毛澤東革命文化觀及當(dāng)代啟示

摘要：毛澤東革命文化觀以辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀為積淀，與中國(guó)革命的具體實(shí)踐相結(jié)合，是馬克思主義中國(guó)化的重要成果。毛澤東革命文化觀主要體現(xiàn)在政治革命文化、社會(huì)革命文化以及自我革命文化中。毛澤東革命文化觀揭示中國(guó)歷史發(fā)展的規(guī)律與社會(huì)變革的內(nèi)在聯(lián)系，為廣大人民群眾為指明了中國(guó)革命文化的新方向。在當(dāng)代，科學(xué)把握毛澤東革命文化觀，對(duì)我國(guó)的社會(huì)主義文化建設(shè)具有重要啟示。

關(guān)鍵詞：毛澤東；革命文化；啟示

革命文化是中國(guó)共產(chǎn)黨獨(dú)具特色的精神標(biāo)識(shí)，是黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革實(shí)踐中所形成的物質(zhì)文化和精神文化總和。在長(zhǎng)期的新民主主義革命實(shí)踐中，毛澤東革命文化觀以馬克思主義理論為引領(lǐng)，不斷繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在客觀上彰顯了中國(guó)共產(chǎn)黨人的政治觀、世界觀、人生觀和革命觀。在意識(shí)形態(tài)中揭示了中國(guó)革命文化生成的新的政治力量、新的經(jīng)濟(jì)力量、新的文化力量。深刻把握毛澤東革命文化觀，對(duì)于理解毛澤東思想具有重要意義。

一、政治革命文化：加強(qiáng)政權(quán)建設(shè)和增進(jìn)黨政軍民團(tuán)結(jié)

毛澤東政治革命文化觀是把馬克思主義與中國(guó)革命的具體實(shí)踐相結(jié)合，圍繞抗戰(zhàn)初期中國(guó)社會(huì)的主要矛盾即民族矛盾和階級(jí)矛盾，在不斷推翻舊的政治經(jīng)濟(jì)文化中所形成的具有中國(guó)革命特色的政治革命文化。為了民族統(tǒng)一和人民解放，中國(guó)共產(chǎn)黨建立起抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，毛澤東審時(shí)度勢(shì)分析了當(dāng)時(shí)的民族矛盾和國(guó)內(nèi)矛盾發(fā)展的狀況，提出繼續(xù)進(jìn)行新民主主義政治建設(shè)，重新整頓三民主主義精神，使得人民獲得了民主的權(quán)利。在敵后抗戰(zhàn)的困難時(shí)期創(chuàng)造性地提出“三三制”原則。

政治革命文化的中心任務(wù)是回答怎樣加強(qiáng)政權(quán)建設(shè)的問(wèn)題。毛澤東在《戰(zhàn)爭(zhēng)和戰(zhàn)略問(wèn)題》一文中明確指出：“革命的中心任務(wù)和最高形式是武裝奪取政權(quán)，是戰(zhàn)爭(zhēng)解決問(wèn)題”[1]。要想民族解放，國(guó)家獨(dú)立建設(shè)新中國(guó)，推翻舊世界。首要任務(wù)就是武裝奪取政權(quán)建設(shè)新的政治革命文化。1941-1942年為了統(tǒng)一黨內(nèi)思想和增進(jìn)政權(quán)建設(shè)，毛澤東不斷地做報(bào)告、演講，并召開(kāi)延安文藝座談會(huì)進(jìn)行思想教育運(yùn)動(dòng)。在這期間毛澤東發(fā)表了《改造我們的學(xué)習(xí)》《整頓黨的作風(fēng)》等文章，通過(guò)開(kāi)展整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，全黨實(shí)現(xiàn)了思想政治的高度統(tǒng)一。

毛澤東政治革命文化觀還體現(xiàn)在增進(jìn)黨政軍民團(tuán)結(jié)發(fā)展方面。毛澤東親力親為參與《陜甘寧邊區(qū)施政綱領(lǐng)》的制定，對(duì)于陜甘寧實(shí)際情況的具體分析仔細(xì)斟酌并做政策調(diào)整。激發(fā)了陜甘寧邊區(qū)廣大干部和群眾的廣泛響應(yīng)和熱烈擁護(hù)，并掀起了學(xué)習(xí)熱潮。

二、社會(huì)革命文化：以人民為中心凝聚革命力量

社會(huì)革命是人們對(duì)于社會(huì)的一種革命變革，根本上在于解決生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾的問(wèn)題上。毛澤東靈活運(yùn)用馬克思主義基本原理，提出“為人民服務(wù)”的思想文化觀點(diǎn)。在中國(guó)革命的具體實(shí)踐中不斷維護(hù)人民利益凝聚革命力量，以人民為中心進(jìn)行徹底的社會(huì)革命文化的改革。

對(duì)于怎樣“以人民為中心”凝聚革命力量，毛澤東主要從三個(gè)方向出發(fā)。一是堅(jiān)持人民利益與政黨利益的統(tǒng)一。在不斷建設(shè)群眾的政治思想路線的同時(shí)，調(diào)動(dòng)了人民群眾的主動(dòng)性，推動(dòng)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，建立了良好的官民關(guān)系，推動(dòng)了陜甘寧邊區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，客觀上為社會(huì)革命文化起到了推動(dòng)作用。二是堅(jiān)持團(tuán)結(jié)廣大群眾建立統(tǒng)一戰(zhàn)線。在《論持久戰(zhàn)》中毛澤東指出“兵民是勝利之本”必須維護(hù)好人民的利益，把人民的利益放在突出的位置上。建立廣泛的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線。三是堅(jiān)持解放人民群眾。在中共中央和毛澤東的支持下，陜甘寧邊區(qū)于先后開(kāi)展了兩次新文字掃盲運(yùn)動(dòng)，極大地解放了人民群眾思想以及溝通不流暢的問(wèn)題。

毛澤東對(duì)“為人民服務(wù)”為核心的社會(huì)革命文化的探索，經(jīng)過(guò)幾代中國(guó)共產(chǎn)黨人的不斷繼承與發(fā)展，逐漸形成了“以人民為中心”的思想體系，其中“以人為本”“人民至上”“人類命運(yùn)共同體”等理論思想，與毛澤東“為人民服務(wù)”的社會(huì)革命理論同根同源，一脈相承，是馬克思主義中國(guó)化在中國(guó)具體實(shí)踐不斷創(chuàng)新發(fā)展的成果。

三、自我革命文化：改造主觀世界和加強(qiáng)黨的建設(shè)

1937年，毛澤東在不斷地總結(jié)革命斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上寫下《實(shí)踐論》和《矛盾論》，在《實(shí)踐論》中明確指出：“無(wú)產(chǎn)階級(jí)和革命人民改造世界的斗爭(zhēng)，包括實(shí)現(xiàn)下述的任務(wù)：改造客觀世界，也改造自己的主觀世界——改造自己的認(rèn)識(shí)能力，改造主觀世界同客觀世界的關(guān)系”[2]。這一理論的提出為中國(guó)共產(chǎn)黨的自身建設(shè)提供了根本遵循，加強(qiáng)了黨的自身建設(shè)。

唯物辯證法和歷史唯物主義是自我革命的哲學(xué)基礎(chǔ)。1938年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)入相持階段，黨中央抓住這個(gè)有利時(shí)機(jī)進(jìn)行系統(tǒng)總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)。為了糾正黨內(nèi)的各種非無(wú)產(chǎn)階級(jí)的思想，延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展是毛澤東將黨的自我革命精神與實(shí)踐相統(tǒng)一的典范。1941年5月，毛澤東在延安高級(jí)干部會(huì)議上作《改造我們的學(xué)習(xí)》的報(bào)告，標(biāo)志著延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)全面展開(kāi)。延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)既是一場(chǎng)普遍的馬克思主義思想教育運(yùn)動(dòng)，也是一場(chǎng)普遍的黨員干部自我革命的文化運(yùn)動(dòng)。在進(jìn)行社會(huì)革命時(shí)，作為長(zhǎng)期執(zhí)政的中國(guó)共產(chǎn)黨人必須造就“自身硬”本領(lǐng)，保持先進(jìn)性和純潔性，與傳統(tǒng)觀念實(shí)行徹底的決裂的自我革命。

四、毛澤東革命文化觀的當(dāng)代啟示

新時(shí)代我國(guó)綜合實(shí)力不斷上升，革命文化逐漸深化，社會(huì)主義文化蓬勃發(fā)展。毛澤東革命文化觀是馬克思列寧主義在中國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展的重要理論成果。毛澤東革命文化觀的政治觀點(diǎn)、價(jià)值理念、理論體系對(duì)當(dāng)代中國(guó)文化建設(shè)發(fā)展具有重要啟示意義。

（一）堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，加強(qiáng)黨的建設(shè)

堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，加強(qiáng)黨的建設(shè)。當(dāng)前，中國(guó)面臨著復(fù)雜多變的國(guó)際形勢(shì)和國(guó)內(nèi)發(fā)展挑戰(zhàn)，加強(qiáng)黨的建設(shè)是實(shí)現(xiàn)黨的事業(yè)全面發(fā)展的重要保障。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)“偉大斗爭(zhēng)、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢(mèng)想，其中起決定性作用的是黨的建設(shè)新的偉大工程”[3]。因此，加強(qiáng)黨的建設(shè)、堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義是當(dāng)前階段我國(guó)黨風(fēng)廉政建設(shè)工作的迫切任務(wù)。馬克思主義是人類社會(huì)發(fā)展的科學(xué)指南，是我們黨的指導(dǎo)思想和行動(dòng)指南。隨著世界社會(huì)變革正在加速，全球化、信息化、多極化、文化多樣化等趨勢(shì)交織疊加，對(duì)馬克思主義的傳承和發(fā)展提出了更高的要求。我們要把握時(shí)代特征，堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，不斷提高對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)。

（二）樹(shù)立文化自信自強(qiáng)，賡續(xù)紅色血脈

中華民族作為一個(gè)擁有悠久歷史和燦爛文明的國(guó)家，一直以來(lái)都以“自強(qiáng)不息”“團(tuán)結(jié)奮斗”為核心價(jià)值觀，這使得我們?cè)跉v史上經(jīng)歷了無(wú)數(shù)的風(fēng)雨和挫折，但始終沒(méi)有被擊敗過(guò)。在當(dāng)今世界，隨著全球化和信息化的發(fā)展，我們也面臨著前所未有的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。因此，我們要樹(shù)立文化自信自強(qiáng)的意識(shí)，賡續(xù)紅色血脈，才能更好地應(yīng)對(duì)新的時(shí)代變革。堅(jiān)定文化自信，這是我們面對(duì)外來(lái)文化、思想和價(jià)值觀的重要保障。文化自信意味著對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同和尊重，也意味著對(duì)近現(xiàn)代革命文化的包容和理解。在文化自信的基礎(chǔ)上，我們需要打造“自身硬”本領(lǐng)，向世界展示我們的文化魅力和軟實(shí)力。

（三）以偉大自我革命引領(lǐng)偉大社會(huì)革命

在不斷建設(shè)社會(huì)主義道路上，中國(guó)共產(chǎn)黨要想有“自身硬”的本領(lǐng)，必須進(jìn)行不斷地自我革命。在推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義道路建設(shè)的過(guò)程中，沒(méi)有現(xiàn)成的歷史經(jīng)驗(yàn)，也沒(méi)有現(xiàn)成的理論模式，只能靠中國(guó)共產(chǎn)黨人領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民“走自己的路”，運(yùn)用馬克思主義基本原理結(jié)合中國(guó)實(shí)際具體情況不斷地進(jìn)行實(shí)踐、認(rèn)識(shí)，再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)，探索社會(huì)主義的發(fā)展規(guī)律。新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨進(jìn)行的全面自我革命，是在深刻總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)、發(fā)現(xiàn)存在的問(wèn)題和矛盾的基礎(chǔ)上，以推進(jìn)偉大社會(huì)革命為目標(biāo)不斷推進(jìn)自身的革命。偉大自我革命的實(shí)施，既是錘煉共產(chǎn)黨人的理論素養(yǎng)、政治覺(jué)悟和精神風(fēng)貌，也是深入貫徹落實(shí)黨的路線方針政策、加強(qiáng)黨的建設(shè)和推動(dòng)全面從嚴(yán)治黨的重要舉措。通過(guò)偉大自我革命，共產(chǎn)黨人不斷增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”，不斷提高黨的建設(shè)質(zhì)量和水平，全面推進(jìn)偉大社會(huì)革命，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。

（四）堅(jiān)持“以人民為中心”思想的發(fā)展路線

習(xí)近平多次指出：“我的執(zhí)政理念，概括起來(lái)說(shuō)就是為人民服務(wù)，擔(dān)當(dāng)起該擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任”[4]。圍繞實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)這一奮斗目標(biāo)，習(xí)近平總書(shū)記先后提出“四個(gè)全面”以及五大發(fā)展理念等重要戰(zhàn)略措施來(lái)促進(jìn)這一戰(zhàn)略目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)?！八膫€(gè)全面”重要戰(zhàn)略體現(xiàn)了“以人民為中心”的發(fā)展思想，起始點(diǎn)和落腳點(diǎn)都是人民。中共二十大的勝利召開(kāi)標(biāo)志著我國(guó)已全面步入社會(huì)主義現(xiàn)代化的新征程，我們要牢記習(xí)近平總書(shū)記“江山就是人民，人民就是江山”的重要論述，秉承“以人民為中心”的執(zhí)政理念，堅(jiān)定地以中國(guó)式現(xiàn)代化推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興。

面對(duì)世界百年未有之大變局和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略全局，中國(guó)共產(chǎn)黨務(wù)必不斷地發(fā)揚(yáng)自我革命精神，秉持高度的歷史主動(dòng)精神和歷史自覺(jué)精神，在新的趕考路上進(jìn)行偉大實(shí)踐，確保黨和國(guó)家在奔向新征程新目標(biāo)上，踔厲奮發(fā)、勇毅前行，為第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)交出一份優(yōu)異的答卷。

參考文獻(xiàn)

[1] 毛澤東選集（第2卷）[M].北京：人民出版社，1991.

[2] 毛澤東選集（第1卷）[M].北京：人民出版社，1991.

[3] 十九大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編（上）[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2019.

[4] 中共中央宣傳部.習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話讀本[M].北京：學(xué)習(xí)出版社，人民出版社，2014.

（作者簡(jiǎn)介：李靜萱，延安大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士研究生，從事馬克思主義基本原理研究）