文化自信視域下國(guó)潮風(fēng)在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究

【摘要】隨著社會(huì)的變革和文化認(rèn)同的崛起，國(guó)潮風(fēng)作為一種體現(xiàn)本土文化的表現(xiàn)形式，引起了廣泛的關(guān)注。本研究通過(guò)文獻(xiàn)綜述和案例分析的方法，分析了國(guó)潮風(fēng)的特點(diǎn)及其在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。研究發(fā)現(xiàn)，國(guó)潮風(fēng)強(qiáng)調(diào)本土文化的獨(dú)特性和自信心，具有濃厚的時(shí)代氛圍和情感共鳴。在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，可以通過(guò)運(yùn)用國(guó)潮元素，實(shí)現(xiàn)文化傳承與創(chuàng)新的有機(jī)結(jié)合。

【關(guān)鍵詞】文化自信視域；國(guó)潮風(fēng)；文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)；應(yīng)用研究

【中圖分類(lèi)號(hào)】TB472 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2097-2261（2023）11-0040-04

【基金項(xiàng)目】湖南省教育廳科學(xué)研究項(xiàng)目：文化自信視閾下“國(guó)潮”文化元素融入文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的實(shí)證研究，課題編號(hào)：22B1059。

一、引言

隨著全球化進(jìn)程的加速和文化認(rèn)同的崛起，文化自信成為引領(lǐng)時(shí)代潮流的重要理念。在這一背景下，國(guó)潮風(fēng)作為一種充滿(mǎn)本土氣息的文化表達(dá)，逐漸在文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)中嶄露頭角。國(guó)潮風(fēng)強(qiáng)調(diào)對(duì)本土文化的認(rèn)同和自信，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代相融合，不僅反映了時(shí)代特征，更激發(fā)了人們對(duì)本土文化的熱情。在文化自信的視域下，如何將國(guó)潮風(fēng)融入文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)，實(shí)現(xiàn)文化傳承與創(chuàng)新的有機(jī)結(jié)合，成了一個(gè)具有重要意義的課題。通過(guò)研究，我們可以更好地理解國(guó)潮風(fēng)的內(nèi)涵和特點(diǎn)，探索它在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中的潛力和影響。

二、文化自信視域下國(guó)潮風(fēng)

在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究背景

在當(dāng)前全球文化多元化和跨文化交流的背景下，中國(guó)作為一個(gè)悠久歷史和豐富文化傳統(tǒng)的國(guó)家，正積極探索如何在傳承中華文化的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)文化自信和創(chuàng)新。文化自信，作為一種積極的文化態(tài)度和自我認(rèn)同，強(qiáng)調(diào)在尊重多元文化的同時(shí)，更加自覺(jué)自信地傳承和展示本國(guó)文化特色。在這一大背景下，國(guó)潮風(fēng)作為一種強(qiáng)烈的時(shí)尚潮流，逐漸成為中國(guó)文化在全球傳播中的重要一環(huán)。

文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)作為傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代創(chuàng)意的有機(jī)結(jié)合，對(duì)于文化自信的塑造和傳播具有重要作用。通過(guò)將國(guó)潮元素融入文創(chuàng)產(chǎn)品中，不僅可以激發(fā)人們對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣，還能夠創(chuàng)造出具有現(xiàn)代審美和創(chuàng)新內(nèi)涵的產(chǎn)品，從而更好地滿(mǎn)足現(xiàn)代社會(huì)多元化的審美需求。在這個(gè)時(shí)代背景下，文化自信視域下國(guó)潮風(fēng)在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，不僅有助于傳承和發(fā)展中華文化，還能夠豐富文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，提升國(guó)家的文化軟實(shí)力。

三、文化自信視域下國(guó)潮風(fēng)

在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究目的與意義

文化自信視域下國(guó)潮風(fēng)在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究，旨在深入探討和分析國(guó)潮風(fēng)在當(dāng)代文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)領(lǐng)域的應(yīng)用，從而更好地促進(jìn)我國(guó)文化傳統(tǒng)的傳承與創(chuàng)新，提升文創(chuàng)產(chǎn)品的審美價(jià)值和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。本研究的目的與意義體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

首先，文化自信視域下國(guó)潮風(fēng)在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用有助于傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。近年來(lái)，中國(guó)在文化領(lǐng)域取得了顯著的成就，國(guó)潮風(fēng)成為一種時(shí)尚潮流，具有濃厚的中國(guó)元素。通過(guò)將國(guó)潮元素融入文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，可以在全球范圍內(nèi)傳遞中華文化的價(jià)值觀、審美情感和創(chuàng)意表達(dá)，向世界展示中國(guó)的文化自信和創(chuàng)新力。

其次，研究文化自信視域下國(guó)潮風(fēng)在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用有助于提升產(chǎn)品的獨(dú)特性和競(jìng)爭(zhēng)力。在當(dāng)今市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)激烈的環(huán)境中，文創(chuàng)產(chǎn)品的獨(dú)特性成為吸引消費(fèi)者的重要因素。國(guó)潮風(fēng)作為一種富有辨識(shí)度的文化符號(hào)，可以為產(chǎn)品注入獨(dú)特的文化內(nèi)涵和情感價(jià)值，從而增強(qiáng)產(chǎn)品的市場(chǎng)吸引力，促進(jìn)品牌的塑造和傳播。

第三，研究國(guó)潮風(fēng)在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用有助于培養(yǎng)年輕一代的文化自信和創(chuàng)新思維。年輕人是社會(huì)發(fā)展的主力軍，他們對(duì)文化表達(dá)和審美趨勢(shì)具有強(qiáng)烈的敏感性。通過(guò)將國(guó)潮風(fēng)融入文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，可以激發(fā)年輕人對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣，引導(dǎo)他們更好地理解和傳承中華文化，同時(shí)也能培養(yǎng)他們的創(chuàng)新思維和創(chuàng)造能力。

最后，研究文化自信視域下國(guó)潮風(fēng)在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用有助于推動(dòng)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)作為新興的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)，在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、增加就業(yè)機(jī)會(huì)等方面具有重要作用。通過(guò)挖掘國(guó)潮風(fēng)在文創(chuàng)產(chǎn)品中的應(yīng)用潛力，可以為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)注入更多的創(chuàng)新動(dòng)力，拓展產(chǎn)業(yè)鏈條，推動(dòng)產(chǎn)業(yè)的升級(jí)和跨界合作。

四、國(guó)潮風(fēng)的定義與特點(diǎn)

（一）融合傳統(tǒng)文化、表達(dá)文化自信

國(guó)潮風(fēng)將中國(guó)傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代時(shí)尚趨勢(shì)相結(jié)合，創(chuàng)造出獨(dú)特的審美風(fēng)格。傳統(tǒng)元素如漢字、書(shū)法、民間藝術(shù)等，通過(guò)現(xiàn)代的設(shè)計(jì)手法和表現(xiàn)形式煥發(fā)出新的活力，使傳統(tǒng)文化在當(dāng)代煥發(fā)出新的生命力。國(guó)潮風(fēng)通過(guò)強(qiáng)調(diào)中國(guó)文化的魅力和獨(dú)特性，傳達(dá)了文化自信的態(tài)度。它不僅是對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承，更是對(duì)中國(guó)文化的自我認(rèn)同和自信展示，向世界展示了中國(guó)的文化底蘊(yùn)和創(chuàng)造力。國(guó)潮風(fēng)在設(shè)計(jì)中常常加入豐富的民族元素，如龍鳳、麒麟、繡花等，這些圖案和符號(hào)具有濃厚的中國(guó)特色，通過(guò)對(duì)民族文化的致敬和呈現(xiàn)，強(qiáng)化了潮流的獨(dú)特性。國(guó)潮風(fēng)不是對(duì)傳統(tǒng)的簡(jiǎn)單模仿，而是更注重創(chuàng)新與變革。設(shè)計(jì)師們常常通過(guò)重新演繹傳統(tǒng)元素，融入當(dāng)代的時(shí)尚元素，創(chuàng)造出新穎的視覺(jué)效果和審美感受，從而引領(lǐng)時(shí)尚潮流的發(fā)展方向。

（二）跨界融合、體現(xiàn)年輕化和國(guó)際影響力

國(guó)潮風(fēng)常常涉及不同領(lǐng)域的跨界合作，如時(shí)裝、藝術(shù)、音樂(lè)、影視等。這種跨界融合不僅豐富了國(guó)潮風(fēng)的表現(xiàn)形式，也為不同領(lǐng)域的文化交流提供了機(jī)會(huì)，進(jìn)一步促進(jìn)了中國(guó)文化的傳播和影響力的擴(kuò)大。國(guó)潮風(fēng)在一定程度上呈現(xiàn)出年輕化和活力的特點(diǎn)。它吸引了許多年輕人的關(guān)注和喜愛(ài)，成為年輕一代表達(dá)文化認(rèn)同和情感的方式之一，也在一定程度上推動(dòng)了中國(guó)年輕人對(duì)傳統(tǒng)文化的重新審視和理解。國(guó)潮風(fēng)不僅在國(guó)內(nèi)受到廣泛關(guān)注，也在國(guó)際上逐漸嶄露頭角。通過(guò)國(guó)際時(shí)尚舞臺(tái)的展示和傳播，國(guó)潮風(fēng)在一定程度上幫助塑造了中國(guó)的時(shí)尚形象，擴(kuò)大了中國(guó)文化的國(guó)際影響力。

五、國(guó)潮風(fēng)文化傳承與創(chuàng)新

在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的平衡

國(guó)潮風(fēng)文化傳承與創(chuàng)新在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的平衡是一項(xiàng)重要而復(fù)雜的任務(wù)，它要求在保持傳統(tǒng)文化特色的同時(shí)尋求創(chuàng)新，使文化得以在當(dāng)代社會(huì)煥發(fā)新的活力。在國(guó)潮風(fēng)的應(yīng)用中，平衡傳承和創(chuàng)新有以下幾個(gè)關(guān)鍵方面：

首先，傳承要注重尊重和理解。在國(guó)潮風(fēng)的產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，要深入研究傳統(tǒng)文化元素的歷史、背景和內(nèi)涵，確保傳承不是表面模仿，而是深入理解并進(jìn)行再創(chuàng)造。只有真正理解了傳統(tǒng)文化，才能夠準(zhǔn)確地將之融入產(chǎn)品設(shè)計(jì)中。其次，創(chuàng)新要有創(chuàng)造性和尊重。創(chuàng)新并不意味著完全拋棄傳統(tǒng)，而是在尊重傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上進(jìn)行的。在國(guó)潮風(fēng)的產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，可以通過(guò)重新詮釋傳統(tǒng)元素、運(yùn)用現(xiàn)代設(shè)計(jì)語(yǔ)言、融入新穎的創(chuàng)意，創(chuàng)造出具有現(xiàn)代感和創(chuàng)新性的作品。

平衡傳承與創(chuàng)新還需要考慮目標(biāo)受眾。不同年齡層次和文化背景的人對(duì)傳統(tǒng)文化的理解和接受程度不同，因此產(chǎn)品設(shè)計(jì)需要根據(jù)目標(biāo)受眾的特點(diǎn)進(jìn)行調(diào)整。在傳承方面，針對(duì)更加傳統(tǒng)的受眾，可以保留原汁原味的傳統(tǒng)元素；在創(chuàng)新方面，可以為更年輕的受眾注入更多的時(shí)尚和現(xiàn)代元素。另外，平衡也需要在文化表達(dá)和商業(yè)價(jià)值之間找到共同點(diǎn)。雖然文化傳承的價(jià)值重要，但在商業(yè)領(lǐng)域，產(chǎn)品的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力也是不可忽視的。因此，在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，要思考如何將傳統(tǒng)文化融入滿(mǎn)足市場(chǎng)需求的產(chǎn)品中，找到文化傳承與商業(yè)價(jià)值的平衡點(diǎn)。最后，平衡還需要靈活性和判斷力。傳承與創(chuàng)新的平衡并不是一成不變的，要根據(jù)具體情況作出判斷。有時(shí)可能更側(cè)重傳承，有時(shí)可能更強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新，取決于產(chǎn)品的定位、受眾需求、市場(chǎng)趨勢(shì)等因素。

六、文化自信視域下國(guó)潮風(fēng)

在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究策略

（一）加強(qiáng)文化研究與理解、進(jìn)行創(chuàng)新性融合

文化自信要求對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行深入研究。通過(guò)閱讀經(jīng)典著作、了解歷史背景、探索傳統(tǒng)習(xí)俗和價(jià)值觀，可以獲得對(duì)傳統(tǒng)文化的深刻理解，從而更好地傳承和弘揚(yáng)。在文化研究中，要多角度、多源頭地整合資料。從書(shū)籍、文獻(xiàn)、歷史記錄到口述傳承、民間故事，各種來(lái)源的資料都可以提供不同維度的文化信息，幫助更全面地了解本國(guó)文化。親身感受傳統(tǒng)文化，如參與傳統(tǒng)節(jié)慶、親歷民俗活動(dòng)，可以使文化研究更加生動(dòng)有趣。實(shí)地考察不僅增加了對(duì)文化的親切感，還有助于發(fā)現(xiàn)文化中的細(xì)微之處。人們通過(guò)對(duì)比本國(guó)文化與其他文化之間的異同，可以更好地把握本國(guó)文化的特點(diǎn)?？缥幕治鲇兄谕貙捯曇?，從不同角度審視和理解本國(guó)文化，要深入了解和體驗(yàn)自己的本土文化，包括歷史、價(jià)值觀、傳統(tǒng)藝術(shù)等。只有對(duì)本土文化有深刻理解，才能更好地進(jìn)行融合。探索其他文化，尋找與本土文化的共性和差異。這有助于找到可以融合的元素，同時(shí)保持文化獨(dú)特性。培養(yǎng)開(kāi)放的思維，愿意接受新鮮事物和觀點(diǎn)，這樣可以更好地吸收其他文化的元素，并與本土文化相結(jié)合。嘗試將不同文化的元素有機(jī)結(jié)合在一起，創(chuàng)造出獨(dú)特的作品、產(chǎn)品或理念，并可以涉及藝術(shù)、設(shè)計(jì)、音樂(lè)、文學(xué)等領(lǐng)域。在進(jìn)行融合時(shí)，要尊重各種文化的價(jià)值和意義，避免出現(xiàn)歧視或貶低。同時(shí)，要保護(hù)本土文化的純粹性，避免過(guò)度商業(yè)化，甚至失去原有內(nèi)涵。

（二）多領(lǐng)域合作、進(jìn)行市場(chǎng)調(diào)研

為了加強(qiáng)多領(lǐng)域合作以及市場(chǎng)調(diào)研的效率，可以確定合作伙伴間的共同目標(biāo)，確保各領(lǐng)域的合作是有意義且能夠?qū)崿F(xiàn)的；找到不同領(lǐng)域合作伙伴的優(yōu)勢(shì)和特長(zhǎng)，確保合作可以互相補(bǔ)充，達(dá)到更好的創(chuàng)新效果；建立開(kāi)放的溝通渠道，促進(jìn)各領(lǐng)域間的信息共享和交流，有助于發(fā)現(xiàn)合作機(jī)會(huì)和解決問(wèn)題；提供機(jī)會(huì)進(jìn)行跨領(lǐng)域的培訓(xùn)和學(xué)習(xí)，幫助合作伙伴更好地理解彼此的專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域。

在市場(chǎng)調(diào)研中要有文化敏感度，了解目標(biāo)市場(chǎng)的文化特點(diǎn)和價(jià)值觀，以便更好地定位產(chǎn)品或服務(wù)。與目標(biāo)市場(chǎng)的人們進(jìn)行深入交流，了解他們的需求、習(xí)慣和反饋，從而優(yōu)化產(chǎn)品或服務(wù)設(shè)計(jì)。根據(jù)市場(chǎng)調(diào)研結(jié)果，對(duì)產(chǎn)品或服務(wù)進(jìn)行文化適應(yīng)性的調(diào)整，確保能夠與目標(biāo)市場(chǎng)的文化背景相融合?？紤]與本地合作伙伴合作，借助他們的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和人脈，更好地進(jìn)行市場(chǎng)調(diào)研和推廣。在市場(chǎng)推出后，保持與目標(biāo)市場(chǎng)的持續(xù)反饋，不斷優(yōu)化和改進(jìn)產(chǎn)品或服務(wù)，以滿(mǎn)足其文化需求。

（三）注重講述文化故事、進(jìn)行線上傳播

在文化自信的視角下，進(jìn)行文化故事的講述與線上傳播，可以采取以下方法：選擇與本土文化密切相關(guān)、獨(dú)具特色的故事主題，能夠凸顯文化的獨(dú)特性和魅力。在講述文化故事之前，進(jìn)行深入研究，了解故事的歷史背景、人物特點(diǎn)以及與文化相關(guān)的內(nèi)涵。通過(guò)故事中的情感元素，尤其是與人們情感共鳴的部分，讓聽(tīng)眾或讀者更容易理解和接受文化內(nèi)涵。利用多種多媒體形式，如視頻、圖像、音頻等，來(lái)呈現(xiàn)文化故事，更好地吸引和引導(dǎo)受眾。將本土文化故事與其他文化進(jìn)行比較，有助于展示本土文化的特點(diǎn)，同時(shí)也能促進(jìn)跨文化理解。創(chuàng)造參與式的體驗(yàn)，讓聽(tīng)眾或讀者能夠親身感受文化故事，如參加相關(guān)活動(dòng)、展覽等。利用社交媒體平臺(tái)，將文化故事以生動(dòng)有趣的方式傳播出去，吸引更多人關(guān)注和分享。

（四）注重文化可持續(xù)發(fā)展與推廣

文化自信是實(shí)現(xiàn)文化可持續(xù)發(fā)展和推廣的重要理念，旨在保護(hù)、傳承和弘揚(yáng)本土文化，同時(shí)促進(jìn)文化的創(chuàng)新與融合。在文化自信的引導(dǎo)下，可以采取以下策略來(lái)實(shí)現(xiàn)文化的可持續(xù)發(fā)展和推廣：首先，文化可持續(xù)發(fā)展需要建立在深厚的文化底蘊(yùn)之上。我們應(yīng)該深入挖掘本土文化的內(nèi)涵，理解其歷史、價(jià)值觀和傳統(tǒng)藝術(shù)。通過(guò)文化研究和學(xué)習(xí)，培養(yǎng)人們對(duì)本土文化的認(rèn)同感和自信心，使之成為文化傳承的基石。其次，要將文化可持續(xù)發(fā)展融入教育體系。學(xué)校應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)本土文化的教育，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣和熱愛(ài)。同時(shí)，引入創(chuàng)新教育方法，將本土文化與現(xiàn)代知識(shí)相結(jié)合，培養(yǎng)具有跨文化理解能力和創(chuàng)新精神的新一代。文化可持續(xù)發(fā)展還需要通過(guò)文化活動(dòng)和傳媒渠道進(jìn)行推廣。舉辦文化展覽、藝術(shù)表演、傳統(tǒng)節(jié)慶等活動(dòng)，讓人們親身參與，感受文化的魅力。同時(shí)，利用互聯(lián)網(wǎng)和社交媒體，將文化內(nèi)容以生動(dòng)有趣的方式傳播出去，吸引更多人的關(guān)注和參與?？缃绾献饕彩俏幕沙掷m(xù)發(fā)展的重要途徑。與其他領(lǐng)域，如科技、設(shè)計(jì)、旅游等進(jìn)行合作，創(chuàng)造出融合創(chuàng)新的文化產(chǎn)品和體驗(yàn)。例如，將傳統(tǒng)手工藝與現(xiàn)代設(shè)計(jì)相結(jié)合，推出具有創(chuàng)意和時(shí)尚感的產(chǎn)品，吸引更多年輕人的興趣。

國(guó)際交流是推廣本土文化的重要手段。積極參與國(guó)際文化交流活動(dòng)，展示本土文化的獨(dú)特魅力，促進(jìn)不同文化之間的相互理解與合作。通過(guò)國(guó)際合作項(xiàng)目，可以將本土文化推廣到全球范圍，增強(qiáng)文化的國(guó)際影響力。最后，文化可持續(xù)發(fā)展需要政府、社會(huì)組織和個(gè)人的共同參與。政府可以出臺(tái)相關(guān)政策，支持文化項(xiàng)目的開(kāi)展和文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。社會(huì)組織可以組織文化活動(dòng)，促進(jìn)文化交流與傳承。個(gè)人則是文化可持續(xù)發(fā)展的推動(dòng)力量，每個(gè)人都可以通過(guò)學(xué)習(xí)、參與和傳承，為文化的可持續(xù)發(fā)展作出貢獻(xiàn)。

七、結(jié)語(yǔ)

在文化自信的視角下，國(guó)潮風(fēng)在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究強(qiáng)調(diào)了對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新融合。通過(guò)將國(guó)潮元素融入設(shè)計(jì)，不僅可以喚起人們對(duì)于傳統(tǒng)文化的共鳴，還能在當(dāng)代社會(huì)中賦予文化新的生命力和意義。這種研究拓展了文創(chuàng)領(lǐng)域的可能性，為傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新提供了新的途徑，促進(jìn)了文化多樣性的發(fā)展。然而，在實(shí)際應(yīng)用中仍需致力于平衡傳統(tǒng)與現(xiàn)代、商業(yè)與文化的關(guān)系，以確保文化自信與商業(yè)可持續(xù)性的統(tǒng)一。

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作者簡(jiǎn)介：

何娟（1987.6-），女，漢族，湖南新邵人，邵陽(yáng)職業(yè)技術(shù)學(xué)院講師，研究方向：藝術(shù)設(shè)計(jì)。