家庭教育中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的關(guān)鍵內(nèi)容與重要策略

謝娟?李海峰

［摘要］ 站在“立德樹(shù)人”的高度，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的重要性不言而喻。在引導(dǎo)青少年厚植中華文化底蘊(yùn)、涵養(yǎng)家國(guó)情懷、樹(shù)立文化自信的過(guò)程中，學(xué)校、家庭、社會(huì)協(xié)同育人依然是重要且必要的。本文基于家庭教育對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承影響的視角，對(duì)家庭教育在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承中的角色地位、重要內(nèi)容、關(guān)鍵策略等需要厘清的問(wèn)題做了探討。

［關(guān)鍵詞］ 家庭教育；優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；青少年

家庭教育對(duì)個(gè)體的成長(zhǎng)和發(fā)展起著基礎(chǔ)性的作用。家庭作為孩子的第一所學(xué)校，在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承中，承擔(dān)著不可替代的重要使命。如何看待家庭教育在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承中的角色和地位？家庭教育在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承中要重視哪些關(guān)鍵內(nèi)容？?jī)?yōu)秀傳統(tǒng)文化在家庭的傳承中，有哪些關(guān)鍵策略？需要注意哪些問(wèn)題？本文對(duì)此進(jìn)行了探討。

一、在家庭教育中傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的必要性與緊迫性

2014年10月文藝座談會(huì)上，習(xí)近平引用唐代魏征《諫太宗十思疏》中“求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源”來(lái)說(shuō)明文化傳承的重要性，指出“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉，也是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)根基”。2021年10月23日，《中華人民共和國(guó)家庭教育促進(jìn)法》問(wèn)世，其中明確指出：“家庭教育以立德樹(shù)人為根本任務(wù)，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化，促進(jìn)未成年人健康成長(zhǎng)?！笨梢?jiàn)，無(wú)論是個(gè)人成長(zhǎng)、家庭建設(shè)、社會(huì)發(fā)展，還是國(guó)家繁榮，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承舉足輕重，而家庭教育在這一過(guò)程中責(zé)無(wú)旁貸。

一方面，家庭是個(gè)人成長(zhǎng)的搖籃，理應(yīng)作為繼承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的重要陣地；另一方面，在當(dāng)今各種思想文化相互激蕩，不同文明交流、交融、交鋒更加頻繁的時(shí)代背景下，處于成長(zhǎng)關(guān)鍵期的青少年，其性格和品德培養(yǎng)需要優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)。在這一視角下，家長(zhǎng)既要認(rèn)識(shí)到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)青少年成長(zhǎng)的重要意義，也要認(rèn)識(shí)到家庭教育對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的不可替代性，并承擔(dān)起這一天然責(zé)任。

二、新時(shí)代在家庭教育中傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的關(guān)鍵內(nèi)容

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化包含著中華民族最根本的精神基因，積淀著中華民族最深層的精神追求，是中華民族共同的精神家園，其中蘊(yùn)藏著豐富的哲學(xué)思想、人文精神、道德理念，其內(nèi)涵與范圍非常廣泛。青少年處在世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的一些關(guān)鍵內(nèi)容對(duì)其成長(zhǎng)意義重大，我們要自主自發(fā)地進(jìn)行傳承。

（一）愛(ài)國(guó)主義教育

家國(guó)情懷是在傳承千年的歷史文化中逐漸形成的，已經(jīng)融入中國(guó)人的血脈之中。家國(guó)情懷中就蘊(yùn)藏著強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義，可以說(shuō)，愛(ài)國(guó)主義是中華兒女最自然、最樸素的情感。黨的十八大以來(lái)，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，更加強(qiáng)調(diào)愛(ài)家與愛(ài)國(guó)相統(tǒng)一，強(qiáng)調(diào)公民要正確處理個(gè)人、家庭與國(guó)家、社會(huì)之間的關(guān)系。中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)的《新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)施綱要》中指出，愛(ài)國(guó)主義的本質(zhì)就是堅(jiān)持愛(ài)國(guó)和愛(ài)黨、愛(ài)社會(huì)主義高度統(tǒng)一。家長(zhǎng)要在理解這一本質(zhì)的基礎(chǔ)上，將愛(ài)國(guó)主義教育融入日常生活中，引導(dǎo)青少年明辨大是大非，把愛(ài)國(guó)情、強(qiáng)國(guó)志、報(bào)國(guó)行融入學(xué)習(xí)和實(shí)踐中。

（二）傳統(tǒng)美德教育

中華民族傳統(tǒng)美德是中國(guó)歷代流傳下來(lái)的寶貴的道德文化遺產(chǎn)，包含了優(yōu)秀的民族品質(zhì)、優(yōu)良的民族精神、崇高的民族氣節(jié)、高尚的民族情感、良好的民族禮儀等方面。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記圍繞弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、傳承中華傳統(tǒng)美德做出一系列重要論述，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代價(jià)值概括為“講仁愛(ài)、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同”六個(gè)方面，這是對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)美德的時(shí)代總結(jié)，也是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉。家長(zhǎng)可以從這六個(gè)方面對(duì)青少年進(jìn)行熏陶和啟發(fā)，幫助青少年形成強(qiáng)烈的道德責(zé)任感，成為具備文明修養(yǎng)、德才兼?zhèn)涞暮细窠影嗳恕?/p>

（三）中華人文精神教育

作為中華文化的核心理念，中華人文精神體現(xiàn)了中華民族最深層的價(jià)值理念、思維方式和精神品格，如求同存異、和而不同的處世方法，“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”的價(jià)值判斷，“積善之家必有余慶，積不善之家必有余殃”的生活理念，“嚴(yán)于律己，寬以待人”的待人方式等。這些思想觀念、風(fēng)俗習(xí)慣、生活方式、情感樣式的集中表達(dá)，往往滲透在家庭生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中，成為家庭教育的精華養(yǎng)分，推動(dòng)著青少年的成長(zhǎng)進(jìn)步，成為影響他們未來(lái)為人處世的信念法則。

三、家庭教育中傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要策略

（一）重視節(jié)令，在潛移默化中熏陶

2017年，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)的 《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》中指出：“注重實(shí)踐與養(yǎng)成、需求與供給、形式與內(nèi)容相結(jié)合，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵更好、更多地融入生產(chǎn)生活各方面?！迸c歲時(shí)節(jié)令有關(guān)的家庭生活，就是傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的天然大課堂。中華民族有著豐富多彩的節(jié)日文化，在傳承發(fā)展中承載了豐厚的歷史文化底蘊(yùn)，其深刻意義早已融入我們的文化血脈。比如，春節(jié)闔家團(tuán)圓辭舊迎新；重陽(yáng)節(jié)登高、賞菊、探望老人；端午節(jié)吃粽子、賽龍舟；清明節(jié)掃墓祭祀先人……如此種種，已經(jīng)成為人們習(xí)以為常的節(jié)日。有些節(jié)日里包含的儀式對(duì)青少年的教化和導(dǎo)向作用并不比學(xué)校教育效果差，甚至其潛移默化的效果更加容易被成長(zhǎng)中的青少年所接受。因此，家長(zhǎng)要格外重視各種節(jié)令風(fēng)俗對(duì)孩子的教育影響，培養(yǎng)孩子對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中良善的情懷、奮發(fā)的力量、美好的精神追求輸入孩子的價(jià)值觀中。

（二）共讀經(jīng)典，在閱讀中學(xué)習(xí)

青少年時(shí)期是學(xué)生個(gè)體身心成長(zhǎng)的階段，他們常常會(huì)對(duì)學(xué)校所獲得的知識(shí)進(jìn)行多角度思考。家庭共讀優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典作品，為家長(zhǎng)與孩子的溝通提供了一個(gè)平臺(tái)，家長(zhǎng)可以幫助孩子選擇適合的經(jīng)典書(shū)目，與孩子共同閱讀，共同探討書(shū)中的相關(guān)問(wèn)題，了解孩子的思想狀況，解答孩子的疑惑。比如，共同閱讀經(jīng)典歷史書(shū)籍有利于幫助青少年了解歷史，了解國(guó)情，找到自我?jiàn)^斗的方向和力量，引發(fā)他們對(duì)自身發(fā)展、社會(huì)發(fā)展、國(guó)家發(fā)展的深刻思考。

（三）樹(shù)立榜樣，在行動(dòng)中積淀

《莊子·天道》里曾提及：“語(yǔ)之所貴者意也，意有所隨。意之所隨者，不可以言傳也。”有些蘊(yùn)含著深?yuàn)W意義的規(guī)律、法則等，只通過(guò)口口相傳是無(wú)法習(xí)得其精髓的。精神財(cái)富要得以傳承下來(lái)，不但需要用言語(yǔ)來(lái)教導(dǎo)，還要用行動(dòng)來(lái)示范。只有在這樣“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的全方位影響下，處于身心發(fā)展特殊時(shí)期的青少年才能對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化達(dá)到言行一致的認(rèn)同。因此，家長(zhǎng)首先要做優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的踐行者，通過(guò)自己的一舉一動(dòng)傳遞正能量，幫助青少年正確辨別是與非、善與惡、美與丑、榮與辱、公與私、義與利，增強(qiáng)其道德判斷力和道德責(zé)任感。

（四）關(guān)注配合，在協(xié)同中傳承

2021年2月，教育部出臺(tái)《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)中小學(xué)課程教材指南》，圍繞中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)中小學(xué)課程教材“進(jìn)什么、進(jìn)多少、如何進(jìn)”的問(wèn)題強(qiáng)化了頂層設(shè)計(jì)，在增強(qiáng)系統(tǒng)性、科學(xué)性、可操作性上對(duì)課程教學(xué)進(jìn)行了指導(dǎo)?？梢?jiàn)，學(xué)校教育系統(tǒng)已經(jīng)將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承置于非常重要的地位；青少年作為成長(zhǎng)中的個(gè)體，受到學(xué)校、家庭、社區(qū)三個(gè)方面的教育影響；學(xué)校教育通過(guò)有目的、有計(jì)劃的課程，以及教師的教導(dǎo)來(lái)推動(dòng)，家庭教育和社區(qū)教育主要通過(guò)文化的模塑來(lái)實(shí)現(xiàn)。家庭教育要配合青少年每個(gè)階段的學(xué)校課程，在家庭生活中有機(jī)融入相關(guān)的主題教育。比如，學(xué)生在學(xué)校學(xué)習(xí)了歷史名人故事后，家庭便可安排相關(guān)的歷史遺跡游覽，更好地實(shí)現(xiàn)厚植中華文化底蘊(yùn)、涵養(yǎng)家國(guó)情懷、增強(qiáng)社會(huì)關(guān)愛(ài)、提升人格修養(yǎng)、鑄牢中華民族共同體意識(shí)等方面的育人功能，幫助青少年把個(gè)人理想融入國(guó)家民族的共同理想之中，在學(xué)習(xí)和生活中培養(yǎng)堅(jiān)定的理想信念。

四、在家庭教育中傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化需要厘清的問(wèn)題

（一）直面風(fēng)險(xiǎn)與挑戰(zhàn)

當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，既充滿希望，也充滿挑戰(zhàn)。一方面，堅(jiān)定的文化自信引領(lǐng)著人民闊步行進(jìn)在中華民族偉大復(fù)興之路上；另一方面，我們也依然面臨著外部意識(shí)形態(tài)滲透、消極文化侵蝕等威脅。尤其是隨著互聯(lián)網(wǎng)對(duì)青少年學(xué)習(xí)生活的影響日益加劇，這種風(fēng)險(xiǎn)更加有可能被擴(kuò)大。家長(zhǎng)要認(rèn)識(shí)到其中的困難和挑戰(zhàn)，幫助青少年抵制不良影響。例如，短視頻、網(wǎng)絡(luò)直播等移動(dòng)社交媒體迅速崛起，家長(zhǎng)要因勢(shì)利導(dǎo)，幫助青少年甄別日常信息來(lái)源的安全性，鼓勵(lì)他們化被動(dòng)為主動(dòng)，做優(yōu)秀文化的傳播者。

（二）具備時(shí)代精神和辯證思維

對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承，有其必要的標(biāo)準(zhǔn)——傳承優(yōu)秀文化?！皟?yōu)秀”意味著經(jīng)過(guò)科學(xué)分析、深入挖掘，符合當(dāng)下國(guó)家和社會(huì)發(fā)展需求，符合青少年身心發(fā)展規(guī)律，取其精華，去其糟粕，批判改造，推陳出新。如《孝經(jīng)》中提到的“夫孝，始于事親，中于事君，終于立身”，拋開(kāi)其中的封建思想糟粕，我們?nèi)匀豢梢赞q證地認(rèn)識(shí)其當(dāng)時(shí)的價(jià)值，結(jié)合當(dāng)下形勢(shì)賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達(dá)形式，將其轉(zhuǎn)化為孝敬長(zhǎng)輩、忠于職業(yè)、追求崇高人生理想的一種新時(shí)代價(jià)值觀念。

（三）擁有堅(jiān)定的文化自信

中華文明自古就以開(kāi)放包容聞名于世，在同其他文明的交流互鑒中不斷煥發(fā)出新的生命力。習(xí)近平總書(shū)記深刻指出：“中國(guó)人是講愛(ài)國(guó)主義的，同時(shí)我們也是具有國(guó)際視野和國(guó)際胸懷的?！眱?yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承中，既要堅(jiān)定文化自信，在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟，也不能夜郎自大，固步自封；要以海納百川的寬廣胸懷接受世界各國(guó)的優(yōu)秀文化，以兼收并蓄的態(tài)度汲取世界上其他國(guó)家、其他民族的優(yōu)秀文化，教導(dǎo)青少年善于從不同文明中尋求智慧、汲取營(yíng)養(yǎng)，做到胸懷天下，以天下為己任，為全人類的幸福美好生活而奮斗。

總之，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，需要學(xué)校、社區(qū)、家庭各就其位、各盡其力、各負(fù)其責(zé)。家庭作為社會(huì)的基本細(xì)胞，其前途命運(yùn)同國(guó)家和民族的命運(yùn)緊密相連。在家庭教育中傳承好優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，就是將中華民族的根和魂代代相傳，讓國(guó)家和民族的精神命脈牢固不變。今后，家庭教育對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承還需要更多的重視和探討，以期培養(yǎng)出對(duì)家庭、社會(huì)、國(guó)家都能擔(dān)起責(zé)任，具有中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)力量的合格接班人。

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