面向文物價(jià)值論的文物鑒定與鑒賞探討

孫輝

（揚(yáng)州博物館）

隨著中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不斷取得新的建設(shè)成果，我國(guó)的文化事業(yè)也逐漸迎來(lái)了新的發(fā)展契機(jī)，以人類社會(huì)活動(dòng)流傳下來(lái)的物品為主要研究對(duì)象的文物鑒定和鑒賞行業(yè)，在短時(shí)間內(nèi)取得了突破性進(jìn)步。但與此同時(shí)也必須要看到，受到文物市場(chǎng)假冒偽劣產(chǎn)品橫流等原因的影響，目前我國(guó)文物鑒定與鑒賞的整體水平受到了一定的挑戰(zhàn)。在這種情況下，對(duì)面向文物價(jià)值論的文物鑒定與鑒賞進(jìn)行研究，顯然具有一定的現(xiàn)實(shí)意義。

一、文物與文物價(jià)值論概述

首先，要對(duì)文物進(jìn)行了解。文物往往經(jīng)過(guò)成百上千年的歷史而存留至今，其真實(shí)地反映著歷史事件的變革與時(shí)代推移的過(guò)程，是歷史留給后人得以一窺真相的機(jī)遇與可能。文物的存在給歷史研究工作帶來(lái)了一定的支持，加強(qiáng)文物保護(hù)工作、對(duì)文物進(jìn)行有效鑒定和深度鑒賞，是更準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)史實(shí)、更深刻地理解歷史文化的必然選擇。在文物鑒定與鑒賞過(guò)程中可以發(fā)現(xiàn)，文物的保存方式多種多樣，有的文物被收藏在博物館中，得到了妥善的管理和保護(hù)，其收藏價(jià)值得到了肯定，有的文物則在人們手中一代又一代進(jìn)行傳承，這些文物具有一定的歷史價(jià)值，但是其保存條件并不能盡如人意，往往存在明珠蒙塵的可能，還有一部分文物因墓葬、地質(zhì)變遷等深埋在地下，在考古發(fā)掘中得以重見(jiàn)天日，這部分文物的鑒賞鑒定需要專家學(xué)者進(jìn)行深入研究后才能確定。不難看出，在漫長(zhǎng)的時(shí)間中，文物本身的形態(tài)、材質(zhì)和特征結(jié)構(gòu)等都可能發(fā)生一定的變化，完整而毫無(wú)變化地保存下來(lái)的文物可謂少之又少，想要對(duì)這些文物進(jìn)行鑒定和鑒賞有一定難度，專家學(xué)者需要根據(jù)自身積累的豐富經(jīng)驗(yàn)以及掌握的鑒定技巧等，對(duì)高仿文物等假冒偽劣的產(chǎn)品進(jìn)行識(shí)別，對(duì)具有保護(hù)鑒定和收藏的文物進(jìn)行深度鑒賞，才能保證文物價(jià)值被充分地挖掘出來(lái)。除此之外，在文物價(jià)值得到人們認(rèn)可和重視的今天，具有一定年代和歷史價(jià)值的文物，其經(jīng)濟(jì)價(jià)值也是與日俱增，這讓一些不法分子產(chǎn)生了造假冒充的想法，企圖通過(guò)造假、做舊等方式獲取不當(dāng)利益，在這個(gè)過(guò)程中，加強(qiáng)文物鑒定與鑒賞就顯得格外重要。其次，要對(duì)文物價(jià)值論進(jìn)行了解。所謂的價(jià)值論也可以稱為“價(jià)值哲學(xué)”，其主要是針對(duì)價(jià)值的性質(zhì)、標(biāo)準(zhǔn)、評(píng)價(jià)方法的一種理論，文物承載著漫長(zhǎng)的歲月、記錄著重要的歷史節(jié)點(diǎn)，是古代璀璨文化的產(chǎn)物，無(wú)論是歷史研究?jī)r(jià)值還是藝術(shù)欣賞價(jià)值，都十分可觀，這正是文物價(jià)值論的內(nèi)容。在鑒定和鑒賞文物的過(guò)程中，人們得以對(duì)其背后承載著的歷史文化進(jìn)行了解，對(duì)當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景進(jìn)行推斷和驗(yàn)證，想要提升文物的價(jià)值，就必須要對(duì)其進(jìn)行妥善準(zhǔn)確的鑒定與鑒賞，從而將其代表的不同時(shí)期人們的生活、文明、文化等具體特征挖掘出來(lái)。從更簡(jiǎn)單的角度來(lái)說(shuō)，文物價(jià)值論就是對(duì)文物價(jià)值進(jìn)行分析的理論，文物本身作為物品具有一定的價(jià)值，同時(shí)其所承載的歷史文化、記錄的人類實(shí)踐活動(dòng)和文化成果等，也具有不可估量的重要價(jià)值，在進(jìn)行文物鑒定與鑒賞的過(guò)程人們可以根據(jù)文物的風(fēng)化情況、形制特征等，對(duì)其被制造出來(lái)的時(shí)間進(jìn)行推斷，再結(jié)合歷史演進(jìn)的過(guò)程即可判斷其所具有的價(jià)值。不難看出，文物價(jià)值可以分成自身價(jià)值和承載價(jià)值，其中承載價(jià)值的重要性遠(yuǎn)高于其作為物品而具有的價(jià)值，在今后的研究工作中，必須要進(jìn)一步采取措施，提升文物鑒定與鑒賞的能力和水平，以便于對(duì)文物的價(jià)值進(jìn)行更準(zhǔn)確的把控。

二、面向文物價(jià)值論的文物鑒定與鑒賞方法

（一）文物藏品價(jià)值鑒定的一般方法

文物鑒定具有一定的復(fù)雜性，擁有豐富經(jīng)驗(yàn)的專業(yè)人士能夠?qū)ζ涑尚蜁r(shí)代和保存條件等進(jìn)行斷定，在我國(guó)的文物價(jià)值鑒定工作中，文博專業(yè)鑒定師員往往接受過(guò)專業(yè)化教育，并擁有多年從業(yè)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)不同年代、不同材質(zhì)、不同造型的文物有著極為深刻的理解，在觀察文物的過(guò)程中，即可初步形成對(duì)文物的價(jià)值判斷。隨著時(shí)代的推移，我國(guó)的文物鑒定行業(yè)取得了新的發(fā)展，各種各樣的先進(jìn)技術(shù)如同雨后春筍般涌現(xiàn)，為文物鑒定與鑒賞提供了新的可能性，廣大工作人員可以充分發(fā)揮同位素技術(shù)等技術(shù)手段的優(yōu)越性，對(duì)文物進(jìn)行準(zhǔn)確斷代，這在一定程度上優(yōu)化了文物價(jià)值鑒定和鑒賞效果。不難看出，面向文物價(jià)值論的文物鑒定與鑒賞工作，始終處在不斷發(fā)展、不斷演進(jìn)的過(guò)程中，無(wú)論是鑒定與鑒賞手段，還是鑒定與鑒賞的準(zhǔn)確性，都比過(guò)去有了巨大的進(jìn)步。結(jié)合實(shí)際工作經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，目前面向文物價(jià)值論的文物鑒定方法主要如下：

第一，觀察法。觀察法是最常見(jiàn)的面向文物價(jià)值論的文物鑒定方法之一，其指的是工作人員通過(guò)對(duì)文物的觀察，在綜合考慮不同時(shí)代文物的顯著特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，對(duì)文物的真假進(jìn)行判斷、對(duì)文物的年份進(jìn)行分析、對(duì)文物的材質(zhì)進(jìn)行確認(rèn)的方法。一般來(lái)說(shuō)，觀察法一般在接觸到文物以后的初期鑒定中發(fā)揮作用，對(duì)工作人員的工作經(jīng)驗(yàn)、專業(yè)程度、受教育水平等有極高的要求，在文物造假技術(shù)越來(lái)越發(fā)達(dá)的今天，贗品與真品的外觀越來(lái)越相像，這給觀察法識(shí)別文物帶來(lái)了一定的挑戰(zhàn)，即便是擁有豐富經(jīng)驗(yàn)的收藏家和鑒定師，也很難對(duì)高仿類的文物進(jìn)行判斷，特別是在文物本身材質(zhì)形制都沒(méi)有問(wèn)題僅僅進(jìn)行做舊處理的情況下，通過(guò)觀察法進(jìn)行文物鑒定的難度就會(huì)變得更大。另外，文物鑒定工作本身就具有一定的復(fù)雜性，鑒定師需要通過(guò)細(xì)致觀察和仔細(xì)分析，才能從文物的銹蝕情況、使用痕跡、鑄造方法等細(xì)節(jié)中找到鑒定要點(diǎn)并最終給出鑒定結(jié)果，但是在觀察法進(jìn)行鑒定的過(guò)程中，很多時(shí)候并沒(méi)有長(zhǎng)時(shí)間進(jìn)行觀察的機(jī)會(huì)，這也影響了應(yīng)用觀察法進(jìn)行鑒定的準(zhǔn)確性。不難看出，觀察法是一種歷史悠久的文物鑒定方法，但是在造假技術(shù)、觀察條件等因素的制約下，其仍然存在出現(xiàn)失誤的可能性，因此隨著文物鑒定工作的開(kāi)展，觀察法已經(jīng)不再作為主要的鑒定方法進(jìn)行使用。

第二，類比法。類比法也是文物鑒定工作的常用方法之一，在文物鑒定工作中，鑒定師往往需要通過(guò)對(duì)文物藏品進(jìn)行籌劃，確定其真?zhèn)?、判斷其年代等。類比法的類比?nèi)容主要可以分成兩方面來(lái)理解：①結(jié)合對(duì)文物的觀察結(jié)果，確定文物大致歸屬的年代和真?zhèn)?，在此基礎(chǔ)上將文物和已經(jīng)確定真?zhèn)蔚耐瑫r(shí)期文物進(jìn)行比對(duì)，從而得出準(zhǔn)確的文物鑒定結(jié)果。②在對(duì)文物的材料、制造工藝、主要用途等進(jìn)行分析的基礎(chǔ)上，發(fā)揮看觸聽(tīng)嗅等感官的作用，確定文物的具體情況。在文物鑒定工作中，類比法是最常見(jiàn)的鑒定方法之一，一些沒(méi)有豐富工作經(jīng)驗(yàn)的鑒定師可通過(guò)對(duì)大批量文物的觀察和比對(duì)，在短時(shí)間內(nèi)確定文物藏品的年份和用途，一些擁有豐富工作經(jīng)驗(yàn)的鑒定師則可以在比對(duì)、觀察的過(guò)程中，對(duì)文物的材質(zhì)、紋飾、雕刻、筆法、文字、圖案等進(jìn)行更準(zhǔn)確的判斷，保證文物鑒定的準(zhǔn)確性。以實(shí)用器為例，隨著人類使用工具的能力不斷提升，其制造出來(lái)的石器也不斷朝著精細(xì)化方向發(fā)展，直至最后石器被完全淘汰而進(jìn)入青銅器時(shí)代，在這個(gè)歷史演進(jìn)過(guò)程中，石器的特點(diǎn)是不斷變化的，鑒定師可通過(guò)類比石器的大小、打磨的粗細(xì)程度等，確定文物的具體制作年代。另外，以書(shū)畫(huà)作品為例，不同年代的文人墨客有著截然不同的創(chuàng)作風(fēng)格和創(chuàng)作對(duì)象，即使是同一個(gè)作者，其在不同年齡段的創(chuàng)作風(fēng)格和創(chuàng)作方法也迥然不同，有經(jīng)驗(yàn)的鑒定師可在類比各時(shí)代作品的基礎(chǔ)上，快速判斷作品屬于哪個(gè)創(chuàng)作時(shí)期，整體的鑒定準(zhǔn)確率比較可觀。

第三，歸類法。歸類法指的是對(duì)文物進(jìn)行分類的一種鑒定方法。鑒定師可在對(duì)文物材質(zhì)、工藝和年代進(jìn)行判斷的基礎(chǔ)上，對(duì)不同的文物進(jìn)行準(zhǔn)確分類，從而達(dá)到提升文物藏品鑒定效率、有效避免鑒定結(jié)論錯(cuò)誤的效果。歸類法的根本與核心在于“類別”的劃定方法和確認(rèn)標(biāo)準(zhǔn)，比如在博物館展覽收藏的過(guò)程中，就需要根據(jù)博物館的性質(zhì)或者布展方向?qū)ξ奈镞M(jìn)行分類，在組織某個(gè)時(shí)期的文物展覽的過(guò)程中，就需要根據(jù)文物的年代對(duì)其進(jìn)行歸類，在組織某種用途的文物展覽的過(guò)程中，就需要根據(jù)文物的使用方法對(duì)其進(jìn)行歸類，除此之外還可以根據(jù)文物的材質(zhì)、文物的制作方法、文物的作者等進(jìn)行分類，分類標(biāo)準(zhǔn)不一而足、分類結(jié)果也千差萬(wàn)別。不難看出，歸類法的應(yīng)用確實(shí)在一定程度上提升了文物鑒定的效率和準(zhǔn)確性，其應(yīng)用價(jià)值可見(jiàn)一斑。

第四，科學(xué)法。顧名思義，科學(xué)法指的就是基于現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)進(jìn)行文物鑒定的方法，在科學(xué)技術(shù)不斷進(jìn)步的今天，同位素鑒定法、材質(zhì)無(wú)損鑒定法和數(shù)碼視頻設(shè)備輔助法等技術(shù)手段如同雨后春筍般涌現(xiàn)，為鑒定師提供了強(qiáng)有力的支持，在利用加速器質(zhì)譜C-14鑒定法進(jìn)行文物鑒定的過(guò)程中，設(shè)備可通過(guò)對(duì)幾毫克的樣品進(jìn)行分析，判斷5萬(wàn)年內(nèi)的骨骼、瓷器、紡織品和紙質(zhì)品的年代，這解決了觀察法等方法存在的一系列問(wèn)題。而無(wú)損鑒定法更是具有應(yīng)用價(jià)值，它能夠在不損傷文物藏品結(jié)構(gòu)的情況下，準(zhǔn)確判斷文物藏品的材質(zhì)，在實(shí)際的文物鑒定工作中也發(fā)揮了一定的積極作用。不難看出，現(xiàn)代技術(shù)的高速發(fā)展，給文物鑒定等行業(yè)帶來(lái)了新的發(fā)展動(dòng)力，特別是近年來(lái)人工智能技術(shù)的進(jìn)步和應(yīng)用，更是讓文物鑒定效率和準(zhǔn)確度更上一層樓，接受過(guò)人工智能多維度訓(xùn)練的機(jī)器人，能夠在簡(jiǎn)單文物鑒定方面發(fā)揮積極作用，甚至可以根據(jù)人們?cè)O(shè)定的標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)批量文物進(jìn)行歸類管理，這在一定程度上優(yōu)化了文物鑒定的效果和質(zhì)量。

（二）文物藏品的鑒賞方法

基于文物價(jià)值論的文物鑒賞工作，具有不可忽視的復(fù)雜性和重要性，相比于文物鑒定工作需要對(duì)文物真?zhèn)?、年代、材質(zhì)、用途等實(shí)質(zhì)性要素進(jìn)行判斷，文物鑒賞工作更關(guān)注文物本身的文化美、歷史美以及其能夠帶給人們的高級(jí)精神享受。文物的鑒賞價(jià)值不僅僅停留在帶給人們以精神歡愉，還在于其所承載的歷史文化等帶給人們的震撼和感悟。從實(shí)際工作經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，面向文物價(jià)值論的文物鑒賞工作大致可以分成三個(gè)階段：第一，文物藏品鑒賞的認(rèn)知階段。文物藏品的價(jià)值十分深厚，對(duì)其進(jìn)行鑒賞的過(guò)程必然十分復(fù)雜，而認(rèn)知階段則是文物鑒賞的初級(jí)階段，一些鑒賞者在認(rèn)知階段，甚至沒(méi)有意識(shí)到自身正在對(duì)文物藏品進(jìn)行鑒賞，比如在參觀秦始皇陵兵馬俑的過(guò)程中，人們會(huì)對(duì)兵馬俑的身高、造型和面貌等進(jìn)行直觀的觀察，并形成對(duì)兵馬俑的初步印象，在此基礎(chǔ)上，在講解員的解說(shuō)中形成對(duì)兵馬俑更加深入的了解和認(rèn)知，在此基礎(chǔ)上了解兵馬俑的時(shí)代、歷史等背景信息，最終形成對(duì)兵馬俑這一文物的鑒賞體驗(yàn)。第二，文物藏品鑒賞的情感交融階段。在認(rèn)知階段，人們會(huì)接受各種文物的基礎(chǔ)信息，比如其年代、制造歷史背景、材質(zhì)、用途、結(jié)構(gòu)特征等，而在情感交融階段，人們開(kāi)始對(duì)文物藏品進(jìn)行更進(jìn)一步的深入了解。目前常見(jiàn)的文物都是古人生活中的用品或作品，具有十分突出的代入感和年代感，在了解文物基礎(chǔ)知識(shí)的前提下，人們很快就能代入文物藏品所處的年代、創(chuàng)作的心境等，并與歷史和創(chuàng)作者形成情感共鳴，特別是在計(jì)算機(jī)技術(shù)不斷取得新發(fā)展的今天，一些博物館開(kāi)始利用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)、立體投影技術(shù)等，將文物的使用場(chǎng)景、制造技法等直觀地展示給鑒賞者，這更進(jìn)一步優(yōu)化了鑒賞者對(duì)文物背景文化的理解深度。第三，文物藏品鑒賞的情感感悟和經(jīng)驗(yàn)積累階段。在了解文物的年代、制造歷史背景、材質(zhì)、用途、結(jié)構(gòu)特征等信息的基礎(chǔ)上，與文物實(shí)現(xiàn)情感交融，是文物鑒賞的基礎(chǔ)。而在此基礎(chǔ)上，一些鑒賞者還能夠?qū)崿F(xiàn)情感感悟和經(jīng)驗(yàn)積累，即重新審視和看待文物、發(fā)現(xiàn)文物過(guò)去未被發(fā)現(xiàn)和感悟的新價(jià)值，這是文物鑒賞的重中之重。在這個(gè)鑒賞階段中，鑒賞者往往會(huì)進(jìn)行大量的自我思考、自主學(xué)習(xí)，甚至需要圍繞文物接觸前所未聞的知識(shí)等，只有這樣才能形成對(duì)文物的深度認(rèn)知和理解。在這個(gè)過(guò)程中，每個(gè)人都可能形成截然不同的感悟和思考，并產(chǎn)生獨(dú)特的情感體驗(yàn)等，這正是文物鑒賞的最高價(jià)值所在。不難看出，文物鑒賞過(guò)程更偏重于思想與精神方面的探索，想要保證文物鑒賞水平，有一定的復(fù)雜性。

三、結(jié)語(yǔ)

任何事物都具有其獨(dú)特的價(jià)值，從文物價(jià)值論的角度來(lái)說(shuō)，文物藏品的價(jià)值不僅僅取決于其作為物品的價(jià)值，還取決于其所承載的經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)和社會(huì)文化價(jià)值，在對(duì)文物進(jìn)行鑒定和鑒賞的基礎(chǔ)上，使文物的傳播和教育價(jià)值被充分發(fā)揮出來(lái)，是未來(lái)工作的重中之重。為了達(dá)到上述目標(biāo)，在今后的行業(yè)發(fā)展過(guò)程中，除了文中提到的觀察法、類比法、歸類法和科學(xué)法等鑒定與鑒賞方法之外，工作人員還需要結(jié)合實(shí)際情況，對(duì)面向文物價(jià)值論的文物鑒定與鑒賞策略進(jìn)行更進(jìn)一步的研究。