。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)革命、建設(shè)和改革的過程，也是傳統(tǒng)戲曲現(xiàn)代化、外來話劇和歌劇民族化的過程。在這一過程中，以革命歷史題材為內(nèi)容的感人故事，表現(xiàn)新中國成立后黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會主義建設(shè)和改革偉大實踐的戲劇作品，都充分體現(xiàn)了戲劇人對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，體現(xiàn)了對馬克思主義的吸納融合，體現(xiàn)了對戲劇精神內(nèi)涵和形式創(chuàng)造的不斷拓展。

在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年時，中國戲劇家協(xié)會推出了十卷本的《百部優(yōu)秀劇作典藏》，收錄了各個不同歷史時期的優(yōu)秀戲劇作品，這些戲劇作品扎根中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐厚土壤，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心思想理念、中華傳統(tǒng)美德、中華人文精神與馬克思主義的價值追求、立場觀點(diǎn)、方式方法等通過戲劇的方式進(jìn)行了很好的藝術(shù)性的表達(dá)，展現(xiàn)了深厚的歷史底蘊(yùn)和昂揚(yáng)的時代精神，讓人在觀劇的同時受到思想的觸動、藝術(shù)的熏陶、靈魂的洗禮、審美的升華，真正實現(xiàn)了思想性、藝術(shù)性、觀賞性的統(tǒng)一，是中國戲劇推動馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深度結(jié)合的典型代表，系統(tǒng)展示了戲劇在各個不同歷史時期推進(jìn)“第二個結(jié)合”的歷史過程。值得一提的是，近年來戲劇界圍繞重大時間節(jié)點(diǎn)，在全國范圍內(nèi)推出了一大批優(yōu)秀劇目，是中國戲劇在推進(jìn)“第二個結(jié)合”上的集中亮相、集體展示?，F(xiàn)象級舞劇《永不消逝的電波》用舞蹈的方式致敬永不褪色的愛與信念；話劇《共產(chǎn)黨宣言》在向觀眾展示舞臺藝術(shù)魅力的同時，也讓我們見證了信仰的方向和力量；《一個人的長征》則通過很多人還不熟悉的贛南采茶戲的形式，讓我們看到了一個普通人在艱難時刻的堅守以及中華民族精神的崛起。這些戲劇作品催人奮進(jìn)、鼓舞人心、使人震撼、給人力量，充分展現(xiàn)了中國戲劇在推動“第二個結(jié)合”上的獨(dú)特優(yōu)勢和深厚底蘊(yùn)。

中國戲劇應(yīng)在推進(jìn)馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合中發(fā)揮更大積極作用

馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合是個持續(xù)推進(jìn)的歷史過程，是又一次的思想解放，為我們提供了更為廣闊的文化創(chuàng)新空間。在這一歷史過程和文化創(chuàng)新空間中，文化主管部門和行業(yè)協(xié)會應(yīng)該發(fā)揮歷史主動精神，積極作為。

加強(qiáng)對戲劇創(chuàng)作的引導(dǎo)。繼續(xù)堅持“三并舉”原則，關(guān)注現(xiàn)實題材的戲劇創(chuàng)作，從火熱的社會實踐中汲取營養(yǎng)，注重深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐厚資源，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中具有當(dāng)代價值、世界意義的文化精髓通過戲劇的形式提煉出來、展示出來，并賦予其時代內(nèi)涵、當(dāng)代審美，用現(xiàn)代舞臺藝術(shù)的意境之美、思想之美、形式之美來打動觀眾，引起觀眾的共情和共鳴，從而永葆戲劇藝術(shù)旺盛的生命力。

要加強(qiáng)戲劇基礎(chǔ)理論研究。在推進(jìn)“第二個結(jié)合”過程中不能唯題材論、唯內(nèi)容論，凡是堅持以馬克思主義文藝?yán)碚摓橹笇?dǎo)，符合歷史唯物主義和辯證唯物主義的戲劇創(chuàng)作，都應(yīng)該鼓勵和歡迎，當(dāng)前最重要的是用習(xí)近平總書記關(guān)于文藝工作的重要論述精神來指導(dǎo)和推動戲劇創(chuàng)作，真正實現(xiàn)中華戲劇百花園百花齊放、姹紫嫣紅。要注重研究和把握互聯(lián)網(wǎng)時代戲劇發(fā)展的新趨勢、新特點(diǎn)、新規(guī)律，根據(jù)不斷發(fā)展的舞臺藝術(shù)實踐推進(jìn)戲劇理論創(chuàng)新。尤其是近幾年的線上演出為戲劇人搭建了“第二舞臺”，5G、VR、MR等數(shù)字技術(shù)的應(yīng)用，突破了演出地域、時間、觀眾規(guī)模的限制，讓線上觀眾獲得了更加真實的“現(xiàn)場感”體驗，賦予了“現(xiàn)場”新的內(nèi)涵和外延。北京人藝的話劇《茶館》線上直播觀眾達(dá)5000萬人次，舞劇《醒·獅》線上直播一場收益達(dá)200多萬元，這些都是傳統(tǒng)的線下演出無法比擬的。在推進(jìn)“第二個結(jié)合”中，戲劇界應(yīng)該對線上演出給予更多關(guān)注，努力引領(lǐng)和打造更符合線上觀眾審美的戲劇演出形態(tài)。

要培養(yǎng)和推出一大批優(yōu)秀劇作家。優(yōu)秀的劇作家往往能夠以筆為舌、以文言志，通過自己手中的筆，展現(xiàn)中華大地上正在發(fā)生的波瀾壯闊的偉大實踐、展現(xiàn)普通老百姓五彩斑斕的生活。戲劇要在推進(jìn)“第二個結(jié)合”中發(fā)揮更大作用，就要培養(yǎng)和推出一批優(yōu)秀劇作家。劇作家既要有深厚的歷史文化底蘊(yùn)、具有豐富的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識儲備，又要有一定的馬克思主義理論素養(yǎng)，熟練掌握運(yùn)用歷史唯物主義、辯證唯物主義的基本觀點(diǎn)、立場和方法，對文藝與時代、文藝與人民、文藝與市場、文藝與社會、傳承與創(chuàng)新等一系列重大關(guān)系有深刻認(rèn)識和把握，同時又能熟練掌握運(yùn)用藝術(shù)規(guī)律，熟悉新媒體時代的文藝傳播規(guī)律，做到把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融會貫通。

要大力推進(jìn)戲劇藝術(shù)創(chuàng)新。注重把創(chuàng)新精神貫穿創(chuàng)作的全過程，在創(chuàng)新中推進(jìn)馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深度結(jié)合。要注重不斷借鑒其他藝術(shù)形式的特長，充分吸收借鑒現(xiàn)代科技成果，推動藝術(shù)要素和技術(shù)要素相融合，胸懷和創(chuàng)意相對接，從豐厚的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中、從各個藝術(shù)門類的創(chuàng)新成就中汲取營養(yǎng)，不斷豐富戲劇表達(dá)的形式和手段，不斷增強(qiáng)戲劇表達(dá)的精神內(nèi)涵，不斷提升戲劇作品的精神高度、文化內(nèi)涵、藝術(shù)價值。