淺析中日新感覺(jué)派女性形象中的男性凝視

【摘要】第一輪女性主義運(yùn)動(dòng)的末期及其后，中日兩國(guó)的文壇都出現(xiàn)了新感覺(jué)派。無(wú)論是日本新感覺(jué)派旗手橫光利一的《拿破侖與疥癬》，還是中國(guó)新感覺(jué)派代表人物施蟄存、穆時(shí)英的《將軍底頭》《公墓》，都充滿(mǎn)了父權(quán)制社會(huì)里居高臨下的男性凝視，所塑造的女性形象或是戰(zhàn)爭(zhēng)禍水或是純潔天使，皆是偏見(jiàn)。對(duì)女性形象的意象化，代表了當(dāng)時(shí)女性處于失語(yǔ)的他者、被統(tǒng)治和征服的從屬地位。

【關(guān)鍵詞】中日新感覺(jué)派；女性形象；意象化；男性凝視

【中圖分類(lèi)號(hào)】I106 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2097-2261（2023）11-0032-04

【基金項(xiàng)目】本論文為2022年度江漢大學(xué)校級(jí)學(xué)科特色專(zhuān)項(xiàng)項(xiàng)目“女性主義視角下中日新感覺(jué)派代表作中的女性形象研究”（項(xiàng)目編號(hào)：2022XKZX24）的階段性成果。

進(jìn)入21世紀(jì)新時(shí)代，呼吁性別平等已經(jīng)成為社會(huì)的主流意識(shí)，從19世紀(jì)50年代到20世紀(jì)20年代，西方數(shù)國(guó)爆發(fā)了第一輪女性主義運(yùn)動(dòng)，而20世紀(jì)初，處于東亞的中日兩國(guó)文壇先后出現(xiàn)了新感覺(jué)派，從女性主義的視角下看這些男性作家創(chuàng)作的文學(xué)作品中的女性形象，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)東亞社會(huì)里的男女關(guān)系和女性自我意識(shí)的萌發(fā)。

一、中日新感覺(jué)派的出現(xiàn)及聯(lián)系

20世紀(jì)20年代，日本近代文壇除了舊有傳統(tǒng)的自然主義文學(xué)之外，出現(xiàn)了以橫光利一為代表的新感覺(jué)派和左翼文學(xué)（又稱(chēng)普羅文學(xué)）。這兩個(gè)新興的文學(xué)派別產(chǎn)生于21世紀(jì)以前日本歷史上所遭受的最大災(zāi)害——關(guān)東大地震前后，地震中除了建筑倒塌、火災(zāi)和山崩海嘯等次生災(zāi)害，更引發(fā)了社會(huì)動(dòng)亂的人禍。震后日本無(wú)論是經(jīng)濟(jì)還是日本人的精神都受到重創(chuàng)，同樣受到嚴(yán)重沖擊的還有日本文壇。日本新感覺(jué)派便誕生于舊有思想文化的倒塌之上，他們汲取西方現(xiàn)代派文學(xué)的特色，以文學(xué)上的革命為目標(biāo)，以橫光利一的處女作短篇小說(shuō)《蒼蠅》與中篇小說(shuō)《太陽(yáng)》起始，在1924年10月創(chuàng)刊的雜志《文藝時(shí)代》上發(fā)表多篇富有感覺(jué)特色的文學(xué)作品。

而20世紀(jì)30年代，既是中國(guó)文學(xué)史上新文學(xué)運(yùn)動(dòng)發(fā)起后的第二個(gè)十年，從社會(huì)背景來(lái)看，更是階級(jí)和民族矛盾激化沖突的時(shí)代，中國(guó)新感覺(jué)派正誕生于此時(shí)。劉吶鷗曾高度評(píng)價(jià)日本新感覺(jué)派：“現(xiàn)代的日本的文壇是一個(gè)從個(gè)人主義趨向集團(tuán)主義文藝的轉(zhuǎn)換時(shí)期內(nèi)……在這時(shí)期要找出它的代表作品是很不容易的，但是文藝是對(duì)時(shí)代的反映，好的作品總要把時(shí)代的色彩和空氣描出來(lái)的，在這時(shí)期里能夠把日本時(shí)代的色彩描繪給我們看的只有‘新感覺(jué)派一派的作品?！雹偎c穆時(shí)英、施蟄存等人通過(guò)1932年5月創(chuàng)刊的《現(xiàn)代》等雜志，發(fā)表帶有明顯的感覺(jué)主義色彩的文學(xué)作品。這三位作家的許多作品“在捕捉瞬間的感受和印象，再現(xiàn)跳躍式的聯(lián)想方面，顯得更為敏銳，在多層次、多側(cè)面地刻畫(huà)人物的內(nèi)心沖突方面，把心理描寫(xiě)的技巧推向一個(gè)新水平”②，讓人不能不聯(lián)想到日本新感覺(jué)派。其中尤為突出的是穆時(shí)英，他去世后，日本《文學(xué)界》出版的《穆時(shí)英追悼號(hào)》上發(fā)表了日本新感覺(jué)派旗手橫光利一與其他主要作家片岡鐵兵等人悼念穆時(shí)英去世的文章。橫光利一評(píng)價(jià)穆時(shí)英的作品時(shí)說(shuō)：“這是一部包含著象征性的新感覺(jué)派的短篇。新感覺(jué)派憧憬合理主義，追求科學(xué)主義的行為也是我輩東洋青年所要共同完成的行為?！雹?/p>

二、女性形象——戰(zhàn)爭(zhēng)禍水與純潔天使

女性形象的意象化，即整篇小說(shuō)以男性為主角，并在他的敘述或視野下展開(kāi)，其中描繪塑造的女性形象或女性角色完全喪失了自主性和能動(dòng)性，成為男主人公為實(shí)施自己行為所找的借口，如橫光利一的《拿破侖與疥癬》、施蟄存的《將軍底頭》和穆時(shí)英的《公墓》。

橫光利一的《拿破侖與疥癬》發(fā)表于1926年1月的《文藝時(shí)代》第三卷第一號(hào)，講述了拿破侖為了克服自己對(duì)有著高貴出身的新娶嬌妻路易莎的自卑感，不惜勞民傷財(cái)遠(yuǎn)征俄羅斯。把歷史上拿破侖遠(yuǎn)征俄羅斯的大戰(zhàn)歸因于平民出身、與嬌妻年齡差距大的他對(duì)奧地利神圣羅馬帝國(guó)之女的征服，自然是作者橫光利一的想象，但是從女性主義視角來(lái)看，男性征服女性的欲望正代表了男女二元對(duì)立，小說(shuō)中的女性角色路易莎在拿破侖的男性凝視下僅僅是肉欲的對(duì)象、平民征服貴族的途徑?！八炎约河衅ぐ_的陳腐的平民肉體和年輕的十八歲的赫普斯堡的肉體比較起來(lái)，不免有些寂寞……現(xiàn)在他是不斷地要感受著赫普斯堡王女路易莎的壓迫了。因此，他就轉(zhuǎn)為要抵抗這由路易莎的肉體來(lái)的壓迫，也不得不愈加把自己的版圖在歐羅巴中擴(kuò)展?！雹芨笝?quán)制的社會(huì)里，男性通過(guò)統(tǒng)治女性獲得自信和自我滿(mǎn)足，而青春美麗又純潔無(wú)瑕的女性更能激發(fā)他們征服的欲望。拿破侖從一開(kāi)始在路易莎面前想隱藏自己肚皮上丑陋的疥癬，隨著虛榮心和征服欲的滿(mǎn)溢，終于“他感受著了一種沖動(dòng)，要想把平民的病，堂堂地壓在以其高貴震響于全歐的赫普斯堡女兒的頭上”⑤，把“像淡紅的地圖一樣的怪物”⑥的肚皮展露給她看，不顧她的意愿強(qiáng)拉她與自己發(fā)生性關(guān)系，“路易莎從被扯破了的寢衣的破口露出了肩頭來(lái)，倒在地板上。她暫時(shí)沒(méi)有從地板上起來(lái)。搔亂了的她的金發(fā)，波卷著被投在大理石上。她好容易起了身，讓眼淚濡濕著蒼白的臉。她的長(zhǎng)裙裾從緞帳下憂郁地被牽了出來(lái)，曳著去了”⑦。在文中這樣的視角下，女性喪失了性同意權(quán)，只能溫柔順從，即使不愿意，因?yàn)槟信牧α繎沂?，也只有被?qiáng)暴的結(jié)局，被后天認(rèn)定為“第二性”的女性，不僅得不到男性的尊重，反而成了被施暴的對(duì)象。小說(shuō)結(jié)尾拿破侖為了給路易莎展現(xiàn)自己作為皇帝最得意的外征手腕，不顧所有人的反對(duì)發(fā)動(dòng)遠(yuǎn)征俄羅斯的戰(zhàn)爭(zhēng)，同樣體現(xiàn)了男性通過(guò)顯示自身的武力或力量去壓迫打擊女性的意圖。

施蟄存雖然在新感覺(jué)派道路上走得很短，但是正如他自己所說(shuō)：“這一時(shí)期的小說(shuō)，我自以為把心理分析、意識(shí)派、蒙太奇等各種新興的創(chuàng)作方法，納入了現(xiàn)實(shí)主義的軌道……”⑧其小說(shuō)《將軍底頭》發(fā)表于1930年10月《小說(shuō)月報(bào)》第二十一卷第十號(hào)，描述的故事發(fā)生在唐朝抵御吐蕃侵犯之時(shí)。故事開(kāi)端是一位有著吐蕃血統(tǒng)的唐朝將軍帶兵行軍至西蜀，在靠國(guó)境的一個(gè)小鎮(zhèn)市上，手下騎兵越軌企圖侵犯當(dāng)?shù)厣倥?，花將軍按?yán)酷的軍法砍下騎兵首級(jí)掛在樹(shù)上；但花將軍也被漢族少女的“妖婦似的這樣地英銳，這樣地美麗”⑨所打動(dòng)，產(chǎn)生強(qiáng)烈的戀慕之心，甚至于最終和吐蕃軍隊(duì)的戰(zhàn)役中自己被砍下頭后，無(wú)頭之身的將軍居然還能提著吐蕃將領(lǐng)的頭騎馬跑回鎮(zhèn)子去找那位少女，被少女笑稱(chēng)無(wú)頭鬼后才倒下，遠(yuǎn)處地上將軍的頭流下眼淚。小說(shuō)結(jié)尾有著明顯且強(qiáng)烈的象征色彩，頗有新感覺(jué)派特色。但縱觀全文，以將軍的心理描述展開(kāi)故事，少女只不過(guò)是一種意象，激起他的戀愛(ài)欲望。“少女底天真的容顏，她的深而大的眼，純黑的頭發(fā)，整齊的牙齒，凝白的肌膚，和使將軍每一眼都不禁心跳的動(dòng)作。”⑩從這段同桌晚餐時(shí)對(duì)少女外貌的描寫(xiě)，可見(jiàn)主人公將軍不過(guò)是為美色所魅惑，甚至于后來(lái)幻想自己“肆意侮辱”強(qiáng)暴這位“無(wú)抵抗的美麗少女”；清早在少女家附近徘徊，對(duì)她迂回地訴說(shuō)內(nèi)心，問(wèn)若是自己犯了那個(gè)騎兵的罪又該如何，少女羞澀地回答：“將軍在想些什么呢？是不是真的在想先把頭砍下來(lái)嗎？其實(shí)也不一定要將軍把頭砍下來(lái)才有辦法，如果將軍在軍法上可以講得過(guò)去，像將軍這樣的人，想起來(lái)哥哥也不會(huì)得再替我另外揀選的……”?這個(gè)令他“滿(mǎn)意”的回答，雖然表面看上去是支撐他在后面激戰(zhàn)中被砍去腦袋而不自知、仍舊騎馬回鎮(zhèn)上尋少女的強(qiáng)大意欲，但是實(shí)際上恰是表明漢族少女只不過(guò)是他理想化中的完美順從的處女形象，他以從上往下的男性凝視的目光打量她、評(píng)價(jià)她，甚至幻想她。在男性至上的封建社會(huì)，天真的處女在性方面溫順?lè)牟贿^(guò)是男性自己編造出來(lái)的“女性神話”。值得注意的是，結(jié)尾處河邊洗碗碟的少女看到了對(duì)面的無(wú)頭武士（將軍），她漠然地調(diào)侃：“喂！打了敗仗了嗎？頭也給人家砍掉了，還要洗什么呢？還不快快的死了，想干什么呢？無(wú)頭鬼還想做人么？呸！”?正是這番話讓“將軍突然感到一陣空虛”“隨即就倒了下來(lái)”，遠(yuǎn)處地上的將軍的頭流下眼淚。

被稱(chēng)作中國(guó)的橫光利一的穆時(shí)英于1932年3月寫(xiě)就散文筆調(diào)的小說(shuō)《公墓》，并于翌年6月出版同名小說(shuō)合集，他的小說(shuō)里運(yùn)用感覺(jué)主義、印象主義等方法更為純熟。《公墓》的題材雖然不像橫光利一的《拿破侖與疥癬》和施蟄存的《將軍底頭》采用歷史背景書(shū)寫(xiě)新故事，但是在男性凝視方面卻如出一轍。小說(shuō)直接以某男性的第一人稱(chēng)“我”展開(kāi)敘事，“我”經(jīng)常去看母親的墓地，認(rèn)識(shí)了同樣常來(lái)看母親之墓的玲姑娘，二人間產(chǎn)生了蒙眬的好感；然而二人還未表明心意，便隨家庭各奔南北，雖有書(shū)信來(lái)往，但不久后得知一直患有肺結(jié)核病的玲姑娘已經(jīng)去世，最終“我”拿著她留下的一束枯了的紫丁香和一本照片簿去公墓看到了她的墓碑。故事背景發(fā)生在20世紀(jì)30年代的上海，與19世紀(jì)初的歐洲、8至9世紀(jì)的唐朝西蜀沒(méi)有任何相似之處，表面上看男女主角貌似處于平等的近戀愛(ài)關(guān)系，實(shí)際上在男性講述人“我”的眼里，玲姑娘不過(guò)也是一種哀愁的意象。在“我”第一次想到玲姑娘時(shí)，她是“老穿淡紫的，稍微瘦著點(diǎn)兒，她的臉和體態(tài)我卻沒(méi)有實(shí)感了，只記得她給我的印象是矛盾的集合體，有時(shí)是結(jié)著輕愁的丁香”?；后來(lái)“我”好好端詳時(shí)，“她有一雙迷似的眼珠子，蒼白的臉，腮幫兒上有點(diǎn)兒焦紅，一瞧就知道是不十分健康的。她叫我想起山中透明的小溪，黃昏的薄霧，戴望舒先生的《雨巷》，蒙著梅雨的面網(wǎng)的電器廣告”?。從這些描述可知，無(wú)論在“我”的眼里還是心里，十八九歲的玲姑娘的整體印象是不健康的、柔弱的、憂愁沉默而安靜的，全部符合男性凝視下關(guān)于處于弱勢(shì)地位的女性的審美。后來(lái)二人經(jīng)常在公墓相見(jiàn)，“我”對(duì)她的描述也不外乎“紅著臉窘住”“天真的嘴”“沉默地笑”“近代人的敏感”“淡淡的哀愁的風(fēng)姿”“霧似的眼光”“蹙著眉間”“瘦弱”而“嬌小”。這樣一位天真的少女，無(wú)疑是父權(quán)制下最容易控制的從屬型的女性形象。她依附父親存活，沉默到近乎失語(yǔ)，她既缺乏獨(dú)立的人格體現(xiàn)、更無(wú)法憑借自己的能力獨(dú)立生活，而恰恰這種沉默憂愁的少女正合男性的“我”的心意?！鞍堰@么在天真的年齡上的純潔的姑娘當(dāng)作戀的對(duì)象，真是犯罪的行為呢。她是應(yīng)該瑪麗亞似地供奉著的，用殉教者的熱誠(chéng)，每晚上為她的康健祈禱著?！?

三、男性凝視下對(duì)女性形象的意象化

無(wú)論是橫光利一《拿破侖與疥癬》和施蟄存《將軍底頭》里塑造的禍水型的女性角色，還是穆時(shí)英《公墓》里描繪的天使型女性角色，實(shí)際上都體現(xiàn)了男性對(duì)女性的偏見(jiàn)。波伏娃在其著作《第二性》中，認(rèn)為“女性在男權(quán)社會(huì)當(dāng)中，沒(méi)有獨(dú)立的性別地位，她們的存在也不被重視，女性生來(lái)的屬性被男性所定義，而男性通過(guò)將自己的存在定義為‘自我，被迫使男性的存在成為‘他者，女性被認(rèn)為是因?yàn)槟行缘拇嬖诙哂辛藘r(jià)值，其本身沒(méi)有獨(dú)立存在的價(jià)值和意義”?。

《拿破侖與疥癬》中的路易莎身處男性擁有絕對(duì)的統(tǒng)治力量的父權(quán)制社會(huì)，她代表了在男性暴權(quán)統(tǒng)治下受到壓迫的女性形象。恩格斯指出：“在歷史上出現(xiàn)的最初的階級(jí)對(duì)立，是同個(gè)體婚制下的夫妻間的對(duì)抗的發(fā)展同時(shí)發(fā)生的，而最初的階級(jí)壓迫是同男性對(duì)女性的奴役同時(shí)發(fā)生的。”?小說(shuō)中的拿破侖與路易莎就明顯處于奴役與被奴役的關(guān)系之中。而E.M.溫德?tīng)栒J(rèn)為父權(quán)制是“一種社會(huì)結(jié)構(gòu)，在這種社會(huì)結(jié)構(gòu)中，父親就是家長(zhǎng)”?，在封建社會(huì)即為封建家長(zhǎng)制?！秾④姷最^》中將軍由欲念支撐著無(wú)頭之身騎馬返回鎮(zhèn)上，體現(xiàn)了封建家長(zhǎng)制社會(huì)中男性膨脹的統(tǒng)治與征服的強(qiáng)大力量；但是因?yàn)槁?tīng)到處于被統(tǒng)治地位的漢族少女的調(diào)侃，才猛然意識(shí)到自己已失去頭顱，失去生命，頹然倒地后流下眼淚，更像是即使不甘心卻不得不承認(rèn)自己的失敗，即喪失對(duì)少女的征服；少女從剛看到無(wú)頭武士時(shí)的嚇了一跳到“依舊看著”“不覺(jué)失笑”甚至于嘲諷，一定程度上反映了女性在封建家長(zhǎng)制下反抗意識(shí)的萌芽，而這恰恰將導(dǎo)致男權(quán)的崩塌，預(yù)示著男女二元關(guān)系下的矛盾與對(duì)抗。路易莎或是漢族少女，都不過(guò)是男性欲望的對(duì)象，在男性意識(shí)里最終都將會(huì)導(dǎo)致厄運(yùn)甚至死亡。

《后漢書(shū)》中將婦德解釋成“清閑貞靜、守節(jié)整齊、行己有恥、動(dòng)靜有法”。《公墓》里的玲姑娘非常符合“清閑貞靜”四字，二十歲之前就因病早逝更保證了處女的純潔，這種安靜純潔的天使形象完全迎合了封建家長(zhǎng)制社會(huì)里男性的審美觀。女性只是戀愛(ài)、家庭、男性的附庸，男性凝視下她們的價(jià)值只體現(xiàn)在順從、奉獻(xiàn)等等，并不需要她們有任何的自我意志。

中日新感覺(jué)派作品中表現(xiàn)出的男性凝視、對(duì)女性形象的意象化，即女性只能處于失語(yǔ)的他者、被征服與統(tǒng)治的從屬地位，也恰恰符合當(dāng)時(shí)社會(huì)歷史發(fā)展的結(jié)果。第一輪女性主義運(yùn)動(dòng)持續(xù)至20世紀(jì)初，雖然主要戰(zhàn)場(chǎng)位于西方數(shù)國(guó)，但是對(duì)快速進(jìn)入資本主義社會(huì)的日本而言，吸收西方先進(jìn)的政治、經(jīng)濟(jì)和文化，也影響到了文壇出現(xiàn)的新流派和作品。而當(dāng)時(shí)中國(guó)的大都市正處于半封建半殖民社會(huì)竭力轉(zhuǎn)向近代社會(huì)時(shí)的巨大裂變時(shí)期，近代先進(jìn)思想與舊有的傳統(tǒng)封建觀念激烈碰撞，尤其是1919年5月4日的“五四運(yùn)動(dòng)”標(biāo)志著思想啟蒙運(yùn)動(dòng)興起，在各種社會(huì)矛盾中，男性與女性的矛盾愈發(fā)突出，婦女解放運(yùn)動(dòng)也應(yīng)運(yùn)而生，促進(jìn)了女性自我意識(shí)的覺(jué)醒。女性在整個(gè)社會(huì)中逐步要求男女平等和自我獨(dú)立，是大勢(shì)所趨、人心所向，終將成為社會(huì)進(jìn)步的必然發(fā)展。

注釋?zhuān)?/p>

①劉吶鷗：《〈色情文化〉譯者題記》，《新文藝》1930年1月。

②上海大學(xué)文學(xué)院中文系新文學(xué)研究室編《心理分析派小說(shuō)集》（上），百花洲文藝出版社，1990，第27頁(yè)。

③橫光利一：《穆時(shí)英氏之死》，《文學(xué)界》1940年第7卷9月號(hào)。

④橫光利一：《拿破侖與疥癬》，高汝鴻譯，載《春天的馬車(chē)曲》，作家出版社，2001，第128-129頁(yè)。

⑤同上，第132頁(yè)。

⑥同上，第133頁(yè)。

⑦同上，第134頁(yè)。

⑧施蟄存：《關(guān)于“現(xiàn)代派”一席談》，《文匯報(bào)》1983年10月18日。

⑨施蟄存：《將軍底頭》，《新感覺(jué)派小說(shuō)選（修訂版）》，人民文學(xué)出版社，2011年，第49頁(yè)。

⑩同上，第52頁(yè)。

?同上，第58頁(yè)。

?同上，第62頁(yè)

?穆時(shí)英：《公墓》，《新感覺(jué)派小說(shuō)選（修訂版）》，人民文學(xué)出版社，2011，第116頁(yè)。

?同上，第117頁(yè)。

?同上，第124頁(yè)。

?張慧霞：《女性主義下的毛姆<面紗>研究》，《中國(guó)民族博覽》2022年8月，第183頁(yè)。

?恩格斯：《家庭、私有制和國(guó)家的起源》，人民出版社，1972，第63頁(yè)。

?E.M.溫德?tīng)枺骸杜灾髁x神學(xué)景觀》，三聯(lián)書(shū)店，1995，第30頁(yè)。

參考文獻(xiàn)：

[1]橫光利一.定本橫光利一全集：第2卷[M].東京：河出書(shū)房新社，1981.

[2]橫光利一.春天的馬車(chē)曲[M].唐月梅，等譯.北京：作家出版社，2001.

[3]嚴(yán)家炎，編選.新感覺(jué)派小說(shuō)選（修訂版）[M].北京：人民文學(xué)出版社，2011.

[4]張巖冰.女性主義文論[M].濟(jì)南：山東教育出版社，1998.

[5]西爾維亞·沃爾拜.女性主義的未來(lái)[M].北京：社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2016.

[6]楊程.新感覺(jué)派的身體審美研究[M].武漢：華中師范大學(xué)出版社，2017.

[7]鄒廣勝.西方男權(quán)話語(yǔ)中的女性形象解讀[J].外國(guó)文學(xué)研究，1999（03）：8-12.

[8]劉釗.女性意識(shí)與女性文學(xué)批評(píng)[J].婦女研究論叢，2004（06）：43-47.

[9]馬樂(lè).女性主義視角下的中日新感覺(jué)派女性形象概述[J].黑龍江畫(huà)報(bào)，2022（14）：14-16.

作者簡(jiǎn)介：

馬樂(lè)（1982.10-），江漢大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院日語(yǔ)系副教授，研究方向：日本近代文學(xué)。