竹里竹制 一切似可制

鐘鑫　小于

近日，本刊記者在隨雜志社前往四川成都崇州進(jìn)行調(diào)研時(shí)，發(fā)現(xiàn)了一處如世外桃源般的村落。沿著鄉(xiāng)村小道前行許久，峰回路轉(zhuǎn)，發(fā)現(xiàn)一片地壟整齊的農(nóng)家菜地。這里四面環(huán)山，樹叢茂密，有一位小農(nóng)彎著腰，正在犁地。在藍(lán)天白云和夕陽西下的映襯中，那一時(shí)的畫面美極了。這里就是位于成都崇州市道明鎮(zhèn)的竹藝村。

道明鎮(zhèn)自古以來就是產(chǎn)竹之鄉(xiāng)，其竹編工藝是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。但是這種手工藝如何服務(wù)于現(xiàn)代生活，如何在新時(shí)代和高科技引領(lǐng)下獲取新的發(fā)展動(dòng)力，是當(dāng)?shù)厝艘恢痹谒伎嫉摹?/p>

2012年，以竹編文化為名的崇州市開始尋求走出去的發(fā)展戰(zhàn)略，而中央美術(shù)學(xué)院也正在為學(xué)生尋找既可以提供創(chuàng)作靈感，又可以深入傳統(tǒng)手工藝研究的工作基地，雙方不謀而合。圍繞非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承創(chuàng)新，雙方探索出了“學(xué)院+農(nóng)戶+基地”的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承新模式。深度合作6年后，于2018年5月，正式建立中央美術(shù)學(xué)院駐四川成都傳統(tǒng)工藝工作站，這也是中央美術(shù)學(xué)院的第三個(gè)傳統(tǒng)工藝工作站（此前的兩個(gè)傳統(tǒng)工藝工作站位于浙江東陽和云南大理）。

“學(xué)院+農(nóng)戶+基地”模式

中國(guó)美術(shù)學(xué)院會(huì)定期組織學(xué)生來到竹藝村進(jìn)行田野調(diào)查和實(shí)地創(chuàng)作，學(xué)生的創(chuàng)作是否能夠轉(zhuǎn)化為成品，還需要當(dāng)?shù)剞r(nóng)戶手藝人的技術(shù)把關(guān)。同學(xué)們腦洞大開，我們?cè)谥袼嚧宓闹窬幉┪镳^中看到了各式各樣的竹制品和竹編產(chǎn)品，每一樣都愛不釋手：竹制鍵盤鼠標(biāo)、竹制壁燈、竹制計(jì)算器等。原來，竹子似可以做一切生活用品。

在高校學(xué)生走進(jìn)基地學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化、更新竹編創(chuàng)意的同時(shí)，當(dāng)?shù)剞r(nóng)戶的手藝人也會(huì)定期走進(jìn)中央美術(shù)學(xué)院的課堂和講臺(tái)，傳授他們關(guān)于傳統(tǒng)竹編的手藝。除了將竹編的手工藝帶近央美的課堂，老藝人也會(huì)以學(xué)生身份走進(jìn)教室，學(xué)習(xí)美學(xué)和運(yùn)營(yíng)，使傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代美學(xué)實(shí)現(xiàn)跨界融通。

美院成都工作站的設(shè)立，讓手藝人看到了發(fā)展的希望?！爸瘛辈怀鰬簦炙嚾丝梢院兔涝簬熒归_創(chuàng)意碰撞，使傳統(tǒng)技藝植入現(xiàn)代設(shè)計(jì)，未來的產(chǎn)品也希望被更多人接受和使用。

“慎思·明辨”創(chuàng)意作品展

在我們調(diào)研的同時(shí)，一場(chǎng)由中央美術(shù)學(xué)院駐四川成都傳統(tǒng)工藝工作站師生主辦的竹文化創(chuàng)意作品展正在進(jìn)行中。一件件竹藤編制的創(chuàng)新作品是由中央美術(shù)學(xué)院城市設(shè)計(jì)學(xué)院的教授、老師與傳承人共同創(chuàng)作完成的。

這次作品展的總策展人是中央美術(shù)學(xué)院城市設(shè)計(jì)學(xué)院副院長(zhǎng)田海鵬，他介紹說，這次創(chuàng)意作品展是第七屆中國(guó)成都國(guó)際非物質(zhì)文化遺產(chǎn)節(jié)的系列活動(dòng)，也是美院成都工作站的一次鄉(xiāng)村實(shí)踐展。有的同學(xué)從“川”字做起了文章，創(chuàng)作了名為了《川川川川II》的竹藤椅，還有的同學(xué)根據(jù)竹藝村所在的無根山，創(chuàng)作了作品《有跟山》?！坝懈健弊髌肪驮O(shè)在竹編博物館門口，是由中央美院五位設(shè)計(jì)師共同合作完成，是將竹藝村后面無根山的原型抽象化處理，運(yùn)用竹編的語言結(jié)合下方竹藝村傳統(tǒng)竹編工藝的曬墊形成的立體裝置。

大師范兒

據(jù)竹藝村黨支部書記方科介紹，中央美術(shù)學(xué)院不僅為非遺文化的傳承帶來了技術(shù)核心，同時(shí)也為這里帶來了寶貴的社會(huì)鏈接。一些國(guó)內(nèi)外的設(shè)計(jì)大師慕名而來，結(jié)合竹藝文化設(shè)計(jì)了很多另當(dāng)?shù)厝艘庀氩坏降闹裰扑囆g(shù)品，如由同濟(jì)大學(xué)建筑與城市規(guī)劃學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師袁烽帶領(lǐng)學(xué)生設(shè)計(jì)的一個(gè)建筑實(shí)踐案例——“竹里”。一座名為“竹里”的建筑不僅吸引了建筑專業(yè)師生前來觀摩，同時(shí)也使竹藝村成了網(wǎng)紅村，項(xiàng)目也應(yīng)邀參加了多項(xiàng)國(guó)際建筑展，生動(dòng)呈現(xiàn)了當(dāng)代中國(guó)建筑的嶄新氣象。

“竹里”不僅是一副建筑作品，更是一棟實(shí)實(shí)在在的建筑，農(nóng)戶和學(xué)生就工作生活在其中。調(diào)研中，我們也真實(shí)地走進(jìn)了“竹里”。

身在“竹里”，我們了解到，竹里的設(shè)計(jì)理念，源于陸游《太平時(shí)》里的詩：竹里房櫳一徑深。

這個(gè)在鄉(xiāng)郊田野上盤旋著的青瓦房，由輕型鋼木構(gòu)架支撐起內(nèi)向重疊的環(huán)形青瓦屋面，從空中俯視“竹里”，它展現(xiàn)給人們的是無窮大的符號(hào)“∞”。盤旋的屋面自然而然的形成了兩個(gè)內(nèi)向的院落，為室內(nèi)提供了豐富的景觀層次，內(nèi)與外，竹與瓦，新與舊的關(guān)系被概括在“大象無形”的屋頂之下。

除袁烽老師外，當(dāng)代藝術(shù)家劉偉福，中國(guó)青年詩人、巴金文學(xué)院簽約作家馬嘶，傳統(tǒng)生活美學(xué)踐行者馮瑋以及法國(guó)利摩日國(guó)立美術(shù)學(xué)院老師、泰國(guó)建筑大師、美學(xué)大師和書法家及國(guó)外留學(xué)生等，也成了竹藝村的新村民。在這里，他們也有了新作品。