對(duì)書法一級(jí)學(xué)科方向的思考

⊙ 唐楷之

我的匯報(bào)是“對(duì)書法一級(jí)學(xué)科方向的思考”，分三點(diǎn)向大家簡(jiǎn)述。 第一，談?wù)劕F(xiàn)狀；第二，回顧書學(xué)歷史；第三，探索當(dāng)下書法學(xué)科的方向。

前面幾位老師都談到了書法研究，在理論與實(shí)踐方面主要表現(xiàn)為書法史論與書法創(chuàng)作研究。目前來看，在問題研究和技法闡發(fā)上有所不足，研究視域較狹窄，研究方法單一。這與現(xiàn)在書法學(xué)科缺乏相應(yīng)的教學(xué)方案，沒有高質(zhì)量的教材，還亟須優(yōu)秀老師這些現(xiàn)狀相關(guān)。

我們來回顧一下書學(xué)的歷史，諸位都是專家，大家都清楚，在古代很多文人士大夫是從書院走出來的。宋代書院書法教育體現(xiàn)的是書法技法訓(xùn)練與文化修養(yǎng)，老師們都重視藝文兼修，這對(duì)于書法專業(yè)是尤其寶貴的。我們培養(yǎng)學(xué)生，首先是傳承文化觀念、文化價(jià)值，表現(xiàn)在技法上，它不僅僅是技術(shù)，更重要的是文化思想。古代書院是對(duì)官學(xué)的一個(gè)有效補(bǔ)充，書院教育同樣推崇小學(xué)和儒學(xué)，經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)達(dá)使書院的規(guī)模擴(kuò)大并逐漸興盛，乃至成為書法師徒授受的一個(gè)重要場(chǎng)域。在古代美術(shù)教育里也同樣反映出崇尚經(jīng)典、遵奉楷模，以漢字書寫為根本，師徒授受的教學(xué)模式。中國(guó)古代美術(shù)教育，審美教化和技藝教學(xué)是其中的兩大部分。實(shí)際上，美術(shù)教育也好，書法教育也好，都是互為補(bǔ)充作用的，宋代米芾就是代表性人物。

我今天想重點(diǎn)談一談新文科背景下設(shè)置書法學(xué)科或方向的構(gòu)想。剛才各位老師已經(jīng)談了很多書法與相關(guān)學(xué)科的融合，這里主要講一下我們現(xiàn)在應(yīng)該歸納為哪幾個(gè)學(xué)科？哪幾個(gè)專業(yè)方向？我對(duì)學(xué)科的思考，在這里邊分為九點(diǎn)，這九點(diǎn)當(dāng)然不是完全的，只是一個(gè)初步的思考。也就是說可以作為一級(jí)學(xué)科下的二級(jí)專業(yè)，也可以作為專業(yè)方向。

第一，“書法（書畫）史論研究”，包括了古代和現(xiàn)代兩個(gè)大范疇，或者說書法本體研究及其相關(guān)的、跨界的、跨時(shí)空的比較研究。這是書法本體恒定的核心部分。我們從“美術(shù)與書法”的角度整體來說，無論學(xué)術(shù)還是專業(yè)型都要注重理論與實(shí)踐相結(jié)合。

第二，“書法篆刻創(chuàng)作”。當(dāng)代對(duì)書法篆刻創(chuàng)作范疇的研究依然不足，也是創(chuàng)新發(fā)展的困惑。我們需要類分書法流派、風(fēng)格形成和地域特征，包括對(duì)新出土資料的借鑒和創(chuàng)作資源發(fā)揮以及書法社團(tuán)、流派傳承之間的關(guān)系研究。

第三，“印學(xué)研究”。印學(xué)是建立在傳統(tǒng)金石學(xué)和篆刻藝術(shù)基礎(chǔ)之上的一門學(xué)問，篆刻是視同伴生書法的一門傳統(tǒng)技藝。在高等書法教學(xué)中設(shè)置為篆刻技法與流派風(fēng)格的課程，而非獨(dú)立的專業(yè)。20 世紀(jì)30年代，上海鄧散木撰《篆刻學(xué)》首次提出這一概念，沙孟海先生撰《印學(xué)史》，作為現(xiàn)代印學(xué)研究的經(jīng)典范本，意義非凡、影響深遠(yuǎn)。前面幾位老師談及把印學(xué)或者篆刻學(xué)作為一個(gè)獨(dú)立的專業(yè)來規(guī)劃，這也是幾代印人的共同夢(mèng)想。在這次學(xué)科升級(jí)中，我們可以讓篆刻有獨(dú)立的藝術(shù)立場(chǎng)。從時(shí)代發(fā)展的意義和要求來看，印學(xué)具有與書學(xué)研究并駕齊驅(qū)的優(yōu)勢(shì)。

第四，“書法人類學(xué)”。所謂“書法人類學(xué)”是一種用社會(huì)學(xué)的理論視角和研究方法對(duì)書法諸現(xiàn)象進(jìn)行探究的交叉學(xué)科，它觸及社會(huì)歷史中人與書法的全部文化底蘊(yùn)。書法作為一種全人類、全社會(huì)共享、獨(dú)特、偉大而神圣的藝術(shù)，我想今天來看書法不僅是社會(huì)學(xué)，它還是國(guó)際文化交流傳播的重要內(nèi)容，目前該領(lǐng)域還較薄弱，需要加大推進(jìn)研究力度。

第五，“書法傳播學(xué)”。傳播學(xué)具有世界性廣泛而現(xiàn)實(shí)的應(yīng)用價(jià)值，與書法衍生的各種圖像、現(xiàn)象密切相關(guān)。剛才曹建老師提到了媒介，運(yùn)用一些交叉學(xué)科的現(xiàn)代技術(shù)來幫助我們研究書法，尤其處理文件資料等都離不開傳播學(xué)的技術(shù)。在新媒體時(shí)代下，一方面，書法學(xué)者在視覺傳播方面結(jié)合中國(guó)藝術(shù)的生產(chǎn)機(jī)制和傳播方式，對(duì)視覺傳播學(xué)理論做出更多本土化的探索；另一方面，則可以對(duì)《書法》《中國(guó)書法》《大學(xué)書法》《書法導(dǎo)報(bào)》及書法網(wǎng)站等專業(yè)媒體進(jìn)行深入研究。書法傳播學(xué)不僅僅著眼于傳播與出版的書法題材和內(nèi)容，更重要的是結(jié)合當(dāng)下新媒體科技發(fā)展尋繹書法傳播的有效路徑和接受方式，為講好中國(guó)故事做出新貢獻(xiàn)。

第六，“書法鑒藏”。今天書法作為一級(jí)學(xué)科有必要考慮運(yùn)用史學(xué)、考古學(xué)和文博學(xué)等理論和技能，培養(yǎng)文化機(jī)構(gòu)急需的書法鑒藏高級(jí)人才?？傊?，它與社會(huì)發(fā)展需求及人才培養(yǎng)質(zhì)量息息相關(guān)，書法鑒藏理應(yīng)成為交叉學(xué)科的一個(gè)重要方向。

第七，“書法產(chǎn)業(yè)”。我們很少關(guān)注書法產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，因?yàn)檎劶爱a(chǎn)業(yè)，第一反應(yīng)認(rèn)為是企業(yè)生產(chǎn)的內(nèi)容，然而經(jīng)濟(jì)繁榮、社會(huì)需要必須考慮這一問題，尤其是產(chǎn)業(yè)發(fā)展史，產(chǎn)業(yè)戰(zhàn)略研究，以及藝術(shù)市場(chǎng)的培育營(yíng)造和書法器物的研發(fā)生產(chǎn)，甚至?xí)ㄎ幕芾淼榷己鼙匾?。?dāng)前文化管理專業(yè)有針對(duì)美術(shù)館、博物館的，但是書法產(chǎn)業(yè)管理明顯沒有提上日程。當(dāng)前書法產(chǎn)業(yè)化比較熱門，這方面應(yīng)引起重視。

第八，“當(dāng)代書風(fēng)創(chuàng)作”。當(dāng)代書法風(fēng)格的創(chuàng)作和前面提到的書法篆刻創(chuàng)作所指不同，它是針對(duì)現(xiàn)代性風(fēng)格創(chuàng)新而言，是時(shí)代精神的鮮明寫照?，F(xiàn)代書法藝術(shù)創(chuàng)作在中國(guó)美術(shù)學(xué)院已經(jīng)得到了有力發(fā)展，在今天尤其是現(xiàn)代性書風(fēng)創(chuàng)作，也應(yīng)該在碩博藝術(shù)教學(xué)領(lǐng)域弘揚(yáng)光大。

第九，“書法教育”。包括各個(gè)層級(jí)的書法教學(xué)，這是當(dāng)下提的最多的內(nèi)容。在學(xué)校書法教育中，我認(rèn)為還存在很多師資提升、課程和教材建設(shè)的系統(tǒng)工程。在師范院校有條件也必須開設(shè)書法教育學(xué)和書法教育方法論等課程，社會(huì)急需為全民書法教育工程服務(wù)的書法教育家，應(yīng)當(dāng)引起全社會(huì)和高校書法專業(yè)教育足夠的重視。